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        Q哲學(xué)

        2022-05-16 01:16:04高向陽(yáng)
        錦繡·下旬刊 2022年1期
        關(guān)鍵詞:靈感創(chuàng)造

        摘要:Q哲學(xué)是象化的創(chuàng)造哲學(xué),創(chuàng)造哲學(xué)的象化。通過(guò)對(duì)哲學(xué)的梳理與幾十年的研究,我覺(jué)得盡管哲學(xué)觀千姿百態(tài),哲學(xué)流派眾說(shuō)紛紜,但哲學(xué)的共性本質(zhì)是創(chuàng)造。哲學(xué)所以永恒向前,因?yàn)閯?chuàng)造源源不斷。創(chuàng)造是打破封閉,跳出漩渦,顛覆傳統(tǒng),不懼權(quán)威,無(wú)知無(wú)畏,敢于為先。借用中國(guó)哲學(xué)“立象盡意”的方法,用【Q】表達(dá)創(chuàng)造之意,Q下面的一筆,意在突破局限與超越禁錮,為此,把它命名為——Q哲學(xué)。

        關(guān)鍵詞:創(chuàng)造;Q;道之臨摹;積淀;靈感;九種哲學(xué)

        無(wú)論你翻閱任何的哲學(xué)史,都不難發(fā)現(xiàn)關(guān)于哲學(xué)的定義是萬(wàn)紫千紅。就不用說(shuō)哲學(xué)以外的人了,即便是研究哲學(xué)的人,對(duì)于哲學(xué)定義的不同解讀都感覺(jué)到無(wú)法駕駛,至少對(duì)我而言。比如:哲學(xué)是智慧之學(xué),科學(xué)的科學(xué),關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn),“天人合一”的理論等,讓人糾結(jié)、困惑與無(wú)奈。哲學(xué)究竟是什么?哲學(xué)在其自身的流變、演繹與沉淀中定格了什么?無(wú)論是中國(guó)哲學(xué)還是西方哲學(xué),他們的共性是什么?這個(gè)問(wèn)題是否弄明白直接決定了對(duì)哲學(xué)的認(rèn)知。

        哲學(xué)是什么?我通過(guò)幾十年的哲學(xué)研究與近八十篇文章的發(fā)表,尤其是創(chuàng)造了【八種哲學(xué)】之后,讓我對(duì)哲學(xué)的認(rèn)識(shí)有了更加成熟的本質(zhì)的整體的頓悟。哲學(xué)是關(guān)于創(chuàng)造的反思理論,反思理論的創(chuàng)造。就是天道與人道的【互化邏輯】的理論,外在規(guī)律與意識(shí)規(guī)律一體的【現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)】的文字符號(hào)。創(chuàng)造是人類特有的能力,意識(shí)是創(chuàng)造的底色。動(dòng)物只能是本能生命的遺傳,先天于自然的造化。人除了與動(dòng)物有著相同的本能生命外,還有一個(gè)意識(shí)生命,或者稱之為精神生命、價(jià)值生命、意義生命、不朽生命、超生命——這屬于【生命的變異】,創(chuàng)造的內(nèi)核。

        在我閱讀和見(jiàn)到的哲學(xué)家中,我唯有對(duì)哲學(xué)家高清海先生與他的哲學(xué)情有獨(dú)鐘,一見(jiàn)永恒。為什么?因?yàn)閯?chuàng)造。我在2013年3月拜見(jiàn)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所的王樹(shù)人老師時(shí),先生這樣說(shuō):“你與高清海老師相同,都喜歡哲學(xué)的創(chuàng)造。”正是由于對(duì)哲學(xué)創(chuàng)造的共鳴,使得我與高清海老師在哲學(xué)的觀點(diǎn)、愛(ài)好、興趣、本質(zhì)上有著【兩我一體】的邏輯。先生生前這樣說(shuō):“我們的觀點(diǎn)是相同的,你的哲學(xué)思考很有價(jià)值!”先生對(duì)我的承諾是——“只要你高向陽(yáng)看的書(shū)我這里有的,全部滿足你!”每每提及這句承諾,我都是情不自禁的熱淚盈眶。先生對(duì)我的要求是——“每天至少兩個(gè)小時(shí)的哲學(xué)思考?!睂?duì)我的告誡是——“按照你自己的去思考?!倍鲙熾m去,仿佛猶在,我不敢有絲毫的怠慢,唯恐不敬。從與恩師相識(shí)至今已經(jīng)二十年了,我的所作所為,恩師的女兒高虹見(jiàn)證。她每次去恩師的墓地,總是對(duì)她父親說(shuō):“好好的保佑向陽(yáng),讓她更多的創(chuàng)造哲學(xué)。”我對(duì)此深表感謝,并稱之為【墓前承諾】。后來(lái),恩師的女兒這樣說(shuō)——“你與我父親不但形似而且神似,你們就象父子一樣。”在我受盡白眼、嘲笑與侮辱時(shí),恩師高清海先生慧眼識(shí)“土”,溫柔抱起入懷,拖你九天之上。恩師恩重如山,永世不忘!

        創(chuàng)造出厄。無(wú)奈孕育創(chuàng)造;創(chuàng)造跳出絕境。當(dāng)我的生存面臨危機(jī)時(shí),首先解決的問(wèn)題是如何的生存下去?哲學(xué)如何幫助我、啟示我與引導(dǎo)我走出【生存困惑】,其次才是實(shí)現(xiàn)自我。正是基于這樣的思考,我大量的閱讀與研究古今中外的哲學(xué)。【實(shí)用】——作為【生存的尺度】成為我審核一切哲學(xué)的標(biāo)準(zhǔn),遠(yuǎn)離紙上談兵、花拳繡腿,注重實(shí)戰(zhàn)、一招制敵。無(wú)疑,從哲學(xué)的【實(shí)用】進(jìn)而轉(zhuǎn)化為【創(chuàng)造】。誰(shuí)的哲學(xué)能激活我創(chuàng)造的潛能?什么哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn),也就是對(duì)整個(gè)世界的看法,以及儒釋道之間的爭(zhēng)論、唯物同唯心的辯解等都不是我所關(guān)注的哲學(xué)思考。我只聚焦創(chuàng)造,思考創(chuàng)造,創(chuàng)造的成果如何與現(xiàn)實(shí)自己所從事的職業(yè)【成功對(duì)接】,其余的不去顧及。遵循著【實(shí)用—?jiǎng)?chuàng)造—對(duì)接】這個(gè)邏輯,我對(duì)哲學(xué)梳理著、醞釀著、批判著、發(fā)現(xiàn)著,終于在漫長(zhǎng)的期待中遇見(jiàn)適合自己【思維邏輯】的哲學(xué)家高清海先生和他的哲學(xué)。

        哲學(xué)家高清海老師注重“笨想”,總是要求自己的弟子們獨(dú)立思考。喜歡創(chuàng)造,討厭復(fù)制粘貼。恩師生前對(duì)我的要求是——“按照你自己的去思考!”我生存的環(huán)境與對(duì)創(chuàng)造的渴望讓我激動(dòng)不已。研究了高清海先生的哲學(xué)后,不難發(fā)現(xiàn),創(chuàng)造貫穿于恩師思想的始末。比如:《哲學(xué)的創(chuàng)新》、《找回失去的哲學(xué)自我》、《類哲學(xué)》等。我的職業(yè)是醫(yī)生,面對(duì)生存的壓力和競(jìng)爭(zhēng),我該如何抉擇?我經(jīng)過(guò)區(qū)域調(diào)研后發(fā)現(xiàn),把中西醫(yī)融合在一起的醫(yī)生很少,這是個(gè)【醫(yī)學(xué)誤差】,我要知難而上努力填補(bǔ)這個(gè)【空缺】。又發(fā)現(xiàn)中西醫(yī)對(duì)應(yīng)的就是它們各自源頭的中西方哲學(xué),順著這樣的邏輯推理,我認(rèn)為破解中西醫(yī)融合的前提是破解中西方哲學(xué)的融合。通過(guò)大量的中西方哲學(xué)的分析研究,幾十年如一日的積淀、梳理,終于把中西方哲學(xué)的問(wèn)題【轉(zhuǎn)化】為中西方思維方式的研究,中國(guó)哲學(xué)的“象思維”與西方哲學(xué)的“概念思維”。從2013年至今發(fā)表文章七十余篇,創(chuàng)造了八種哲學(xué)。進(jìn)而創(chuàng)造了【雙境醫(yī)學(xué)】與藥食同源的【為爾魂中藥】,哲學(xué)的理論與藥物實(shí)踐的【雙重創(chuàng)造】,讓我既跳出了【生存的漩渦】,又實(shí)現(xiàn)了自我的意義價(jià)值。

        綜上所述,回到問(wèn)題的原點(diǎn)——哲學(xué)是什么?哲學(xué)是創(chuàng)造的反思理論,反思理論的創(chuàng)造。引申出來(lái)就是【道—.心—物】的邏輯生成。道,宇宙的規(guī)律。天地之道,陰陽(yáng)之道,變化之道。這需要反復(fù)的體驗(yàn),修煉,然后是頓悟得心。無(wú)形入心,有形化物,此乃心之妙用。把無(wú)形的抽象的規(guī)律的道藏于心間,結(jié)合自己研究的領(lǐng)域聚焦一處、融入靈感,最終轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)可以觸摸的【器物】。這個(gè)【過(guò)程軌跡】我用中國(guó)哲學(xué)“立象盡意”的方式表達(dá),巧借英文大寫(xiě)字母【Q】,賦予它“形而上”的精神職能,給予它創(chuàng)造性的詮釋,為此,稱之為——Q哲學(xué),這就是它的緣由。

        參考文獻(xiàn)

        [1]周易全解.金景芳;呂紹綱[M].吉林大學(xué)出版社,1889.6.

        [2]高清海哲學(xué)文存.[1—6卷][高清海].吉林人民出版社,1997.6.

        [3]《回歸原創(chuàng)之思》王樹(shù)人,江蘇人民出版社2005年5月第1版。

        作者簡(jiǎn)介:高向陽(yáng),男(1970—),漢族,大專。主要研究中西方哲學(xué)的融合與中西方醫(yī)學(xué)的融合,擅長(zhǎng)梅杰綜合癥和胃病的治療。發(fā)表的文章有《易平思維》、《關(guān)于醫(yī)學(xué)中“雙境醫(yī)學(xué)”的探討》、《關(guān)于胃藥“為爾魂”的探討》、《梅杰心法》等。

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