李春苗

摘? 要：“思想政治教育學(xué)”作為學(xué)科名稱(chēng)和核心范疇，含義和語(yǔ)義變動(dòng)具有學(xué)科元理論的意義，其名稱(chēng)詞義適當(dāng)與否同時(shí)也引發(fā)了一些學(xué)界的爭(zhēng)論。文章選用皮爾斯的符號(hào)學(xué)理論作為分析框架，著重梳理“思想政治教育學(xué)”語(yǔ)詞及其組成詞組的語(yǔ)義、語(yǔ)義流變及可能?！八枷搿薄罢巍迸c“教育”詞組的意義范圍限定了“思想政治教育學(xué)”語(yǔ)義延伸的可能。而其間“政治”與“思想”的語(yǔ)義范圍及關(guān)系更是決定了“思想政治教育學(xué)”語(yǔ)義的總體變動(dòng)。經(jīng)過(guò)歷史的語(yǔ)詞使用梳理可以發(fā)現(xiàn)，“思想政治教育學(xué)”經(jīng)歷了從“政治性的思想教育”到“思想、政治教育”的語(yǔ)義流變?！罢巍睘椤八枷胝谓逃龑W(xué)”標(biāo)定了意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)，而“思想”則逐步成長(zhǎng)為核心語(yǔ)義，為“思想政治教育學(xué)”開(kāi)拓了空間。

關(guān)鍵詞：思想政治教育學(xué);思想政治;語(yǔ)義流變;皮爾斯符號(hào)學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：H002? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ?文章編號(hào)：1673-7164（2022）12-0046-04

思想政治教育學(xué)是馬克思主義理論下的獨(dú)立二級(jí)學(xué)科，自1984年學(xué)科創(chuàng)設(shè)以來(lái)已經(jīng)形成了十分成熟完備的學(xué)科教學(xué)和學(xué)科知識(shí)體系。不過(guò)作為一門(mén)與時(shí)代發(fā)展和社會(huì)環(huán)境密切關(guān)聯(lián)，并以社會(huì)實(shí)踐性為導(dǎo)向的知識(shí)學(xué)科，思想政治教育學(xué)亦需要不斷創(chuàng)新理論研究。思想政治教育學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型也成為學(xué)科研究的前沿論題。作為一門(mén)學(xué)科的指稱(chēng)，“思想政治教育學(xué)”應(yīng)當(dāng)是對(duì)本學(xué)科領(lǐng)域論題、研究和各項(xiàng)理論成果的高度概括，是直接關(guān)涉學(xué)科發(fā)展的元理論和根本范疇，往往具有牽一發(fā)而動(dòng)全身的效果。但由于學(xué)科名稱(chēng)是由多種語(yǔ)詞組合而成的概念，它的語(yǔ)義也并非一成不變，而是伴隨著眾多學(xué)者在學(xué)理研究中的不斷使用、不斷闡發(fā)以及它所概括的學(xué)科知識(shí)的增殖而發(fā)生著潛在的變化。因此本文從“思想政治教育學(xué)”這一學(xué)科名稱(chēng)入手，借助符號(hào)學(xué)所提供的語(yǔ)義學(xué)框架探察“思想政治教育學(xué)”這一語(yǔ)詞的語(yǔ)義，并梳理其在學(xué)科發(fā)展史上的不同意義理解，希望能夠?yàn)楫?dāng)下思想政治教育學(xué)的轉(zhuǎn)型研究以及學(xué)科名稱(chēng)存廢變遷提供基礎(chǔ)的學(xué)理支撐。

一、作為語(yǔ)詞分析對(duì)象的“思想政治教育學(xué)”的符號(hào)學(xué)化約

符號(hào)學(xué)是研究符號(hào)指稱(chēng)和意謂方式的科學(xué)。符號(hào)從廣義上包括視覺(jué)中的各種圖形、色彩，包括生活中常見(jiàn)的指示標(biāo)牌，也包括聽(tīng)覺(jué)中的音響。語(yǔ)言文字則是符號(hào)學(xué)最基礎(chǔ)的符號(hào)現(xiàn)象，也構(gòu)成符號(hào)學(xué)研究中最主要的對(duì)象。指稱(chēng)與意謂是我們?cè)诮缍ǜ拍顣r(shí)最頻繁使用的二元式結(jié)構(gòu)，例如“思想政治教育學(xué)”這一語(yǔ)詞指稱(chēng)，就意味著“（思想政治教育學(xué)）是一門(mén)指導(dǎo)思想政治教育者有效開(kāi)展思想政治教育并幫助人們形成正確思想與行為的科學(xué)”[1]?！爸阜Q(chēng)”是概念的語(yǔ)詞表述，“意謂”則是概念關(guān)聯(lián)的概念含義、語(yǔ)詞關(guān)聯(lián)的語(yǔ)詞語(yǔ)義。指稱(chēng)與意謂的二元結(jié)構(gòu)幾乎可以適用于任何學(xué)科中對(duì)任何概念的闡釋?zhuān)彩撬枷胝谓逃龑W(xué)中基礎(chǔ)教科書(shū)中常見(jiàn)的概念解讀方式[2]。在皮爾斯的符號(hào)學(xué)中，符號(hào)總是對(duì)對(duì)象的某些特征、特性進(jìn)行選擇，片面或部分呈現(xiàn)對(duì)象的本來(lái)面目?！八枷胝谓逃龑W(xué)”作為一個(gè)學(xué)科名稱(chēng)，可以在符號(hào)學(xué)的基礎(chǔ)上還原為“符號(hào)、對(duì)象和解釋項(xiàng)”的關(guān)系問(wèn)題。

“思想政治教育學(xué)”作為一個(gè)語(yǔ)詞符號(hào)，是對(duì)思想政治教育學(xué)學(xué)科這一對(duì)象的指稱(chēng)?！八枷胝谓逃龑W(xué)”的語(yǔ)義是在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系主體交往中確定和不斷流變的?！八枷胝谓逃龑W(xué)”即是由“思想”“政治”“教育”和“學(xué)”這幾種不同的詞組和語(yǔ)義合并而成的概念?！八枷搿薄罢巍迸c“教育”作為語(yǔ)詞符號(hào)，所指的意義仍然因?yàn)榻忉岉?xiàng)的存在而處于不斷的流變中。

二、“思想” “政治” 與 “教育” 的語(yǔ)詞含義

（一）“思想”的語(yǔ)義

“思想”在《辭源》所載的古漢語(yǔ)用法中只有“思量、想念”的含義。而在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中則新增了“客觀存在反映在人的意識(shí)中經(jīng)過(guò)思維活動(dòng)而產(chǎn)生的結(jié)果”和“念頭、想法”的語(yǔ)義。政治思想教育學(xué)中的“思想”即包括了思想性的內(nèi)容，同時(shí)也包括了實(shí)踐性的內(nèi)涵，可以說(shuō)是對(duì)靜態(tài)、動(dòng)態(tài)“思想”語(yǔ)義的整全吸收[3]。

（二）“政治”的語(yǔ)義

“政治”是政治學(xué)的核心范疇，也是政治學(xué)研究的起點(diǎn)。現(xiàn)代政治學(xué)認(rèn)為“政治”概念存在多種理解，在儒家看來(lái)，“政治”與德性、道德密不可分。而法家的觀點(diǎn)則更近似現(xiàn)代西方政治學(xué)對(duì)政治的界定，政治是對(duì)權(quán)力的追求和應(yīng)用。在現(xiàn)代政治學(xué)中，政治與公民的利益關(guān)系，與公權(quán)力與權(quán)利，與國(guó)家政權(quán)和機(jī)構(gòu)存在密切關(guān)聯(lián)?！八枷搿迸c“政治”在文義上的互通性、密切性，才為在思想政治教育學(xué)科創(chuàng)設(shè)前“政治工作”“思想工作”“政治思想”與“思想政治”各類(lèi)語(yǔ)詞在歷史上的混同使用提供了合理解釋。

（三）“教育”的語(yǔ)義

早在先秦時(shí)“教育”的語(yǔ)詞就確定了與今日大致相同的含義，“教育”在此已經(jīng)具備了施教者與受教者的結(jié)構(gòu)以及尋求改善進(jìn)步的內(nèi)涵?，F(xiàn)代教育學(xué)理論從廣義和狹義兩個(gè)角度理解教育。“凡是有目的地增進(jìn)人的知識(shí)技能，影響人的思想品德的活動(dòng)，不管是有組織的或是無(wú)組織的、系統(tǒng)的或零碎的”[4]，都是廣義上的教育。狹義上的教育則是專(zhuān)指“學(xué)校教育”。無(wú)論是廣義還是狹義的教育，都揭示出教育內(nèi)涵所具有的因素，其一是教育者與受教育者的二元結(jié)構(gòu)，其二是以傳導(dǎo)傳授一定的知識(shí)內(nèi)容為目的。這也恰是“思想政治教育”中“教育”所具有的內(nèi)涵。

三、前“思想政治教育學(xué)”的思想政治教育

“思想”“政治”和“教育”作為一級(jí)符號(hào)系統(tǒng)，其語(yǔ)義的范圍幅度為“思想政治教育”的語(yǔ)義理解和語(yǔ)義延伸提供了可能。對(duì)“思想”“政治”和“教育”語(yǔ)詞語(yǔ)義的分別梳理屬于橫向切面的研究。而若考慮到語(yǔ)義變動(dòng)的因素，則必須將“解釋項(xiàng)”的符號(hào)因素納入研究視域中來(lái)，即要從歷史縱向的角度，在具體的語(yǔ)境中對(duì)“思想政治教育學(xué)”出現(xiàn)之前的同類(lèi)語(yǔ)詞及語(yǔ)義進(jìn)行梳理。因?yàn)檫@種語(yǔ)詞語(yǔ)義的前見(jiàn)也必然滲入到“思想政治教育學(xué)”創(chuàng)設(shè)之后的語(yǔ)詞之中。

“思想政治教育學(xué)”或者“思想政治教育”作為一個(gè)穩(wěn)定固定使用的語(yǔ)詞，始于1984年思想政治教育學(xué)學(xué)科的創(chuàng)設(shè)。在此之前，思想政治教育雖然沒(méi)有發(fā)展成為一門(mén)系統(tǒng)的科學(xué)學(xué)科，“思想政治教育”的語(yǔ)詞也沒(méi)有在歷史實(shí)踐中廣泛應(yīng)用，但作為事物的或?qū)嵸|(zhì)的思想政治教育是現(xiàn)實(shí)存在的。在馬克思主義的語(yǔ)境中，最早出現(xiàn)的類(lèi)似思想政治教育語(yǔ)義的概念是“宣傳”或“宣傳工作”。在新民主主義革命之初，革命工作的主要任務(wù)是傳播馬克思列寧主義，組織工農(nóng)運(yùn)動(dòng)，因此多使用“宣傳工作”的概念。1938年周恩來(lái)提出了“政治工作是軍隊(duì)的生命線(xiàn)”的論斷，強(qiáng)調(diào)政治工作的重要性。1950年第一次全國(guó)學(xué)校工作會(huì)議中也提出了“思想政治教育”的概念。1957年，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中分別使用了“思想政治工作”和“思想政治教育”兩個(gè)概念。這一時(shí)期存在著“政治工作”“思想工作”“思想政治工作”“思想政治教育”以及“政治思想工作”交錯(cuò)混用的現(xiàn)象，它們?cè)诰唧w語(yǔ)境中的使用大致包含了基于黨的領(lǐng)導(dǎo)，各機(jī)關(guān)單位院校分別負(fù)責(zé)，針對(duì)黨員干部、青年學(xué)生、知識(shí)分子和普通群眾進(jìn)行政治、思想上的教育，從而實(shí)現(xiàn)政治進(jìn)步和思想進(jìn)步的意涵?！八枷胝谓逃弊鳛橐粋€(gè)語(yǔ)詞雖然已經(jīng)被使用開(kāi)來(lái)，但這一語(yǔ)詞的組成和使用尚未固定。

四、學(xué)科初創(chuàng)與“思想政治教育學(xué)”的語(yǔ)義定型

“思想政治工作”從語(yǔ)詞淵源上來(lái)說(shuō)是與“思想政治教育”最為相近的概念。從語(yǔ)義聯(lián)系的角度來(lái)看，兩者都強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)、政治性的內(nèi)涵，具有內(nèi)容上的重疊性。一般認(rèn)為，“思想政治教育”是“思想政治工作”的基本組成部分。在日常的使用中并不對(duì)兩者做明確區(qū)分，可以相互指代通用[5]。事實(shí)上，“思想政治教育”概念的定型和學(xué)科名稱(chēng)的確定正是在“思想政治工作”的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的。

1980年前后，理論界提出了“思想政治工作是不是一門(mén)學(xué)科”的問(wèn)題并引發(fā)了廣泛而熱烈的探討。率先對(duì)思想政治工作進(jìn)行科學(xué)化理論化闡釋的代表性著作，是張蔚萍、張俊南合著并于1983年出版的《思想政治工作概論》。雖然該著作并沒(méi)有給“思想政治工作”下一個(gè)明確的定義，但通過(guò)對(duì)工作依據(jù)和特征的相關(guān)表述可以發(fā)現(xiàn)“思想政治”的語(yǔ)詞帶有“黨性”“階級(jí)性”的色彩，“思想政治”的內(nèi)容也傾向于基本路線(xiàn)、方針政策、革命人生觀、共產(chǎn)主義道德風(fēng)尚等的教育，因此具有鮮明的意識(shí)形態(tài)和階級(jí)色彩。1983年底，國(guó)家教育委員會(huì)組織召開(kāi)專(zhuān)業(yè)設(shè)置的論證會(huì)，經(jīng)過(guò)各高校代表討論最終確定了“思想政治教育學(xué)”這一學(xué)科名稱(chēng)。1984年4月13日，教育部印發(fā)《關(guān)于在十二所院校設(shè)置思想政治教育專(zhuān)業(yè)的意見(jiàn)》，批準(zhǔn)首批院校設(shè)置思想政治教育專(zhuān)業(yè)并開(kāi)始招生。由此“思想政治教育學(xué)”作為一個(gè)固定的學(xué)科名稱(chēng)正式確定下來(lái)。

五、學(xué)科發(fā)展與“思想政治教育學(xué)”的語(yǔ)義變遷

1986年出版了《思想政治教育學(xué)原理》教科書(shū)，并第一次完整提出了“思想政治教育學(xué)”的概念?！八枷胝谓逃本褪恰耙欢ǖ碾A級(jí)或政治集團(tuán)，為實(shí)現(xiàn)一定的政治目標(biāo)，有目的地對(duì)人們施加意識(shí)形態(tài)的影響，以期改變?nèi)藗兊乃枷?，進(jìn)而指導(dǎo)人們行動(dòng)的社會(huì)行為”。從定義來(lái)看，“思想政治教育”依然強(qiáng)調(diào)其意識(shí)形態(tài)的政治性，思想政治教育學(xué)的目標(biāo)依然延續(xù)之前政治性的表述：“社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的思想意識(shí)”。不過(guò)在教育內(nèi)容方面，“思想政治”相比之前更為體系地被表述為“世界觀、政治觀、人生觀、道德觀和法制觀”。

可以推知，“思想政治教育”在此依然是格外強(qiáng)調(diào)其共產(chǎn)主義、社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)和政治性的。從語(yǔ)詞語(yǔ)義上分析，其與思想政治教育學(xué)科創(chuàng)設(shè)前與思想政治工作、思想政治理論語(yǔ)詞相同，“政治”的語(yǔ)義占據(jù)絕對(duì)支配地位，“思想”即便包含了世界觀、人生觀、價(jià)值觀和人生觀等內(nèi)容，也被著重強(qiáng)調(diào)其政治性的意涵?！八枷搿钡恼Z(yǔ)義更強(qiáng)調(diào)“政治性思想”的意涵。“思想政治教育學(xué)”實(shí)質(zhì)是“政治的思想教育學(xué)”。這便是思想政治教育學(xué)學(xué)科初設(shè)時(shí)較為穩(wěn)定的語(yǔ)義形態(tài)，這種語(yǔ)義的內(nèi)涵實(shí)際上也是對(duì)革命歷史上宣傳、政治工作、思想工作、政治教育等語(yǔ)詞語(yǔ)義的繼承，語(yǔ)義的實(shí)質(zhì)上除了增添“教育”的語(yǔ)義外并無(wú)二致。

不過(guò)，《思想政治教育學(xué)原理》的意義在于在奠定了學(xué)科基礎(chǔ)的同時(shí)，創(chuàng)造了語(yǔ)義變動(dòng)的可能。在這本書(shū)中，思想系統(tǒng)眾多因素中的“政治思想”獲得格外的關(guān)注，政治觀與其他觀念的并立體現(xiàn)了一種對(duì)“政治”的狹義理解，“政治”在這里僅表現(xiàn)為與黨和國(guó)家的四項(xiàng)基本原則以及所制定的路線(xiàn)、方針、政策相關(guān)的內(nèi)容。這里便提出了一個(gè)隱含在思想政治學(xué)內(nèi)里并一直延續(xù)下來(lái)的問(wèn)題：政治觀教育中的“政治”是否等同于“思想政治教育學(xué)”中的“政治”?！端枷胝谓逃龑W(xué)原理》在探討“思想政治教育”概念的部分著重強(qiáng)調(diào)了政治觀在多因素思想體系中的作用，因此可以推知作者是將兩種“政治”等而視之，也即均從狹義的角度進(jìn)行理解。那么一個(gè)隨之而來(lái)的問(wèn)題便是“思想”的語(yǔ)義可能被排除在狹義的“政治”之外（雖然它依然具有意識(shí)形態(tài)屬性）作為并立的概念，而這也就為“思想”詞義的擴(kuò)張?zhí)峁┝丝赡堋?/p>

在其后陸陸續(xù)續(xù)出版的思想政治教育學(xué)教材中，關(guān)于“思想政治教育”的語(yǔ)義理解一直不曾統(tǒng)一，總體上均堅(jiān)持思想政治教育是一定社會(huì)階級(jí)或政治集團(tuán)基于特定目標(biāo)所進(jìn)行的培養(yǎng)教育活動(dòng)，但在“思想”與“政治”的語(yǔ)義理解上一直搖擺不定，這也導(dǎo)致了“思想政治教育學(xué)”語(yǔ)義的復(fù)雜性。

2016年出版的“馬工程”《思想政治教育學(xué)原理》，根據(jù)社會(huì)時(shí)代環(huán)境的變化和學(xué)術(shù)界的理論成果對(duì)“思想政治教育學(xué)”作出了新的界定，“思想政治教育是運(yùn)用馬克思主義理論與方法，專(zhuān)門(mén)研究人們思想品德形成、發(fā)展和思想政治教育規(guī)律，培養(yǎng)人們正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的學(xué)科”，思想政治教育“突出而鮮明的本質(zhì)屬性，就是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)性”。思想政治教育的內(nèi)容包括政治性的馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、黨的路線(xiàn)方針政策、革命建設(shè)和改革歷史、革命傳統(tǒng)和民主法治教育，除此之外也包含有中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)、公民道德、生態(tài)文明等內(nèi)容。在教育目標(biāo)上除了愛(ài)國(guó)主義、民主法治之外，還包括理想信念和人的全面發(fā)展的教育。由此可見(jiàn)，“思想政治教育”依然延續(xù)了學(xué)科建立之前與之后的“意識(shí)形態(tài)”的前提，這恰是“思想政治”語(yǔ)義流變中不變的本質(zhì)。但同時(shí)“政治”的語(yǔ)義色彩也為“思想”所主導(dǎo)?！罢巍闭Z(yǔ)義更多數(shù)時(shí)候是在強(qiáng)調(diào)識(shí)思想政治這門(mén)學(xué)科發(fā)展的歷史、產(chǎn)生的理論依據(jù)及其在社會(huì)主義中國(guó)的本質(zhì)和意義。但就“思想政治教育學(xué)”的概念定義及在學(xué)科知識(shí)體系中的外延來(lái)看，“思想”已然成為學(xué)科名稱(chēng)中的核心范疇，它將公民道德、生態(tài)文明以及傳統(tǒng)文化納入“思想政治”研究的領(lǐng)域中?！罢巍睘椤八枷胝谓逃龑W(xué)”標(biāo)定前提，而“思想”則為“思想政治教育學(xué)”開(kāi)拓空間。而“思想政治教育學(xué)”中“教育”的語(yǔ)義則在上對(duì)下的“灌輸”日益增添進(jìn)自我教育、平等互動(dòng)的意涵，這也是思想政治教育學(xué)建立以來(lái)一個(gè)穩(wěn)定的語(yǔ)義發(fā)展方向。

六、結(jié)語(yǔ)

在“思想政治教育學(xué)”的語(yǔ)詞中，“教育”與“學(xué)”的語(yǔ)義變動(dòng)是最為微弱的?！八枷胝谓逃龑W(xué)”語(yǔ)義變動(dòng)最主要的因素在于“思想”和“政治”。對(duì)“思想”和“政治”關(guān)系的理解可以說(shuō)根本上決定了思想政治教育的語(yǔ)義流動(dòng)。不過(guò)在之后的學(xué)科建設(shè)中，隨著理論研究的深入，以及整個(gè)社會(huì)環(huán)境結(jié)構(gòu)的變化，泛化的廣義的“政治”語(yǔ)義有所松動(dòng)，“政治”逐漸恢復(fù)它狹義的語(yǔ)義，即思想政治教育中的“政治”更多意謂政治觀的教育，雖然思想政治教育學(xué)的學(xué)科本質(zhì)依然是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，雖然政治觀的教育依然是主導(dǎo)性，雖然政治觀的教育包含了馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)“代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，以及革命歷史、形勢(shì)政策、愛(ài)國(guó)主義和法治觀念等極其豐富的教育內(nèi)容，但對(duì)“政治”的狹義理解的確將“思想”置于了并立的位置，也為“思想”的內(nèi)涵尤其是外延的擴(kuò)張延伸奠定了可能?；谶@種理解，“思想”將更多論題納入學(xué)科領(lǐng)域中：思想政治教育的內(nèi)容在政治思想外增加了道德教育、法制教育、心理健康和生態(tài)環(huán)境教育，除此之外學(xué)科轉(zhuǎn)型也要求進(jìn)一步擴(kuò)展到生命意識(shí)、人權(quán)意識(shí)、獨(dú)立意識(shí)、網(wǎng)絡(luò)道德、人際關(guān)系、人文關(guān)懷等更為廣泛的內(nèi)容?；趯?duì)“思想”的這種理解，思想政治教育的目標(biāo)也從又紅又專(zhuān)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)接班人向四有新人轉(zhuǎn)型，并進(jìn)一步傾向于促進(jìn)人的全面發(fā)展，凸顯人的主體性地位和價(jià)值。思想政治教育學(xué)界對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代教育的區(qū)分、對(duì)當(dāng)下轉(zhuǎn)型研究都可以佐證“思想”與“政治”語(yǔ)義的上述變化。

基于符號(hào)學(xué)尤其是“解釋項(xiàng)”的理解，“思想政治教育學(xué)”的語(yǔ)義變動(dòng)并未有終結(jié)之時(shí)。思想政治教育學(xué)界對(duì)這一語(yǔ)詞的不斷使用，以及在伴隨著社會(huì)時(shí)代背景的變化而從事的學(xué)說(shuō)理論更新，必然也不斷造成“思想政治教育學(xué)”語(yǔ)義的潛變。不過(guò)于現(xiàn)實(shí)來(lái)看，“政治”與“思想”的語(yǔ)義變化已然表現(xiàn)出一定的傾向和方向。

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（責(zé)任編輯：淳潔）