○ 周筱娟

(江漢大學(xué) 武漢語(yǔ)言文化研究中心，湖北 武漢 430056)

“生態(tài)文明建設(shè)中必須重視語(yǔ)言生態(tài)問(wèn)題，當(dāng)前語(yǔ)言生態(tài)和自然生態(tài)一樣，有不少?gòu)?fù)雜難題亟待解決?！盵1]我們認(rèn)為，“告別語(yǔ)”“道別語(yǔ)”同胞類名問(wèn)題，正是需要面臨、需要給予關(guān)注、“亟待解決”的一個(gè)“雙胞胎”現(xiàn)實(shí)語(yǔ)言生態(tài)問(wèn)題。因?yàn)椤案鎰e語(yǔ)是交際過(guò)程結(jié)束時(shí)道別的禮貌用語(yǔ)”[2]，而“道別聲既是……結(jié)尾，又是……開(kāi)頭，道別語(yǔ)言十分重要”[3]。所以，通常情況下，“道別語(yǔ)”等同于“告別語(yǔ)”。其同胞類名，為什么不取其一呢？本文立足語(yǔ)言生態(tài)倫理觀，探究“再見(jiàn)、晚安、慢走、拜”類日常禮貌語(yǔ)言之“道別語(yǔ)”與“告別語(yǔ)”的生態(tài)現(xiàn)狀，提出基于生態(tài)理念的合理合用的方案措施。

一、“道別語(yǔ)”與“告別語(yǔ)”同胞類名的生態(tài)現(xiàn)狀

(一)大學(xué)生稱說(shuō)禮貌術(shù)語(yǔ)的調(diào)查

近年來(lái)，我們?cè)诮虒W(xué)和禮貌語(yǔ)言相關(guān)課題中進(jìn)行了一系列的相關(guān)調(diào)研，課題組每年都會(huì)針對(duì)“再見(jiàn)”類禮貌語(yǔ)是“道別語(yǔ)”還是“告別語(yǔ)”問(wèn)題進(jìn)行整體調(diào)研、專題調(diào)研和隨機(jī)調(diào)研。到目前為止，在大學(xué)生中開(kāi)展了一定范圍的問(wèn)卷調(diào)查或交流訪談。首先，在一、二、三年級(jí)學(xué)生中進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查。同學(xué)們書(shū)面回答了“‘再見(jiàn)’類用語(yǔ)是‘告別語(yǔ)’？/‘道別語(yǔ)’？/或無(wú)所謂？/或都可以呢？/還是其他XX語(yǔ)呢？”等問(wèn)題。調(diào)查結(jié)果是：回答“告別語(yǔ)”的約占總數(shù)的26%，“道別語(yǔ)”的約占59.4%，認(rèn)為“兩者都可以”的約占13%，陳述可以是“其他”語(yǔ)的僅占1.4%[4]。

隨后的交流訪談中，同學(xué)們開(kāi)始猶豫，特別是將要畢業(yè)而正在進(jìn)行論文寫(xiě)作的大四年級(jí)的學(xué)生們。大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為，起初沒(méi)有關(guān)注這個(gè)問(wèn)題，自從提出后，大家在思考、交流、探討中，意識(shí)到它確實(shí)不太好把握，需要予以確定。因?yàn)樽鳛榉从惩悓?duì)象概念的類名最好是唯一的。

那么，讓大學(xué)生意見(jiàn)不一致的“再見(jiàn)、88”類日常禮貌語(yǔ)之稱說(shuō)問(wèn)題，大眾的實(shí)際應(yīng)用現(xiàn)狀如何呢？

(二)“道別語(yǔ)”“告別語(yǔ)”的日常生態(tài)實(shí)際

語(yǔ)言是一個(gè)與人內(nèi)在生理、心理相關(guān)聯(lián)，與外在人群關(guān)系、社會(huì)發(fā)展和文化交流等相聯(lián)系的生態(tài)應(yīng)用過(guò)程，而且，這個(gè)過(guò)程往往具有慣常性、自然性、變異性等錯(cuò)綜復(fù)雜之生態(tài)特性，其過(guò)程的焦點(diǎn)就在于應(yīng)用。同樣，“再見(jiàn)”類日常語(yǔ)之“雙胞胎”類名——“道別語(yǔ)”或“告別語(yǔ)”，主要也表現(xiàn)在人們的言語(yǔ)交流應(yīng)用中。

通常，“再見(jiàn)”類日常語(yǔ)，可用于口語(yǔ)，也可以用于書(shū)面語(yǔ)。前者如：

(1)“不好意思，我要下車了?！?/p>

“拜拜！”文柳向我招了招手。

(百花《末班車》第十一章)

(2)我一邊咬著面包一邊開(kāi)門的時(shí)候，惡狠狠地對(duì)著餐桌上的他們幾個(gè)說(shuō)：“再見(jiàn)！黃鼠狼！”(郭敬明《小時(shí)代1.0折紙時(shí)代》)

后者如：

(3)《再見(jiàn)，小星星》

(周博文，貴州人民出版社2012)

(4)《晚安，薇安》(陳義婧《青春是一場(chǎng)馬不停蹄的遇見(jiàn)和告別》)

立足于語(yǔ)料庫(kù)，我們發(fā)現(xiàn)，作為稱說(shuō)“再見(jiàn)、晚安”類日常用語(yǔ)的“道別語(yǔ)”“告別語(yǔ)”的實(shí)際相關(guān)生態(tài)情形如表1所示。

表1 語(yǔ)料庫(kù)中“告別語(yǔ)、道別語(yǔ)、告別、道別”的實(shí)際生態(tài)應(yīng)用情形

顯然，“告別語(yǔ)”與“道別語(yǔ)”的生態(tài)應(yīng)用情形不相上下，而“告別”的應(yīng)用則明顯多于“道別”。研讀后發(fā)現(xiàn)，“告別”“道別”二者，既可以出現(xiàn)在陳述言語(yǔ)里，也可以出現(xiàn)在口頭話語(yǔ)里。例如：

(5)書(shū)店的經(jīng)理員工排列在門前向讀者們一一告別，互道再見(jiàn)。(北大語(yǔ)料庫(kù))

(6)在一片“晚安”“再見(jiàn)”聲中，相互道別。(國(guó)家語(yǔ)委語(yǔ)料庫(kù))

(7)當(dāng)張林超與拉阿德告別時(shí)，拉阿德糾正道：“不是‘道別’，是‘明天見(jiàn)’?！?/p>

(北大語(yǔ)料庫(kù))

而且，盡管“告別”的應(yīng)用范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于“道別”，除日常告別外，還可以是：告別“農(nóng)業(yè)戶口”、告別無(wú)聲世界、告別“皇糧國(guó)稅”、告別“木枕木時(shí)代”或告別衰退走向繁榮等。可是，常與“再見(jiàn)、晚安”類日常禮貌用語(yǔ)相攜共生的“道別”“告別”的實(shí)際應(yīng)用率卻基本相當(dāng)。以北大語(yǔ)料庫(kù)為例，它們的搜尋結(jié)果分別為“707條”和“5067條”，而用于日常禮貌語(yǔ)的大致分別為“8條”和“15條”。例如：

(8)“再見(jiàn)?！笔Y方良溫和地道別，并不像敗陣離去。

(9)蘇鈴無(wú)可奈何，和大家揮手道別說(shuō)拜拜。

(10)約翰·昆西高聲道別，“晚安，先生?！?/p>

(11)“一天在樓下散步，遇到三個(gè)小孩，他們跟我告別時(shí)，一個(gè)說(shuō)‘再見(jiàn)’，另一個(gè)喊‘拜拜’，還有一個(gè)把小手放在嘴上……”

(12)他讓她坐上轉(zhuǎn)椅，推得她飛轉(zhuǎn)，自己退開(kāi)一步，揮手向她告別：再見(jiàn)！到了就來(lái)信。

顯然，從各自比例角度，即“道別”8∶707和“告別”15∶5067，可以認(rèn)為，“道別”用于“再見(jiàn)”類禮貌語(yǔ)要合理恰當(dāng)些。也就是說(shuō)，“道別語(yǔ)”更適合稱說(shuō)日常禮貌用語(yǔ)。

二、建議和對(duì)策

稱呼“再見(jiàn)、晚安、拜拜”類日常禮貌用語(yǔ)為“道別語(yǔ)”還是“告別語(yǔ)”，不僅使大學(xué)生們困惑，使?jié)h語(yǔ)大眾茫然(思考琢磨時(shí))；目前，也是語(yǔ)言學(xué)界應(yīng)當(dāng)及時(shí)關(guān)注、探究，并且需要站在語(yǔ)言生態(tài)倫理高度，面臨如何選擇或取舍的學(xué)術(shù)問(wèn)題。鑒于實(shí)際應(yīng)用生態(tài)的調(diào)研情形，我們認(rèn)為，可以從術(shù)語(yǔ)引導(dǎo)、語(yǔ)用關(guān)注和包容推進(jìn)角度考慮，給予“道別語(yǔ)”“告別語(yǔ)”以恰當(dāng)、合理、可行的生態(tài)存續(xù)建議和對(duì)策。

(一)術(shù)語(yǔ)引導(dǎo)原則

稱呼“再見(jiàn)、拜拜”等為“告別語(yǔ)”或“道別語(yǔ)”的原因錯(cuò)綜復(fù)雜，與人們的認(rèn)知水平、社會(huì)發(fā)展相關(guān)聯(lián)，更與學(xué)術(shù)研究程度相關(guān)聯(lián)。漢語(yǔ)在“地球村”中越來(lái)越受到重視，“再見(jiàn)、慢走、拜拜”又能最直接地體現(xiàn)中華民族的尚禮精神，因此，給予它們統(tǒng)一的術(shù)語(yǔ)很必要，也是必須的。

而且“現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)都是，一個(gè)個(gè)體跟另一個(gè)個(gè)體具有引人注目的區(qū)別，而一種理論卻恰恰忽視了這種差異。所謂忽視，很大程度上，就是沒(méi)有給它一個(gè)應(yīng)有的名分(術(shù)語(yǔ)化)?！盵5]我們認(rèn)為，遵守術(shù)語(yǔ)原則，首先在語(yǔ)言研究、語(yǔ)言教學(xué)、特別是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，給予“再見(jiàn)、晚安、走好”類日常禮貌語(yǔ)言以“道別語(yǔ)”名分，確立“道別語(yǔ)”的學(xué)術(shù)生態(tài)位；同時(shí)，專家學(xué)者盡力倡導(dǎo)應(yīng)用“道別語(yǔ)”術(shù)語(yǔ)，引導(dǎo)大眾關(guān)注同胞類名之生態(tài)現(xiàn)狀，積極參與實(shí)踐。爭(zhēng)取早日實(shí)現(xiàn)“再見(jiàn)、拜拜”類日常禮貌用語(yǔ)稱說(shuō)術(shù)語(yǔ)的單純和唯一。

(二)語(yǔ)用關(guān)注原則

言語(yǔ)交際中，人們總是依據(jù)言語(yǔ)語(yǔ)境進(jìn)行最省力的語(yǔ)言交際，說(shuō)話方(作者)用最經(jīng)濟(jì)的言語(yǔ)表達(dá)傳遞信息，聽(tīng)話者(讀者)用最小的代價(jià)或努力獲取最大的信息?！暗绖e語(yǔ)”“告別語(yǔ)”在語(yǔ)境的制約下，一般不會(huì)產(chǎn)生歧義，況且，“再見(jiàn)、拜拜”類“告別”“道別”都具有[分別][禮貌][客套]等認(rèn)知特征，所以，人們會(huì)根據(jù)語(yǔ)用習(xí)慣、語(yǔ)用場(chǎng)景、語(yǔ)用對(duì)象、語(yǔ)用事件等將“再見(jiàn)、晚安、走好、88”類日常禮貌用語(yǔ)稱呼為“道別語(yǔ)”或“告別語(yǔ)”，將它們與“道別”“告別”靈活配置運(yùn)用。例如：

(13)這前所未有的、此起彼伏的“再見(jiàn)”之聲，原來(lái)是兩個(gè)孩子之間的道別，與他人的引導(dǎo)無(wú)關(guān)。

(鐵凝《告別語(yǔ)》，《芳草》2011第5期)

(14)當(dāng)小寶和露露那么急赤白臉地用“再見(jiàn)”告別時(shí)，生活才……。(同上)

言語(yǔ)交際中，只要不產(chǎn)生歧義或誤解，可以遵守語(yǔ)用原則，使用“告別語(yǔ)”或“道別語(yǔ)”。具體說(shuō)來(lái)，就是不會(huì)將“告別”之“訣別”義，用于“再見(jiàn)、拜拜”類日常用語(yǔ)里。而且，我們的調(diào)研表明，人們應(yīng)用“晚安、再見(jiàn)、走好”等表達(dá)“道別”“告別”之情，都會(huì)自然恰當(dāng)；一般只是在被詢問(wèn)、調(diào)查、訪談時(shí)，才會(huì)意識(shí)到“道別語(yǔ)”“告別語(yǔ)”同胞稱謂的生態(tài)現(xiàn)實(shí)，才有可能關(guān)注它們，并思考其相關(guān)問(wèn)題。

因此，在同胞稱謂存續(xù)問(wèn)題上，首先，以語(yǔ)用原則保持語(yǔ)言應(yīng)用的自然、隨意、流暢，當(dāng)然，最好從現(xiàn)在開(kāi)始，這“雙”類名的“語(yǔ)用”實(shí)際只用于非學(xué)術(shù)性的言語(yǔ)交際，不用于學(xué)術(shù)性的言語(yǔ)表達(dá)；然后，漸進(jìn)實(shí)行“關(guān)注”原則，盡量使大眾了解同胞稱謂之事實(shí)。我們相信，隨著大眾關(guān)注度的日益提高，參與意識(shí)的逐步增強(qiáng)，“道別語(yǔ)”“告別語(yǔ)”的存續(xù)取舍會(huì)發(fā)生根本性變化。

(三)包容推進(jìn)原則

“一語(yǔ)兩名”的實(shí)際，足以證明這不僅僅是具有生命活力的現(xiàn)實(shí)存在，更是需要恰當(dāng)?shù)匕萃七M(jìn)，從而使其獲得“一語(yǔ)一名”的術(shù)語(yǔ)生態(tài)位。2012年7月5日，筆者在北京語(yǔ)言大學(xué)對(duì)外漢語(yǔ)研究中心“現(xiàn)代漢語(yǔ)研究語(yǔ)料庫(kù)查詢系統(tǒng)”查詢“道別語(yǔ)”“告別語(yǔ)”，結(jié)果是：未找到和您的關(guān)鍵詞“道別語(yǔ)”“告別語(yǔ)”相匹配的詞形；隨后，查詢“道別”“告別”，其基本情形如表2所示。

表2 語(yǔ)料庫(kù)中“告別、道別”之詞頻現(xiàn)狀

顯然，“告別”的使用率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于“道別”的詞頻現(xiàn)狀，可以一定程度上說(shuō)明，理論上應(yīng)以“道別語(yǔ)”稱呼“再見(jiàn)”類言語(yǔ)(我們另文探討)，為什么實(shí)際上卻并非如此，而是多用“告別語(yǔ)”。

難道學(xué)術(shù)論文也都不用“道別(語(yǔ))”，只用“告別(語(yǔ))”？ 2012年5月11日，我們進(jìn)入“中國(guó)知網(wǎng)”的相關(guān)檢索界面，輸入“題名”和“告別語(yǔ)”或“道別語(yǔ)”，分別獲得相關(guān)研究12條、0條。2018年5月1日，我們登錄“中國(guó)知網(wǎng)”的相關(guān)檢索界面，選擇“文獻(xiàn)”后，輸入“題名”和“告別語(yǔ)”或“道別語(yǔ)”，分別獲得相關(guān)研究36條、5條；2021年8月30日，同樣，分別獲得相關(guān)研究45條、5條。難道學(xué)界與“道別(語(yǔ))”無(wú)緣或幾乎無(wú)緣？事實(shí)是，在“題名”“道別”條件下，我們獲得相關(guān)研究52條。其中與“道別語(yǔ)”相關(guān)，發(fā)表于期刊的有：“古詩(shī)詞英譯中的道別禮俗”“古詩(shī)詞中道別禮俗的英譯”“道別”“如何與人道別”“道別用語(yǔ)”“課前與課后的師生問(wèn)候與道別、“《再見(jiàn)吧，孩子們》不只是一聲道別”“上學(xué)前的道別”等8篇；發(fā)表于報(bào)紙的有：“志愿者手拿標(biāo)牌向您微笑道別”“新疆軍區(qū)某部倡導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部以‘網(wǎng)別’形式離任”等2篇；發(fā)表于年鑒的有：“征兵工作2009年12月10日，廣州大學(xué)的學(xué)生與即將入伍的同學(xué)道別”等1篇。因此，即使是學(xué)術(shù)研究，目前也應(yīng)該面對(duì)實(shí)際，采取包容原則，理清實(shí)際應(yīng)用脈絡(luò)，探究其存在根源。當(dāng)然，這也提醒學(xué)界，積極深入地調(diào)查研究迫在眉睫。因?yàn)樘剿魍惷娜∩釂?wèn)題，可以從一定程度上助力語(yǔ)言的健康發(fā)展。

總之，針對(duì)“再見(jiàn)、晚安、慢走、拜”類日常言語(yǔ)的稱呼現(xiàn)狀，可以有的放矢地采用遵守語(yǔ)言生態(tài)倫理的術(shù)語(yǔ)引導(dǎo)原則、語(yǔ)用關(guān)注原則和包容推進(jìn)原則，使“道別語(yǔ)”稱說(shuō)盡快確定，盡早普及、盡量深入人心。

三、結(jié) 語(yǔ)

“道別語(yǔ)”和“告別語(yǔ)”的“雙胞胎”用語(yǔ)現(xiàn)狀，一定程度上，反映了“再見(jiàn)”類日常語(yǔ)類名稱說(shuō)的非單一性，指明了學(xué)界關(guān)注術(shù)語(yǔ)語(yǔ)言生態(tài)倫理現(xiàn)狀的必要性。“名稱可能會(huì)影響我們描述它的制度的次序，而描述次序可能會(huì)影響理論?！盵6]盡管我們從實(shí)際調(diào)研、建議和對(duì)策等方面，簡(jiǎn)略分析了“道別語(yǔ)”與“告別語(yǔ)”同胞類名，認(rèn)為“道別語(yǔ)”稱說(shuō)優(yōu)于“告別語(yǔ)”。但是，如果學(xué)界不予以干預(yù)，有效確立“道別語(yǔ)”地位，“道別語(yǔ)”“告別語(yǔ)”之同胞類名將會(huì)持續(xù)同行下去。

可以說(shuō)，“再見(jiàn)”類禮貌語(yǔ)的“道別語(yǔ)”“告別語(yǔ)”同胞類名的歷史性、生態(tài)性、大眾性和隨意性等，需要學(xué)術(shù)研究的參與和引導(dǎo)。