文·圖 /迪慶藏族自治州文物管理所 李曉江 和冬梅

松謀·昂翁洛桑丹增嘉措親身經(jīng)歷了紅軍長(zhǎng)征過(guò)中甸（今香格里拉市）、中甸和平解放等重大歷史事件；新中國(guó)成立后，他曾參加全國(guó)人大會(huì)議，參加中央代表團(tuán)到西藏訪問(wèn)，為成立迪慶藏族自治州殫精竭慮，并成為迪慶藏族自治州首任州長(zhǎng)。在任職州長(zhǎng)的10 年期間，他以淵博的學(xué)識(shí)、寬廣的胸襟和敏銳的眼光，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全州各族人民走上了社會(huì)主義的康莊大道，成為雪域民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的燃燈者，深受僧俗群眾的擁戴，為促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)作出了積極的貢獻(xiàn)。

“興盛番族”

松謀·昂翁洛桑丹增嘉措（以下簡(jiǎn)稱松謀活佛），藏族，1899 年出生在今天迪慶州香格里拉市建塘鎮(zhèn)（舊時(shí)叫大中甸）諾西行政村夏納村民小組贊卡家，俗名叫桑杰倫珠。1904 年被認(rèn)定為松謀·貢取美魯茸江初的轉(zhuǎn)世，1905 年由第三世奔降活佛在噶丹·松贊林寺獨(dú)克康參為其受沙彌戒。1912 年，13 歲的松謀活佛在獨(dú)克康參管家陪同下，跟隨馬幫沿滇藏茶馬古道，長(zhǎng)途跋涉兩個(gè)多月，抵達(dá)西藏拉薩，進(jìn)入哲蚌寺崩拉康參，受比丘戒，精研佛學(xué)理論。1921 年，22 歲的松謀活佛回到迪慶擔(dān)任噶丹·松贊林寺住持，主持新建噶丹·松贊林寺主寺和加筑寺城工作，成為迪慶地區(qū)最有影響力的活佛。1936 年4 月25 日，中國(guó)工農(nóng)紅軍紅二、六軍團(tuán)，在總指揮賀龍率領(lǐng)下，擺脫尾追的敵兵，挺進(jìn)到滇西北的金沙江岸，在四天三夜里，以七只木船和三只木筏，完成搶渡金沙江，進(jìn)入迪慶（時(shí)稱中甸）。由于國(guó)民黨大肆宣傳“紅軍是赤匪”“紅軍共產(chǎn)共妻”“紅軍要?dú)⑷藴缃獭薄凹t軍來(lái)了要搶走牛羊”，不明真相的迪慶各族民眾紛紛帶著財(cái)物躲進(jìn)深山。面對(duì)種種因信息不對(duì)稱帶來(lái)的誤會(huì)，松謀活佛當(dāng)機(jī)立斷:“給漢兵接待，不要打!”并同意委派夏納古瓦拜見賀龍等首長(zhǎng)。

噶丹·松贊林寺派夏納古瓦等八名代表，前后三次拜見賀龍等紅二、六軍團(tuán)首長(zhǎng)，看到紅軍紀(jì)律嚴(yán)明，對(duì)群眾秋毫無(wú)犯，隨即將所聞所見告知松謀活佛，這使松謀活佛對(duì)紅軍這支革命的隊(duì)伍有了新的認(rèn)識(shí)。松謀活佛指出：“紅軍的到來(lái),我們沒(méi)有聽到藏獒和烏鴉的叫喚,看到的卻是天上的祥云,紅軍是為著追求真理，與人為善，實(shí)實(shí)在在要為我們民族謀取求新的生路而來(lái)，我們應(yīng)該相信他們，并盡最大力量幫助他們解決眼前的困難?！?/p>

隨后，賀龍等軍團(tuán)首長(zhǎng)受邀到噶丹·松贊林寺參觀，賀龍贈(zèng)送給噶丹·松贊林寺一幅寫有“興盛番族”四個(gè)大字的錦幛和一對(duì)景德鎮(zhèn)花瓶，以此祝福藏族人民繁榮昌盛。松贊林寺破例為紅軍舉行“跳神”儀式，以表示擁護(hù)紅軍，而且為幫助紅軍北上抗日，打開糧倉(cāng)，把青稞、紅糖、鹽巴和粉絲等6 萬(wàn)余斤糧秣提供給了紅軍。松謀活佛還寫信給德欽東竹林寺水邊活佛，告訴他中甸民眾都支持紅軍，勸他不要與紅軍為敵。紅軍離開迪慶時(shí),賀龍向松謀活佛贈(zèng)送了一臺(tái)留聲機(jī)，以感謝其對(duì)紅軍的熱情支持。松謀活佛的這一英明決策，為紅軍順利從云南滇西北進(jìn)入四川甘孜地區(qū)發(fā)揮了重要的作用，也譜寫了一段迪慶歷史上藏漢團(tuán)結(jié)，軍民融合的壯麗史詩(shī)。

“民族友愛(ài)”

1950 年5 月10 日，中國(guó)人民解放軍42 師廖運(yùn)周師長(zhǎng)率125團(tuán)正式進(jìn)駐中甸縣城。5月11日，廖運(yùn)周師長(zhǎng)、孫致和縣長(zhǎng)及黨、政、軍領(lǐng)導(dǎo)干部到松贊林寺敬獻(xiàn)哈達(dá)，還代表中甸縣人民政府贈(zèng)送松贊林寺一幅寫有“民族友愛(ài)”的錦幛。與此同時(shí)，以新政府和部隊(duì)的名義張貼告示，嚴(yán)令政府人員和駐中甸部隊(duì)，“不許到寺廟駐兵，不得進(jìn)入寺廟擾亂，進(jìn)大寺參觀需經(jīng)堪布允許”。

1950 年10 月，麗江地區(qū)召開各族各界代表會(huì)議，松謀活佛當(dāng)選為麗江專區(qū)聯(lián)合政府副主席。恰在此時(shí)，黨中央、毛主席派來(lái)的中央訪問(wèn)團(tuán)來(lái)到中甸，訪貧問(wèn)苦，開展民族工作，并送給噶丹·松贊林寺一幅寫有“中華人民共和國(guó)各民族團(tuán)結(jié)起來(lái)”的錦旗。

1950 年12 月，松謀活佛當(dāng)選為省政協(xié)委員。

在黨的民族宗教政策影響下，在中甸縣人民政府和人民軍隊(duì)“民族友愛(ài)”言行感召下，松謀活佛認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨和新中國(guó)政府是真正代表各族人民利益的，是誠(chéng)心誠(chéng)意幫助各族人民進(jìn)步發(fā)展的。從此，開始了他為雪域高原民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)奮斗的人生歷程。

1953 年，松謀活佛深有感觸地說(shuō)：“黨的政策是真的，從上到下說(shuō)的都是一樣。我們僧家要清理清規(guī)，俗家也應(yīng)該積極開展勞動(dòng)生產(chǎn)，我作為副專員也會(huì)承擔(dān)起責(zé)任，再多做一些實(shí)實(shí)在在的事情?！蓖瑫r(shí)，松謀活佛告誡相關(guān)工作人員：“工作要慢慢來(lái)，一點(diǎn)也急不得，快了就要跌跤。”同年7 月，在參加討論憲法草案時(shí),松謀活佛發(fā)言：“共產(chǎn)黨只會(huì)把人民帶向好的道路,不會(huì)把人民帶向壞的路子，少數(shù)民族在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下不會(huì)再有斗爭(zhēng)和殺頭，這一點(diǎn)我可向大家保證?！?954 年8 月，松謀活佛當(dāng)選為第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)代表，在北京參加會(huì)議期間受到毛澤東、周恩來(lái)、朱德、劉少奇等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的親切接見。

“共同團(tuán)結(jié)奮斗”

1954 年12 月，松謀活佛從昆明回到麗江，參加自治州籌委會(huì)會(huì)議，在開幕式上，松謀活佛指出，國(guó)家憲法明確規(guī)定，各民族自治地方都是中華人民共和國(guó)不可分離的一部分。中國(guó)共產(chǎn)黨制定了一套適合中國(guó)國(guó)情的、正確的解決中國(guó)民族問(wèn)題的方針和政策，概括起來(lái)主要就是民族平等政策、民族團(tuán)結(jié)政策、民族區(qū)域自治政策，我們要維護(hù)中華民族的大團(tuán)結(jié)。民族區(qū)域自治制度符合中國(guó)的國(guó)情，它是各民族一律平等的體現(xiàn)。各民族平等了，就能實(shí)現(xiàn)真正的團(tuán)結(jié)，民族大團(tuán)結(jié)了，各民族才可能發(fā)展、進(jìn)步?！霸谥袊?guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)各民族緊密地團(tuán)結(jié)起來(lái)，才是國(guó)家最大的利益，舍此就談不上建設(shè)和發(fā)展。這次全國(guó)人大會(huì)議上通過(guò)的憲法中確定了我國(guó)民族地區(qū)實(shí)行民族區(qū)域自治制度，這完全符合迪慶的實(shí)際，符合中國(guó)的實(shí)際，實(shí)行民族區(qū)域自治一定少不了漢族老大哥的幫助。目前，阻礙民族團(tuán)結(jié)和發(fā)展有兩個(gè)壞東西：一是大民族主義思想，這種思想危害極大，內(nèi)地來(lái)的干部要堅(jiān)決克服；二是狹隘的地方民族主義思想，這種思想也要不得，民族干部和本地干部應(yīng)該提高覺(jué)悟，要努力根除。我們要通過(guò)教育，努力消除這兩種思潮……”關(guān)于自治州的取名問(wèn)題，松謀活佛結(jié)合“建塘”（中甸）、“巴隆”（維西）、“德欽”這三個(gè)縣的地名、人口、民族和地理環(huán)境等因素進(jìn)行思考，最后向自治州籌備委員會(huì)提交了擬定州名：“迪慶博日讓炯魁”（迪慶藏族自治州），并在會(huì)議上詳細(xì)解釋了“迪慶”二字的藏語(yǔ)意思。“迪慶”大致意思也就是“吉祥如意、富足興旺、平和安樂(lè)”。把自治州取名為“迪慶”，充分表達(dá)了松謀活佛熱愛(ài)家鄉(xiāng)，希望生活在這里的各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展的美好愿望。

在為州府選址時(shí)，松謀活佛考慮到中甸縣是中甸、德欽、維西三縣的中心地點(diǎn)，滇藏公路貫穿境內(nèi)，決定自治州州府設(shè)在中甸縣城，并把州人民政府的辦公地點(diǎn)設(shè)在縣城西邊的吉勒山下。民間傳說(shuō)，吉勒山是神山，表達(dá)了松謀活佛祈盼神山護(hù)佑迪慶各族人民的美好祝愿。1957 年9 月6 日至13 日，中甸、德欽、維西三縣各族各界人民代表大會(huì)在新落成的迪慶州人民禮堂召開。出席會(huì)議的代表共416 人，其中藏族占51.8%，納西族占14.8%，傈僳族占14.7%，漢族占10.8%，其他人口較少的苗、怒、獨(dú)龍等民族，至少也有一名代表。農(nóng)民代表310 人，民族宗教上層代表92 人，還有解放軍、民族公安部隊(duì)、文教衛(wèi)生和工商業(yè)的代表。會(huì)上，松謀活佛當(dāng)選為迪慶藏族自治州人民政府第一任州長(zhǎng)，同時(shí)選舉產(chǎn)生副州長(zhǎng)7 人。另選舉產(chǎn)生25 位委員,其中藏族14 人，漢族3 人，傈僳族2 人，納西族、回族、苗族、彝族、白族、怒族各1 人。

“共同繁榮發(fā)展”

1958 年秋，隨著迪慶藏族自治州的成立，迪慶州相繼完成和平協(xié)商土地改革，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和私營(yíng)工商業(yè)的社會(huì)主義改造。在探索迪慶實(shí)現(xiàn)共同繁榮發(fā)展的道路上，松謀活佛殫精竭慮，傾情付出。

松謀活佛每次深入到農(nóng)村調(diào)研，均接觸群眾、了解民意、體察民情、體恤民生、廣開言路；與農(nóng)民群眾和基層干部同吃、同住，交換意見，積極宣傳黨的民族與宗教政策。有一次，到納西族和漢族聚居的金江區(qū)（今金江鎮(zhèn)）視察時(shí)，松謀活佛看到金江干部群眾在生產(chǎn)建設(shè)上積極性很高，他們既懂政策又對(duì)土地改革的要求很迫切。他說(shuō)：“看來(lái)在金江區(qū)土地改革不搞是不行了，群眾要求很強(qiáng)烈，這是民心向背問(wèn)題，不重視不行??！只要按國(guó)家的政策辦，早點(diǎn)改革也是可以的?！敝?，他在會(huì)上講道：“我們這次下來(lái)調(diào)研，了解到金江區(qū)的干部群眾對(duì)進(jìn)行土地改革的要求是強(qiáng)烈的，金江的土地改革勢(shì)在必行，我贊成中甸的土地改革金江區(qū)先行一步。關(guān)于土地改革政策，黨中央和省委的文件里已經(jīng)講得很清楚。我們要在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)決貫徹執(zhí)行和平協(xié)商土地改革的政策，團(tuán)結(jié)民族宗教人士，團(tuán)結(jié)各族勞動(dòng)人民，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，達(dá)成共識(shí)，采取自上而下的和平協(xié)商方法，有計(jì)劃有步驟地進(jìn)行土地改革，最終做到耕者有其田，把各民族群眾組織起來(lái)，努力發(fā)展生產(chǎn)，改善人民生活，讓人民群眾真正當(dāng)家做主人……”

到1965 年，迪慶州順利完成了“三年調(diào)整”的任務(wù)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事業(yè)取得初步成效，理順了國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的比例關(guān)系，國(guó)民經(jīng)濟(jì)狀況進(jìn)一步全面好轉(zhuǎn)。

在松謀活佛擔(dān)任州長(zhǎng)期間，迪慶的水利、公路等基礎(chǔ)設(shè)施取得明顯的發(fā)展成效。1963 年11 月，在今香格里拉市小中甸鎮(zhèn)修建迪慶州第一座裝機(jī)容量超過(guò)400 千瓦的思偉水電站，松謀活佛把準(zhǔn)備購(gòu)買汽車的兩萬(wàn)多元資金捐贈(zèng)給電站工程。電站于1965 年十一國(guó)慶節(jié)前建成發(fā)電，總投資77.7 萬(wàn)元，供電范圍達(dá)50 個(gè)合作社、1133 戶，年均發(fā)電量106.76 萬(wàn)千瓦。

六十多年前，松謀活佛就用自己的實(shí)際行動(dòng)踐行了黨的民族宗教政策。他作為活佛做出了放下特權(quán)，擁護(hù)社會(huì)主義建設(shè)，跟著共產(chǎn)黨和人民政府走的歷史選擇。從松謀活佛的事跡中，我們可以看到：只有團(tuán)結(jié)一心，才能聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，使經(jīng)濟(jì)社會(huì)取得長(zhǎng)足進(jìn)步、各族人民生活不斷得到改善。同樣，實(shí)踐證明，在中國(guó)這樣一個(gè)多民族國(guó)家，民族團(tuán)結(jié)是國(guó)家統(tǒng)一的重要保證，是社會(huì)穩(wěn)定和各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)發(fā)展的重要保障和前提。