孫悅 劉若琳 歸怡雯

關(guān)鍵詞：七寶皮影 平面轉(zhuǎn)立體 服裝設(shè)計(jì) 傳承與發(fā)展 創(chuàng)新應(yīng)用

引言

作為我國(guó)歷史最長(zhǎng)的戲劇之一，皮影戲早在2000年前就已出現(xiàn)，被上海人稱為“皮囝頭戲”“皮人戲”，源于漢代長(zhǎng)安，興于唐，盛于宋，素有“電影始祖”的美譽(yù)。七寶皮影看似是簡(jiǎn)單的跨界選手，集合了說唱、表演、繪畫等多種藝術(shù)，卻孕育了獨(dú)特的文化底蘊(yùn)，其造型符號(hào)、圖案、色彩等特征都是民間藝術(shù)的濃縮。七寶皮影作為南方皮影的集大成者，七寶皮影戲在2007年被列入上海市首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。改革開放以降，隨著國(guó)民生活水平和社會(huì)教育水平的不斷提高，文化自信及民族認(rèn)同感也隨之增強(qiáng)，被遺忘的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)民間藝術(shù)也重新得到了人們的青睞。文章通過對(duì)七寶皮影造型、色彩等構(gòu)成元素的提取，設(shè)計(jì)實(shí)例，深入探索七寶皮影與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)相結(jié)合的更多可能性。旨在傳承和保護(hù)上海七寶皮影藝術(shù)，為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)元素在時(shí)裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探索出行之有效的設(shè)計(jì)范式。

一、 七寶皮影的海派情緣

七寶皮影是毛耕漁從浙江海寧引入的文化瑰寶，其作為江南皮影藝術(shù)的最初形式，成立了“鴻緒堂”皮影戲班，逐漸從上海崛起[1]。七寶是一個(gè)人杰地靈的寶地，坐擁“七寶”，自然能培養(yǎng)出第八寶——七寶皮影，潛移默化中展現(xiàn)了地域的優(yōu)勢(shì)。魏力群先生對(duì)皮影藝術(shù)有著獨(dú)特的評(píng)價(jià)，他認(rèn)為該藝術(shù)形式會(huì)隨著時(shí)間的流逝而被世界遺忘，即便有少量的演出作為民間文化遺產(chǎn)來保存，但總體的文化觀念以及藝術(shù)都將融于現(xiàn)代生活，以新的藝術(shù)形式重新出現(xiàn)在大眾面前，同時(shí)結(jié)合海派文化“開放包容、中西合璧”的特點(diǎn)，讓全世界都了解上海這座城市以及上海人“海納百川”的獨(dú)特個(gè)性。

二 、七寶皮影的藝術(shù)特征

在汲取海寧皮影文化的基礎(chǔ)上加入上海的地域特色，外簡(jiǎn)內(nèi)繁，兼容并蓄，改造成獨(dú)有的海派皮影。皮影戲是一種“活態(tài)”文化，它是通過人的活動(dòng)展現(xiàn)出來直接傳達(dá)給受眾的[2]。目前在七寶古鎮(zhèn)所建立的皮影藝術(shù)館就可清晰地看到七寶皮影各個(gè)時(shí)期的原版作品，近距離感受七寶皮影的魅力。整體造型簡(jiǎn)單大方，通過精細(xì)的圖案繪制注入靈魂，用色也是豐富多彩，注重繪畫很少雕刻。唱腔極富江南韻味，沉浸劇情久久無法回到現(xiàn)實(shí)。材質(zhì)起初多用羊皮制成，如今更偏向于塑料薄片，更加透明化。

（一）七寶皮影的程式化造型

七寶皮影的形象不僅要根據(jù)故事情節(jié)而改變，還需要配合觀眾的審美情趣[3]。七寶皮影的影人頭茬是由京劇角色進(jìn)行減法設(shè)計(jì)的，大致分為生、旦、凈、丑及神怪類角色，身段服飾則可以實(shí)行一衣多穿制。延續(xù)了海寧皮影在視覺上夸張的特點(diǎn)，從頭茬部分就可以通過夸張化的頭飾配件及五官表情分辨出角色的性格好壞及身份設(shè)定。七寶皮影中有許多神話角色，其頭飾部分顯而易見，或河蚌或螃蟹，稀奇古怪而又富有靈氣。例如，圖1（a），女蛇精在頭飾上有一條立體蜷曲的小紅蛇，生動(dòng)地吐著蛇信，配上金色裝飾，妖精氣息撲面而來，可以清晰辨別蛇精身份;圖1（b）《封神演義》神話人物楊任一角對(duì)眼睛夸張化處理，清晰明辨剜去雙眼的情節(jié)。

在同一件皮影藝術(shù)造型中，會(huì)出現(xiàn)不同視角被綜合的情況，以產(chǎn)生立體感[4]。譬如，圖2（a），豬八戒的皮影造型通過分段研究展示，頭飾為三分之二側(cè)，以便更好地展現(xiàn)盔帽、頭飾和服飾上的花紋。從脖子以下開始轉(zhuǎn)變角度，前胸到肚子大概從五分慢慢往六分側(cè)，腰部逐漸轉(zhuǎn)為七、八分側(cè)，最后腳幾乎以正面姿態(tài)。若僅提取外輪廓，如圖2（b），豬八戒的典型特征，大肚腩、大耳朵、豬嘴，一目了然。越來越多的設(shè)計(jì)師將服裝立體化，幾何、藝術(shù)、科技的融合不斷刷新人們對(duì)服裝的認(rèn)知。

（二）七寶皮影的裝飾性色彩

七寶皮影具有裝飾性的藝術(shù)色彩，其造型簡(jiǎn)單，不花里胡哨，故事情節(jié)也非常吸引人，給現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展提供了不少模仿的例子，尤其是服裝，無論是材質(zhì)還是顏色上，有著明顯的時(shí)代特征，給觀眾留下了深刻的印象。七寶皮影一直遵循五行色的原則，同時(shí)會(huì)根據(jù)主觀情感的需要，繪以豐富多變的色調(diào)色彩，有時(shí)素雅純粹，有時(shí)艷麗明亮，在總的色調(diào)追求上強(qiáng)調(diào)對(duì)比統(tǒng)一，復(fù)雜變幻而又傾向明確，形成古代織錦般的抽象美感[5]。臉譜的色彩搭配可以看出一個(gè)人的好壞忠奸，正常分為黑、白、紅、黃、綠。白色代表純潔、干凈，但是在皮影戲中卻象征著狡詐;黑色與白色截然相反，黑色在皮影戲中代表公正、耿直;紅色是個(gè)艷麗且吉祥的顏色，在皮影戲中代表正義，引起關(guān)注;黃色是活力的顏色，在皮影戲中代表地位顯赫，例如皇室成員;綠色是綠植的顏色，在皮影戲中代表活力，通常與紅色搭配，大膽而又前衛(wèi)。

（三）七寶皮影的細(xì)致性圖案

圖案的展現(xiàn)是對(duì)每一件藝術(shù)作品的最佳詮釋，不管是構(gòu)圖、線條還是色彩，每一個(gè)因素都有著各自的涵義，服裝上的圖案更是如此，最常見的龍就是寓意著高貴的皇室身份。七寶皮影在簡(jiǎn)潔構(gòu)圖中繪畫復(fù)雜繁密的圖飾，紋樣與戲曲服飾基本相同。簡(jiǎn)約，可凸顯大家手筆;繁密，可體現(xiàn)其高貴與神秘。雖然整體紋樣繁復(fù)精致，依然有一定的規(guī)律性。譬如，圖3，七寶皮影中元帥一角，身穿紅色蟒袍，腳穿朝靴，腰配紅黃玉帶，手持黃色佩劍，身后有四面令旗。服飾紋樣將龍紋細(xì)致分配，在背部以龍頭紋樣、衣袖上為龍身，連佩劍都有詳細(xì)的祥云紋和龍紋，服飾裝飾有幾何紋，山河紋則裝飾在袍子最底端。七寶皮影中女性上半身顏色淺，發(fā)飾及衣飾多以鳳、花、草、云等紋樣為圖案，男性則多用龍、虎、水、云、吞口獸等紋樣[6]。線條常用波浪紋、鋸齒紋，年老者用壽字紋。頭栽上花紋較少，有紅日，鳳凰，花和魚。

（四）七寶皮影的塑料化材質(zhì)

皮影戲重中之重就是影偶的制作，選材與工藝手法也隨時(shí)代的變化不斷創(chuàng)新。七寶皮影具有南宋皮影風(fēng)格，各時(shí)期制作材料不同，有羊皮、牛皮、硬紙板、熟料、油毛氈等小羊皮（海派皮影）。七寶皮人最初一般用比較透明的羊皮制作，五十年代則開始用紙板，七十年代就用塑料片代替紙板，如今多為市面上比較容易找到的PVC板，直接在板上繪圖，與窗花剪紙有異曲同工之妙。選用PVC板更加透明化，經(jīng)濟(jì)實(shí)惠且使用壽命長(zhǎng)，體積較輕且結(jié)實(shí)耐用，丙烯顏料上色可以完好展示七寶皮影所表達(dá)的文化。七寶皮影與北方皮影制作的最大區(qū)別就在于少雕刻重繪畫，頭茬和軀干可以根據(jù)劇情搭配切換，制作步驟有七步，分別為選皮、制皮、畫稿、過稿、敷彩、發(fā)汗熨平和綴結(jié)等。將細(xì)棉繩穿插于影偶的頭茬、身段之間做連接，頭部用薄薄的竹簽固定以便摘取更換，細(xì)竹竿則連接手和脖頸，更好操控影偶的表演。

三、七寶皮影在時(shí)裝設(shè)計(jì)上的應(yīng)用與創(chuàng)新

七寶鎮(zhèn)屬于上海的一角，長(zhǎng)時(shí)間受到海派的熏陶及城區(qū)文化的輻射，形成了獨(dú)特的平民文化，融入本土走進(jìn)都市，奠定深厚的民眾基礎(chǔ)的同時(shí)改革創(chuàng)新，形成獨(dú)特的海派個(gè)性。清秀的程式化造型和婉轉(zhuǎn)清揚(yáng)的江南小調(diào)無不成為七寶人民日常的一種精神享受，七寶皮影這一文化瑰寶不僅是外在的審美價(jià)值還是內(nèi)在的文化價(jià)值，都是不可多得的靈感源泉，不管拆解哪一部分，都能給設(shè)計(jì)師帶來無限思考。目前傳統(tǒng)文化圖案直接進(jìn)行拼貼印花的手法，缺少對(duì)文化的思考，皮影藝術(shù)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有必要好好地傳承下去，創(chuàng)造出真正的時(shí)尚文化。

（一）七寶皮影藝術(shù)在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1 .七寶皮影造型元素在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

皮影的造型有諸多方面可以運(yùn)用到服裝設(shè)計(jì)中，不管是廓形、圖案還是款式都取材自七寶當(dāng)?shù)厝私艿仂`的生活，自然的山河、祥云、花卉都是靈感的一部分。首先在廓形上，通過七寶皮影人物的外在造型輪廓提取和款式的正面展開，經(jīng)過對(duì)比分析，整體呈三種類型的款式，如圖4。第一種是軍師的著裝，一身連體長(zhǎng)袍配上右衽的日常配置，玉帶束在腰間盡顯利索，簡(jiǎn)約款連體的“H”形服裝，可以根據(jù)右衽連體裙及寬松的馬蹄袖為突出點(diǎn)進(jìn)行同形異構(gòu)的創(chuàng)新，將局部袖子按比例擴(kuò)大或者添加不同的部件。第二款款式略偏藝術(shù)氣息，帥旦的穿搭重在下半身的裙褲裝，飄逸的同時(shí)穿插了復(fù)雜的武靠。與第一種不同的是分為上下裝兩個(gè)部分，呈現(xiàn)雙“A”形，在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)可以用吊帶或者貼身上衣縮小肩部比例，且下裝是層疊的裙褲款式，可以在疊加的形式及“非裙非褲”上進(jìn)行思維上的創(chuàng)新。第三款員外的衣服是一個(gè)套裝，上衣為對(duì)襟款，胸前裝飾了一列六個(gè)紐扣，上衣下裝都有一對(duì)對(duì)稱的“A”形側(cè)開衩，上衣肩部略寬，套裝呈現(xiàn)上“T”下“A”形廓形，在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)時(shí)可以添加層次感的內(nèi)外穿衣理念，也可運(yùn)用底部開衩或者寬肩收腰的款，長(zhǎng)裙或闊腿褲擴(kuò)展底端。

其次是圖案部分，皮影藝人梳理各地的皮影尤其是海寧皮影的圖案加以借鑒并提取，與多元化的海派個(gè)性相結(jié)合，設(shè)計(jì)出可以表達(dá)內(nèi)心對(duì)美好生活的憧憬與向往。服裝設(shè)計(jì)也需要善于從日常生活中去提取元素，捕捉皮影藝人探索圖案的構(gòu)思，將小細(xì)節(jié)毫無保留地展示到服裝上，突出服裝的內(nèi)在價(jià)值。圖案部分可以選取兩個(gè)典型七寶皮影外觀形象通過意象解構(gòu)成各有特色的小部件，根據(jù)形式美原則進(jìn)行不同程度的重復(fù)與排列組合，可以有大小及個(gè)數(shù)的變化，可以有距離、規(guī)律的變化，運(yùn)用抽象、變形手法調(diào)整成二方連續(xù)或者四方連續(xù)圖案，最后根據(jù)空間適當(dāng)添加曲直線條與寓意吉祥的紋樣，同時(shí)隨時(shí)掌握協(xié)調(diào)的比例與韻律感，形成極富地域特色的精美圖案，直接或間接應(yīng)用在服裝的前襟、口袋、飄帶裝飾、裙擺、袖口等位置，采用不同的設(shè)計(jì)手法來突出局部的造型特征，更好地展現(xiàn)服裝的藝術(shù)效果。目前對(duì)于皮影造型在服裝上的設(shè)計(jì)比較偏向于追求光影的感覺，并將美好寓意的圖案直接運(yùn)用或者間接重組運(yùn)用，為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)增添了一抹新的色彩。

2 .七寶皮影色彩搭配在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

表現(xiàn)力的設(shè)計(jì)因素，七寶皮影用色以銀朱色、深綠色、純黑色作為主要用色。七寶皮影運(yùn)用高純度的互補(bǔ)色突出人物特點(diǎn)，通過互補(bǔ)色的用色面積、大小、明度的不同設(shè)計(jì)出與眾不同的形象。例如圖5，色環(huán)顯示整體色調(diào)偏艷麗的，不管是皇帝的龍袍還是旦角、武官的服裝，主色都是向日葵色、綠青色、銀朱色，偶有藏藍(lán)色穿插其中?？箲?zhàn)前是七寶皮影最具影響力的時(shí)代，當(dāng)時(shí)一群畫家活躍于上海地區(qū)，“海上畫派”整體花鳥水墨偏多，造型與色彩華美，受西方的影響有較濃麗的色澤，例如吳昌碩的畫作。所以設(shè)計(jì)師可以借鑒海上畫派的色調(diào)，類似于茶色，將七寶皮影的主色按比例調(diào)和，過渡色和輔色進(jìn)行拼接搭配，從而形成不同的色彩搭配，將色彩美學(xué)完美應(yīng)用在服裝設(shè)計(jì)中，將設(shè)計(jì)師內(nèi)心的情感呈現(xiàn)出來。若用茶鼠色與皮影本身鮮艷色調(diào)進(jìn)行調(diào)和，見圖6，呈現(xiàn)緋色、革色、棕黃、秋色、鐵紺、純黑的色彩搭配，其他色調(diào)以此類推。

高純度的配色尤其是大紅大綠的搭配可能乍一想有點(diǎn)俗氣，但是在皮影世界中則格外的搶眼。阿迪設(shè)計(jì)師無視“紅配綠賽狗屁”這樣的俗語，大膽采用皮影中高純度的顏色，有著出乎意外的時(shí)尚感，且快速吸引了顧客，這不就是實(shí)現(xiàn)了服裝設(shè)計(jì)的終極目的[7]。在服裝用色方面注意整體色調(diào)，切勿過度華麗，需表現(xiàn)出七寶皮影所代表的清秀與柔美。有選擇性的選取配色，甚至調(diào)和出內(nèi)心對(duì)七寶皮影最適合情感的顏色，進(jìn)行冷暖對(duì)比，達(dá)到戲影的夢(mèng)幻效果。

3 .七寶皮影工藝材質(zhì)在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

七寶皮影的影偶連接方式比較特殊，普通服裝的縫合配上不同部位連接的組合方式，選用毛呢或者PVC等輔料連接拆卸，方便拆換。服裝設(shè)計(jì)中可以借鑒可拆卸的理念，將局部服飾如領(lǐng)子、半截袖子、半邊西裝、裙擺等用暗扣或者是紐扣進(jìn)行連接，不同場(chǎng)合的穿著可以拼接拆卸部分服飾來達(dá)到快速換衣的效果。裁剪與拼接作為皮影藝術(shù)常用的工藝手段，是每件藝術(shù)作品制作過程中不可忽略的。拼接，即把多種形狀不一的布片進(jìn)行縫合。影人作品在構(gòu)造上做到層次分明，內(nèi)側(cè)是用裝飾線描繪的圖案，而外側(cè)的輪廓也是由裝飾線來完成。內(nèi)側(cè)的復(fù)雜與外側(cè)的簡(jiǎn)單形成了對(duì)比，該手法不僅突出了影人的特點(diǎn)，又極大地提高了觀者的辨識(shí)度。

皮影藝術(shù)在唐宋時(shí)期一度發(fā)展到了鼎盛時(shí)期，其工藝和用料都十分小眾，也因?yàn)槿绱?，才造就了皮影?dú)特的藝術(shù)魅力，因而皮影藝術(shù)的轉(zhuǎn)型顯得十分迫切，需要將其精髓融入到服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，經(jīng)過刺繡、印花以及手繪等工藝手段把皮影藝術(shù)以圖案的形式表現(xiàn)在服裝上，突破傳統(tǒng)的服裝版面，在不斷創(chuàng)新設(shè)計(jì)的路上保留皮影藝術(shù)的“精華”，賦予皮影藝術(shù)新的寓意。不同的面料有不同的質(zhì)感，面料的選擇至關(guān)重要。七寶皮影目前大多采用市面上常見的半透明PVC材料，其替換材料可以選擇輕薄通透的類型，同時(shí)可以選擇硬質(zhì)的面料拼接重組，模仿肌理效果，軟硬材質(zhì)的結(jié)合亦或厚薄材質(zhì)的融合都會(huì)產(chǎn)生不同效果。如今有些潮牌服裝的設(shè)計(jì)方向與皮影藝術(shù)有所關(guān)聯(lián)，其圖案設(shè)計(jì)受到不少年輕一族的喜愛，雖然服裝的市場(chǎng)價(jià)格稍微有點(diǎn)高，但其工藝手法大大展現(xiàn)了皮影藝術(shù)的獨(dú)特魅力，可謂是傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代文化碰撞的佳作。

（二）七寶皮影藝術(shù)在服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新實(shí)踐

此系列靈感來源于上海七寶皮影戲，前兩套服裝廓形屬于雙“A”形，衣服袖子參考皮影戲中寬袖、馬蹄袖按比例局部放大袖子，且下裝為層疊褶皺元素的波浪裙褲;第三套屬于“T”“A”形，褲子下擺也采用對(duì)稱前開衩，參考皮影戲中人物的服裝進(jìn)行改造和現(xiàn)代結(jié)合，意在體現(xiàn)皮影戲中人物的動(dòng)態(tài)美。采用黃色紅色飄帶加以點(diǎn)綴，是本系列的點(diǎn)睛之筆。同時(shí)，由于七寶皮影旦角臉譜的前額部位會(huì)有蘇州韻味的流蘇以及耳飾，所以這系列設(shè)計(jì)也第二、三套服裝中加入懸掛絨球這一毛球感元素，更加突出皮影戲戲劇化這一特點(diǎn)，見圖7。衣服上運(yùn)用到的圖案借鑒了七寶皮影戲的多個(gè)人物來進(jìn)行設(shè)計(jì)的圖案，各種人物形象的融合加上祥云紋樣，更加凸顯上海豐富多彩的精神世界這一主題。服裝用色上主要還是按照五行色的規(guī)律來執(zhí)行的，按照以上色彩調(diào)和方法，將七寶皮影原本色調(diào)削弱，呈現(xiàn)肉色、樺色、漆黑、焦茶、革色五種色彩，其中占比較多的是樺色和革色的內(nèi)搭，褲子裙子則部分采用石竹色，體現(xiàn)清新淡雅至韻。

外套采用毛呢面料，凸顯皮影在人們心中的分量。腰間懸掛的腰巾則用絲絨材質(zhì)，彰顯皮影的意境美。本系列服裝為表現(xiàn)皮影在幕布上的光影效果，通過裁剪、拼接、激光切割等工藝進(jìn)行面料改造。因?yàn)槠邔毱び暗牟牧媳容^透明，所以選用輕薄通透的面料與稍硬材質(zhì)的面料拼接形成對(duì)比。燈光照亮那一刻起，皮影人有了能說能動(dòng)的肢體與語言，有了善于思索的頭腦，有了多愁善感的內(nèi)心，這就賦予了皮影靈魂。皮影戲就是當(dāng)?shù)厣畹难堇[，傳達(dá)了七寶人民真摯的情感和美好的希望，所以筆者希望大眾能夠感受到七寶皮影所傳達(dá)出來的價(jià)值。如今文化自信的提升在一定程度上刺激了國(guó)潮的發(fā)展，所以對(duì)于傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容的研究已然大勢(shì)所趨，那么作為上海七寶的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，七寶皮影的傳承與發(fā)展就至關(guān)重要。本系列設(shè)計(jì)也希望通過亮眼的紅色、綠色，勇于挑戰(zhàn)，打破常規(guī)，走向未來。

四、七寶皮影藝術(shù)與服裝設(shè)計(jì)融合的意義

（一）文化的傳承

文化，承載著一個(gè)地區(qū)人類生活的所有形態(tài)要素，而服裝是文化傳遞的媒介。七寶皮影戲是根據(jù)七寶地區(qū)人民的現(xiàn)實(shí)生活改編的，傳統(tǒng)的節(jié)日、結(jié)婚、白喪都會(huì)演上一場(chǎng)，整體劇目已經(jīng)將生活融入進(jìn)去，這是一種文化的傳承。皮影不是單方面形成的，融合了京劇、剪紙、音樂、繪畫等藝術(shù)，承載著深厚的文化底蘊(yùn)。以目前七寶皮影的處境來說，他急需一場(chǎng)救助，每周日的兩場(chǎng)皮影劇目?jī)H僅有寫小孩子看，展館內(nèi)略顯凄涼，文創(chuàng)產(chǎn)品也是簡(jiǎn)單地將皮影拼貼上去，對(duì)于消費(fèi)者來說已經(jīng)習(xí)以為常，失去了關(guān)注點(diǎn)。上海的廉政文化已經(jīng)采取措施，將七寶皮影送進(jìn)校園，讓孩子們從小對(duì)皮影產(chǎn)生興趣，但是服裝作為一種時(shí)尚傳播速度快的一種媒介，應(yīng)該首當(dāng)其沖將七寶皮影的服裝與服飾能夠推陳出新，成為一種潮流，推動(dòng)人們?nèi)リP(guān)注和了解七寶皮影文化。將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的理念，會(huì)將七寶皮影推去更廣闊的天空，讓更多的人能夠看到并喜愛皮影，激發(fā)人們的獵奇心理，使人們更主動(dòng)的去學(xué)習(xí)和了解，從而推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

（二）新奇的范式

服裝在日常生活中是最不缺量的，唯獨(dú)這款式、設(shè)計(jì)十分稀缺。在現(xiàn)有的設(shè)計(jì)理念中，皮影文化無疑可以給設(shè)計(jì)師創(chuàng)造了極豐富的靈感素材，但并不意味著重復(fù)、安于現(xiàn)狀，時(shí)代的迅速發(fā)展迫使我國(guó)需要富有地域特色或民族特色的作品，服裝作為“衣食住行”的首位，當(dāng)然要作為一個(gè)榜樣。不管是從款式、制作手法、材質(zhì)選擇還是光影關(guān)系，都可以進(jìn)行提取重構(gòu)，在保留原有韻味的同時(shí)加入時(shí)尚感，運(yùn)用形式美法則，打破陳舊，結(jié)合熱點(diǎn)，為現(xiàn)有市場(chǎng)提供新鮮血液。一旦打破墨守成規(guī)的現(xiàn)狀，皮影或?qū)⒋蜷_思路，多元化發(fā)展隨之而來，皮影在服裝上的演繹必將“活”化。

結(jié)束語

隨著現(xiàn)代科技和工藝水平的不斷提高，我國(guó)的文化自信不斷提升。傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素例如七寶皮影，所賦予現(xiàn)代時(shí)裝設(shè)計(jì)的是獨(dú)一無二的風(fēng)格，將其運(yùn)用于時(shí)裝設(shè)計(jì)中，是傳統(tǒng)美學(xué)思想在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的傳承與創(chuàng)新?；趯?duì)上海市七寶皮影藝術(shù)的研究，系統(tǒng)化地深入解析七寶皮影的藝術(shù)價(jià)值與地域文化。為使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能夠有效地傳播與發(fā)揚(yáng)，筆者設(shè)計(jì)了一系列時(shí)裝設(shè)計(jì)作品，希望能讓人更多關(guān)注到七寶皮影文化，使七寶皮影的重新煥發(fā)生機(jī)。因此，如何在設(shè)計(jì)中兼顧文化深度和藝術(shù)趣味，從精神到物質(zhì)都給人以極大的享受和滿足，使形象的創(chuàng)作更加合理，主題更加鮮明，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)感同時(shí)所指的內(nèi)涵等都值得設(shè)計(jì)師繼續(xù)思考，對(duì)于推動(dòng)傳統(tǒng)藝術(shù)在服裝設(shè)計(jì)中的發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。