干方田

摘要：現(xiàn)代詩(shī)歌有著重要的教學(xué)價(jià)值，針對(duì)教學(xué)中存在的不被重視、重分析文體特點(diǎn)不突出、師生缺乏閱讀興趣、課堂低效等問(wèn)題，在課堂內(nèi)外為學(xué)生創(chuàng)設(shè)形式多樣的活動(dòng)，通過(guò)學(xué)長(zhǎng)式誦讀、比較閱讀和開(kāi)發(fā)新詩(shī)寫作課程等方法喚起學(xué)生主體參與，在言語(yǔ)實(shí)踐中增加學(xué)生新詩(shī)的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，提高學(xué)習(xí)積極性，提升現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)的效率。

關(guān)鍵詞：活動(dòng)? 現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)? 學(xué)長(zhǎng)式誦讀? 比較閱讀? 新詩(shī)寫作課程

現(xiàn)代詩(shī)歌，在部編普高新教材中占有很大的比重，有著重要的教學(xué)價(jià)值。長(zhǎng)期以來(lái)，受考試的影響，現(xiàn)代詩(shī)歌一直存在被忽視的情況。教學(xué)中，大量的社會(huì)學(xué)分析破壞了新詩(shī)的整體美感，學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)歌的積極性減退，課堂低效。如何才能讓現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)從不被重視、重分析文體特點(diǎn)不突出、師生缺乏閱讀興趣、課堂低效的困境中突圍？

筆者嘗試在現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)中也應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)設(shè)形式多樣的活動(dòng)，喚起學(xué)生的主體參與，讓學(xué)生的多種感官全方位地參與到教學(xué)過(guò)程中，增加他們的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，形成語(yǔ)文素養(yǎng)，提升教學(xué)效率。

活動(dòng)一：我當(dāng)“學(xué)長(zhǎng)”，教你讀詩(shī)

所謂學(xué)長(zhǎng)式誦讀，就是由班級(jí)挑選出來(lái)的誦讀優(yōu)秀學(xué)生擔(dān)任學(xué)長(zhǎng)，小組成員隨機(jī)組合成為學(xué)弟學(xué)妹，課堂上，學(xué)長(zhǎng)通過(guò)自己的朗讀示范和講解，教會(huì)小組同學(xué)讀詩(shī)，最終達(dá)到學(xué)長(zhǎng)朗讀水平。具體操作如下：

1.生生對(duì)讀（一人讀，一人聽(tīng)，再換）?！踝x明大意

2.選擇章節(jié)，前后桌4-6人，輪流讀、聽(tīng)，產(chǎn)生學(xué)長(zhǎng)?！x，品章節(jié)

3.學(xué)長(zhǎng)同學(xué)輪流讀，換組點(diǎn)評(píng)?！x，品朗讀、品章節(jié)

4.學(xué)長(zhǎng)到自己小組開(kāi)展指導(dǎo)?！淖x，學(xué)朗讀，細(xì)讀詩(shī)歌

5.教師巡視、指導(dǎo)——朗讀指導(dǎo)、品鑒引導(dǎo)

6.小組展示朗讀，交換點(diǎn)評(píng)。——五讀，展示學(xué)長(zhǎng)成果

誠(chéng)如戴爾克所言，“教學(xué)發(fā)生在一定環(huán)境之中，這種環(huán)境一旦確立，便對(duì)教學(xué)產(chǎn)生了影響”。全詩(shī)五讀五評(píng)，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與現(xiàn)代詩(shī)歌學(xué)習(xí)的積極性。這種方法比單一的教師或?qū)W生范讀要好，因?yàn)槊總€(gè)學(xué)長(zhǎng)都貢獻(xiàn)了自己對(duì)詩(shī)歌的獨(dú)特理解，大家的不同解讀也產(chǎn)生了碰撞，碰撞智慧也提升素養(yǎng)。

活動(dòng)二：參與“比較”，品讀有法

比較閱讀能讓現(xiàn)代詩(shī)歌知識(shí)更直觀、鮮明，能更好地促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文閱讀思維發(fā)展與能力提升。大略可以有以下幾種活動(dòng)：

1.比較古今。

現(xiàn)代詩(shī)歌與舊體詩(shī)有著不可割裂的血緣關(guān)系，古今比較不僅能讓學(xué)生了解詩(shī)歌發(fā)展的脈絡(luò)，更能在比、讀中真切、深刻地理解文本，體會(huì)祖國(guó)語(yǔ)言的魅力。

比如，有老師在《再別康橋》的教學(xué)開(kāi)篇讓學(xué)生“回憶幾首離別詩(shī)，欣賞《送別》這首歌”，鋪設(shè)了新詩(shī)通向舊體詩(shī)的橋梁，為品讀徐志摩《再別康橋》這一新詩(shī)的個(gè)性奠定了基礎(chǔ)。

再比如《雨巷》教學(xué)，筆者讓學(xué)生找古詩(shī)中寫丁香的詩(shī)詞，進(jìn)行比較，課堂上分享。有學(xué)生比較了李璟的《浣溪沙》和李商隱的《代贈(zèng)》，他認(rèn)為，戴望舒用雨中丁香結(jié)作為人的愁心的象征，是從這些詩(shī)詞中汲取了精華，丁香素來(lái)就有結(jié)著愁怨的意味。但《雨巷》并非“丁香空結(jié)雨中愁”的翻譯和擴(kuò)充，詩(shī)人既吸吮了前人的果汁，又有了自己的創(chuàng)造：巧用象征手法，營(yíng)造了一種既實(shí)又虛，朦朧恍惚的氛圍，“我”在雨巷中獨(dú)自彷徨，似乎有滿腹的愁苦，但又不愿說(shuō)出。“那結(jié)著丁香一樣愁怨的姑娘”遠(yuǎn)比“丁香空結(jié)雨中愁”更具有幻滅和希望情味。

通過(guò)古今比較，學(xué)生實(shí)踐了現(xiàn)代詩(shī)歌的解讀方法，并有了初步的體驗(yàn)，離現(xiàn)代詩(shī)歌的“寫作現(xiàn)場(chǎng)”就更近了，撐著現(xiàn)代詩(shī)的“長(zhǎng)篙”，向傳統(tǒng)文化“更青處漫溯”。

2.比較中外。

教材所選外國(guó)詩(shī)歌不多且比較容易，但不進(jìn)行細(xì)讀，很難真正走進(jìn)異國(guó)文化。通過(guò)譯作與原作比較，學(xué)生可以輕松走進(jìn)異域文化。比如，《啊，船長(zhǎng)，我的船長(zhǎng)喲！》一課中比較英文原作可以發(fā)現(xiàn)，并非教材有意把詩(shī)歌翻譯成一艘輪船船頭形狀，體現(xiàn)所謂的建筑美。其實(shí)原文詩(shī)行每節(jié)就猶如一艘航船劈風(fēng)斬浪。

當(dāng)然，也可以組織學(xué)生參與翻譯，比較譯作和教材、原文差別，蘇教版必修五《箭與歌》課后就有要求學(xué)生比較譯作的練習(xí)。筆者在教授《孤獨(dú)的收割人》（華茲華斯）一課時(shí)，嘗試讓學(xué)生翻譯下面章節(jié)：

BEHOLD her， single in the field，

Yon solitary Highland Lass！

Reaping and singing by herself;

Stop here， or gently pass！

Alone she cuts and binds the grain，

And sings a melancholy strain;

O listen！ for the Vale profound

學(xué)生1：看她＼獨(dú)自在田野＼遠(yuǎn)處孤獨(dú)的高原少女＼收割并歌唱＼獨(dú)自一人＼停在這兒＼或者輕輕地走去＼獨(dú)自地＼她收割并捆綁著谷子＼并且歌唱著一首憂郁的歌＼哦聽(tīng)！在這峽谷＼深遠(yuǎn)地＼正溢出著這聲波

學(xué)生2：瞧＼她孤獨(dú)地在田野＼遠(yuǎn)處的高原少女＼她收割＼她歌唱＼孤獨(dú)一人＼駐足于此＼也許悄悄地離開(kāi)＼孤單地＼她收割＼她捆綁著谷子＼她在唱一首郁悶的歌＼聽(tīng)！在山谷里＼遠(yuǎn)遠(yuǎn)地＼正飄出一首歌

閱讀中的比較活動(dòng)很多，再如或增刪換改，或不同版本，或不同文本樣式的比較等，能創(chuàng)造很好的活動(dòng)情境，讓學(xué)生參與其中，感受沉浸式閱讀帶來(lái)的成就感。

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