莊嘉

近年來，素有“寶萊塢”之稱的印度電影創(chuàng)作正逐步將重心轉(zhuǎn)移至關(guān)注社會(huì)話題的作品。近期上映的《杰伊·比姆》就是一部典型的社會(huì)問題電影，豆瓣評(píng)分高達(dá)8.7分。

與觀眾們熟知的《摔跤吧！爸爸》《廁所英雄》《護(hù)墊俠》《誤殺瞞天記》《調(diào)音師》等印度電影類似，《杰伊·比姆》也是根據(jù)真實(shí)事件改編而來的。該片的筆墨著力于描述種姓等級(jí)制度下底層民眾對(duì)暴力機(jī)關(guān)濫刑的艱難抗?fàn)?。片中，由蘇利耶·西瓦庫馬飾演的辯護(hù)律師錢德魯成為對(duì)抗瓦爾納制度下公權(quán)力歸罪主義的代表人物，進(jìn)而引申出印度社會(huì)種姓制度、人權(quán)、腐敗等諸多社會(huì)話題。

在這里，有必要介紹下“瓦爾納制度”。在梵文中，該制度被稱為“種姓制”。據(jù)印度婆羅門教法所定，種姓制分為五個(gè)等級(jí)，依次是“婆羅門”“剎帝利”“吠舍”“首陀羅”以及“不可接觸者”。五個(gè)等級(jí)在社會(huì)地位、權(quán)利、職業(yè)、義務(wù)等方面的優(yōu)越性逐級(jí)降低，并由法律予以固化。雖然印度屬于早期就受到英美法系影響的國家，但在當(dāng)下的司法實(shí)踐中，第四等級(jí)“首陀羅”與第五等級(jí)“不可接觸者”仍屬于賤民范疇，他們?cè)诜蓹?quán)利與義務(wù)方面依舊存在嚴(yán)重失衡的情況。

影片伊始，故事交代主人公拉賈坎努和森加尼是一對(duì)夫妻，生活在一個(gè)部落里。在瓦爾納制度中，他們屬于“不可接觸者”，不能接受學(xué)校教育，不能擁有獨(dú)立思想。

有一天，村長家里進(jìn)了蛇，遂叫拉賈坎努去他家抓蛇。抓蛇回來后，村長家卻遭竊了。他們篤信底層人就是專門干偷雞摸狗之事的一類人，先入為主地認(rèn)為拉賈坎努是盜竊村長家財(cái)物的竊賊！其老舊思維仍停留在“天生犯罪人”理念上。于是，令人感到發(fā)指的事情就這樣發(fā)生了！為逼迫拉賈坎努認(rèn)罪，他們串通警察不斷地刑訊逼供。之后，辦理該案的警察居然遵循犯罪連坐制，將拉賈坎努的妻子森加尼、妹妹、弟弟、侄子也傳喚至警局，并對(duì)他們先后實(shí)施剝衣侮辱、嚴(yán)刑拷打、傷口抹辣等暴力行徑。

盡管如此，拉賈坎努抵死不認(rèn)罪，因?yàn)樗乔灏椎摹Ｃ鎸?duì)自己和家人遭受的酷刑，拉賈坎努不屈不撓，最后被警察活活打死在看守所。誠如法與宗教領(lǐng)域先驅(qū)哈羅德·J.伯爾曼所言，“沒有信仰的法律將退化為僵死的教條”。在種姓固化思想的左右下，警察們顯然沒有產(chǎn)生對(duì)法治、人權(quán)真正的信仰，只是按照富人的指示實(shí)施酷刑。

直到出了人命，參與刑訊逼供、誘供的警察們才因害怕承擔(dān)責(zé)任，謊稱“拉賈坎努及其弟弟、侄子越獄”。為圓這個(gè)謊，他們編造故事，收買證人，威脅受害者家屬……已懷孕的森加尼不知道丈夫已被警察活活打死，聽信了他們的謊言，四處尋覓丈夫。幸運(yùn)的是，在尋人無果后，她遇到了主持正義的錢德魯律師。

法律是讓民眾知道：當(dāng)自己權(quán)利受到侵犯時(shí)，你并非一無所有，你還可以通過法律來保護(hù)自己。正如劇中錢德魯所言：“法庭的決定給予的不僅僅是判決，更是希望?！痹阱X德魯律師的幫助下，森加尼等人發(fā)現(xiàn)，所謂越獄的人證、物證均是該案經(jīng)手的警察和承辦檢察人員偽造的，目的就是將本案誤導(dǎo)為拉賈坎努及其弟弟、侄子是畏罪潛逃。歷經(jīng)數(shù)次庭審以及庭外調(diào)查取證，錢德魯?shù)热私K于找到了拉賈坎努的尸體以及他的兩個(gè)兄弟，并固化了警察們與村長之間行賄、受賄以及刑訊逼供的證據(jù)，推翻了對(duì)拉賈坎努犯盜竊罪的指控……影片結(jié)尾，案情真相終于被代表正義一方的錢德魯律師揭開。

該片由真實(shí)事件改編，傳遞正能量的同時(shí)也凸顯了印度刑事司法實(shí)踐的種種缺陷與種姓制下底層民眾的悲哀，折射出他們?yōu)橼A得正義而付出的慘重代價(jià)。

編輯：黃靈? yeshzhwu@foxmail.com