林松柏

摘要：當(dāng)前，我國(guó)綜合國(guó)力正處于不斷提升的狀態(tài)之中，人們的生活水平也隨之提高，這也使得人們的基本物質(zhì)需求得到滿足，在這種情況下，人們的精神需求也受到更多的重視，為了更好的滿足基層群眾的精神需求，相關(guān)單位則需要結(jié)合實(shí)際情況，組織開展合適的基層群眾文化活動(dòng)，借此豐富基層群眾的日常生活，同時(shí)也能提高基層群眾的文化素養(yǎng)。而在開展基層群眾文化活動(dòng)時(shí)，有關(guān)單位應(yīng)該對(duì)當(dāng)?shù)氐娜罕娚罘绞?、風(fēng)俗習(xí)慣等進(jìn)行全面的了解，并且要結(jié)合當(dāng)下比較流行的元素，設(shè)置并開展具備趣味性與教育性的文化活動(dòng)。

關(guān)鍵詞：基層群眾;文化活動(dòng);開展措施

現(xiàn)階段，我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化的不斷發(fā)展，大大提高了不同城市的文化程度，精神文明建設(shè)也成為當(dāng)下城市建設(shè)發(fā)展的重要工作內(nèi)容?；鶎尤罕娢幕谖覈?guó)精神文明建設(shè)過程中占據(jù)著重要位置，該工作的有效開展，有助于增強(qiáng)我國(guó)國(guó)民的綜合素質(zhì)。因此，相關(guān)單位應(yīng)該對(duì)基層群眾文化工作加以重視，并且要結(jié)合實(shí)際情況，采用合適的方式開展基層群眾能夠接受的文化活動(dòng)，借此調(diào)動(dòng)基層群眾自身的參與積極性，使其能夠在參與文化活動(dòng)的過程中，提升自身的文化素養(yǎng)，這樣也有利于促進(jìn)我國(guó)精神文明的有效建設(shè)。

一、基層群眾文化活動(dòng)的特點(diǎn)

其一，非排他性的特點(diǎn)。所謂的非排他性，就是指廣大群眾在參與文化活動(dòng)時(shí)，沒有任何權(quán)力干涉其他人參與活動(dòng)。對(duì)于基層群眾文化活動(dòng)而言，其本身隸屬于公共服務(wù)這一范疇，因此，該活動(dòng)在開展過程中，是面向廣大群眾的，并且每一為公民都具備參與的權(quán)力[1];

其二，多樣性的特點(diǎn)。這一特點(diǎn)主要體現(xiàn)在基層群眾文化活動(dòng)的多種內(nèi)涵上?；鶎游幕?wù)體系建設(shè)過程能夠體現(xiàn)出多樣性特點(diǎn)，一是體現(xiàn)在建設(shè)力量方面，在基層文化服務(wù)工作的開展過程中，政府部門及其他社會(huì)力量都參與其中。二是體現(xiàn)在活動(dòng)形式方面，一些單位部門會(huì)通過“農(nóng)家書屋”、“鄉(xiāng)村藝術(shù)展覽”等多種形式，組織基層群眾參與相關(guān)文化活動(dòng);

其三，基礎(chǔ)性的特點(diǎn)?；A(chǔ)性是基層群眾文化活動(dòng)的重要屬性，在開展基層群眾文化活動(dòng)時(shí)，學(xué)歷、職業(yè)、年齡等都不會(huì)成為影響參與者的因素，只要愿意參與文化活動(dòng)，就可以加入到該活動(dòng)之中[2];

其四，便捷性的特點(diǎn)。這一特點(diǎn)就是指，基層群眾可以通過最為簡(jiǎn)單的方式，參與到基層群眾之中，可以借助一些已經(jīng)建設(shè)好的基礎(chǔ)文化設(shè)施開展相關(guān)活動(dòng)，比如，可以在文化廣場(chǎng)上組織廣場(chǎng)舞活動(dòng)等，為群眾精神生活的豐富提供了便利的載體，這樣也能促使文化活動(dòng)的質(zhì)量與效率得以提升，使其發(fā)揮出積極作用。

二、基層群眾文化活動(dòng)有效開展的重要性

（一）有助于構(gòu)建和諧社會(huì)

當(dāng)前，為了促進(jìn)社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，我國(guó)提出了精神文明建設(shè)的有關(guān)方針政策，借此促進(jìn)和諧社會(huì)的建設(shè)，在開展相關(guān)工作時(shí)，則需要遵循以人為本的理念。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，大大提升了人們的物質(zhì)生活水平，與此同時(shí)，人們的精神需求也逐漸增大。開展有效的基層群眾文化活動(dòng)，則能夠在較大程度上滿足人們自身的實(shí)際精神文化需求，這也是精神文明建設(shè)以及和諧社會(huì)構(gòu)建中的重要內(nèi)容，使得基層廣大群眾的思想素養(yǎng)得以提升，促使群眾的精神內(nèi)涵及文化層次得到有效的加強(qiáng)，使得精神文明建設(shè)、和諧社會(huì)構(gòu)建獲得較大的推動(dòng)作用，提高社會(huì)發(fā)展的穩(wěn)定性，減少社會(huì)不良現(xiàn)象及風(fēng)氣的產(chǎn)生，使得社會(huì)環(huán)境得到合理凈化[3]。

（二）有利于增強(qiáng)群眾文化素養(yǎng)

相關(guān)單位可以通過開展基層群眾文化建設(shè)工作，幫助廣大基層群眾對(duì)我國(guó)方針政策予以正確了解，認(rèn)識(shí)到有關(guān)方針政策的重要作用，開闊群眾的眼界，使其世界觀得到改善。另外，開展多種形式的文化活動(dòng)，能夠調(diào)動(dòng)基層群眾的參與積極性，同時(shí)也能夠使其在參與文化活動(dòng)的過程中，學(xué)習(xí)到多種文化知識(shí)，了解到很多的新鮮的文化思想，使其自身的思維得到拓展，這也有助于提高他們的自我創(chuàng)新能力，而且基層群眾在學(xué)習(xí)相關(guān)文化知識(shí)的同時(shí)，也能夠?qū)崿F(xiàn)文化的傳播，理解并掌握有關(guān)文化的內(nèi)涵，促使基層群眾的文化素養(yǎng)及水平得以提升，受到文化內(nèi)涵的影響，基層群眾自身的道德修養(yǎng)也會(huì)增強(qiáng)，減少社會(huì)不良思想言論的影響，能夠正確辨別不良思想[4]。

（三）有利于滿足群眾的精神文化需求

社會(huì)時(shí)代的進(jìn)步以及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使得群眾的生活變得更加豐富，而且群眾的文化需求也更加多樣化?；鶎尤罕娢幕顒?dòng)本身就具有多樣性的特點(diǎn)，其自身的有效開展，能夠從形式以及內(nèi)容上滿足基層群眾的不同精神文化需求，使得基層群眾能夠在參與文化活動(dòng)過程中，獲得良好的體驗(yàn)，既能夠增加群眾的文化認(rèn)識(shí)，也能夠使其在精神上獲得滿足感。另外，文化活動(dòng)等同于精神食糧，其本身具備充實(shí)人們精神世界的重要作用，可以說，文化活動(dòng)是基層群眾精神生活的必需品，基層群眾文化活動(dòng)的合理設(shè)置，不僅能夠滿足群眾的實(shí)際精神需求，還能夠促進(jìn)當(dāng)前社會(huì)精神文明的有效建設(shè)[5]。

三、基層群眾文化活動(dòng)開展的有效措施

（一）加強(qiáng)基層群眾文化設(shè)施的建設(shè)

若想開展有效的基層文化活動(dòng)，相關(guān)單位則要做好公共文化設(shè)施的建設(shè)工作，而公共文化設(shè)施本身則是文化活動(dòng)的載體，也是我國(guó)基礎(chǔ)設(shè)施體系中的重要組成部分。將公共文化設(shè)施建設(shè)工作落實(shí)到實(shí)處，則能夠?yàn)榛鶎游幕顒?dòng)的開展奠定良好的基礎(chǔ)保障[6]。

其一，加大文化設(shè)施的建設(shè)力度。當(dāng)?shù)卣块T在開展基層群眾文化活動(dòng)時(shí)，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到公共文化設(shè)施的重要性，并落實(shí)好相關(guān)設(shè)施的建設(shè)工作，而且在建設(shè)過程中，應(yīng)該考慮到實(shí)際情況。比如，相關(guān)單位為了給當(dāng)?shù)氐幕鶎尤罕娞峁┪幕瘜W(xué)習(xí)場(chǎng)地，會(huì)在當(dāng)?shù)亟ㄔO(shè)展覽館、圖書館等公共文化設(shè)施，在對(duì)該類設(shè)施進(jìn)行建設(shè)之前，需要對(duì)當(dāng)?shù)氐娜丝谇闆r予以了解，在這一基礎(chǔ)上，對(duì)文化機(jī)構(gòu)設(shè)施的規(guī)模進(jìn)行科學(xué)評(píng)估，并且可以將其整合在一起，使其能夠成為一種集教育、娛樂為一體的文化服務(wù)機(jī)構(gòu)，這樣也能夠使得基層群眾對(duì)文化活動(dòng)的需求得到滿足，將基層文化設(shè)施的實(shí)際作用充分發(fā)揮出來;

其二，科學(xué)整合基層地區(qū)的文化資源。相關(guān)單位在開展基層文化設(shè)施建設(shè)工作時(shí)，需要對(duì)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況進(jìn)行深入了解與調(diào)查，明確其中存在問題，比如，文化機(jī)構(gòu)規(guī)模相對(duì)較小、分布缺乏合理性等多種問題，并采用合適的措施，對(duì)其進(jìn)行有效解決。面對(duì)這種情況，則要對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕?wù)機(jī)構(gòu)進(jìn)行整合規(guī)范，要求其結(jié)合當(dāng)?shù)氐娜丝谇闆r，配套規(guī)模合適的文化館、體育館以及圖書館，比如，若是一些地區(qū)的交通不夠便利，且人口密度比較小，就可以建設(shè)電子閱覽室、移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)圖書館等文化服務(wù)平臺(tái)，使得當(dāng)?shù)氐幕鶎尤罕娫诩抑芯湍軌蜷喿x，提升自身的文化素養(yǎng)[7]。

（二）借助地區(qū)文化資源開展文化活動(dòng)

我國(guó)地域遼闊，民族眾多，這也就造就了我國(guó)地區(qū)文化的多樣性，且各個(gè)基層地區(qū)之間文化也存在較大的差異。在這種情況下，若想保障基層群眾文化活動(dòng)的開展，則需要結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕攸c(diǎn)，選擇群眾喜聞樂見的方式，開展多樣性且具有地域特色的文化活動(dòng)，這樣也能夠吸引當(dāng)?shù)馗嗟木用駞⑴c其中，借此擴(kuò)大文化活動(dòng)的影響范圍，使得當(dāng)?shù)厝罕姷木裎幕畹玫截S富?；诖?，相關(guān)政府部門應(yīng)該發(fā)揮主導(dǎo)作用，嚴(yán)格遵循以人為本的原則，組織豐富多彩的文化活動(dòng)[8]。

以勐捧農(nóng)場(chǎng)為例，這是一個(gè)以橡膠生產(chǎn)為主的農(nóng)場(chǎng)區(qū)，枯燥的橡膠生產(chǎn)工作雖然能夠提高內(nèi)部人員的經(jīng)濟(jì)水平，但是，乏味的生產(chǎn)生活難以滿足人們的精神需求，若想使得該農(nóng)場(chǎng)區(qū)的人保持積極向上的生活態(tài)度，提高整個(gè)農(nóng)場(chǎng)區(qū)的活力，則需要通過開展多種類型的文化活動(dòng)，激發(fā)出農(nóng)場(chǎng)區(qū)人們對(duì)生活的熱愛。相關(guān)部門可以結(jié)合“割膠”這一生產(chǎn)活動(dòng)，設(shè)置相應(yīng)的割膠競(jìng)賽活動(dòng)，看誰能夠在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)，更快更好的完成割膠工作，并提供一定的獎(jiǎng)勵(lì)，這種活動(dòng)既能夠鍛煉人們的工作技能，還能夠調(diào)動(dòng)起農(nóng)場(chǎng)區(qū)人的良性競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，進(jìn)一步提高生產(chǎn)水平。在該農(nóng)場(chǎng)區(qū)，也存在很多少數(shù)民族的人，如，哈尼族的支系愛尼人，這一民族有著自身獨(dú)特的信仰及風(fēng)俗習(xí)慣，更是受到人們的尊重，在組織文化活動(dòng)時(shí)，可以結(jié)合愛尼人這一民族的特色文化，開展相應(yīng)的文化活動(dòng)，如，可以將該少數(shù)民族的“嘎湯怕”節(jié)設(shè)為一年一度的文化活動(dòng)，與愛尼人一起過新年，這樣既能夠了解該民族的文化，也有助于實(shí)現(xiàn)各民族之間的和諧相處，推動(dòng)我國(guó)社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展。

另外，以云南省為例，該省有26個(gè)少數(shù)民族，且不同少數(shù)民族也有著各自獨(dú)特的歌舞及演奏樂器，云南文化部門則可以組織以“民族特色”為主題的歌舞大賽，通過不同民族的歌舞表演，讓更多的群眾認(rèn)識(shí)到各民族的文化特色，感受到不同民族的文化魅力，進(jìn)一步加強(qiáng)不同民族之間的團(tuán)結(jié)性，同時(shí)也能夠?qū)鶎尤罕娺M(jìn)行文化熏陶。此外，在開展基層群眾文化活動(dòng)之前，還應(yīng)該做好相應(yīng)的宣傳工作，加大宣傳力度，可以借助網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái)進(jìn)行宣傳，比如，將一些優(yōu)秀的歌舞表演等舞臺(tái)作品上傳到網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，使得更多的基層群眾看到這些文化活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)線上線下共同推進(jìn)文化活動(dòng)的目的，促使文化活動(dòng)的開展更加順利。

（三）科學(xué)開展文化下鄉(xiāng)活動(dòng)

相關(guān)單位若想通過開展有效的文化活動(dòng)，豐富農(nóng)村地區(qū)居民的生活，則可以結(jié)合實(shí)際，開展“文化下鄉(xiāng)”這一活動(dòng)。所謂的文化下鄉(xiāng)，并不單單是向農(nóng)村地區(qū)輸送相應(yīng)的文化服務(wù)，而是要組織農(nóng)村地區(qū)的居民參與到相關(guān)文化活動(dòng)之中，借此對(duì)農(nóng)村以往的文娛方式進(jìn)行改善，同時(shí)也能夠促使農(nóng)村地區(qū)居民的生活變得更加豐富[9]。

勐捧農(nóng)場(chǎng)是名副其實(shí)的“五湖四海”的人以及不同民族共同建設(shè)起來的。就民族構(gòu)成而言，這里有24種民族，就社會(huì)群體而言，這里有軍人、內(nèi)地支邊職工、知識(shí)青年、各地招來的農(nóng)工。各個(gè)民族，各種群體的人，都給勐捧農(nóng)場(chǎng)帶來了自己原有的文化因素，融合在一起。勐捧農(nóng)場(chǎng)的文化正是兼容了以上種種文化因素，因而形成一種大氣包容的氣度。老農(nóng)墾的簡(jiǎn)樸、轉(zhuǎn)業(yè)軍人的剛猛、湖南老鄉(xiāng)的精細(xì)、知識(shí)青年的純真、少數(shù)民族的直率……，都融合進(jìn)新的文化中。當(dāng)?shù)氐膼勰崛寺毠みM(jìn)場(chǎng)以后，農(nóng)場(chǎng)的文化活動(dòng)更加活躍起來，愛尼人天生就能歌善舞，手一舉，足一跳，都是阿娜舞姿，加上愛尼人色彩艷麗和色調(diào)協(xié)調(diào)的服飾，猶如蝴蝶翩翩飛舞在農(nóng)場(chǎng)的花叢中。每年的“嘎湯怕”節(jié)也就成了勐捧農(nóng)場(chǎng)重要的文化活動(dòng)之一。 在這里開展文化下鄉(xiāng)活動(dòng)，基層民眾可以身穿自己民族的服飾，吹奏屬于自己民族的樂器等，向不同鄉(xiāng)村地區(qū)的居民展示多種文化活動(dòng)形式，并且也可以與當(dāng)?shù)氐拿癖娺M(jìn)行互動(dòng)，鼓勵(lì)當(dāng)?shù)氐幕鶎泳用駞⑴c其中，使其也能夠受到吸引，組織更加優(yōu)秀的文化活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)不同民族之間的良性競(jìng)爭(zhēng)。

以勐捧農(nóng)場(chǎng)為例，農(nóng)場(chǎng)在組織文化活動(dòng)時(shí)，可以對(duì)農(nóng)場(chǎng)職工群眾的興趣愛好、特長(zhǎng)等進(jìn)行全面的了解，并結(jié)合實(shí)際情況，組織合適的文化活動(dòng)，比如，歌詠比賽、知識(shí)競(jìng)賽、舞蹈比賽等多種活動(dòng)，可以將這些文化活動(dòng)設(shè)為一年一度的文化活動(dòng)節(jié)，與此同時(shí)，也可以與附近村寨的村民進(jìn)行文化聯(lián)誼，進(jìn)行地區(qū)之間的文化競(jìng)賽，借此吸引更多的人參與其中，為當(dāng)?shù)厣钭⑷膈r活的動(dòng)力。

四、總結(jié)

開展有效的基層群眾文化活動(dòng)，不僅能夠豐富基層群眾的精神生活，還能夠促進(jìn)文化的傳播，提高基層群眾的文化認(rèn)知?；诖?，有關(guān)部門應(yīng)該認(rèn)識(shí)到基層群眾文化活動(dòng)開展的重要性，并提高對(duì)該工作活動(dòng)的重視程度，而且在設(shè)計(jì)文化活動(dòng)時(shí)，應(yīng)該采用大眾喜聞樂見的方式，這也有利于調(diào)動(dòng)基層群眾參與的積極性，提高文化活動(dòng)開展的有效性。

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