摘? 要：揚州的刺繡手工藝是揚州非遺文化的重要組成部分，在揚州市寶應縣魯垛鎮(zhèn)形成了較大規(guī)模的產(chǎn)業(yè)鏈，但揚州刺繡在傳承和變革過程中也出現(xiàn)了很多問題，如產(chǎn)品形式單一、產(chǎn)品無特性、缺乏品牌化效應等，甚至陷入了后繼無人的困境，在市場中失去了競爭力。鑒于此，揚州刺繡手工藝的文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新與發(fā)展研究以寶應縣魯垛鎮(zhèn)亂針繡為例從刺繡產(chǎn)品自身的工藝創(chuàng)新、政府部門的政策支持、校企合作的人才培養(yǎng)以及刺繡文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)與推廣等幾個方面，有針對性地提出了揚州刺繡手工藝的文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新與發(fā)展思路。

關(guān)鍵詞：刺繡;文創(chuàng);非遺;創(chuàng)新;傳承

基金項目：本文系2020年揚州市科技計劃項目-—政策引導計劃（軟科學研究）“基于揚州刺繡手工藝的文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新與發(fā)展”（YZ2020225）研究成果。

揚州寶應魯垛鎮(zhèn)亂針繡運用了分層、加色的刺繡手法，針法長短不一、方向不同且互相交叉，它將傳統(tǒng)的平面繡與繪畫相結(jié)合，在二維的空間塑造出了三維的景深，其最大的特點就是細膩逼真。亂針繡的題材十分豐富，以不同的質(zhì)感和不同的針法，把風景、肖像、攝影等藝術(shù)作品都表現(xiàn)得惟妙惟肖，是傳統(tǒng)刺繡技藝的重大突破。2006年，亂針繡作為蘇繡針法之一列入國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。

一、揚州寶應魯垛亂針繡的傳承

當代刺繡文化產(chǎn)業(yè)日漸興盛，特別是亂針繡手工藝在揚州寶應魯垛鎮(zhèn)得到了長足發(fā)展，產(chǎn)業(yè)規(guī)模較大，形成了完整的產(chǎn)業(yè)鏈。20世紀80年代，寶應的學徒去常州和蘇州學習刺繡并將工藝逐步帶回寶應，經(jīng)過他們多年的拜師、推敲、學習，使亂針繡手工藝逐步從無到有、從小到大，知名度和影響力也越來越大。如今魯垛亂針刺繡產(chǎn)業(yè)經(jīng)過幾十年的發(fā)展，已經(jīng)由原來的小作坊生產(chǎn)逐步形成產(chǎn)業(yè)園區(qū)，被列為江蘇省文化精品并入選揚州市首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。目前“寶應亂針繡”已成為揚州繼玉器、漆器后的第三大民間工藝產(chǎn)品，因此，也就有了亂針繡“形成于蘇州，傳承于常州，興盛于寶應”一說。

寶應魯垛鎮(zhèn)的亂針繡文化產(chǎn)業(yè)園，是目前中國最大的亂針繡生產(chǎn)基地。刺繡作品平均每年榮獲國際、國家、省級評比金獎10余個，產(chǎn)品遠銷歐美、日、韓、東南亞等幾十個國家和地區(qū)，年產(chǎn)值1億元以上，已成為寶應縣的特色文化產(chǎn)業(yè)和魯垛鎮(zhèn)的經(jīng)濟支柱產(chǎn)業(yè)。

二、揚州寶應魯垛亂針繡的發(fā)展現(xiàn)狀

寶應亂針繡文化產(chǎn)業(yè)雖然發(fā)展規(guī)模較大，但產(chǎn)品的競爭力和品牌效應并不明顯，特別是近年來隨著繡品市場的飽和，朝鮮繡、機器繡的增加，寶應亂針繡產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢已不明顯，出現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)發(fā)展的瓶頸，主要表現(xiàn)在企業(yè)發(fā)展、人才培養(yǎng)、作品創(chuàng)新、市場銷售、產(chǎn)業(yè)品牌化等幾個方面。

（一）企業(yè)發(fā)展問題

1.企業(yè)規(guī)模小、產(chǎn)能低，應對市場能力不強。魯垛亂針繡主要是家庭作坊式的企業(yè)，以師傅帶徒弟的形式進行學習生產(chǎn)，多數(shù)企業(yè)規(guī)模較小，有幾名到十幾名繡娘，具有影響力的龍頭企業(yè)很少。近年來，隨著工藝品市場的需求低迷，傳統(tǒng)題材的亂針繡作品工費高、周期長、產(chǎn)能偏低，企業(yè)在銷量上受到一定影響。尤其是朝鮮繡、機器繡帶來的沖擊，使競爭力不強的魯垛亂針刺繡企業(yè)面臨倒閉或者轉(zhuǎn)型的困境。

2.亂針繡企業(yè)用工方面無序競爭，缺乏現(xiàn)代企業(yè)管理經(jīng)驗，繡工管理混亂，工資標準不統(tǒng)一，導致繡工無序流動，技能得不到提升，繡品質(zhì)量無法保證。

3.銷售秩序比較混亂。企業(yè)間仍有相互壓價、惡性競爭的現(xiàn)象存在。

（二）人才匱乏問題

1.刺繡傳承形式單一。亂針繡企業(yè)主要以非遺大師創(chuàng)辦的小型工作室為主，技藝傳承方式主要是傳統(tǒng)的師傅帶徒弟的形式。亂針繡工藝復雜，人才培養(yǎng)的周期較長，學徒前期的學藝和得到的回報是不成正比的，這導致了年輕人不愿從事亂針繡行業(yè)，老一輩的非遺傳承人因年齡較大視力減退，無法繼續(xù)從事一線的刺繡工作，造成了亂針繡從業(yè)人員萎縮、傳承人斷層、后繼無人的困境。

2.刺繡專業(yè)設(shè)計人才嚴重缺乏。大部分的從業(yè)人員只是將從事亂針繡作為謀生的手段，大多缺乏美術(shù)繪畫功底和創(chuàng)新意識，作品多以臨摹為主。

（三）產(chǎn)品創(chuàng)新不足

亂針繡被稱為“繡畫”，產(chǎn)品大多停留在復制層面，缺乏原創(chuàng)性和個性化的作品。魯垛亂針繡產(chǎn)品對地域文化和傳承文化內(nèi)涵挖掘不足，缺乏與時尚文化、現(xiàn)代審美的結(jié)合，使產(chǎn)品與市面上的產(chǎn)品“同質(zhì)化”屬性嚴重，沒有鮮明的產(chǎn)品特性。亂針繡產(chǎn)品設(shè)計與刺繡做工沒有分離，也是產(chǎn)品創(chuàng)新不足的重要原因。

（四）市場銷售單一，沒有形成品牌效應

亂針繡企業(yè)來單加工較多，企業(yè)品牌意識淡薄，發(fā)展方向單一，雖然產(chǎn)業(yè)規(guī)模較大但并沒有形成品牌效應。多數(shù)企業(yè)的繡片往往是貼牌銷售，在整個銷售鏈中，利潤大部分為代銷公司所得。繡品包裝設(shè)計不夠精美，不便攜帶，檔次沒有區(qū)分。文創(chuàng)推廣性產(chǎn)品較少，傳統(tǒng)刺繡產(chǎn)品與時尚消費理念結(jié)合不足。

三、寶應魯垛亂針繡文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新與發(fā)展策略

針對上述問題，從提高亂針繡產(chǎn)品的競爭力、構(gòu)建亂針繡人才梯隊培養(yǎng)的模式、強化企業(yè)管理、塑造品牌意識等方面入手，幫助魯垛亂針繡小微企業(yè)的轉(zhuǎn)型，促進亂針繡文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和非遺技能的傳承。

（一）自身層面的不斷創(chuàng)新

亂針繡非遺的傳承和發(fā)展僅僅依靠社會和政府的支持是不夠的，從根本上還是要依靠自身的提高和創(chuàng)新，增強產(chǎn)品的競爭力，使亂針繡技能與時代融合，走進生活，促使非遺活化。

首先，要從亂針繡工藝層面不斷創(chuàng)新，精益求精，保證每一個過程的準確化和完美化，從刺繡細節(jié)中的量變達到質(zhì)變，走刺繡精品路線，塑造產(chǎn)品良好的品牌形象。作為一種手工藝品，手藝就是亂針繡產(chǎn)品的靈魂所在，掌握這種刺繡工藝需要常年累月不斷地練習和學習，反復揣摩畫作的意圖，創(chuàng)新不同的針法進行表現(xiàn)，才能傳承非遺文化的精髓。目前，為了追求經(jīng)濟效益，刺繡市場上充斥著機器繡、朝鮮繡等低價位的作品，拉低了手工刺繡的價位。能在這種環(huán)境中堅持手工刺繡，不迷失方向，不急功近利，讓手工亂針繡產(chǎn)品變得更有溫度、更有親和力，得到市場的認可，是非遺刺繡傳承、活化的關(guān)鍵所在。2784043C-96F6-4102-9338-0FC6918F300B

其次，要進一步挖掘亂針繡文化內(nèi)涵，梳理出亂針繡的發(fā)展脈絡(luò)，凸顯寶應魯垛亂針繡非遺文化的理論價值。特別是要從傳承人出生背景、求藝歷程、技藝傳承、取得成果等方面入手，對寶應亂針繡第一代非遺代表性傳承人進行一對一、全面的口述史梳理，突出表現(xiàn)寶應魯垛人在亂針繡技藝上堅持不懈、勇于創(chuàng)新的工匠精神。

最后，亂針繡非遺文化的傳承還可以結(jié)合當?shù)氐泥l(xiāng)村旅游、農(nóng)家樂、非遺亂針繡展館、刺繡體驗園等項目進行推廣宣傳，使游客走進非遺產(chǎn)業(yè)，近距離感受亂針繡產(chǎn)業(yè)的魅力。

（二）政府層面的政策支持

傳統(tǒng)非遺亂針繡產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開政府的大力支持。首先，政府部門應出臺和落實與亂針繡工藝相關(guān)的政策，在亂針繡產(chǎn)業(yè)集散中心進行科學管理，避免企業(yè)之間的惡性競爭。同時，逐漸加大對亂針繡產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟投入，打造寶應魯垛亂針繡產(chǎn)業(yè)整體的品牌形象。其次，政府應加強對亂針繡非遺文化全方位的宣傳，讓更多的人走進寶應亂針繡產(chǎn)業(yè)，了解亂針繡非遺文化的傳承故事，喜歡亂針繡作品，使每一個人都承擔起繼承和發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化的歷史重任。舉辦論壇和發(fā)布報告，每年定期舉辦亂針繡非遺傳承發(fā)展論壇，為政府部門提供決策依據(jù)。搭建高校、企業(yè)、行業(yè)、社會對傳統(tǒng)工藝傳承發(fā)展的平臺，凝聚各方智慧和力量，促進亂針繡工藝發(fā)展。

對于目前現(xiàn)有的刺繡企業(yè)應進行精準幫扶，駐點服務(wù)解決技術(shù)難題。魯垛鎮(zhèn)亂針繡產(chǎn)業(yè)園區(qū)刺繡企業(yè)較為集中，從業(yè)人員也聚集在園區(qū)附近。目前現(xiàn)有的刺繡從業(yè)人員年齡偏大，受經(jīng)濟、家庭等因素的影響，已不適合脫產(chǎn)到高校、培訓機構(gòu)進行學習，但他們卻是刺繡非遺文化傳承的中堅力量。為了提升他們的技能，政府部門應結(jié)合高校、行業(yè)和當?shù)仄髽I(yè)，共同合作，開展駐點“靶向式”的精準技術(shù)服務(wù)和產(chǎn)業(yè)幫扶。

（三）高校層面的智力支持和人才培養(yǎng)

1.加強與當?shù)馗咝５男Ｆ蠛献?，特別是在職業(yè)院校開設(shè)刺繡相關(guān)的選修課程，普及刺繡非遺文化，深刻認識到非遺文化傳承的重要性。通過編寫相關(guān)文獻、拍攝短片、作品展覽等方式進行非遺人物的講解宣傳，提升地域文化的自信心和使命感。

2.完善非遺培訓機制和制度，建立亂針繡非遺傳承技藝培訓師資庫。師資可以是高校的教師，也可以是當?shù)氐姆沁z傳承大師，還可以是從其它行業(yè)、區(qū)域聘請的專家。技能培訓要層次分明，任務(wù)明確，結(jié)構(gòu)合理，確保非遺培訓的質(zhì)量。根據(jù)對從業(yè)人員的需求，亂針繡非遺傳承的技能培訓要分層次進行，如普及型、技能型、提高型、創(chuàng)作型等幾個層面，有針對性地高效地進行培訓。建立線上亂針繡學習平臺。隨著新冠疫情的常態(tài)化，部分刺繡的理論知識放在線上進行，能夠打破時間和空間的限制，更好地對繡工的學習時間進行合理安排，為線下刺繡學習進行有效補充。

3.校企合作培養(yǎng)刺繡人才。揚州亂針繡非遺技藝的傳承和創(chuàng)新、高素質(zhì)人才的培養(yǎng)以及從業(yè)人員的技能提升，都離不開當?shù)馗咝５拇罅χС?。傳統(tǒng)手工藝的傳承往往存在“傳男不傳女”“教會徒弟餓死師傅”等觀念，為了打破這種傳統(tǒng)觀念，高校和當?shù)仄髽I(yè)、行業(yè)、政府部門應合作進行社會化招生，實行聯(lián)合辦學。高校引進刺繡非遺傳承大師在校內(nèi)建立工作室，在學校開設(shè)相關(guān)課程，傳授技能。辦學模式根據(jù)亂針繡工藝的實踐性特點，可以采用“2+1”模式（學校兩年的常規(guī)學習和企業(yè)一年的定崗實習）進行緊密合作。學校學習重理論、重素質(zhì)，引入一些新觀念、新思路;企業(yè)實習重實踐、重技能、努力創(chuàng)新。若此，可望能夠從根本上緩解揚州刺繡傳承、保護與發(fā)展的困境。

（四）市場層面刺繡文創(chuàng)作品的開發(fā)與推廣

文創(chuàng)產(chǎn)品通過創(chuàng)意設(shè)計，將文化元素有效地植入產(chǎn)品設(shè)計之中，增加產(chǎn)品的附加值，是文化價值的體現(xiàn)，也是某種文化信息的外在呈現(xiàn)形式。魯垛亂針繡針法極其豐富，適合表現(xiàn)和應用的題材十分廣泛，目前亂針繡產(chǎn)品的主流形式偏向裝飾畫。刺繡文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)可以拓寬亂針繡產(chǎn)品的應用范圍，使更多的人去認識它、喜歡它。亂針繡在日常生活中的創(chuàng)新可以從某些產(chǎn)品的局部、點綴方面開始，例如筆記本封面、手機殼、充電寶等物品的外皮，也可以從服裝、鞋帽、絲巾等紡織品中進行升華，還可以以DIY作品的形式進行刺繡體驗，培養(yǎng)興趣。刺繡創(chuàng)新設(shè)計可以從題材、刺繡技法、衍生品、地域特色等方面開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，推進亂針繡非遺文化的傳承。精美產(chǎn)品的誕生離不開產(chǎn)品的包裝，加強對刺繡工藝品的包裝設(shè)計，也可以起到無聲推銷員的功能，從而擴大刺繡工藝產(chǎn)品市場。

亂針繡非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)，要依托地方高校、設(shè)計機構(gòu)等資源，融入工藝特色、地域文化和非遺文化等民族文化元素，設(shè)計出符合時代審美的文創(chuàng)產(chǎn)品，并提供給當?shù)貍鹘y(tǒng)工藝企業(yè)、手工藝作坊和非遺傳承人等使用。刺繡文創(chuàng)作品的宣傳與推廣，除了常規(guī)的電視、廣播、報紙等媒體的宣傳，更要結(jié)合揚州地域文化的景點和慶典活動進行有針對性的推廣。例如在瘦西湖、東關(guān)街、運河博物館等旅游景點設(shè)立展示、銷售點，宣傳揚州刺繡的文化特色，擴大影響;結(jié)合揚州大型的旅游盛會，抓住揚州煙花三月國際經(jīng)貿(mào)旅游節(jié)、園林博覽會、運河論壇、揚州馬拉松比賽等契機，進行刺繡非遺文化宣傳，將刺繡文創(chuàng)產(chǎn)品推向國內(nèi)外市場。

四、結(jié)語

傳統(tǒng)的手工刺繡作品的難度大、周期長，刺繡產(chǎn)品價位也較高，在不了解刺繡工藝和非遺文化的情況下，手工刺繡在市場上已經(jīng)失去價格優(yōu)勢，大量低端機繡產(chǎn)品以次充好占領(lǐng)了市場，也影響到傳統(tǒng)手工刺繡的傳承與發(fā)展。然而，由于當代人們對于刺繡藝術(shù)的欣賞品味在不斷提高，如果我們將傳統(tǒng)的手工藝與現(xiàn)代時尚文化、地域文化等相融合，結(jié)合手工刺繡技法和新材料，并進行品牌化的推廣，那么手工刺繡藝術(shù)將會具有廣闊的前景，也能夠從根本上解決它的傳承和發(fā)展問題。

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作者簡介：朱成軍，揚州市職業(yè)大學藝術(shù)學院講師。2784043C-96F6-4102-9338-0FC6918F300B