詹惠娜

潮繡藝術(shù)如同一本史書，記載著服飾行業(yè)的每一步發(fā)展，其中不僅有漢民族的刺繡藝術(shù)，還包含著其他少數(shù)民族的刺繡藝術(shù)，其工藝、表現(xiàn)手法豐富多彩、各有特色。但在實(shí)際的發(fā)展過程中，這些工藝技法正面臨失傳的危機(jī)或已經(jīng)失傳的局面，對(duì)此，我們應(yīng)進(jìn)一步挖掘文化內(nèi)涵、工藝技法。以下就潮州刺繡藝術(shù)在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用展開探討，希望能對(duì)潮州刺繡藝術(shù)的發(fā)展提供借鑒。

一、潮繡在服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新原則

（一）功能性的有關(guān)原則

隨著科技的飛速發(fā)展和紡織科技材料的更新，對(duì)服裝設(shè)計(jì)師而言，應(yīng)滿足當(dāng)下服裝的基本需求，不能一味地追求形式層面的創(chuàng)新，而忽視服裝的舒適性。

就潮繡而言，其最大的特點(diǎn)是立體墊高，刺繡需要在相對(duì)平整的部位進(jìn)行，以避免材料在面料方面出現(xiàn)不平整的問題。通常情況下，經(jīng)過刺繡后的面料較容易變形，而潮繡在該方面的效果更加明顯。由于潮繡使用的繡線是金屬線，而金屬線具有較高的硬度，很難貼合結(jié)構(gòu)線的轉(zhuǎn)折實(shí)現(xiàn)貼服的效果，因而，在服裝中應(yīng)用潮繡就需要充分考慮潮繡的立體感，在刺繡的過程中盡可能避開身體的分割線。

（二）審美性方面的原則

潮繡在服裝中的有效應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)元素行走在時(shí)尚的前端。20世紀(jì)初期，中國的相關(guān)設(shè)計(jì)者認(rèn)為，對(duì)新藝術(shù)形式的表達(dá)不能僅僅局限于外在的表現(xiàn)方法，即使在設(shè)計(jì)中使用了西方的表現(xiàn)手法，只要能體現(xiàn)民族精神，其在本質(zhì)上便屬于中國新藝術(shù)形式。因此在實(shí)際的設(shè)計(jì)過程中，不能僅局限于傳統(tǒng)潮繡的表現(xiàn)形式，而應(yīng)從中找出具有代表性的風(fēng)格特征，緊密結(jié)合當(dāng)下的流行元素，使潮繡的創(chuàng)新設(shè)計(jì)能符合其服務(wù)主體的審美需求，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)美學(xué)觀在現(xiàn)代化設(shè)計(jì)中的融合，如禮服設(shè)計(jì)中潮繡的融入。

二、潮州刺繡藝術(shù)具有的審美特征

（一）潮州刺繡藝術(shù)的構(gòu)圖美感

潮繡創(chuàng)作者通常會(huì)將具有自然之美的物象等元素經(jīng)過不斷提煉、改變，將其作為潮繡作品的紋樣，借助事物實(shí)現(xiàn)對(duì)神似和質(zhì)感的精準(zhǔn)表達(dá)，線條要求凝練，在構(gòu)圖布局上應(yīng)具備足夠的感染力。運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆绞剑瑢?shí)現(xiàn)對(duì)布局方式的表達(dá)，將自身對(duì)潮繡藝術(shù)的理解和感悟再現(xiàn)，并實(shí)現(xiàn)美的傳遞?；诔崩C強(qiáng)效實(shí)用性和裝飾性的完美融合，潮繡也因此在更大程度上融入日常服裝設(shè)計(jì)中。

（二）潮州刺繡藝術(shù)的色彩美感

潮繡藝術(shù)的色彩飽和度較高，顯得熱鬧歡騰，但有時(shí)結(jié)合傳統(tǒng)紋樣后又顯得古雅內(nèi)斂。通常情況下，服裝的藝術(shù)色彩大多是古雅內(nèi)斂的，帶有濃烈的古典風(fēng)味，彰顯著大氣；對(duì)顏色的搭配，潮州刺繡大多選擇金黃、紅、黑、白色的布料對(duì)刺繡進(jìn)行加工。在對(duì)潮繡繡品的選擇方面，一般選擇的風(fēng)格主要有三種：（1）使用反差較大的彩線，使刺繡的彩線在底色映襯下更顯鮮亮；（2）整個(gè)服裝在繡品方面只使用一種或幾種色系相近、色調(diào)相同的繡花線，使刺繡方案整體彰顯出輕淡素雅、簡潔大方的特點(diǎn)；（3）全部使用金銀線色，使顏色在同一畫面中彰顯和諧共處的現(xiàn)象，使其表現(xiàn)出富麗堂皇而不失典雅的效果。

由于在清朝初期英國商人大多自帶服飾的圖樣來潮州定制繡品，而其圖樣大多為西方的油畫風(fēng)格，很多繡工為使繡品更加惟妙惟肖，便增加了繡線的種類，使繡品的表現(xiàn)力更強(qiáng)，從而實(shí)現(xiàn)了中國刺繡與西方油畫的融合發(fā)展，進(jìn)一步豐富了潮繡的表現(xiàn)力和色調(diào)。

三、潮州刺繡藝術(shù)在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）新材料的應(yīng)用方面

1.繡線的創(chuàng)新

繡線的種類較為繁多，一般情況下潮繡中應(yīng)用的是金銀線和真絲線。金銀線在當(dāng)下的市場中分成兩種類型：國產(chǎn)金銀線和進(jìn)口金銀線。進(jìn)口金銀線相比于國產(chǎn)金銀線更穩(wěn)定且固色更牢。因而，在高檔的產(chǎn)品中通常選擇的是進(jìn)口金銀線。有關(guān)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，潮繡除在繡線方面有所改善，在形式和種類方面依舊保持著傳統(tǒng)的技法。

在當(dāng)下的發(fā)展中，潮繡使用的一般是金屬繡線和盤金針法的結(jié)合，一條條繡線緊密排列在一起，給人以穩(wěn)定的視覺效果，還有一種是使用蠶絲絨線穿過金屬線的空隙位置釘在面料中，從而使面料與金屬線間存在距離，實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)美感的效果。在這一環(huán)節(jié)中，拓展潮繡線的選擇思路，將設(shè)計(jì)師的意圖顯現(xiàn)出來并實(shí)現(xiàn)綜合運(yùn)用。

2.填充物的創(chuàng)新

在潮繡中人們能直觀感受的是繡線與底部兩種材質(zhì)的變換，不僅如此，填充物在實(shí)際的刺繡過程中還發(fā)揮著重要的作用，潮繡中使用填充物的目的是，加強(qiáng)對(duì)圖案立體感、整體感的強(qiáng)調(diào)。填充物的種類分為多種，常見的是將棉花和紙丁墊在繡線和底部間進(jìn)行刺繡，這一方式能體現(xiàn)出刺繡的完整性，實(shí)現(xiàn)刺繡圖案立體浮雕效果的再現(xiàn)。而在現(xiàn)代化的服裝設(shè)計(jì)中，大多追求棱角的美觀和線條的硬度，在這一前提下，很難達(dá)到硬朗的直線效果，對(duì)服飾的填充物而言，其對(duì)圖案的風(fēng)格也會(huì)因此而造成嚴(yán)重影響。

所以在實(shí)施填充的過程中，繡者首先選擇在填充的位置處附著一層紗網(wǎng)，在紗網(wǎng)上按照底布的底稿線全縫并留下一個(gè)小口，將棉花調(diào)入紗網(wǎng)中，從而實(shí)現(xiàn)所需的高度，當(dāng)達(dá)到相應(yīng)的高度后，在外層位置處實(shí)施盤金繡，以此改善服飾與圖案在結(jié)合過程中的問題。

（二）新風(fēng)格方面的體現(xiàn)

由于時(shí)尚服飾具有多元化特點(diǎn)，潮繡作為其中的重要工藝手段，其題材也隨著時(shí)代的發(fā)展越來越豐富。當(dāng)下的服裝設(shè)計(jì)在傳統(tǒng)的圖案題材中實(shí)現(xiàn)了更多現(xiàn)代元素的融入，使圖案更靈活、多元化。

潮繡旗袍《四君子系列》 詹惠娜 / 作

傳統(tǒng)的服飾圖案較為固定，一般由龍、鳳、牡丹花三種組成，且在造型方面具有較多的相似性。當(dāng)下，不同文化元素的融合成為國際圖案設(shè)計(jì)的重要方法，使用圖案設(shè)計(jì)的方法對(duì)服飾進(jìn)行刺繡，成為潮繡藝術(shù)家展示自身才華的重要途徑。在服裝設(shè)計(jì)中，圖案是為主題服務(wù)的，每個(gè)主題都具有自身的特點(diǎn)，也與文化產(chǎn)生一定的關(guān)聯(lián)。

另外，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)圖案的簡化也是當(dāng)下流行的一種設(shè)計(jì)方法，其在保留原有圖案框架、核心及完整性的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)對(duì)內(nèi)部層次的進(jìn)一步簡化，從而更符合當(dāng)下時(shí)尚款式與快節(jié)奏融合的特點(diǎn)。

四、結(jié)語

潮繡是潮州文化的代表符號(hào)，承載著潮州人民的智慧和勤勞，反映了人們對(duì)美好生活的向往，潮繡藝術(shù)家將其與時(shí)尚結(jié)合進(jìn)行創(chuàng)作，將使其在藝術(shù)舞臺(tái)大放異彩。