王融涓,懷 康

(山東理工大學(xué)美術(shù)學(xué)院,山東 淄博 255000)

中國陶瓷文化因中國所具有的悠久歷史、廣袤土地和眾多民族,而具備地域性特點。淄博地處齊地之都,擁有得天獨厚的陶瓷文化資源和成長環(huán)境。在加強傳統(tǒng)文化自信和美育背景下,該地區(qū)的中小學(xué)對于陶瓷文化的傳承狀況如何? 教師與學(xué)生對陶瓷文化的傳承態(tài)度如何? 師生之間接受到的陶瓷文化教育程度如何? 兩者之間是否存在相關(guān)性或差異性? 在中小學(xué)階段如何有針對地開展陶瓷文化的教育工作? 基于以上問題,本研究通過查閱文獻(xiàn)、咨詢專家,編制?淄博地區(qū)中小學(xué)師生陶瓷文化傳承調(diào)查問卷?,調(diào)查對象為淄博市下轄區(qū)縣共10所學(xué)校的3 000位教師和學(xué)生。在問卷數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上分析淄博地區(qū)中小學(xué)的陶瓷文化傳承現(xiàn)狀以及師生對于陶瓷文化傳承的相關(guān)性和差異性。

一、淄博地區(qū)中小學(xué)陶瓷文化傳承現(xiàn)狀

淄博是中國五大陶瓷產(chǎn)區(qū)之一,擁有諸如鋁礬土、瓷土、耐火黏土、黃土、焦寶土等適合燒制陶瓷的優(yōu)質(zhì)原料資源。據(jù)考證,在后李文化時期,淄博先祖就已經(jīng)開始燒制陶器。從出土的陶器,如大口陶尊,可以表明,距今8 000多年前,淄博的陶器已經(jīng)具備了濃郁的地域特點。陶器到瓷器的演變,記錄著淄博人民幾千年來的民俗文化、生活習(xí)慣、審美情趣。本調(diào)查問卷,從陶瓷文化的文物遺存、藝術(shù)美學(xué)、歷史文化三個維度進(jìn)行設(shè)計,每個維度又從文化認(rèn)同態(tài)度以及文化教育程度進(jìn)行問題設(shè)置,采用五點計分,分為“了解較多、基本了解、基本不了解、不清楚、完全不知道”五個層次。在淄博市下轄區(qū)縣共10 所學(xué)校發(fā)放3 000份問卷,問卷全部回收,且全為有效問卷,有效回收率為100%。問卷可靠系數(shù)為83.4%,信度較高。

(一)淄博地區(qū)中小學(xué)陶瓷文化傳承三維度現(xiàn)狀

通過對調(diào)查問卷進(jìn)行統(tǒng)計分析得出,在淄博地區(qū)中小學(xué)陶瓷文化傳承中,文物遺存維度的平均值和標(biāo)準(zhǔn)差分別為2.35、0.6;藝術(shù)美學(xué)維度的平均值和標(biāo)準(zhǔn)差分別為2.22、0.6;歷史文化維度的平均值和標(biāo)準(zhǔn)差分別為2.56、0.63。以三維度的平均值為基準(zhǔn),歷史文化維度的平均值＞文物遺存維度的平均值＞藝術(shù)美學(xué)維度的平均值。在淄博地區(qū),中小學(xué)師生陶瓷文化傳承的文物遺存、藝術(shù)美學(xué)、歷史文化三個維度的平均值位于2~3之間,處于“基本了解”與“基本不了解”之間?？梢娮筒┑貐^(qū)中小學(xué)陶瓷文化的傳承總體狀況不太理想(見表1)。

表1 淄博地區(qū)陶瓷文化傳承三維度之間相關(guān)及差異檢驗表

1.淄博地區(qū)中小學(xué)陶瓷文化傳承三維度之間關(guān)系

三個維度兩兩組合,共形成3 組配對樣本,分別為:“配對1:文物遺存維度與藝術(shù)美學(xué)維度,配對2:文物遺存維度與歷史文化維度,配對3:藝術(shù)美學(xué)維度與歷史文化維度”。在p＝0.01水平上,3組配對樣本均呈現(xiàn)顯著相關(guān)性,相關(guān)系數(shù)分別為0.801、0.671、0.523,且都大于0,為顯著正相關(guān)性。

在進(jìn)行樣本配對t檢驗中發(fā)現(xiàn):在p＝0.01水平上,文物遺存維度與藝術(shù)美學(xué)維度配對沒有呈現(xiàn)出差異性,而文物遺存維度與歷史文化維度、藝術(shù)美學(xué)維度與歷史文化維度兩組配對呈現(xiàn)出顯著差異性,效應(yīng)量Cohen’s d均在0.2~0.5之間,差異幅度小,文物遺存維度數(shù)值明顯小于歷史文化維度,藝術(shù)美學(xué)維度數(shù)值明顯小于歷史文化維度。

2.淄博地區(qū)中小學(xué)陶瓷文化傳承三維度內(nèi)部關(guān)系

對淄博地區(qū)中小學(xué)師生陶瓷文化傳承三維度內(nèi)部的文化認(rèn)同態(tài)度與文化教育程度兩方面進(jìn)行配對樣本t檢驗。在歷史文化維度下,歷史文化維度的文化認(rèn)同態(tài)度平均值為1.23,標(biāo)準(zhǔn)差為0.48,歷史文化維度的了解程度平均值為3.01,標(biāo)準(zhǔn)差為0.75,兩者之間的相關(guān)系數(shù)為0.220,大于0。在p＝0.01水平上,歷史文化維度的文化認(rèn)同態(tài)度與了解程度呈現(xiàn)顯著正相關(guān)性和顯著差異性,效應(yīng)量Cohen’s d值為1.915,大于0.8,差異幅度大。歷史文化維度的文化認(rèn)同態(tài)度數(shù)值明顯小于其了解程度,且歷史文化維度的文化認(rèn)同態(tài)度在三個維度、六個方面中的平均值最低。相反,了解程度的平均值最高。在藝術(shù)美學(xué)維度下,藝術(shù)美學(xué)維度的文化認(rèn)同態(tài)度平均值為1.34,標(biāo)準(zhǔn)差為0.50,藝術(shù)美學(xué)維度的了解程度平均值為2.87,標(biāo)準(zhǔn)差為0.63,兩者之間的相關(guān)系數(shù)為0.151,且大于0。在p＝0.05水平上,藝術(shù)美學(xué)維度的文化認(rèn)同態(tài)度與了解程度呈現(xiàn)顯著正相關(guān)性;在p＝0.01水平上,兩者呈現(xiàn)顯著差異性,效應(yīng)量Cohen’s d值為1.508,大于0.8,差異幅度大,藝術(shù)美學(xué)維度的文化認(rèn)同態(tài)度明顯低于藝術(shù)美學(xué)維度的了解程度。在文物遺存維度下,文物遺存維度的文化認(rèn)同態(tài)度平均值為1.38,標(biāo)準(zhǔn)差為0.49,文物遺存維度的了解程度平均值為2.88,標(biāo)準(zhǔn)差為0.54,兩者之間的相關(guān)系數(shù)為0.250,大于0。在p＝0.01水平上,文物遺存維度的文化認(rèn)同態(tài)度與了解程度呈現(xiàn)顯著正相關(guān)性和顯著差異性,效應(yīng)量Cohen’s d值為1.783,大于0.8,差異幅度大,文物遺存維度的文化認(rèn)同態(tài)度明顯低于文物遺存維度的了解程度(見表2)。

表2 淄博地區(qū)陶瓷文化傳承各維度內(nèi)部相關(guān)及差異檢驗表

綜上所述,三個維度內(nèi)的文化認(rèn)同態(tài)度與文化教育程度都存在著顯著的正相關(guān)性以及顯著的差異性。陶瓷文化的文化認(rèn)同態(tài)度平均值為1.32,標(biāo)準(zhǔn)差為0.54,陶瓷文化的文化教育程度平均值為2.92,標(biāo)準(zhǔn)差為0.61,兩者相關(guān)系數(shù)為0.311,大于0。在p＝0.01水平上,陶瓷文化的文化認(rèn)同態(tài)度與文化教育程度之間呈現(xiàn)顯著正相關(guān)性和顯著差異性,效應(yīng)量Cohen’s d 值為2.115,大于0.8,差異幅度大,陶瓷文化的文化認(rèn)同態(tài)度的平均值明顯小于文化教育程度的平均值。

(二)淄博地區(qū)中小學(xué)師生陶瓷文化傳承現(xiàn)狀比較

以教師與學(xué)生為自變量對淄博地區(qū)中小學(xué)陶瓷文化傳承三維度以及文化認(rèn)同態(tài)度和文化教育程度兩方面進(jìn)行單獨的樣本t檢驗。發(fā)現(xiàn):教師的文化認(rèn)同態(tài)度與學(xué)生的文化認(rèn)同態(tài)度的相關(guān)系數(shù)值為－0.039,接近于0,并且p＝0.563,大于0.05,說明兩者之間沒有相關(guān)關(guān)系;教師的文化認(rèn)同態(tài)度平均值為1.12,標(biāo)準(zhǔn)差為0.42,學(xué)生的文化認(rèn)同態(tài)度平均值為1.52,標(biāo)準(zhǔn)差為0.59,在p＝0.01水平上,兩者存在顯著差異性,效應(yīng)量Cohen’s d值為0.496,在0.2~0.5之間,差異幅度小,教師的文化認(rèn)同態(tài)度平均值明顯低于學(xué)生。教師的文化教育程度與學(xué)生的文化教育程度的相關(guān)系數(shù)值為－0.010,接近于0,并且p＝0.910,大于0.05,說明兩者之間沒有相關(guān)關(guān)系;教師的文化教育程度平均值為2.83,標(biāo)準(zhǔn)差為0.43,學(xué)生的文化教育程度平均值為2.81,標(biāo)準(zhǔn)差為0.53,在p＝0.05水平上,兩者不存在差異性,平均值較為接近(見表3)。

表3 淄博地區(qū)教師與學(xué)生陶瓷文化傳承差異檢驗表

1.教師與學(xué)生在歷史文化維度的傳承比較

在歷史文化維度,教師的歷史文化傳承平均值為2.11,標(biāo)準(zhǔn)差為0.43,學(xué)生的歷史文化傳承平均值為2.23,標(biāo)準(zhǔn)差為0.66。兩者的相關(guān)系數(shù)值為0.089,接近于0,并且p＝0.260,大于0.05,說明兩者之間沒有相關(guān)關(guān)系;在t檢驗中,p＝0.001,所以在p＝0.01水平上,兩者存在顯著差異性,效應(yīng)量Cohen’s d值為0.314,在0.2~0.5之間,差異幅度小,教師的歷史文化傳承平均值明顯低于學(xué)生的歷史文化傳承平均值。

在歷史文化維度內(nèi),教師的文化認(rèn)同平均值為1.01,標(biāo)準(zhǔn)差為0.33,學(xué)生的文化認(rèn)同平均值為1.45,標(biāo)準(zhǔn)差為0.65,兩者的相關(guān)系數(shù)值為－0.014,接近于0,并且p＝0.802,大于0.05,說明兩者之間沒有相關(guān)關(guān)系;在t 檢驗中,p＝0.000,所以在p＝0.01水平上兩者存在顯著差異性,效應(yīng)量Cohen’s d值為0.565,在0.5~0.8之間,差異幅度中,教師的歷史文化維度的文化認(rèn)同態(tài)度平均值明顯低于學(xué)生。教師的歷史文化維度的文化教育程度平均值為3.21,標(biāo)準(zhǔn)差為0.71,學(xué)生的歷史文化維度的文化教育程度平均值為3.01,標(biāo)準(zhǔn)差為0.89,兩者的相關(guān)系數(shù)值為0.078,接近于0,并且p＝0.278,大于0.05,說明兩者之間沒有相關(guān)關(guān)系;在t檢驗中,p＝0.713,大于0.05,說明兩者不存在差異性,平均值較為接近。2.教師與學(xué)生在藝術(shù)美學(xué)維度的傳承比較

在藝術(shù)美學(xué)維度,教師與學(xué)生的藝術(shù)美學(xué)傳承平均值分別為1.89、2.12,標(biāo)準(zhǔn)差分別為0.32、0.45,相關(guān)系數(shù)值為－0.063,p＝0.336。藝術(shù)美學(xué)維度的文化認(rèn)同態(tài)度的平均值分別為1.13、1.51,標(biāo) 準(zhǔn) 差 分 別 為0.45、0.73,相 關(guān) 系 數(shù) 值 為－0.100,p＝0.232。相關(guān)系數(shù)值均接近于0,并且p大于0.05,所以不存在相關(guān)性;在t檢驗中,p值分別為0.001、0.000,所以在p＝0.01水平上,教師和學(xué)生在藝術(shù)美學(xué)傳承與藝術(shù)美學(xué)維度的文化認(rèn)同態(tài)度均呈現(xiàn)顯著差異性,效應(yīng)量Cohen’s d值分別為0.286、0.362,在0.2~0.5之間,差異幅度小,教師的藝術(shù)美學(xué)傳承與藝術(shù)美學(xué)維度的文化認(rèn)同態(tài)度平均值均明顯低于學(xué)生。而在藝術(shù)美學(xué)維度的文化教育程度方面,教師的平均值為2.64,標(biāo)準(zhǔn)差為0.66,學(xué)生的平均值為2.73,標(biāo)準(zhǔn)差為0.72,在p＝0.05水平上,兩者不存在差異性,平均值較為接近;相關(guān)系數(shù)為－0.081,接近于0,并且p＝0.401,大于0.05,說明兩者之間也沒有相關(guān)關(guān)系。

3.教師與學(xué)生在文物遺存維度的傳承比較

在文物遺存維度,教師與學(xué)生的文物遺存?zhèn)鞒衅骄捣謩e為1.94、2.16,標(biāo)準(zhǔn)差分別為0.43、0.56,相關(guān)系數(shù)值為0.028,p＝0.750,文物遺存維度的文化認(rèn)同態(tài)度的平均值分別為1.23、1.61,標(biāo)準(zhǔn)差分別為0.38、0.55,相關(guān)系數(shù)值為－0.030,p＝0.762。相關(guān)系數(shù)值均接近于0,并且p 大于0.05,所以不存在相關(guān)性;在t檢驗中,p值分別為0.001、0.000,所以在p＝0.01水平上,教師和學(xué)生在文物遺存?zhèn)鞒信c文物遺存維度的文化認(rèn)同態(tài)度均呈現(xiàn)顯著差異性,效應(yīng)量Cohen’s d值分別為0.298、0.414,在0.2~0.5之間,差異幅度小,教師的文物遺存?zhèn)鞒信c文物遺存維度的文化認(rèn)同態(tài)度平均值均明顯低于學(xué)生。在文物遺存維度的文化教育程度方面,教師的平均值為2.65,標(biāo)準(zhǔn)差為0.63,學(xué)生的平均值為2.70,標(biāo)準(zhǔn)差為0.79,相關(guān)系數(shù)值為－0.054,接近于0,并且p＝0.534,大于0.05,說明兩者之間不存在相關(guān)關(guān)系;在t檢驗中,p＝0.553,大于0.05,所以在p＝0.05 水平上,兩者也不存在差異性,平均值較為接近。

(三)淄博地區(qū)中小學(xué)師生對陶瓷文化的文化認(rèn)同態(tài)度與文化教育程度影響關(guān)系比較

1.教師與學(xué)生接受陶瓷文化的文化教育程度對陶瓷文化的文化認(rèn)同態(tài)度的影響

以教師接受陶瓷文化的文化教育程度和學(xué)生接受陶瓷文化的文化教育程度為自變量,以對陶瓷文化的文化認(rèn)同態(tài)度為因變量,進(jìn)行路徑分析。由表格中數(shù)據(jù)可知,在檢驗教師接受陶瓷文化的文化教育程度對于文化認(rèn)同態(tài)度影響時,非標(biāo)準(zhǔn)化路徑系數(shù)為0.083,接近0,CR 值為1.683,p值為0.089,大于0.05,說明教師接受陶瓷文化的文化教育程度對于文化認(rèn)同態(tài)度不會產(chǎn)生影響關(guān)系;在檢驗學(xué)生接受陶瓷文化的文化教育程度對于文化認(rèn)同態(tài)度影響時,非標(biāo)準(zhǔn)化路徑系數(shù)為0.202,大于0,CR 值為4.897,p值為0.000,小于0.01,說明學(xué)生接受陶瓷文化的文化教育程度對于文化認(rèn)同態(tài)度呈現(xiàn)出0.01水平上的顯著的正向影響關(guān)系(見表4)。2.教師與學(xué)生陶瓷文化的文化認(rèn)同態(tài)度與陶瓷文化的文化教育程度之間的影響關(guān)系

表4 淄博地區(qū)教師與學(xué)生陶瓷文化傳承影響分析表

以教師對陶瓷文化的文化認(rèn)同態(tài)度和學(xué)生對陶瓷文化的文化認(rèn)同態(tài)度為自變量,以接受陶瓷文化的文化教育程度為因變量,進(jìn)行路徑分析。由表格中數(shù)據(jù)可知,在檢驗教師對陶瓷文化的文化認(rèn)同態(tài)度對于文化教育程度影響時,非標(biāo)準(zhǔn)化路徑系數(shù)為0.254,大于0,CR 值為2.800,p值為0.005,小于0.01,說明教師對陶瓷文化的文化認(rèn)同態(tài)度對于文化教育程度呈現(xiàn)出0.01水平上的顯著的正向影響關(guān)系;在檢驗學(xué)生大于陶瓷文化的文化認(rèn)同態(tài)度對于文化教育程度影響時,非標(biāo)準(zhǔn)化路徑系數(shù)為0.217,大于0,CR 值為3.967,p值為0.000,小于0.01,說明學(xué)生對陶瓷文化的文化認(rèn)同態(tài)度對于文化教育程度呈現(xiàn)出0.01水平上的顯著的正向影響關(guān)系。

二、淄博地區(qū)中小學(xué)陶瓷文現(xiàn)狀分析

(一)陶瓷文化傳承內(nèi)容之間的相關(guān)性和差異性

本研究所調(diào)查的淄博地區(qū)中小學(xué)師生對于陶瓷文化傳承的文物遺存、藝術(shù)美學(xué)、歷史文化三個維度之間存在顯著正相關(guān)性。從三維度的平均值分析,每個維度的平均值均大于2,沒有達(dá)到“基本了解”。其中,對于文物遺存、藝術(shù)美學(xué)兩個維度之間沒有呈現(xiàn)出差異性。但對于歷史文化維度的傳承與其它兩個維度之間存在顯著差異性,且平均值均明顯高于其它維度,即更偏向于“基本不了解”,但從效應(yīng)量分析發(fā)現(xiàn),差異幅度均為小。

可見,首先,淄博地區(qū)中小學(xué)對于陶瓷文化的傳承并不理想;其次,陶瓷文化的傳承體系在尊重各維度內(nèi)容之間的獨立性的同時,要關(guān)注各維度知識體系的關(guān)聯(lián)性和統(tǒng)一性。

(二)陶瓷文化傳承的文化認(rèn)同態(tài)度優(yōu)于文化教育程度

陶瓷文化傳承的文化認(rèn)同態(tài)度包括文物遺存文化認(rèn)同態(tài)度、藝術(shù)美學(xué)文化認(rèn)同態(tài)度、歷史文化文化認(rèn)同態(tài)度,文化教育程度包括文物遺存了解程度、藝術(shù)美學(xué)了解程度、歷史文化了解程度。陶瓷文化傳承的文化認(rèn)同態(tài)度平均值為1.32,處于“非常同意”與“同意”之間;文化教育程度為2.92,處于“基本了解”與“基本不了解”之間,且更偏向于“基本不了解”。在配對樣本t檢驗中,陶瓷文化傳承的文化認(rèn)同態(tài)度與文化教育程度呈現(xiàn)出顯著差異性,Cohen’s d值大于0.8,表明差異幅度很大,陶瓷文化傳承的文化認(rèn)同態(tài)度平均值明顯低于文化教育程度,即陶瓷文化傳承的文化認(rèn)同態(tài)度明顯優(yōu)于文化教育程度。在各維度內(nèi)部的文化認(rèn)同態(tài)度與文化教育程度也呈現(xiàn)相同狀態(tài),Cohen’s d值均大于0.8,呈現(xiàn)顯著差異性,且差異幅度很大。

由此可見,淄博地區(qū)師生對于陶瓷文化的傳承意識較強,但對于陶瓷文化的相關(guān)教育程度不足。因此對于陶瓷文化的傳承不能僅浮于加強師生的傳承意識,更要促進(jìn)對陶瓷文化知識的教育,開發(fā)陶瓷文化的教育路徑。

(三)歷史文化維度的文化認(rèn)同態(tài)度在同類比較中平均值為最低,文化了解程度在同類比較中平均值為最高

在陶瓷文化傳承各維度的具體方面的調(diào)查中,歷史文化維度的文化認(rèn)同態(tài)度平均值最低,為1.23,教師的歷史文化維度的文化認(rèn)同態(tài)度更是達(dá)到1.01,接近最低值1,即“非常同意”?？梢妼τ谔沾晌幕膫鞒?教師和學(xué)生更加傾向于對歷史文化的傳承,具有很強的傳承意識,普遍認(rèn)為陶瓷文化的優(yōu)秀文化內(nèi)涵對自己的言行舉止具有積極作用。陶瓷文化擁有兩千多年的歷史,淄博瓷都之一,文化底蘊深厚,文化遺存豐富,教師和學(xué)生身處其間,更易產(chǎn)生對陶瓷文化歷史的敬畏、尊重與由此帶來的自豪感。

然而,師生對歷史文化維度的了解程度在同類比較中平均值卻是最高,為3.01,略微超過3,處于“基本不了解”?？梢?淄博地區(qū)的教師與學(xué)生對各個歷史階段先民所用的陶瓷器物并不了解,而與器物相關(guān)的歷史故事,表現(xiàn)出知之甚少的情況,且不能準(zhǔn)確對陶瓷文化發(fā)展進(jìn)程的界限進(jìn)行分辨,更不能系統(tǒng)性地將已知道的歷史文化與陶瓷文化進(jìn)行有效整合。

(四)教師與學(xué)生在文化認(rèn)同態(tài)度上的差異性與文化教育程度上的無差異

在本次針對淄博地區(qū)中小學(xué)師生對于陶瓷文化傳承的調(diào)查中,發(fā)現(xiàn):教師與學(xué)生對于文化認(rèn)同態(tài)度基本一致,都認(rèn)為需要繼承與保護。在進(jìn)行配對樣本t檢驗中,教師與學(xué)生對于文化認(rèn)同態(tài)度平均值存在顯著差異性,教師的文化認(rèn)同平均值明顯低于學(xué)生的文化認(rèn)同。可見,教師對于陶瓷文化的文化認(rèn)同更高,對于陶瓷文化的繼承與保護意識更加明確清晰。在對陶瓷文化的文化教育程度上,教師和學(xué)生的平均值分別為2.83、2.81,不存在差異性,平均值很接近,均偏向于“基本不了解”。尤其是歷史文化維度的文化教育程度在三維度中平均值最高,教師和學(xué)生表現(xiàn)出的對于歷史文化的文化教育程度都最低。由此可見,在淄博地區(qū)對于陶瓷文化的傳承策略中,應(yīng)側(cè)重于對教師和學(xué)生進(jìn)行陶瓷文化知識的教育。

(五)教師與學(xué)生在文化認(rèn)同態(tài)度與文化教育程度上呈現(xiàn)無相關(guān)性,但有顯著正向影響

淄博地區(qū)中小學(xué)師生對于陶瓷文化傳承的文物遺存、藝術(shù)美學(xué)、歷史文化三個維度的文化認(rèn)同態(tài)度以及文化教育程度沒有表現(xiàn)出相關(guān)性。教師與學(xué)生的相處時間大多是在學(xué)校內(nèi),學(xué)校課程設(shè)置中鮮少涉及陶瓷文化的內(nèi)容,則教師不需要教授這部分知識,那么學(xué)生對于陶瓷文化知識的來源就并非完全來自于教師,而是其他渠道,所以呈現(xiàn)出了這種無相關(guān)性。其他渠道的信息獲取,需要師生對陶瓷文化有一定的興趣,并且具有較高的自學(xué)能力。另外教師也沒有辦法對學(xué)生的知識體系進(jìn)行引導(dǎo),也無法掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。在影響路徑分析中,教師的文化教育程度與陶瓷文化的文化認(rèn)同之間沒有影響關(guān)系,但學(xué)生的文化教育程度與陶瓷文化的文化認(rèn)同呈現(xiàn)顯著的正向影響,而師生各自的陶瓷文化的文化認(rèn)同態(tài)度對陶瓷文化的文化教育程度呈現(xiàn)出顯著的正向影響(見圖1)?？梢?教師對于陶瓷文化的文化傳承有著較高的認(rèn)識,不管自己對于陶瓷文化知識的掌握如何,這種對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承態(tài)度都不會改變。學(xué)生是發(fā)展中的人,還在三觀的形成階段,具有很大的發(fā)展?jié)摿?需要通過知識的攝取增加文化自覺和文化自信,在學(xué)習(xí)的過程中主動認(rèn)知到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的重要意義,通過這種認(rèn)知再激發(fā)學(xué)習(xí)的主動性,形成良性循環(huán)。

圖1 淄博地區(qū)教師與學(xué)生陶瓷文化的教育程度與認(rèn)同態(tài)度影響關(guān)系

三、淄博地區(qū)中小學(xué)師生陶瓷文化傳承教育路徑

本次研究通過對淄博地區(qū)中小學(xué)師生對于陶瓷文化傳承的研究,發(fā)現(xiàn):淄博地區(qū)中小學(xué)師生對于陶瓷文化的傳承情況并不理想。陶瓷文化傳承的三個維度存在顯著相關(guān)性,并且歷史文化維度與其它兩個維度呈現(xiàn)出顯著差異性,平均值均大于其它兩個維度。教師與學(xué)生對于陶瓷文化傳承的文化認(rèn)同態(tài)度較好,普遍認(rèn)為應(yīng)該繼承和保護,在文化教育程度上一致表現(xiàn)出知識層面的匱乏?；谧筒┑貐^(qū)中小學(xué)教師和學(xué)生在陶瓷文化傳承中的相關(guān)和差異研究,分別從學(xué)校、社會、家庭三個角度提出教育路徑。

(一)學(xué)校資源是陶瓷文化傳承教育的關(guān)鍵

1.營造校園陶瓷文化氛圍,豐富校園陶瓷文化活動

蘇霍姆林斯基的“讓學(xué)校的每一面墻壁都開口說話”,強調(diào)了學(xué)校氛圍對師生潛移默化的作用。將陶瓷文化融入校園環(huán)境設(shè)計中,不僅避免“千校一律”的情況,而且使學(xué)校具有獨特個性與文化品位。在打造陶瓷文化的過程中,學(xué)?？梢詮挠布矫嬷謽淞⑻沾晌幕麟A段的發(fā)展歷程,打造陶瓷發(fā)展史的文化長廊,在建筑設(shè)計中融入陶瓷文化相關(guān)紋樣符號等,潛移默化中讓學(xué)生了解陶瓷各階段的發(fā)展歷程與代表器物知識。另外,根據(jù)學(xué)生的興趣,組織陶瓷文化相關(guān)活動。淄博的陶瓷文化也是齊文化中不可或缺與不容忽視的文化遺產(chǎn)內(nèi)容之一。在淄博市文明辦、教育局所進(jìn)行的“愛淄博·傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”主題教育活動中,學(xué)校可以積極融入陶瓷知識。陶瓷文化豐富多彩的文化內(nèi)涵以及博大精深的傳承內(nèi)容,不僅僅可以增加學(xué)生的動手能力與創(chuàng)作創(chuàng)新能力,還可以跟多種活動形式結(jié)合,通過寓教于樂的方式將陶瓷理論知識上升到情感寄托,學(xué)生更容易產(chǎn)生對地域文化的認(rèn)同,對故土家鄉(xiāng)的依賴,繼而自發(fā)主動繼承與保護優(yōu)秀文化。

2.深挖陶瓷文化教學(xué)資源,打造優(yōu)秀師資隊伍

學(xué)校教師應(yīng)深入挖掘和闡釋陶瓷文化的文化內(nèi)涵,進(jìn)行學(xué)科滲透,組建聯(lián)合教學(xué)模式,開發(fā)校本課程。各個學(xué)校應(yīng)該積極響應(yīng)淄博市教育部門在2018年印發(fā)的?淄博市中小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作實施方案?,推動將陶瓷文化融入校本課程的開發(fā)。

除了校本課程的開發(fā),各學(xué)科教師可以打破學(xué)科教學(xué)壁壘,進(jìn)行Steam 課程的教學(xué)模式,創(chuàng)造情景式教學(xué)。譬如:以大魚盤為教學(xué)項目,以春節(jié)的一頓團圓餃子情景話劇為最終作業(yè),課程中間涉及到美術(shù)課程中大魚盤紋樣的講解與創(chuàng)新設(shè)計,歷史課程中大魚盤的歷史發(fā)展,思政課程中大魚盤紋樣的更迭所反映出的淄博先民的優(yōu)秀思想和品格。教師可以以時間點作為任務(wù)節(jié)點,布置相應(yīng)的任務(wù)課題與目標(biāo),讓學(xué)生進(jìn)行自我探究學(xué)習(xí),在課堂上教師對每個節(jié)點的成果與學(xué)生共同進(jìn)行驗證。這種教學(xué)模式不僅可以讓學(xué)生在單個學(xué)科中實現(xiàn)縱向深入,并且能夠讓學(xué)生學(xué)會尋找學(xué)科間的關(guān)聯(lián)性,進(jìn)行橫向延伸。

(二)社會宣傳是陶瓷文化傳承教育的保障

1.聯(lián)合網(wǎng)絡(luò)傳播形式,宣傳陶瓷文化的優(yōu)秀內(nèi)涵

傳統(tǒng)傳播載體的單向性,受眾的時間和空間都在一定程度上限制了文化的傳播[1]。然而,互聯(lián)網(wǎng)具有的互動性與及時性以及高效的傳播性,可以彌補文化在傳統(tǒng)載體上的劣勢。根據(jù)第48次?中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告?顯示,截至2021年6月,我國網(wǎng)民規(guī)模為10.11 億,互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)71.6%[2],可見我國民眾獲取信息的方式主要來自于互聯(lián)網(wǎng)。因此網(wǎng)絡(luò)平臺是宣傳陶瓷文化內(nèi)涵的重要突破口。目前淄博市已經(jīng)意識到互聯(lián)網(wǎng)對于文化的傳播作用,比如在愛奇藝設(shè)置?文化淄博?和?凡匠精神?欄目,在齊魯網(wǎng)設(shè)置?齊風(fēng)?欄目,在微信公眾號設(shè)置?齊文化?,但熱度顯示并不高,可見單一的網(wǎng)絡(luò)平臺傳播成效不佳。應(yīng)該在做精品質(zhì)、做優(yōu)內(nèi)容的前提下,聯(lián)合網(wǎng)絡(luò)傳播路徑,進(jìn)行多維度齊發(fā)力傳播。譬如,河南衛(wèi)視以高度精致的舞臺效果,富有沖擊力的視覺感受,緊貼時下話題熱點,不斷以文化作為基準(zhǔn)載體,進(jìn)行創(chuàng)新;同時河南衛(wèi)視各個公眾號、短視頻不斷轉(zhuǎn)載,通過話題引發(fā)民眾討論,讓民眾因其精良的制作、優(yōu)美的畫面、豐富的文化內(nèi)涵而自發(fā)地轉(zhuǎn)發(fā)并且評論,各公眾號積極與民眾進(jìn)行網(wǎng)上互動,維持話題熱度。不管是?文化淄博?還是?齊風(fēng)?,應(yīng)該深度分析受眾群體,以其喜歡并易接受的方式進(jìn)行內(nèi)容制作。另外,文化宣傳的各大平臺應(yīng)摒棄各自為戰(zhàn),可以效仿河南衛(wèi)視,實行全方面的宣傳聯(lián)動,深化宣傳效果。另外,可邀請新浪微博大V,抖音、快手等短視頻的主播共同參與宣傳,對于精品內(nèi)容進(jìn)行轉(zhuǎn)發(fā)評價,針對受眾時間和空間的限制,將陶瓷文化內(nèi)容化整為零,激發(fā)民眾對于陶瓷文化新知獲取的熱情。

2.發(fā)揮文化場館和名勝古跡的教育作用,加強與學(xué)校的教育聯(lián)合

淄博已發(fā)掘出150多座古墓葬、300多處文化遺址[3],擁有60多個博物館,多以保護文物和發(fā)展旅游為主[4],較少作為教育資源進(jìn)行應(yīng)用。政府及社會各界應(yīng)關(guān)注此類設(shè)施場所的教育價值,對民眾實行免費參觀或降低門票價格,給予民眾接觸歷史的機會。

淄博教育部門開展了“齊文化＋研學(xué)”活動,積極建設(shè)齊文化研學(xué)實踐教育基地。陶瓷文化作為齊文化的一部分,各文化場館與學(xué)校應(yīng)該借此機遇,加強對接,通過在校內(nèi)舉辦講解員的選拔,增加教師和學(xué)生汲取知識的積極性,解決民眾在參觀時對文化一知半解的問題。一些課程可以進(jìn)入相應(yīng)的文化展館以及名勝古跡進(jìn)行現(xiàn)場教學(xué),增加課程的趣味性,調(diào)動學(xué)生的積極性。通過走出校園,利用實物教學(xué),讓學(xué)生更加直觀地感知文化符號的魅力,從圖片、視頻作品的平面視覺、聽覺的感官轉(zhuǎn)向由文化遺存帶來的時間、空間的全方位感官中,將社會資源與學(xué)校資源進(jìn)行整合,實現(xiàn)1＋1＞2的效果。

(三)家庭參與是齊文化傳承教育的基礎(chǔ)

1.加強父母齊文化教育意識,提高父母教育地位

我國的家庭教育以父母的言傳身教為主,重視倫理道德教育[5]。作為孩子的第一任教師,父母在日常生活中所表現(xiàn)出的孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥是孩子學(xué)習(xí)的榜樣。政府在宏觀上宣傳家庭教育的重要性,在政策上提高家庭教育地位;學(xué)校在微觀上給予父母幫助,加強與父母在文化教育上的溝通,與父母進(jìn)行合作,對家庭教育進(jìn)行引導(dǎo)。

2.調(diào)動社區(qū)教育力量,提高親子文化共同熏陶機會

絕大多數(shù)父母本身缺乏對陶瓷文化的認(rèn)識,言傳身教相對困難,而且日常工作比較繁忙,缺乏對陶瓷文化的系統(tǒng)化學(xué)習(xí);相關(guān)的教育資源,作為個人,借閱困難,接觸不易。由此,以家庭為單位的社區(qū),可以在居委會的提倡下,組建學(xué)習(xí)社團,開展陶瓷親子活動和課程學(xué)習(xí)。譬如:與高校的陶瓷文化研究院合作,定期邀請大學(xué)教授在社區(qū)進(jìn)行講座;請手工藝人進(jìn)入社區(qū)開展趣味活動,以手工藝制作設(shè)置讓親子一起動手的實踐課程等。以多種活動形式促進(jìn)父母對陶瓷文化知識的積累,增加親子溝通機會,引發(fā)情感共鳴。

通過對淄博地區(qū)中小學(xué)師生對于陶瓷文化傳承與教育的調(diào)研分析發(fā)現(xiàn):淄博地區(qū)中小學(xué)師生對于陶瓷文化的認(rèn)同度較好,普遍認(rèn)為應(yīng)該加強繼承和保護。但是,陶瓷文化的教育和傳播情況并不理想,沒有得到應(yīng)有的傳承,更無法上升到意象審美,因為意象不僅是自然景觀,更多的是人文、歷史文化內(nèi)涵[6]。并且,傳承不是傳統(tǒng)藝術(shù)的臨摹和單純的復(fù)制,而是傳統(tǒng)藝術(shù)的不斷更新和重建[7]。由此看來,陶瓷文化相關(guān)知識層面也缺乏系統(tǒng)性梳理和視覺化呈現(xiàn)。歷史文化、文物遺存及藝術(shù)美學(xué),構(gòu)成陶瓷文化傳承的三個維度,統(tǒng)計結(jié)果顯示其存在顯著相關(guān)性,歷史文化維度與其它兩個維度呈現(xiàn)出顯著差異性,平均值均大于其它兩個維度。可見,淄博地區(qū)中小學(xué)師生能主動認(rèn)知到優(yōu)秀文化傳承的重要意義,有著相對較強的地域文化自信及自覺意識,但就目前的現(xiàn)狀而言,陶瓷文化的教育內(nèi)容、傳承方法、傳播路徑等,成為亟待突破的困境。