陶麗

【摘? ? 要】“青春”一詞在現(xiàn)代漢語(yǔ)中與20世紀(jì)以來(lái)“再興民族”“再造中華”的愛(ài)國(guó)救亡話語(yǔ)緊密相關(guān)。本文以“青春”隱喻為線索，在修辭學(xué)視域下對(duì)國(guó)內(nèi)100份慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年特刊進(jìn)行了分析，發(fā)現(xiàn)百份特刊從喻青年之人、喻光明與遠(yuǎn)行之物、喻朝氣蓬勃與不畏風(fēng)險(xiǎn)之精神三個(gè)層面，共同建構(gòu)了“百年風(fēng)華正茂”的宣傳話語(yǔ)。

【關(guān)鍵詞】特刊;建黨百年;修辭;隱喻;青春

【基金項(xiàng)目】北京市教委社科一般項(xiàng)目“基于重大節(jié)事活動(dòng)的首都形象建構(gòu)與傳播研究”（項(xiàng)目編號(hào)：SM202210017002）。

“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂;書生意氣，揮斥方遒”，毛澤東在《沁園春·長(zhǎng)沙》中用“風(fēng)華正茂”描繪青年共產(chǎn)黨人青春煥發(fā)、朝氣蓬勃、奮發(fā)有為的精神面貌。習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)共產(chǎn)黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，百年恰是風(fēng)華正茂！”在以慶祝建黨百年為主題的新聞特刊中，“青春”作為一種隱喻，成為報(bào)紙媒體宣傳的重要修辭形式。本文在修辭學(xué)視角下，對(duì)國(guó)內(nèi)100家報(bào)紙媒體慶祝建黨百年特刊進(jìn)行分析，提出“青春”的三層隱喻：一是以年華正好的青春之人喻千秋之中的百歲之黨;二是以光與火、船與路等自然物和人造物喻向著光明出發(fā)遠(yuǎn)行的青春精神;三是以青春之永葆喻黨的建設(shè)、黨的事業(yè)不斷發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)。

一、“青春”隱喻的歷史變遷

古希臘高爾吉亞（Gorgias）在《海倫頌》《帕拉默得斯辯護(hù)詞》中提出修辭術(shù)是關(guān)于說(shuō)服的技藝，具有影響人類情感與行為的神奇力量。[1]亞里士多德將修辭術(shù)的核心意旨指向“說(shuō)服”，并提出訴諸人格、訴諸情感、訴諸道理三種方式。[2]在修辭學(xué)研究中，語(yǔ)言既是技巧層面的語(yǔ)義表征，也是思想結(jié)構(gòu)的闡釋元素。隱喻的實(shí)質(zhì)即借助具象可感的視覺(jué)形象再現(xiàn)抽象的信息意義。[3]皮爾斯將符號(hào)視為亞像似符，與相似性相比，隱喻更關(guān)注喻體與本體形式背后的意義關(guān)聯(lián)。[4]萊考夫和約翰遜將隱喻的產(chǎn)生歸因于人的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)，提出隱喻貫穿于人類的思維及行動(dòng)中，是人類的基本生存方式，從而將“隱喻”從修辭學(xué)的狹窄視域擴(kuò)展至人類認(rèn)知。[5]之后，萊考夫又在《女人、火與危險(xiǎn)事物》中將隱喻的概念系統(tǒng)（metaphorical concept system）具體化，提出始源域（source domain）和目標(biāo)域（target domain）的概念，而隱喻即是始源域與目標(biāo)域之間的映射（mapping）。[6]王文斌和林波延伸了隱喻作為映射的觀點(diǎn)，認(rèn)為作為一種心理映射，人們能夠?qū)?duì)此事物的認(rèn)識(shí)映射到彼事物上，這種從始源域向目標(biāo)域的跨越即是隱喻的本質(zhì)。[7]隱喻作為人類思維和認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的一種方式，能夠反映人們認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程，[8]也因而可以通過(guò)分析隱喻表達(dá)考察其背后的意識(shí)形態(tài)和概念系統(tǒng)。[9]

在《辭?！泛汀豆糯鷿h語(yǔ)詞典》中，“青春”有兩層釋義。原意是指“春天”，春季來(lái)臨，萬(wàn)物復(fù)蘇，草木青蔥，生機(jī)勃勃，故曰“青春”，古詩(shī)文中以此為意的描述有很多，如“青春受謝，白日昭只”（《楚辭·大招》），“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”（《聞官軍收河南河北》）等。由春天延伸至人的少壯年齡，即個(gè)體生命的青年時(shí)期，如“予涉素秋，子登青春”（《贈(zèng)陸機(jī)出為吳王郎中令詩(shī)》），以“素秋”喻“老”、以“青春”喻“少”，“狂夫富貴在青春，意氣驕奢劇季倫”（《洛陽(yáng)女兒行》）等。[10]

詞源考釋，“青春”一詞，自民國(guó)始，又加入了“珍貴年華，喻美好時(shí)光”的義項(xiàng)，[11]而這一義項(xiàng)又與愛(ài)國(guó)救亡年代“再興民族”“再造中華”的強(qiáng)國(guó)興邦理想密不可分?？梢哉f(shuō)，“青春中華”和上世紀(jì)“激情、奮斗、痛苦和憂慮的意義的探索”密切相關(guān)。[12]梁?jiǎn)⒊?900年創(chuàng)作《少年中國(guó)說(shuō)》，高呼中華振興的責(zé)任“不在他人，而全在我少年”，“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)……”[13]陳獨(dú)秀1915年創(chuàng)辦《青年雜志》，提出時(shí)局危難之中，青年應(yīng)當(dāng)承擔(dān)愛(ài)國(guó)圖存的責(zé)任，以自覺(jué)之態(tài)度努力奮斗。李大釗1916年在《新青年》發(fā)表《青春》一文，“以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂(lè)其無(wú)涯之生?！盵14]“青春”也由此正式成為20世紀(jì)對(duì)青年進(jìn)行政治動(dòng)員的主要話語(yǔ)形式，該話語(yǔ)的核心意旨即是以“民主、科學(xué)”等新思想為指導(dǎo)，培養(yǎng)和塑造能夠拋卻個(gè)人私欲而投身民族救亡和國(guó)家建設(shè)的新公民、新人格。在這樣的話語(yǔ)形式里，“青春”與“老年”對(duì)立，而這種對(duì)立不僅是“新”與“舊”的對(duì)立，而且是“強(qiáng)”與“弱”、“希望”與“腐朽”、“天下為公”與“一己私欲”的對(duì)立。[15]至此，青春的意涵完成了從草木之春、少年之春到國(guó)民國(guó)家之春的轉(zhuǎn)變，青春成為了一種特殊的政治話語(yǔ)，隱喻國(guó)家之強(qiáng)盛、民族之復(fù)興。

二、建黨百年特刊封面的“青春”隱喻建構(gòu)

特刊是媒體宣傳報(bào)道力度的重要體現(xiàn)，為慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年，國(guó)內(nèi)眾多報(bào)紙媒體都相繼推出了慶祝建黨百年特刊。本文選取了100家國(guó)內(nèi)報(bào)紙慶祝建黨百年的特刊（詳見(jiàn)表1），通過(guò)對(duì)特刊封面的分析，發(fā)現(xiàn)特色各異、設(shè)計(jì)不同的新聞特刊，以“青春”為隱喻，共同建構(gòu)了“百年風(fēng)華正茂”的宣傳話語(yǔ)。

（一）百年與青春：以年華正好的青春之人喻千秋之中的百歲之黨

習(xí)近平總書記指出：“我們對(duì)于時(shí)間的理解，不是以十年、百年為計(jì)，而是以百年、千年為計(jì)?！币虼耍袊?guó)共產(chǎn)黨的“百歲”恰是“千年為計(jì)”歷史進(jìn)程中的壯盛之期。百歲中國(guó)共產(chǎn)黨作為始源域，與個(gè)體生命歷程中最美好的青春這一目標(biāo)域相對(duì)應(yīng)，映射朝氣蓬勃、欣欣向榮。這一隱喻連接百歲與青春，貫通往昔記憶與未來(lái)期盼，在對(duì)時(shí)間概念的壓縮和延伸之中，彰顯了強(qiáng)大的歷史張力，成為媒體慶祝建黨百年特刊中最具共性的宣傳話語(yǔ)。

在統(tǒng)計(jì)的百份特刊中，以“百年風(fēng)華”“百年恰是風(fēng)華正茂”等關(guān)鍵詞語(yǔ)為特刊標(biāo)題或卷首語(yǔ)標(biāo)題的有24份。部分特刊將百年與青春并置，如《每日新報(bào)》《銀川晚報(bào)》的特刊標(biāo)題為《一百年 正青春》，《錢江晚報(bào)》《湛江日?qǐng)?bào)》特刊標(biāo)題為《百年風(fēng)華正青春》，《中國(guó)青年報(bào)》《西安日?qǐng)?bào)》更是直接以“青春”為題，其特刊標(biāo)題分別為《正青春》和《青春志》。除了特刊本身的標(biāo)題之外，特刊的卷首語(yǔ)標(biāo)題多用“百年”與“青春”呈現(xiàn)歷史的平衡關(guān)系，如《燕趙都市報(bào)》特刊卷首語(yǔ)以《無(wú)畏無(wú)私的誓言 百年青春的力量》為題、《湖北日?qǐng)?bào)》特刊卷首語(yǔ)以《百年風(fēng)華正青春》為題。還有一些特刊在將百年與表征青春的風(fēng)華正茂共置于標(biāo)題的同時(shí)，還著意強(qiáng)調(diào)黨領(lǐng)導(dǎo)下的地方發(fā)展。例如《新疆日?qǐng)?bào)》特刊《百年風(fēng)華 滄桑巨變——黨的光輝耀天山》、《甘肅日?qǐng)?bào)》特刊《風(fēng)華百年? 奮進(jìn)隴原》、《湖南日?qǐng)?bào)》特刊《百年風(fēng)華湖湘潮》、《杭州日?qǐng)?bào)》特刊《百年華誕風(fēng)華正茂 千年古都再啟征程》等。

（二）光明與遠(yuǎn)行：以光和火、船和路喻青春之精神

從“青春”一詞的詞義流變看，其含義從自然界的特定時(shí)令季節(jié)到個(gè)體生命歷程的特定階段，再到珍貴年華、美好時(shí)光，并延伸至“青春中華”等民族主義愛(ài)國(guó)話語(yǔ)和政治動(dòng)員話語(yǔ)，“青春”的意涵越來(lái)越抽象。描述和修飾青春的詞匯也同樣呈現(xiàn)虛化的趨勢(shì)，最初是用以描繪春天之顏色的“青”，延伸至少年之人的輕狂意氣，進(jìn)而是希望、興趣、前途、理想等含義更為模糊而廣遠(yuǎn)的詞匯，例如李大釗如此描述青春之美：“彼幽閑貞靜之青春，攜來(lái)無(wú)限之希望，無(wú)限之興趣，飄然貢其柔麗之姿于吾前途遼遠(yuǎn)之青年之前”（《青春》），[16]甚而成為了一種“青春哲學(xué)”[17]。而這些描摹“青春”的詞匯，本身亦需要具象化的目標(biāo)域予以映射，進(jìn)而深化人們對(duì)于“青春”意向的理解和認(rèn)知。在建黨百年特刊中，新聞媒體用四種物質(zhì)映射青春之精神，分別是自然物“光”、人造物“火”、“船”與“路”。

1.火、光與希望

“光”本是自然現(xiàn)象，是通過(guò)照射在物體上使物體被人看見(jiàn)的一種物質(zhì)，與“黑暗”相對(duì)，星光、朝霞、旭日等是充滿希望的具體意象。特刊中用“光”隱喻青春之希望是比較常見(jiàn)的映射。例如：《四川日?qǐng)?bào)》特刊以《光輝100》為題，在卷首語(yǔ)《每個(gè)人都是一束光》中寫道：“日光布德澤，萬(wàn)物生光輝……赫赫如旭日東升”;《解放日?qǐng)?bào)》特刊卷首語(yǔ)的小標(biāo)題中有“火種? 初心”“大地飛涌? 時(shí)光的朝霞”;《華西都市報(bào)》卷首語(yǔ)寫道“新時(shí)代，是一個(gè)人們內(nèi)心對(duì)美好生活的向往正如火山一樣迸發(fā)的時(shí)代”，以“火山”喻人民對(duì)美好生活的向往。此外，還有《新聞晨報(bào)》特刊標(biāo)題《追光》、《海南日?qǐng)?bào)》特刊標(biāo)題《初心照亮海之南》，《重慶晚報(bào)》特刊卷首語(yǔ)標(biāo)題《今天的北斗星光來(lái)自100年前》等。

“火”與“光”相伴而生，自人類學(xué)會(huì)用“火”之后，火即成為人造之光，薪火、火炬具有方向指引和照亮黑暗的寓意。特刊中用“火”“火光”的“照耀”隱喻黨的功績(jī)及青春之熱烈的案例也不在少數(shù)，例如：《新京報(bào)》特刊、《濟(jì)南日?qǐng)?bào)》特刊、《海峽導(dǎo)報(bào)》特刊、《陽(yáng)光報(bào)》特刊分別以《薪火之源》《百年風(fēng)華? 初心如炬》《理想照耀中國(guó)》《星星之火映陜紅》為題，《云南日?qǐng)?bào)》《河南日?qǐng)?bào)》《西藏日?qǐng)?bào)》分別以《黨的光輝照邊疆》《思想火炬》《黨的光輝照邊疆? 邊疆人民心向黨》為卷首語(yǔ)標(biāo)題或小標(biāo)題，以火炬、薪火、星火等為象征物，隱喻在中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)下國(guó)家與地方的發(fā)展?！度A商報(bào)》特刊中寫道：“執(zhí)星火，長(zhǎng)夜漫漫，萬(wàn)里征途……炬火熊熊待后生”;《中國(guó)青年報(bào)》卷首語(yǔ)寫道：“寰宇之下，任何民族都不乏積蓄于生命中的火種”。特刊卷首語(yǔ)以星火、火炬、火種等作為映射，在長(zhǎng)夜、寰宇的廣袤時(shí)空中彰顯黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民建立與發(fā)展新中國(guó)的豐功偉績(jī)。

2.船、路與征程

“青春”之于遲暮，最重要的特點(diǎn)即是未來(lái)可期，有著無(wú)限變得更好的可能?！按迸c“路”是人造之物，與交通相關(guān)，是行進(jìn)的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是站在百年歷史起點(diǎn)上，青春的中國(guó)共產(chǎn)黨再出發(fā)的象征。其中《奮斗百年路? 啟航新征程》是《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》等中共中央機(jī)關(guān)報(bào)特刊的標(biāo)題，也被多家省級(jí)和地市級(jí)機(jī)關(guān)報(bào)引用，分析的百份特刊中以此為標(biāo)題有11份。

“船”對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨而言有著特殊的歷史意義，中共一大在嘉興南湖的紅船上召開(kāi)， 是黨的誕生地之一。在特刊之中，“劈波斬浪”“領(lǐng)航”的“船”“帆”是青春之黨、青春之精神的重要目標(biāo)域。例如：《浙江日?qǐng)?bào)》在卷首語(yǔ)《從一葉紅船到巍巍巨輪? ?駛過(guò)百年征程? ?初心不渝再起航》中寫道：“乘風(fēng)破浪，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航……從一葉紅船到巍巍巨輪 駛過(guò)百年征程……初心不渝再起航”?！缎氯A日?qǐng)?bào)》特刊《從小小紅船到巍巍巨輪》由“100”的“1”自下而上分別繪制了紅船、東線“第一帆”、“春雷”水泥船、“蛟龍”號(hào)、“奮斗者”號(hào)等8種交通工具。此外，《佛山日?qǐng)?bào)》《解放軍報(bào)》《來(lái)賓日?qǐng)?bào)》特刊分別以《領(lǐng)航》《領(lǐng)航中國(guó)》《邁步從頭越? 揚(yáng)帆再啟航》為題，把中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展喻為在歷史長(zhǎng)河中劈波前行。

關(guān)于“路”的隱喻，魯迅將“希望”比為“路”深入人心，希望與路一樣，“走的人多了，也便成了路”（《故鄉(xiāng)》）。在拯救民族危亡的關(guān)鍵時(shí)刻，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民將馬克思列寧主義與中國(guó)實(shí)際緊密結(jié)合，走出了一條“新路”，中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生“深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn)，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局”。[18]在特刊中，回望百年來(lái)路，展望發(fā)展新路，成為青春之黨永遠(yuǎn)向前的精神隱喻。例如：《解放日?qǐng)?bào)》特刊全版一個(gè)“路”字，《齊魯晚報(bào)》特刊、《貴州日?qǐng)?bào)》特刊分別以《輝煌征程》《昂首闊步走在新時(shí)代的長(zhǎng)征路上》為題，《常德日?qǐng)?bào)》特刊《正道》的卷首語(yǔ)標(biāo)題是《這條路 隨你向前》，《重慶商報(bào)》《香港文匯報(bào)》特刊卷首語(yǔ)標(biāo)題分別為《砥礪奮進(jìn)心向黨 經(jīng)世濟(jì)民實(shí)業(yè)路》《胸懷偉業(yè) 同心同行》。

（三）守正與創(chuàng)新：以青春之永葆喻黨的事業(yè)與時(shí)俱進(jìn)

時(shí)光易逝，年華易老，無(wú)論是自然之“春”，還是個(gè)體生命之“春”，青春都無(wú)法永駐永續(xù)。但是，青春之于政黨，就不僅僅是時(shí)間概念，更蘊(yùn)含一種執(zhí)政的理念與精神，即政黨的頑強(qiáng)的生命力與持久的戰(zhàn)斗力，更具體而言，則是一種無(wú)畏艱險(xiǎn)、蓬勃向上、勇毅自信的精神狀態(tài)?！扒啻骸敝凇鞍倌辍钡恼Z(yǔ)義反常，即突顯了中國(guó)共產(chǎn)黨青春永葆、與時(shí)俱進(jìn)的精神隱喻。

百年以來(lái)，保持先進(jìn)性、純潔性、永葆青春活力是中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政的基礎(chǔ)，也是需要始終面對(duì)和持續(xù)解決的根本性問(wèn)題。[19]2017年，習(xí)近平總書記在瞻仰中共一大會(huì)址時(shí)強(qiáng)調(diào)：“只有不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗，才能讓中國(guó)共產(chǎn)黨永遠(yuǎn)年輕?！痹趹c祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記又提出“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕?tīng)奚⒂⒂露窢?zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”的偉大建黨精神。中國(guó)共產(chǎn)黨作為百年政黨的青春活力指向追夢(mèng)的姿態(tài)、趕考的心態(tài)、自信的狀態(tài)和自我革命的常態(tài)。[20]在建黨百年的媒體特刊中，永葆黨青春活力的隱喻集中體現(xiàn)在初心、夢(mèng)想，奮斗、趕考，自信、希望等話語(yǔ)之中。例如：《廣州日?qǐng)?bào)》特刊《我宣誓》以人物群像的方式展現(xiàn)共產(chǎn)黨人的初心與夢(mèng)想、奮斗與堅(jiān)守，《北京日?qǐng)?bào)》《黑龍江日?qǐng)?bào)》《文匯報(bào)》特刊分別以《致敬筑夢(mèng)》《百年印跡? 初心彌堅(jiān)》《鐫刻初心照耀中國(guó)夢(mèng)》為題，《湖北日?qǐng)?bào)》特刊小標(biāo)題為《朝氣》《活力》《趕考》。

在紀(jì)念建黨百年的特刊宣傳實(shí)踐中，多遵循了從起源到未來(lái)的時(shí)間邏輯。夢(mèng)想從哪里來(lái)——“要探究這個(gè)夢(mèng)想，就需要去到它的起點(diǎn)，那里是萌芽，是初心，是風(fēng)吹麥浪延綿不絕的希望”（《華西都市報(bào)》特刊卷首語(yǔ)摘句）;未來(lái)向哪里去——“新征程、新使命，更需要我們永葆奮斗精神，永懷赤子之心，凝聚起同心共筑中國(guó)夢(mèng)的磅礴力量，繼續(xù)書寫風(fēng)雷激蕩的傳奇篇章”（《西安日?qǐng)?bào)》特刊卷首語(yǔ)摘句）;“要看到它的未來(lái)，就需要去到它的現(xiàn)在，那里，有它的來(lái)時(shí)一路跋涉的堅(jiān)定、愈發(fā)壯大的雄心和最新最美的當(dāng)下”（《華西都市報(bào)》特刊卷首語(yǔ)摘句）。在這條時(shí)間線索下，特刊著重強(qiáng)調(diào)制度與道路自信是黨發(fā)展的重要基礎(chǔ)，“以史鑒今，堅(jiān)定理想”方是“黨的隊(duì)伍發(fā)展壯大永葆生機(jī)的活力之源”（《中國(guó)青年報(bào)》特刊卷首語(yǔ)摘句），“只要我們堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義的道路，堅(jiān)定地追隨真理之光，堅(jiān)定地與時(shí)代同行、與人民同行、與世界同行，我們就會(huì)真正建立起植根深處的自信，就會(huì)永葆活力、永葆青春、永葆向上的希望?！保ā督夥湃?qǐng)?bào)》特刊卷首語(yǔ)摘句）。

三、結(jié)論與思考

隱喻作為一種修辭手法在西方修辭學(xué)的理論脈絡(luò)中占有重要位置，也是我國(guó)主流媒體政治宣傳實(shí)踐的策略選擇。本文對(duì)我國(guó)百份報(bào)紙慶祝建黨百年特刊進(jìn)行了分析，提出了媒體建構(gòu)的三層“青春”隱喻。第一層隱喻主要喻人，將百歲大黨置于時(shí)間洪流之中，用個(gè)體生命之“青春”映射百歲大黨正值壯盛之年，蓬勃有力、欣欣向榮，具有強(qiáng)大的歷史張力。第二層隱喻主要喻物，用自然物光和人造物火象征光明與希望，用船與路意指起航與征程，映射“青春”之精神即向著光明與希望勇往直前，具有豐富的實(shí)踐內(nèi)涵。第三層隱喻主要喻精氣神，用永葆青春喻指黨的建設(shè)、黨的事業(yè)、黨的發(fā)展與日俱新、與時(shí)俱進(jìn)、緊扣時(shí)代的脈搏，用初心、夢(mèng)想、趕考、奮斗等話語(yǔ)將個(gè)體之“風(fēng)華正茂”與政黨之“精氣神”相互關(guān)聯(lián)，具有強(qiáng)烈的時(shí)代感召力。三層隱喻共同建構(gòu)了建黨百年政治宣傳的“青春”話語(yǔ)，將其置于重大歷史事件的整體紀(jì)念儀式中，具象可感的喻體不僅承載本體的視覺(jué)意向，同時(shí)與本體所延伸的政治話語(yǔ)和意識(shí)形態(tài)緊密相連，在政治情感和民族精神的凝聚方面發(fā)揮了主流媒體的引導(dǎo)力。

注釋：

[1]胡傳勝.高爾吉亞與古希臘修辭術(shù)的開(kāi)端[J].東南大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2018（06）：140-145+148.

[2]亞里士多德.亞里士多德《詩(shī)學(xué)》《修辭學(xué)》.羅念生譯.《羅念生全集》（第一卷）[M].上海：上海人民出版社，2016：145.

[3]張偉.符號(hào)、辭格與語(yǔ)境——圖像修辭的現(xiàn)代圖式及其意指邏輯[J].社會(huì)科學(xué)，2020（08）：171-181.

[4]查爾斯·皮爾斯.論符號(hào)[M].趙星植譯.成都：四川大學(xué)出版社，2015：53.

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（作者：北京石油化工學(xué)院人文社科學(xué)院講師）

責(zé)編：周蕾