鄭俊波

在國(guó)家文化建設(shè)與發(fā)展中，隨著“建設(shè)具有強(qiáng)大感召力和影響力的中華文化軟實(shí)力”觀點(diǎn)的提出，各種傳統(tǒng)文化開始通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和相關(guān)科學(xué)技術(shù)在社會(huì)上得到比較廣泛的傳播。瓷板畫是我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，應(yīng)予以大力發(fā)展。這種傳統(tǒng)手工藝術(shù)品具有一定的獨(dú)特性，但這也使其在發(fā)展中存在一定的局限性，因此應(yīng)努力探索一條不但能保證其自身特色，而且與時(shí)代發(fā)展要求相符合的傳承發(fā)展路徑。

一、瓷板畫傳承發(fā)展中存在的不足

（一）宣傳途徑單一化

《秋瀑清韻》 鄭俊波/作

在文化的傳承中做好宣傳工作是十分關(guān)鍵的，只有大力宣傳才能得到人們的普遍重視，確保文化傳承觀念可以深入人心，使更多人參與到文化傳承及發(fā)展中。當(dāng)前，瓷板畫博物館的宣傳工作相對(duì)不足，部分博物館地理位置比較偏，盡管網(wǎng)絡(luò)上也有相關(guān)的宣傳平臺(tái)，然而專業(yè)管理人員不夠，影響力不足，導(dǎo)致瓷板畫的宣傳形式也存在單一化的特點(diǎn)，對(duì)于已經(jīng)習(xí)慣了“快餐文化”的年輕群體而言并不具有吸引力［1］。所以，要想順應(yīng)現(xiàn)代化社會(huì)的發(fā)展，瓷板畫應(yīng)在內(nèi)容和展現(xiàn)形式上采用不同的宣傳方式。

（二）受到攝影技術(shù)的影響較大

伴隨現(xiàn)代科技與信息化技術(shù)的日益發(fā)展，攝影技術(shù)也走入了人們的生活中。其操作過(guò)程比較簡(jiǎn)單，拍攝圖像更加清晰，并不像瓷板畫一樣需要進(jìn)行燒制處理，因此受到了人們的普遍歡迎，這也在無(wú)形之中使人們摒棄了傳統(tǒng)瓷板畫這種藝術(shù)方式。

（三）傳承受眾相對(duì)有限

對(duì)瓷板畫而言，其需要較長(zhǎng)的學(xué)習(xí)時(shí)間，同時(shí)難度比較大，特別是制作技巧，更是很難把握，要想成為一名合格的瓷板畫藝人，需要經(jīng)過(guò)數(shù)十載的磨煉，這也是導(dǎo)致其傳承受眾比較有限的一個(gè)主要原因［2］。另外，當(dāng)今人們的生活節(jié)奏逐漸加快，年輕人心浮氣躁，更加愿意從事那些可以在短時(shí)間內(nèi)得到收益的行業(yè)，基于此，對(duì)瓷板畫這種傳統(tǒng)工藝很少有人感興趣，靜下心致力于該領(lǐng)域研究的人更是鳳毛麟角。

二、瓷板畫傳承發(fā)展的主要路徑探析

（一）創(chuàng)建生態(tài)博物館旅游模式，重視產(chǎn)業(yè)開發(fā)

對(duì)于瓷板畫，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是一種較為合理的保護(hù)手段，同時(shí)也是瓷板畫文化得到可持續(xù)發(fā)展的重要途徑?；诖嗽?，可選擇構(gòu)建生態(tài)博物館的文化旅游模式。關(guān)于生態(tài)博物館，它是將中華文脈資源原狀延續(xù)于所屬地區(qū)的相應(yīng)自然生態(tài)環(huán)境中，它已超越了中國(guó)傳統(tǒng)意義上的博物館狀態(tài)，從靜止發(fā)展至動(dòng)態(tài)，并具有活態(tài)化和開放性等多方面的特征［3］。生態(tài)博物館是中國(guó)博物館產(chǎn)業(yè)的一種新興模式，其重點(diǎn)是把對(duì)傳統(tǒng)文脈資源的繼承當(dāng)作自身責(zé)任，并針對(duì)傳統(tǒng)文脈資源的原生態(tài)狀態(tài)進(jìn)行客觀性的再現(xiàn)與保存，而這種文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的創(chuàng)新模式有著相當(dāng)巨大的市場(chǎng)發(fā)展空間。目前，旅游業(yè)已逐步成為世界許多國(guó)家和地區(qū)的支柱產(chǎn)業(yè)，其以“無(wú)煙工業(yè)”著稱。在旅游景區(qū)中，瓷板畫這種民間藝術(shù)也能夠更有效地融入旅游發(fā)展和建設(shè)生態(tài)博物館的理念，選擇一個(gè)園區(qū)，對(duì)與瓷板畫相關(guān)的藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程加以再現(xiàn)，在瓷板的生產(chǎn)、繪制以及燒制等過(guò)程中都進(jìn)行原生態(tài)的規(guī)?；惲?，在其中開展當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗活動(dòng)以及與瓷板畫有關(guān)藝術(shù)作品的展覽等，以使整個(gè)園區(qū)內(nèi)容更加多姿多彩，從而達(dá)到對(duì)園區(qū)氛圍的有效烘托。

（二）基于創(chuàng)意視角加以開發(fā)

目前瓷板畫的傳承出現(xiàn)一定的問(wèn)題，主要是由于先進(jìn)數(shù)碼影像技術(shù)的誕生，使瓷板畫不具有任何優(yōu)勢(shì)，與現(xiàn)代人的審美情趣相悖離?，F(xiàn)如今，瓷板畫僅僅得到了小部分群體的認(rèn)同，在這樣的情況下，其傳統(tǒng)和發(fā)展的價(jià)值究竟在哪里？其具有較為厚重的人文內(nèi)涵與豐厚的歷史，擁有比較廣闊的發(fā)展空間，有必要加以傳承和發(fā)展，給人們提供更多的服務(wù)。若是瓷板畫不能傳承，即使是遺產(chǎn)也會(huì)成為歷史，最后走向消失。所以，要使這種藝術(shù)獲得創(chuàng)新性發(fā)展，緊隨現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展步伐，運(yùn)用當(dāng)前比較時(shí)尚且流行的相關(guān)藝術(shù)題材，進(jìn)行創(chuàng)新包裝設(shè)計(jì)，以提高自身藝術(shù)品位，使之在歷史傳承中被喚醒，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變，得到創(chuàng)新發(fā)展，將傳統(tǒng)作為基礎(chǔ)，融入各種新型技術(shù)，采用新觀念，讓其更加貼近現(xiàn)代生活，與現(xiàn)代人的審美情趣與文化追求相適應(yīng)，從而更好地為現(xiàn)代人所使用，這才能給瓷板畫創(chuàng)造一條重生之路，使其更加具有“活態(tài)化”的［4］。可以應(yīng)用當(dāng)前的各種新型現(xiàn)代化技術(shù)，確保新型技術(shù)和傳統(tǒng)技術(shù)有效融合，不但能保留傳統(tǒng)意蘊(yùn)，而且能符合當(dāng)代人的審美，實(shí)現(xiàn)華麗轉(zhuǎn)身。還可以大力運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，擴(kuò)大瓷板畫藝術(shù)品交易市場(chǎng)規(guī)模，讓其影響范圍更加廣闊。另外，瓷板畫的藝術(shù)價(jià)值還表現(xiàn)在擁有豐富的特殊藝術(shù)形式與藝術(shù)素材上，這能夠?yàn)楦?jìng)賽項(xiàng)目與美術(shù)門類的創(chuàng)作提供更多的創(chuàng)意資源和創(chuàng)作靈感，它所產(chǎn)生的特殊藝術(shù)形式也可以在另一個(gè)空間中得到保存和傳承。

（三）做好瓷板畫的宣傳工作

在瓷板畫的傳承和發(fā)展中，人才資源是重要因素。目前民間瓷板畫的傳承依然采用子承父業(yè)、手口傳承等模式，這種方式比較落后，導(dǎo)致人力資源的培養(yǎng)受到一定的阻礙。針對(duì)上述問(wèn)題，可以從以下幾個(gè)層面加以解決。首先，政府部門應(yīng)充分發(fā)揮自身的主導(dǎo)作用，確保瓷板畫人力資源問(wèn)題得到良好解決，對(duì)民間藝術(shù)所有的價(jià)值有較為深入的理解，大力推廣宣傳，形成合理的激勵(lì)制度，制定相應(yīng)的政策，營(yíng)造較好的文化傳承氛圍，同時(shí)也應(yīng)提供充足的經(jīng)費(fèi)支持，提高文化傳承人的薪資待遇和社會(huì)地位。其次，應(yīng)做好相關(guān)的宣傳工作，大力拓展與時(shí)代發(fā)展同步的各種宣傳形式，從獨(dú)特的視角營(yíng)造較為濃郁的瓷板畫傳承氛圍，確保更多群體認(rèn)識(shí)瓷板畫，并喜歡瓷板畫，通過(guò)宣傳奠定一定的群眾基礎(chǔ)，給文化傳承注入更多新鮮的血液。最后，依托高校培養(yǎng)傳承人才。在文化的傳承中教育是重點(diǎn)，高校對(duì)民間文化藝術(shù)的傳承與發(fā)展具有不可推卸的責(zé)任。可以在當(dāng)?shù)亟ㄔO(shè)瓷板畫創(chuàng)作相關(guān)的研究基地，設(shè)置有關(guān)課程，聘用文化傳承人參與教學(xué)相關(guān)工作，加強(qiáng)課程資源的開發(fā)，完善教學(xué)體系，同時(shí)充分利用校外藝術(shù)資源，創(chuàng)建相對(duì)健全的教育制度。瓷板畫人力資源的培養(yǎng)是一項(xiàng)比較艱巨的系統(tǒng)性工程，其是瓷板畫傳承和發(fā)展的核心，應(yīng)召集多方力量，確保瓷板畫可以歸入高校的藝術(shù)教育體系中，努力探索人力資源培育的各種新途徑。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，瓷板畫作為一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，加強(qiáng)對(duì)瓷板畫的傳承具有十分重要的意義。不管是政府工作人員、瓷板畫藝人，抑或是藝術(shù)領(lǐng)域的專業(yè)研究人員，都應(yīng)樹立正確的文化傳承與弘揚(yáng)意識(shí)，從不同的角度探索藝術(shù)的內(nèi)涵和本質(zhì)，確保瓷板畫和現(xiàn)代藝術(shù)實(shí)現(xiàn)更好的結(jié)合，促進(jìn)瓷板畫的傳承與發(fā)展。