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        場(chǎng)景理論視角下“云綜藝”現(xiàn)象研究

        2022-05-18 14:45:57劉斌
        新聞世界 2022年5期

        劉斌

        【摘? ? 要】2020年疫情期間,綜藝節(jié)目的錄制受到了很大影響,由此各個(gè)平臺(tái)以云技術(shù)創(chuàng)作了“云綜藝”這一全新節(jié)目形態(tài),打破了綜藝節(jié)目制作停工的困境,取得了良好的傳播效果,并以“云錄制”技術(shù)接連開(kāi)發(fā)創(chuàng)新節(jié)目。本文基于場(chǎng)景理論視角,分析“云綜藝”現(xiàn)象中的場(chǎng)景特征,即前后臺(tái)界限模糊與群體身份的重合,并對(duì)該現(xiàn)象背后的問(wèn)題進(jìn)行思考,探討該現(xiàn)象引發(fā)的節(jié)目形態(tài)新變化。

        【關(guān)鍵詞】場(chǎng)景理論;云綜藝;云錄制

        一、研究綜述與概念界定

        (一)研究綜述

        截至2022年3月3日,在知網(wǎng)以“云綜藝”或“云錄制綜藝”為主題詞分別進(jìn)行檢索,共得到127條結(jié)果,在剔除不相關(guān)內(nèi)容后,共得到有效文獻(xiàn)113篇。從知網(wǎng)上的檢索結(jié)果來(lái)看,最早的一篇學(xué)術(shù)研究成果發(fā)布于2019年,但還未對(duì)“云綜藝”這一新節(jié)目形態(tài)進(jìn)行關(guān)注;自2020年年初,隨著各大綜藝節(jié)目進(jìn)行“云錄制”創(chuàng)作,不斷有學(xué)者對(duì)“云綜藝”的技術(shù)方案、制作模式、未來(lái)趨勢(shì)等方面進(jìn)行探索與思考。

        1.核心作者分析

        具體到學(xué)術(shù)研究文獻(xiàn)本身,雖然“云綜藝”這一研究對(duì)象出現(xiàn)時(shí)間不久,但已經(jīng)有部分學(xué)者取得了一定研究成果。在上述113篇有效文獻(xiàn)中,同一作者文章被引頻次累計(jì)最高為14次,依據(jù)文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)中著名學(xué)者普賴(lài)斯(PRICED)所提出的計(jì)算公式進(jìn)行統(tǒng)計(jì):Mc=0.749√N(yùn)cmax= 0.749×√14=2.802,按照取整計(jì)算,在“云綜藝”研究領(lǐng)域發(fā)文累積被引達(dá)到3次或3次以上的作者即可算作本領(lǐng)域的核心作者。經(jīng)過(guò)統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn),“云綜藝”研究領(lǐng)域核心作者共計(jì)12位(一篇文章多位作者只計(jì)算第一作者)。通過(guò)內(nèi)容分析發(fā)現(xiàn),12位核心作者發(fā)表的共14篇文章(其中期刊論文11篇,學(xué)位論文1篇)中,各學(xué)者關(guān)注的研究方向各有不同,涉及“云綜藝”的發(fā)展前景、消費(fèi)需求、創(chuàng)新策略等多個(gè)方面,也有學(xué)者以某一家電視臺(tái)的“云錄制”實(shí)踐為具體案例進(jìn)行分析,但學(xué)者們?cè)谘芯恐胁患s而同地關(guān)注到了“云綜藝”誕生以來(lái)在場(chǎng)景方面的變化。

        2.關(guān)鍵詞分析

        對(duì)關(guān)鍵詞的分析可以快速、準(zhǔn)確地反映研究成果的主題和重點(diǎn),它在某一領(lǐng)域文獻(xiàn)中出現(xiàn)的頻次能夠反映某時(shí)間段內(nèi)研究者所共同關(guān)注的話(huà)題,也就是整個(gè)研究領(lǐng)域的熱點(diǎn)話(huà)題。將上述關(guān)于“云綜藝”研究的113篇相關(guān)文章的關(guān)鍵詞通過(guò)citespace進(jìn)行統(tǒng)計(jì)得到關(guān)鍵詞聚類(lèi)圖譜(圖1),并繪制了“云綜藝”研究的關(guān)鍵詞詞云(圖2)。

        通過(guò)圖1與圖2可以發(fā)現(xiàn),在關(guān)于“云綜藝”的研究中,各位學(xué)者的研究重點(diǎn)可以大致歸結(jié)為東方衛(wèi)視等電視臺(tái)創(chuàng)作的云綜藝與網(wǎng)絡(luò)綜藝兩大類(lèi)別;具體來(lái)看,其研究對(duì)象包括網(wǎng)絡(luò)綜藝與湖南衛(wèi)視、東方衛(wèi)視、浙江衛(wèi)視等省級(jí)衛(wèi)視及其具體云綜藝節(jié)目(如《歌手》),關(guān)注的角度則包括“場(chǎng)景”、“短視頻”、“Vlog”、“社會(huì)價(jià)值”、“人文關(guān)懷”等,并將研究背景都放在了“新冠疫情”、“5G”等時(shí)代語(yǔ)境下,所使用的理論包括“擬劇理論”等。

        (二)概念界定

        1.場(chǎng)景理論

        “場(chǎng)景”一詞最初源于戲劇、影視等作品中的場(chǎng)面或者情景。[1]在早期場(chǎng)景的研究中,社會(huì)學(xué)家戈夫曼從角色與情境的關(guān)系出發(fā)提出了擬劇理論,他認(rèn)為社會(huì)如同一個(gè)舞臺(tái),存在著具有嚴(yán)格界限的“前臺(tái)”與“后臺(tái)”。[2]

        隨著電視的產(chǎn)生,多種場(chǎng)景開(kāi)始出現(xiàn)融合并存的趨勢(shì),傳播學(xué)家梅羅維茨在戈夫曼的基礎(chǔ)上擴(kuò)展出由媒介創(chuàng)造的“信息場(chǎng)景”,認(rèn)為在對(duì)場(chǎng)景進(jìn)行定義時(shí)關(guān)注的視角可以只包括信息渠道,而不是從最初的物質(zhì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題方向去考慮。[3]

        近年來(lái),互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展又繼續(xù)為場(chǎng)景理論的豐富提供了應(yīng)用空間??萍加浾咚箍疾热颂岢鲆苿?dòng)設(shè)備、社交媒體、大數(shù)據(jù)、傳感器和定位系統(tǒng)這五方面的要素將在場(chǎng)景時(shí)代改變?nèi)藗冊(cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)上的體驗(yàn)。[4]中國(guó)人民大學(xué)彭蘭教授將場(chǎng)景看作媒體時(shí)代繼內(nèi)容、形式、社交之后的又一核心要素,認(rèn)為場(chǎng)景具有四方面基本要素,即空間與環(huán)境、實(shí)時(shí)狀態(tài)、生活慣性與社交氛圍。[5]

        2.“云綜藝”

        “云綜藝”是指以云技術(shù)作為節(jié)目數(shù)據(jù)存儲(chǔ)、傳輸、共享、處理、編輯的方式,借助移動(dòng)智能媒體終端,由嘉賓自我錄制完成的綜藝節(jié)目。[6]在這種全新的綜藝節(jié)目形態(tài)中,媒體通過(guò)視頻連線、生活Vlog、直播等多種形式,使嘉賓或觀眾能夠“足不出戶(hù)”進(jìn)行節(jié)目錄制。[7]

        自2020年2月1日中國(guó)廣播電視聯(lián)合會(huì)電視制片委員會(huì)與演員委員會(huì)聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于新冠疫情期間停止影視劇拍攝工作的通知》以來(lái),“云錄制”成為了全國(guó)范圍內(nèi)綜藝節(jié)目生產(chǎn)的有效手段。各媒體不僅對(duì)《歌手·當(dāng)打之年》《聲臨其境3》等已有眾多觀眾流量的王牌節(jié)目開(kāi)始進(jìn)行“云錄制”模式創(chuàng)作;也在熟練運(yùn)用“云錄制”技術(shù)的同時(shí)接連開(kāi)發(fā)創(chuàng)新節(jié)目,如中央廣播電視總臺(tái)《希望搜索詞》,湖南衛(wèi)視《天天云時(shí)間》《嘿!你在干嘛呢?》,浙江衛(wèi)視《我們宅一起》,東方衛(wèi)視《云端喜劇王》,騰訊視頻《鵝宅好時(shí)光》《見(jiàn)字如面·特別制作》,優(yōu)酷視頻《好好吃飯》《好好運(yùn)動(dòng)》,愛(ài)奇藝《宅家點(diǎn)歌臺(tái)》《宅家運(yùn)動(dòng)會(huì)》等。

        二、“云綜藝”的場(chǎng)景特征分析

        (一)“前臺(tái)”與“后臺(tái)”的模糊

        在《日常生活中的自我呈現(xiàn)》中,戈夫曼提出了擬劇理論的“前臺(tái)”與“后臺(tái)”的概念。在“云綜藝”節(jié)目中,主持人或者嘉賓的“為那些觀察表演的人限定場(chǎng)景”[8]的“前臺(tái)”與“準(zhǔn)備表演常規(guī)程序”[9]的“后臺(tái)”之間的界限正在逐漸模糊。

        1.私人空間環(huán)境暴露在公共場(chǎng)景中

        在傳統(tǒng)的綜藝節(jié)目中,嘉賓總是出現(xiàn)在演播室等單一場(chǎng)景中;而在“云綜藝”中,主持人通過(guò)視頻連線等方式與身處不同空間環(huán)境的嘉賓進(jìn)行場(chǎng)景拼接,打破了演播室的空間局限,將公眾人物原本隱匿在“后臺(tái)”的家庭場(chǎng)景推至“前臺(tái)”。如在電視“云綜藝”《嘿!你在干嘛呢?》《我們宅一起》等節(jié)目中,在沒(méi)有導(dǎo)演與攝像在場(chǎng)的情況下,僅靠明星自拍Vlog來(lái)曝光家中內(nèi)景與分享各自生活就已經(jīng)獲得了較高的關(guān)注度;《天天云時(shí)間》節(jié)目,則是采取主持人在演播室同時(shí)與多位嘉賓通過(guò)視頻連線的方式進(jìn)行聊天,在多屏組合切換的情況下,眾多公眾人物的私人空間被同時(shí)呈現(xiàn)在觀眾眼前;作為網(wǎng)絡(luò)“云綜藝”節(jié)目的代表,《好好吃飯》《鵝宅好時(shí)光》等節(jié)目更是直接將明星居家生活與私人話(huà)題作為節(jié)目挖掘重點(diǎn),這種展示嘉賓幕后場(chǎng)景的私人對(duì)話(huà)視角既充分提高了節(jié)目的可看性,也滿(mǎn)足了受眾的好奇心。

        2.實(shí)時(shí)狀態(tài)被公眾迅速捕捉

        在“云綜藝”節(jié)目中,嘉賓自己的客廳、臥室沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的燈光、音響,不具備多個(gè)機(jī)位角度的拍攝條件,也不能進(jìn)行充滿(mǎn)復(fù)雜規(guī)則的線下游戲,從而使得嘉賓最放松最私人的狀態(tài)被呈現(xiàn)在屏幕中。不論是倪妮、王一博等演員在《嘿!你在干嘛?》與《天天云時(shí)間》中的素顏出鏡,還是陳哲遠(yuǎn)在《doki云伴飯》中的做菜“翻車(chē)”,這些公眾人物都不再是燈光鏡頭下精致的形象,反而將自己平時(shí)位于“后臺(tái)”才會(huì)發(fā)生的充滿(mǎn)了偶然性與突發(fā)性的“意外”展現(xiàn)出來(lái)。對(duì)于“云綜藝”來(lái)說(shuō),能夠及時(shí)捕捉到明星在生活中的真實(shí)狀態(tài),就足以保持節(jié)目對(duì)受眾的吸引力。

        (二)群體身份逐漸同化

        在《消失的地域》中,梅羅維茨提出群體身份基于“共享但特殊”的信息系統(tǒng)。[10]“云綜藝”節(jié)目中不僅是主持人、嘉賓等公眾人物的場(chǎng)景產(chǎn)生融合,受眾也在觀看節(jié)目的同時(shí)發(fā)生群體身份的同化,過(guò)去用來(lái)區(qū)分“內(nèi)部人”和“外部人”的傳統(tǒng)群體間的差異也在變得模糊。

        1.貼近生活慣性打造日常化敘事

        在“云綜藝”節(jié)目中,主持人與嘉賓所暢談的話(huà)題經(jīng)常為美食、旅游、家居等接近受眾的主題,而這種主題下的節(jié)目形式又區(qū)別于充滿(mǎn)“選手”、“游戲”、“規(guī)則”、“對(duì)抗”、“淘汰”、“獎(jiǎng)賞”等元素的真人秀節(jié)目,多以與嘉賓的親切交談和生活分享為主,更符合受眾在抗擊新冠肺炎疫情期間對(duì)日常生活的關(guān)注和期望。如在《我們宅一起》中有歌手華晨宇居家制作早餐,火箭少女101的團(tuán)員Yamy宅家跳舞;在《見(jiàn)字如面·特別制作》中有演員葉璇、李光潔等朗讀抗疫過(guò)程中的感人書(shū)信;在《鵝宅好時(shí)光》中有姚琛、任豪趣味健身,姜思達(dá)直播插花等。這些日?;瘮⑹吕耸鼙娕c嘉賓之間的距離,能夠使普通觀眾和公眾人物在情感上產(chǎn)生共鳴。

        2.多渠道互動(dòng)突出社交氛圍

        作為采用“云錄制”的新綜藝節(jié)目形態(tài),“云綜藝”節(jié)目中除了與嘉賓進(jìn)行在線連接,還采用了多種方式讓受眾之間也有所聯(lián)系,使得“云綜藝”在輸出內(nèi)容的同時(shí),還滿(mǎn)足了受眾的表達(dá)欲望。如在《希望搜索詞》節(jié)目中,央視首次開(kāi)創(chuàng)了以公眾主題小視頻為主的電視節(jié)目形態(tài),由演藝界人士發(fā)起搜索詞,吸引公眾一起參與分享,并邀請(qǐng)專(zhuān)家進(jìn)行點(diǎn)評(píng),實(shí)現(xiàn)了大屏與小屏的真正互動(dòng)?!逗煤贸燥垺贰逗煤眠\(yùn)動(dòng)》等網(wǎng)絡(luò)“云綜藝”還采用網(wǎng)絡(luò)直播的方式進(jìn)行播出,以受眾和平臺(tái)的實(shí)時(shí)互動(dòng)交流作為節(jié)目亮點(diǎn)。在《歌手·當(dāng)打之年》節(jié)目中,不僅參加競(jìng)演的歌手通過(guò)五地連線進(jìn)行“云競(jìng)演”,參與投票的大眾評(píng)審團(tuán)也以線上的方式觀看歌手競(jìng)演,讓受眾由此產(chǎn)生了臨場(chǎng)感與身份認(rèn)同感。

        三、“云綜藝”現(xiàn)象的意義和思考

        (一)單一情境下的公共性缺失

        在傳統(tǒng)的綜藝節(jié)目里,精美的舞臺(tái)搭建與環(huán)環(huán)相扣的活動(dòng)流程是讓受眾感到節(jié)目制作優(yōu)質(zhì)與用心的重要因素。而由于技術(shù)等方面原因的限制,“云綜藝”無(wú)法呈現(xiàn)多元的情境,即使選擇多位嘉賓共同連線,所表現(xiàn)出的依然是圍繞明星個(gè)人的場(chǎng)景,且在單一場(chǎng)景下的單一景別與始終不變的封閉狹小空間難以使受眾聯(lián)想到私人領(lǐng)域之外的社會(huì),使受眾的視野變得更加局限。因此,節(jié)目制作方應(yīng)擺脫部分“云綜藝”等同“窺探明星”的吸引受眾注意力的模式,盡可能尋找更多根植于公眾“云生活”模式下的文化議題,如婚戀、求職等;此外,還可呈現(xiàn)社會(huì)生活中的文化故事,利用平臺(tái)的互動(dòng)優(yōu)勢(shì)設(shè)置故事沖突等,以滿(mǎn)足受眾對(duì)于“云生活”的想象。

        (二)把關(guān)權(quán)利移交后的能力考驗(yàn)

        作為“公共話(huà)語(yǔ)實(shí)踐的把關(guān)人”[11],“云綜藝”的播放平臺(tái)應(yīng)當(dāng)注重節(jié)目的公共價(jià)值,為節(jié)目播出內(nèi)容做好把關(guān)。而在抗擊新冠肺炎疫情期間“云綜藝”呈現(xiàn)井噴的現(xiàn)象,與傳統(tǒng)綜藝節(jié)目中畫(huà)面、交談內(nèi)容都能事先做好準(zhǔn)備的固定節(jié)目流程不同,“云綜藝”節(jié)目由于嘉賓無(wú)法到場(chǎng),節(jié)目中所出現(xiàn)的內(nèi)容需要嘉賓自行拍攝表現(xiàn),若該節(jié)目通過(guò)直播的方式呈現(xiàn),節(jié)目中嘉賓所處的個(gè)人場(chǎng)景出現(xiàn)任何不受控制的意外情況,都很難像傳統(tǒng)綜藝節(jié)目那樣由工作人員進(jìn)行補(bǔ)救。因此,需要主持人的臨場(chǎng)反應(yīng)更加迅速;這種把關(guān)權(quán)利的移交也考驗(yàn)著“云綜藝”節(jié)目團(tuán)隊(duì)的統(tǒng)籌能力。

        (三)跟風(fēng)模仿背后的審美疲勞

        由于疫情防控等原因,視頻連線與生活展示等能夠?qū)崿F(xiàn)快速內(nèi)容產(chǎn)出的方式成為了各個(gè)平臺(tái)制作綜藝節(jié)目的最佳選擇。自湖南衛(wèi)視率先開(kāi)始進(jìn)行云錄制以來(lái),各平臺(tái)紛紛推出“云綜藝”節(jié)目,其中不乏跟風(fēng)抄襲的同質(zhì)化作品。在“云綜藝”節(jié)目數(shù)量快速增長(zhǎng)的同時(shí),節(jié)目?jī)?nèi)容卻依然只圍繞聊天、展現(xiàn)才藝、做飯等,讓受眾逐漸產(chǎn)生了審美疲勞。對(duì)此,各平臺(tái)應(yīng)注重“云綜藝”節(jié)目的差異化發(fā)展,如搜集受眾原創(chuàng)素材;優(yōu)化互動(dòng)設(shè)計(jì),以受眾的選擇決定節(jié)目的進(jìn)行流程;利用跨屏幕敘事完成節(jié)目視角轉(zhuǎn)換等。

        結(jié)語(yǔ)

        “云綜藝”的出現(xiàn),為綜藝節(jié)目生產(chǎn)提供了一種新的方式并起到了良好的傳播效果,在場(chǎng)景理論視角下充分體現(xiàn)出了可供分析的傳播邏輯。但該現(xiàn)象背后的公共性缺失、把關(guān)全移交以及審美疲勞等問(wèn)題需要進(jìn)一步重視。在媒介技術(shù)不斷發(fā)展的今天,還需將“云綜藝”當(dāng)作一種常態(tài)化節(jié)目形式進(jìn)行多元?jiǎng)?chuàng)新,以保證我國(guó)文娛節(jié)目生態(tài)良好發(fā)展。

        注釋?zhuān)?/p>

        [1]郜書(shū)鍇.場(chǎng)景理論的內(nèi)容框架與困境對(duì)策[J].當(dāng)代傳播,2015(04):38-40.

        [2][8][9]歐文·戈夫曼.日常生活中的自我呈現(xiàn)[M].黃愛(ài)華,馮鋼 譯.杭州:浙江人民出版社,1989.

        [3][10]約書(shū)亞·梅羅維茨.消失的地域:電子媒介對(duì)社會(huì)行為的影響[M].肖志軍 譯.北京:清華大學(xué)出版社,2002.

        [4]羅伯特·斯考伯,謝爾·伊斯雷爾.即將到來(lái)的場(chǎng)景時(shí)代[M].趙乾坤,周寶曜 譯.北京:北京聯(lián)合出版公司,2014.

        [5]彭蘭.場(chǎng)景:移動(dòng)時(shí)代媒體的新要素[J].新聞?dòng)浾撸?015(03):20-27.

        [6]趙暉,于欣彤.電視“云綜藝”的探索、問(wèn)題與對(duì)策[J].當(dāng)代電視,2020(04):61-65.

        [7]朱琪.云綜藝:空間場(chǎng)景重構(gòu)下的敘事與互動(dòng)模式再造[J].中國(guó)廣播電視學(xué)刊,2021(07):133-135.

        [11]周逵.網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目的社會(huì)責(zé)任和價(jià)值引領(lǐng)[J].新聞戰(zhàn)線,2018(01):114-116.

        (作者:天津師范大學(xué)新聞傳播學(xué)院2020級(jí)碩士研究生)

        責(zé)編:周蕾

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