21世紀以來，特別是在經(jīng)濟全球化浪潮下，我們面臨的形勢與局面更為復雜多變，相互交織的各種思想觀念不斷碰撞，新一輪科技變革與產(chǎn)業(yè)變革背景下，風景園林學科應如何應對機遇與挑戰(zhàn)？風景園林學是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是伴隨著人類建設活動和社會發(fā)展不斷豐富、完善、提高的實踐性學科。汪菊淵先生在中國大百科全書《建筑、園林、城市規(guī)劃》一書中寫道：“園林學是研究如何合理運用自然因素（特別是生態(tài)因素）、社會因素來創(chuàng)造優(yōu)美的、生態(tài)平衡的人類生活境域的學科?！笨v觀風景園林學科的發(fā)展史，思想體系的傳承與發(fā)展、科學技術的創(chuàng)新與應用是應對新形勢、新局面的重要途徑。

“居今之世，志古之道，所以自鏡也，未必盡同”。一方面，對先民們實踐智慧的感性認知是當代人尋找身份與文化認同精神需求的集中體現(xiàn)，“天人合一”的思想內涵與“山水形勝”的營建理念，對營造當代山水意境的人居環(huán)境具有重要的指導意義；另一方面，當代前沿景觀方法與技術使風景園林師如虎添翼，實時了解并靈活地加以定量分析與運用，能更高效、精準地解決人居環(huán)境問題，體現(xiàn)科學性與理性。當然，簡單地唯數(shù)據(jù)或唯技術是不可取的。西方20世紀60年代依托“系統(tǒng)設計方法”（A Method of Systematic Design）促使設計向理性、可預測的過程發(fā)展，最終陷入了僵化的科學方法論設計境地，后經(jīng)反思，才演化為20世紀80年代的“設計師式認知方式”（Designerly Ways of Knowing）?！霸O計師式認知方式”方法論的形成，標志著設計方法論從僵化科學論，到科學思維、人文思維、設計思維結合的轉型發(fā)展，以及理性與感性、科學與藝術的無隔閡重構。因此，不管是技術實踐的直接驅動，還是思想體系潛移默化的滲透，目標導向都是創(chuàng)造良好人居環(huán)境。

本期分為“數(shù)字景觀模擬”和“山水園林體系傳承與創(chuàng)新”兩個專題。專題1探討了數(shù)字景觀技術的更新迭代以及前沿應用實踐，內容涵蓋（1）基于量化評估的景觀格局優(yōu)化。采用多目標優(yōu)化模型進行了土地利用方案的生成和優(yōu)選；構建小微綠地空間效率測度體系優(yōu)化綠地空間布局；利用藍綠協(xié)同度制圖為城鄉(xiāng)復雜環(huán)境下開展藍綠空間規(guī)劃和生態(tài)建設提供新思路等；（2）景觀環(huán)境行為分析?；诨ヂ?lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)的挖掘，分析了游客游憩動機和游賞行為特征；（3）模擬可視化分析。構建數(shù)字流域模型模擬了流域水系空間特征和水文時空變化；探究了聲景地圖的技術路徑、可視化和智慧調控；剖析了Grasshopper數(shù)據(jù)可視化在城市規(guī)劃設計領域的應用及潛力等。專題2體現(xiàn)了中國城市山水園林思想的當代詮釋、智慧傳承及營造實踐，內容涵蓋（1）對中國山水文化與山水思想進行溯源，提出了游歷自然、遺貌取神、縮移模擬、以形媚道的營造境界；（2）梳理了古城人居環(huán)境的發(fā)展脈絡，剖析了大運河水利風景體系的演替及空間特征；（3）分析了流域園林集群的理水智慧。

望古，人居環(huán)境營造蘊含了先民們豐富的生存智慧與審美體驗，在度地擇址、水系梳理和城池營建等方面體現(xiàn)出了較為成熟的思想體系；觀今，借助數(shù)字景觀技術能夠科學準確地量化分析人居環(huán)境空間特征及其變化規(guī)律，共探風景園林未來智慧時代數(shù)字化轉型之路。今天，風景園林學科已擁有更為豐富的深刻內涵和更為廣闊的外延，與其顛簸于批判主義的無邊波浪之中，或許，我們更需要在賴以生存的陸地建構自己的理想人居之境。