孫悅 劉若琳 歸怡雯

關(guān)鍵詞：七寶皮影 平面轉(zhuǎn)立體 服裝設(shè)計(jì) 傳承與發(fā)展 創(chuàng)新應(yīng)用

引言

作為我國(guó)歷史最長(zhǎng)的戲劇之一，皮影戲早在2000年前就已出現(xiàn)，被上海人稱為“皮囝頭戲”“皮人戲”，源于漢代長(zhǎng)安，興于唐，盛于宋，素有“電影始祖”的美譽(yù)。七寶皮影看似是簡(jiǎn)單的跨界選手，集合了說(shuō)唱、表演、繪畫等多種藝術(shù)，卻孕育了獨(dú)特的文化底蘊(yùn)，其造型符號(hào)、圖案、色彩等特征都是民間藝術(shù)的濃縮。七寶皮影作為南方皮影的集大成者，七寶皮影戲在2007年被列入上海市首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。改革開放以降，隨著國(guó)民生活水平和社會(huì)教育水平的不斷提高，文化自信及民族認(rèn)同感也隨之增強(qiáng)，被遺忘的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)民間藝術(shù)也重新得到了人們的青睞。文章通過(guò)對(duì)七寶皮影造型、色彩等構(gòu)成元素的提取，設(shè)計(jì)實(shí)例，深入探索七寶皮影與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)相結(jié)合的更多可能性。旨在傳承和保護(hù)上海七寶皮影藝術(shù)，為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)元素在時(shí)裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探索出行之有效的設(shè)計(jì)范式。

一、 七寶皮影的海派情緣

七寶皮影是毛耕漁從浙江海寧引入的文化瑰寶，其作為江南皮影藝術(shù)的最初形式，成立了“鴻緒堂”皮影戲班，逐漸從上海崛起[1]。七寶是一個(gè)人杰地靈的寶地，坐擁“七寶”，自然能培養(yǎng)出第八寶——七寶皮影，潛移默化中展現(xiàn)了地域的優(yōu)勢(shì)。魏力群先生對(duì)皮影藝術(shù)有著獨(dú)特的評(píng)價(jià)，他認(rèn)為該藝術(shù)形式會(huì)隨著時(shí)間的流逝而被世界遺忘，即便有少量的演出作為民間文化遺產(chǎn)來(lái)保存，但總體的文化觀念以及藝術(shù)都將融于現(xiàn)代生活，以新的藝術(shù)形式重新出現(xiàn)在大眾面前，同時(shí)結(jié)合海派文化“開放包容、中西合璧”的特點(diǎn)，讓全世界都了解上海這座城市以及上海人“海納百川”的獨(dú)特個(gè)性。

二 、七寶皮影的藝術(shù)特征

在汲取海寧皮影文化的基礎(chǔ)上加入上海的地域特色，外簡(jiǎn)內(nèi)繁，兼容并蓄，改造成獨(dú)有的海派皮影。皮影戲是一種“活態(tài)”文化，它是通過(guò)人的活動(dòng)展現(xiàn)出來(lái)直接傳達(dá)給受眾的[2]。目前在七寶古鎮(zhèn)所建立的皮影藝術(shù)館就可清晰地看到七寶皮影各個(gè)時(shí)期的原版作品，近距離感受七寶皮影的魅力。整體造型簡(jiǎn)單大方，通過(guò)精細(xì)的圖案繪制注入靈魂，用色也是豐富多彩，注重繪畫很少雕刻。唱腔極富江南韻味，沉浸劇情久久無(wú)法回到現(xiàn)實(shí)。材質(zhì)起初多用羊皮制成，如今更偏向于塑料薄片，更加透明化。

（一）七寶皮影的程式化造型

七寶皮影的形象不僅要根據(jù)故事情節(jié)而改變，還需要配合觀眾的審美情趣[3]。七寶皮影的影人頭茬是由京劇角色進(jìn)行減法設(shè)計(jì)的，大致分為生、旦、凈、丑及神怪類角色，身段服飾則可以實(shí)行一衣多穿制。延續(xù)了海寧皮影在視覺上夸張的特點(diǎn)，從頭茬部分就可以通過(guò)夸張化的頭飾配件及五官表情分辨出角色的性格好壞及身份設(shè)定。七寶皮影中有許多神話角色，其頭飾部分顯而易見，或河蚌或螃蟹，稀奇古怪而又富有靈氣。例如，圖1（a），女蛇精在頭飾上有一條立體蜷曲的小紅蛇，生動(dòng)地吐著蛇信，配上金色裝飾，妖精氣息撲面而來(lái)，可以清晰辨別蛇精身份;圖1（b）《封神演義》神話人物楊任一角對(duì)眼睛夸張化處理，清晰明辨剜去雙眼的情節(jié)。

在同一件皮影藝術(shù)造型中，會(huì)出現(xiàn)不同視角被綜合的情況，以產(chǎn)生立體感[4]。譬如，圖2（a），豬八戒的皮影造型通過(guò)分段研究展示，頭飾為三分之二側(cè)，以便更好地展現(xiàn)盔帽、頭飾和服飾上的花紋。從脖子以下開始轉(zhuǎn)變角度，前胸到肚子大概從五分慢慢往六分側(cè)，腰部逐漸轉(zhuǎn)為七、八分側(cè)，最后腳幾乎以正面姿態(tài)。若僅提取外輪廓，如圖2（b），豬八戒的典型特征，大肚腩、大耳朵、豬嘴，一目了然。越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師將服裝立體化，幾何、藝術(shù)、科技的融合不斷刷新人們對(duì)服裝的認(rèn)知。

（二）七寶皮影的裝飾性色彩

七寶皮影具有裝飾性的藝術(shù)色彩，其造型簡(jiǎn)單，不花里胡哨，故事情節(jié)也非常吸引人，給現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展提供了不少模仿的例子，尤其是服裝，無(wú)論是材質(zhì)還是顏色上，有著明顯的時(shí)代特征，給觀眾留下了深刻的印象。七寶皮影一直遵循五行色的原則，同時(shí)會(huì)根據(jù)主觀情感的需要，繪以豐富多變的色調(diào)色彩，有時(shí)素雅純粹，有時(shí)艷麗明亮，在總的色調(diào)追求上強(qiáng)調(diào)對(duì)比統(tǒng)一，復(fù)雜變幻而又傾向明確，形成古代織錦般的抽象美感[5]。臉譜的色彩搭配可以看出一個(gè)人的好壞忠奸，正常分為黑、白、紅、黃、綠。白色代表純潔、干凈，但是在皮影戲中卻象征著狡詐;黑色與白色截然相反，黑色在皮影戲中代表公正、耿直;紅色是個(gè)艷麗且吉祥的顏色，在皮影戲中代表正義，引起關(guān)注;黃色是活力的顏色，在皮影戲中代表地位顯赫，例如皇室成員;綠色是綠植的顏色，在皮影戲中代表活力，通常與紅色搭配，大膽而又前衛(wèi)。

（三）七寶皮影的細(xì)致性圖案

圖案的展現(xiàn)是對(duì)每一件藝術(shù)作品的最佳詮釋，不管是構(gòu)圖、線條還是色彩，每一個(gè)因素都有著各自的涵義，服裝上的圖案更是如此，最常見的龍就是寓意著高貴的皇室身份。七寶皮影在簡(jiǎn)潔構(gòu)圖中繪畫復(fù)雜繁密的圖飾，紋樣與戲曲服飾基本相同。簡(jiǎn)約，可凸顯大家手筆;繁密，可體現(xiàn)其高貴與神秘。雖然整體紋樣繁復(fù)精致，依然有一定的規(guī)律性。譬如，圖3，七寶皮影中元帥一角，身穿紅色蟒袍，腳穿朝靴，腰配紅黃玉帶，手持黃色佩劍，身后有四面令旗。服飾紋樣將龍紋細(xì)致分配，在背部以龍頭紋樣、衣袖上為龍身，連佩劍都有詳細(xì)的祥云紋和龍紋，服飾裝飾有幾何紋，山河紋則裝飾在袍子最底端。七寶皮影中女性上半身顏色淺，發(fā)飾及衣飾多以鳳、花、草、云等紋樣為圖案，男性則多用龍、虎、水、云、吞口獸等紋樣[6]。線條常用波浪紋、鋸齒紋，年老者用壽字紋。頭栽上花紋較少，有紅日，鳳凰，花和魚。

（四）七寶皮影的塑料化材質(zhì)

皮影戲重中之重就是影偶的制作，選材與工藝手法也隨時(shí)代的變化不斷創(chuàng)新。七寶皮影具有南宋皮影風(fēng)格，各時(shí)期制作材料不同，有羊皮、牛皮、硬紙板、熟料、油毛氈等小羊皮（海派皮影）。七寶皮人最初一般用比較透明的羊皮制作，五十年代則開始用紙板，七十年代就用塑料片代替紙板，如今多為市面上比較容易找到的PVC板，直接在板上繪圖，與窗花剪紙有異曲同工之妙。選用PVC板更加透明化，經(jīng)濟(jì)實(shí)惠且使用壽命長(zhǎng)，體積較輕且結(jié)實(shí)耐用，丙烯顏料上色可以完好展示七寶皮影所表達(dá)的文化。七寶皮影與北方皮影制作的最大區(qū)別就在于少雕刻重繪畫，頭茬和軀干可以根據(jù)劇情搭配切換，制作步驟有七步，分別為選皮、制皮、畫稿、過(guò)稿、敷彩、發(fā)汗熨平和綴結(jié)等。將細(xì)棉繩穿插于影偶的頭茬、身段之間做連接，頭部用薄薄的竹簽固定以便摘取更換，細(xì)竹竿則連接手和脖頸，更好操控影偶的表演。

三、七寶皮影在時(shí)裝設(shè)計(jì)上的應(yīng)用與創(chuàng)新

七寶鎮(zhèn)屬于上海的一角，長(zhǎng)時(shí)間受到海派的熏陶及城區(qū)文化的輻射，形成了獨(dú)特的平民文化，融入本土走進(jìn)都市，奠定深厚的民眾基礎(chǔ)的同時(shí)改革創(chuàng)新，形成獨(dú)特的海派個(gè)性。清秀的程式化造型和婉轉(zhuǎn)清揚(yáng)的江南小調(diào)無(wú)不成為七寶人民日常的一種精神享受，七寶皮影這一文化瑰寶不僅是外在的審美價(jià)值還是內(nèi)在的文化價(jià)值，都是不可多得的靈感源泉，不管拆解哪一部分，都能給設(shè)計(jì)師帶來(lái)無(wú)限思考。目前傳統(tǒng)文化圖案直接進(jìn)行拼貼印花的手法，缺少對(duì)文化的思考，皮影藝術(shù)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有必要好好地傳承下去，創(chuàng)造出真正的時(shí)尚文化。

（一）七寶皮影藝術(shù)在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1 .七寶皮影造型元素在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

皮影的造型有諸多方面可以運(yùn)用到服裝設(shè)計(jì)中，不管是廓形、圖案還是款式都取材自七寶當(dāng)?shù)厝私艿仂`的生活，自然的山河、祥云、花卉都是靈感的一部分。首先在廓形上，通過(guò)七寶皮影人物的外在造型輪廓提取和款式的正面展開，經(jīng)過(guò)對(duì)比分析，整體呈三種類型的款式，如圖4。第一種是軍師的著裝，一身連體長(zhǎng)袍配上右衽的日常配置，玉帶束在腰間盡顯利索，簡(jiǎn)約款連體的“H”形服裝，可以根據(jù)右衽連體裙及寬松的馬蹄袖為突出點(diǎn)進(jìn)行同形異構(gòu)的創(chuàng)新，將局部袖子按比例擴(kuò)大或者添加不同的部件。第二款款式略偏藝術(shù)氣息，帥旦的穿搭重在下半身的裙褲裝，飄逸的同時(shí)穿插了復(fù)雜的武靠。與第一種不同的是分為上下裝兩個(gè)部分，呈現(xiàn)雙“A”形，在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)可以用吊帶或者貼身上衣縮小肩部比例，且下裝是層疊的裙褲款式，可以在疊加的形式及“非裙非褲”上進(jìn)行思維上的創(chuàng)新。第三款員外的衣服是一個(gè)套裝，上衣為對(duì)襟款，胸前裝飾了一列六個(gè)紐扣，上衣下裝都有一對(duì)對(duì)稱的“A”形側(cè)開衩，上衣肩部略寬，套裝呈現(xiàn)上“T”下“A”形廓形，在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)時(shí)可以添加層次感的內(nèi)外穿衣理念，也可運(yùn)用底部開衩或者寬肩收腰的款，長(zhǎng)裙或闊腿褲擴(kuò)展底端。

其次是圖案部分，皮影藝人梳理各地的皮影尤其是海寧皮影的圖案加以借鑒并提取，與多元化的海派個(gè)性相結(jié)合，設(shè)計(jì)出可以表達(dá)內(nèi)心對(duì)美好生活的憧憬與向往。服裝設(shè)計(jì)也需要善于從日常生活中去提取元素，捕捉皮影藝人探索圖案的構(gòu)思，將小細(xì)節(jié)毫無(wú)保留地展示到服裝上，突出服裝的內(nèi)在價(jià)值。圖案部分可以選取兩個(gè)典型七寶皮影外觀形象通過(guò)意象解構(gòu)成各有特色的小部件，根據(jù)形式美原則進(jìn)行不同程度的重復(fù)與排列組合，可以有大小及個(gè)數(shù)的變化，可以有距離、規(guī)律的變化，運(yùn)用抽象、變形手法調(diào)整成二方連續(xù)或者四方連續(xù)圖案，最后根據(jù)空間適當(dāng)添加曲直線條與寓意吉祥的紋樣，同時(shí)隨時(shí)掌握協(xié)調(diào)的比例與韻律感，形成極富地域特色的精美圖案，直接或間接應(yīng)用在服裝的前襟、口袋、飄帶裝飾、裙擺、袖口等位置，采用不同的設(shè)計(jì)手法來(lái)突出局部的造型特征，更好地展現(xiàn)服裝的藝術(shù)效果。目前對(duì)于皮影造型在服裝上的設(shè)計(jì)比較偏向于追求光影的感覺，并將美好寓意的圖案直接運(yùn)用或者間接重組運(yùn)用，為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)增添了一抹新的色彩。

2 .七寶皮影色彩搭配在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

表現(xiàn)力的設(shè)計(jì)因素，七寶皮影用色以銀朱色、深綠色、純黑色作為主要用色。七寶皮影運(yùn)用高純度的互補(bǔ)色突出人物特點(diǎn)，通過(guò)互補(bǔ)色的用色面積、大小、明度的不同設(shè)計(jì)出與眾不同的形象。例如圖5，色環(huán)顯示整體色調(diào)偏艷麗的，不管是皇帝的龍袍還是旦角、武官的服裝，主色都是向日葵色、綠青色、銀朱色，偶有藏藍(lán)色穿插其中?？箲?zhàn)前是七寶皮影最具影響力的時(shí)代，當(dāng)時(shí)一群畫家活躍于上海地區(qū)，“海上畫派”整體花鳥水墨偏多，造型與色彩華美，受西方的影響有較濃麗的色澤，例如吳昌碩的畫作。所以設(shè)計(jì)師可以借鑒海上畫派的色調(diào)，類似于茶色，將七寶皮影的主色按比例調(diào)和，過(guò)渡色和輔色進(jìn)行拼接搭配，從而形成不同的色彩搭配，將色彩美學(xué)完美應(yīng)用在服裝設(shè)計(jì)中，將設(shè)計(jì)師內(nèi)心的情感呈現(xiàn)出來(lái)。若用茶鼠色與皮影本身鮮艷色調(diào)進(jìn)行調(diào)和，見圖6，呈現(xiàn)緋色、革色、棕黃、秋色、鐵紺、純黑的色彩搭配，其他色調(diào)以此類推。

高純度的配色尤其是大紅大綠的搭配可能乍一想有點(diǎn)俗氣，但是在皮影世界中則格外的搶眼。阿迪設(shè)計(jì)師無(wú)視“紅配綠賽狗屁”這樣的俗語(yǔ)，大膽采用皮影中高純度的顏色，有著出乎意外的時(shí)尚感，且快速吸引了顧客，這不就是實(shí)現(xiàn)了服裝設(shè)計(jì)的終極目的[7]。在服裝用色方面注意整體色調(diào)，切勿過(guò)度華麗，需表現(xiàn)出七寶皮影所代表的清秀與柔美。有選擇性的選取配色，甚至調(diào)和出內(nèi)心對(duì)七寶皮影最適合情感的顏色，進(jìn)行冷暖對(duì)比，達(dá)到戲影的夢(mèng)幻效果。

3 .七寶皮影工藝材質(zhì)在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

七寶皮影的影偶連接方式比較特殊，普通服裝的縫合配上不同部位連接的組合方式，選用毛呢或者PVC等輔料連接拆卸，方便拆換。服裝設(shè)計(jì)中可以借鑒可拆卸的理念，將局部服飾如領(lǐng)子、半截袖子、半邊西裝、裙擺等用暗扣或者是紐扣進(jìn)行連接，不同場(chǎng)合的穿著可以拼接拆卸部分服飾來(lái)達(dá)到快速換衣的效果。裁剪與拼接作為皮影藝術(shù)常用的工藝手段，是每件藝術(shù)作品制作過(guò)程中不可忽略的。拼接，即把多種形狀不一的布片進(jìn)行縫合。影人作品在構(gòu)造上做到層次分明，內(nèi)側(cè)是用裝飾線描繪的圖案，而外側(cè)的輪廓也是由裝飾線來(lái)完成。內(nèi)側(cè)的復(fù)雜與外側(cè)的簡(jiǎn)單形成了對(duì)比，該手法不僅突出了影人的特點(diǎn)，又極大地提高了觀者的辨識(shí)度。

皮影藝術(shù)在唐宋時(shí)期一度發(fā)展到了鼎盛時(shí)期，其工藝和用料都十分小眾，也因?yàn)槿绱?，才造就了皮影?dú)特的藝術(shù)魅力，因而皮影藝術(shù)的轉(zhuǎn)型顯得十分迫切，需要將其精髓融入到服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，經(jīng)過(guò)刺繡、印花以及手繪等工藝手段把皮影藝術(shù)以圖案的形式表現(xiàn)在服裝上，突破傳統(tǒng)的服裝版面，在不斷創(chuàng)新設(shè)計(jì)的路上保留皮影藝術(shù)的“精華”，賦予皮影藝術(shù)新的寓意。不同的面料有不同的質(zhì)感，面料的選擇至關(guān)重要。七寶皮影目前大多采用市面上常見的半透明PVC材料，其替換材料可以選擇輕薄通透的類型，同時(shí)可以選擇硬質(zhì)的面料拼接重組，模仿肌理效果，軟硬材質(zhì)的結(jié)合亦或厚薄材質(zhì)的融合都會(huì)產(chǎn)生不同效果。如今有些潮牌服裝的設(shè)計(jì)方向與皮影藝術(shù)有所關(guān)聯(lián)，其圖案設(shè)計(jì)受到不少年輕一族的喜愛，雖然服裝的市場(chǎng)價(jià)格稍微有點(diǎn)高，但其工藝手法大大展現(xiàn)了皮影藝術(shù)的獨(dú)特魅力，可謂是傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代文化碰撞的佳作。

（二）七寶皮影藝術(shù)在服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新實(shí)踐

此系列靈感來(lái)源于上海七寶皮影戲，前兩套服裝廓形屬于雙“A”形，衣服袖子參考皮影戲中寬袖、馬蹄袖按比例局部放大袖子，且下裝為層疊褶皺元素的波浪裙褲;第三套屬于“T”“A”形，褲子下擺也采用對(duì)稱前開衩，參考皮影戲中人物的服裝進(jìn)行改造和現(xiàn)代結(jié)合，意在體現(xiàn)皮影戲中人物的動(dòng)態(tài)美。采用黃色紅色飄帶加以點(diǎn)綴，是本系列的點(diǎn)睛之筆。同時(shí)，由于七寶皮影旦角臉譜的前額部位會(huì)有蘇州韻味的流蘇以及耳飾，所以這系列設(shè)計(jì)也第二、三套服裝中加入懸掛絨球這一毛球感元素，更加突出皮影戲戲劇化這一特點(diǎn)，見圖7。衣服上運(yùn)用到的圖案借鑒了七寶皮影戲的多個(gè)人物來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)的圖案，各種人物形象的融合加上祥云紋樣，更加凸顯上海豐富多彩的精神世界這一主題。服裝用色上主要還是按照五行色的規(guī)律來(lái)執(zhí)行的，按照以上色彩調(diào)和方法，將七寶皮影原本色調(diào)削弱，呈現(xiàn)肉色、樺色、漆黑、焦茶、革色五種色彩，其中占比較多的是樺色和革色的內(nèi)搭，褲子裙子則部分采用石竹色，體現(xiàn)清新淡雅至韻。

外套采用毛呢面料，凸顯皮影在人們心中的分量。腰間懸掛的腰巾則用絲絨材質(zhì)，彰顯皮影的意境美。本系列服裝為表現(xiàn)皮影在幕布上的光影效果，通過(guò)裁剪、拼接、激光切割等工藝進(jìn)行面料改造。因?yàn)槠邔毱び暗牟牧媳容^透明，所以選用輕薄通透的面料與稍硬材質(zhì)的面料拼接形成對(duì)比。燈光照亮那一刻起，皮影人有了能說(shuō)能動(dòng)的肢體與語(yǔ)言，有了善于思索的頭腦，有了多愁善感的內(nèi)心，這就賦予了皮影靈魂。皮影戲就是當(dāng)?shù)厣畹难堇[，傳達(dá)了七寶人民真摯的情感和美好的希望，所以筆者希望大眾能夠感受到七寶皮影所傳達(dá)出來(lái)的價(jià)值。如今文化自信的提升在一定程度上刺激了國(guó)潮的發(fā)展，所以對(duì)于傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容的研究已然大勢(shì)所趨，那么作為上海七寶的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，七寶皮影的傳承與發(fā)展就至關(guān)重要。本系列設(shè)計(jì)也希望通過(guò)亮眼的紅色、綠色，勇于挑戰(zhàn)，打破常規(guī)，走向未來(lái)。

四、七寶皮影藝術(shù)與服裝設(shè)計(jì)融合的意義

（一）文化的傳承

文化，承載著一個(gè)地區(qū)人類生活的所有形態(tài)要素，而服裝是文化傳遞的媒介。七寶皮影戲是根據(jù)七寶地區(qū)人民的現(xiàn)實(shí)生活改編的，傳統(tǒng)的節(jié)日、結(jié)婚、白喪都會(huì)演上一場(chǎng)，整體劇目已經(jīng)將生活融入進(jìn)去，這是一種文化的傳承。皮影不是單方面形成的，融合了京劇、剪紙、音樂、繪畫等藝術(shù)，承載著深厚的文化底蘊(yùn)。以目前七寶皮影的處境來(lái)說(shuō)，他急需一場(chǎng)救助，每周日的兩場(chǎng)皮影劇目?jī)H僅有寫小孩子看，展館內(nèi)略顯凄涼，文創(chuàng)產(chǎn)品也是簡(jiǎn)單地將皮影拼貼上去，對(duì)于消費(fèi)者來(lái)說(shuō)已經(jīng)習(xí)以為常，失去了關(guān)注點(diǎn)。上海的廉政文化已經(jīng)采取措施，將七寶皮影送進(jìn)校園，讓孩子們從小對(duì)皮影產(chǎn)生興趣，但是服裝作為一種時(shí)尚傳播速度快的一種媒介，應(yīng)該首當(dāng)其沖將七寶皮影的服裝與服飾能夠推陳出新，成為一種潮流，推動(dòng)人們?nèi)リP(guān)注和了解七寶皮影文化。將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的理念，會(huì)將七寶皮影推去更廣闊的天空，讓更多的人能夠看到并喜愛皮影，激發(fā)人們的獵奇心理，使人們更主動(dòng)的去學(xué)習(xí)和了解，從而推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

（二）新奇的范式

服裝在日常生活中是最不缺量的，唯獨(dú)這款式、設(shè)計(jì)十分稀缺。在現(xiàn)有的設(shè)計(jì)理念中，皮影文化無(wú)疑可以給設(shè)計(jì)師創(chuàng)造了極豐富的靈感素材，但并不意味著重復(fù)、安于現(xiàn)狀，時(shí)代的迅速發(fā)展迫使我國(guó)需要富有地域特色或民族特色的作品，服裝作為“衣食住行”的首位，當(dāng)然要作為一個(gè)榜樣。不管是從款式、制作手法、材質(zhì)選擇還是光影關(guān)系，都可以進(jìn)行提取重構(gòu)，在保留原有韻味的同時(shí)加入時(shí)尚感，運(yùn)用形式美法則，打破陳舊，結(jié)合熱點(diǎn)，為現(xiàn)有市場(chǎng)提供新鮮血液。一旦打破墨守成規(guī)的現(xiàn)狀，皮影或?qū)⒋蜷_思路，多元化發(fā)展隨之而來(lái)，皮影在服裝上的演繹必將“活”化。

結(jié)束語(yǔ)

隨著現(xiàn)代科技和工藝水平的不斷提高，我國(guó)的文化自信不斷提升。傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素例如七寶皮影，所賦予現(xiàn)代時(shí)裝設(shè)計(jì)的是獨(dú)一無(wú)二的風(fēng)格，將其運(yùn)用于時(shí)裝設(shè)計(jì)中，是傳統(tǒng)美學(xué)思想在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的傳承與創(chuàng)新?；趯?duì)上海市七寶皮影藝術(shù)的研究，系統(tǒng)化地深入解析七寶皮影的藝術(shù)價(jià)值與地域文化。為使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能夠有效地傳播與發(fā)揚(yáng)，筆者設(shè)計(jì)了一系列時(shí)裝設(shè)計(jì)作品，希望能讓人更多關(guān)注到七寶皮影文化，使七寶皮影的重新煥發(fā)生機(jī)。因此，如何在設(shè)計(jì)中兼顧文化深度和藝術(shù)趣味，從精神到物質(zhì)都給人以極大的享受和滿足，使形象的創(chuàng)作更加合理，主題更加鮮明，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)感同時(shí)所指的內(nèi)涵等都值得設(shè)計(jì)師繼續(xù)思考，對(duì)于推動(dòng)傳統(tǒng)藝術(shù)在服裝設(shè)計(jì)中的發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。