高運(yùn)輝

猛犸象是廣泛生活在歐亞大陸北部的一種動(dòng)物，已在距今約1萬年前的冰河時(shí)期陸續(xù)滅絕，所以人們只能通過書籍、影視作品、網(wǎng)絡(luò)等來了解猛犸象。雖然猛犸象已成為歷史，但猛犸象牙卻被人們發(fā)現(xiàn)，被雕刻成供人們欣賞、收藏的藝術(shù)作品。尤其是近些年來常州市出現(xiàn)了很多的猛犸象牙淺刻人才，越來越多的猛犸象牙雕刻精品誕生。

一、猛犸象牙淺刻藝術(shù)概述

在古代，牙雕是宮廷藝術(shù)的代表，但隨著《瀕危野生動(dòng)植物種國際貿(mào)易公約》的頒布，牙雕行業(yè)面臨無牙可雕的困境，而猛犸象牙的發(fā)現(xiàn)和挖掘正好彌補(bǔ)了牙雕行業(yè)原材料稀少的問題。但是由于資源有限，猛犸象牙將會(huì)越來越少，因此也在很大程度上提高了其收藏價(jià)值。此外，猛犸象牙淺刻除了具有獨(dú)特魅力之外，更重要的是其蘊(yùn)藏著非常深厚的文化涵養(yǎng)。當(dāng)前相關(guān)研究者對(duì)猛犸象的了解以及研究是用猛犸象的殘骸化石，通過現(xiàn)代先進(jìn)科技手段將其還原和模擬。象牙為猛犸象硬度最高的一個(gè)部位，在經(jīng)歷過歲月洗禮之后其所表現(xiàn)的狀態(tài)依然完好，其潤白、亮滑，所以人們常常將其稱為“有機(jī)寶石”，所以利用猛犸象牙雕刻的作品觀賞性極強(qiáng)，同時(shí)由于原材料較為稀缺，所以具有極高的收藏價(jià)值。

常州猛犸象牙淺刻始于明代，繁榮于清代，其雕刻技法較為精湛，現(xiàn)已與北京立雕、廣東鏤雕形成中國牙雕的三大流派，其主要以“線畫”為主，將書畫、淺刻技藝、現(xiàn)代美術(shù)元素融為一體，充分利用猛犸象牙原有的紋理進(jìn)行線條的勾勒。例如，筆者的作品《云山圖》（如圖1），將類似于水墨畫的風(fēng)景呈現(xiàn)出來，棱角十分清晰分明，每一筆的線條勾勒都成為作品的亮點(diǎn)，運(yùn)用各種淺刻技法，具有非常強(qiáng)烈的藝術(shù)性，能夠帶給觀者一種山水縹緲的感覺。又如，筆者的作品《茶事圖》（如圖2）表現(xiàn)出了中國書畫的深遠(yuǎn)意境，彰顯了風(fēng)雅飄逸之氣韻。猛犸象牙雕刻者通過對(duì)淺刻刀法的創(chuàng)新，流露出刀刻的韌性，實(shí)現(xiàn)了剛和柔的巧妙結(jié)合，達(dá)到了“天人合一”的效果，并結(jié)合自身精妙的構(gòu)思來進(jìn)行精細(xì)刻畫，能夠在很大程度上提高作品的表現(xiàn)力，同時(shí)也能夠賦予作品思想以及生命力。如今，猛犸象牙淺刻作品受到了人們的廣泛關(guān)注，研究猛犸象牙淺刻作品背后的工藝技巧和歷史底蘊(yùn)的人員數(shù)量也在不斷增多。2014年，常州牙刻藝術(shù)被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

圖1 《云山圖》 高運(yùn)輝/作

圖2 《茶事圖》 高運(yùn)輝/作

二、猛犸象牙淺刻藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展策略

在信息全球化的時(shí)代，我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)面臨著空前的壓力與危機(jī)。年輕人沒有時(shí)間和精力去感悟深藏在民族文化中的傳統(tǒng)技藝和故事內(nèi)涵，針對(duì)這種情況，強(qiáng)化傳承人隊(duì)伍建設(shè)、加強(qiáng)傳統(tǒng)工藝的創(chuàng)新、加強(qiáng)傳統(tǒng)題材的創(chuàng)新、加強(qiáng)傳播方式的創(chuàng)新是傳統(tǒng)技藝穩(wěn)固傳承、創(chuàng)新發(fā)展的有效方法。

（一）強(qiáng)化傳承人隊(duì)伍建設(shè)

象牙雕刻是一門傳統(tǒng)的民間工藝，其傳承、創(chuàng)新發(fā)展與傳承人息息相關(guān)。猛犸象牙淺刻技藝的發(fā)展依靠一代又一代傳承人的付出，如果沒有傳承人作為中間的媒介，沒有更多的后備力量，傳承還是有很大難度的，所以傳承人擔(dān)負(fù)著傳承傳統(tǒng)技藝的重任。要對(duì)傳承人的相關(guān)制度進(jìn)行完善，確保傳承人的各項(xiàng)保障措施落實(shí)，保證傳承人的培養(yǎng)、延續(xù)。傳承人也要不斷反觀自身的傳統(tǒng)文化知識(shí)，提高自身的文化自覺意識(shí)，要對(duì)傳統(tǒng)的雕刻技藝有一個(gè)充分的了解與把握，不斷磨煉自身的雕刻技法，這樣才可以跟隨時(shí)代進(jìn)程的推進(jìn)促進(jìn)猛犸象牙雕刻工藝的發(fā)展，推動(dòng)我國的猛犸象牙雕刻工藝邁入新的繁榮階段。

（二）加強(qiáng)傳統(tǒng)工藝的創(chuàng)新

很多傳統(tǒng)工藝越來越衰退，主要原因是其與現(xiàn)代文化的融合不成功，很多傳統(tǒng)工藝傳承者仍然沿用傳統(tǒng)的創(chuàng)作思路和工藝，一味地模仿傳統(tǒng)創(chuàng)作手法，沒有跟上時(shí)代的步伐，沒有很好地融合現(xiàn)代元素。猛犸象牙淺刻工藝的創(chuàng)新，需要雕刻者在傳承傳統(tǒng)雕刻技藝的基礎(chǔ)上，基于時(shí)代發(fā)展背景，不斷賦予猛犸象牙淺刻作品新的文化內(nèi)涵。在猛犸象牙淺刻藝術(shù)的發(fā)展中，要積極吸收中華傳統(tǒng)文化的精髓，利用猛犸象牙獨(dú)有的細(xì)膩和光澤特點(diǎn)塑造出一件件精美的藝術(shù)作品。牙雕工藝歷經(jīng)商、周、漢、唐、宋、元、明后融技法之大成，成為一門十分精湛的工藝。而今在新時(shí)代發(fā)展背景下，人們精神方面的需求發(fā)生了翻天覆地的變化，猛犸象牙淺刻作品也需要跟隨時(shí)代發(fā)展步伐，加強(qiáng)傳統(tǒng)工藝創(chuàng)新。

（三）加強(qiáng)傳統(tǒng)題材的創(chuàng)新

時(shí)代在不停地進(jìn)步，人們的審美也隨之發(fā)生著改變，藝術(shù)逐漸從一個(gè)抽象的符號(hào)演變?yōu)橐粋€(gè)實(shí)體化的形式，無論是非物質(zhì)文化技藝的傳承還是創(chuàng)新，都與人們的審美有著很大的關(guān)系。藝術(shù)，必須從生活中發(fā)掘創(chuàng)作題材，所以創(chuàng)作者需要有一定的藝術(shù)修養(yǎng)、文化底蘊(yùn)和生活閱歷，只有具備獨(dú)特的視角和思想，作品才能達(dá)到一定的藝術(shù)境界。象牙雕刻題材豐富，每個(gè)時(shí)期的題材也不同。對(duì)于猛犸象牙淺刻來說，要不斷拓展創(chuàng)作題材、不斷挖掘文化內(nèi)涵、不斷創(chuàng)新創(chuàng)作理念，才能讓傳統(tǒng)文化在更廣的范圍生機(jī)盎然。在多元文化下，猛犸象牙淺刻藝術(shù)也要新舊并存、中西結(jié)合、相互融合等，只有這樣才能創(chuàng)作出符合現(xiàn)代人審美的猛犸象牙淺刻作品。

（四）加強(qiáng)傳播方式的創(chuàng)新

自媒體時(shí)代，利用計(jì)算機(jī)及各個(gè)軟件的強(qiáng)大功能，實(shí)現(xiàn)了信息實(shí)時(shí)發(fā)送、更新，實(shí)現(xiàn)了全民參與信息傳播的大格局，打破了傳統(tǒng)媒體條件下的“時(shí)間壁壘”，使信息傳播者與接受者的關(guān)系走向平等。對(duì)于猛犸象牙淺刻作品的宣傳來說，除了傳統(tǒng)的宣傳方式，如在文化廣場(chǎng)上展示猛犸象牙淺刻作品，讓猛犸象牙淺刻工藝大師講述猛犸象牙淺刻的相關(guān)歷史、故事，以及借助傳統(tǒng)媒體多多報(bào)道猛犸象牙淺刻工藝大師的成功事跡外，還要結(jié)合新媒體平臺(tái)，如抖音、快手、小紅書等進(jìn)行宣傳，讓猛犸象牙淺刻工藝大師在移動(dòng)直播間展示猛犸象牙淺刻作品，講述自己的創(chuàng)作理念以及創(chuàng)作中的故事等，從而讓更多的人了解猛犸象牙淺刻藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格。

三、結(jié)語

猛犸象牙淺刻藝術(shù)具有較為獨(dú)特的形式，這也是其經(jīng)久不衰的一個(gè)重要原因。相關(guān)雕刻者需要積極學(xué)習(xí)，不斷提高自身的修養(yǎng)，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)猛犸象牙淺刻藝術(shù)的探索，力求將更多的思想內(nèi)涵以及文化融入其中，從而推動(dòng)常州猛犸象牙淺刻藝術(shù)的傳承和發(fā)展，進(jìn)一步提高其在藝術(shù)舞臺(tái)當(dāng)中的地位。