摘要：Q哲學(xué)是象化的創(chuàng)造哲學(xué)，創(chuàng)造哲學(xué)的象化。通過對(duì)哲學(xué)的梳理與幾十年的研究，我覺得盡管哲學(xué)觀千姿百態(tài)，哲學(xué)流派眾說紛紜，但哲學(xué)的共性本質(zhì)是創(chuàng)造。哲學(xué)所以永恒向前，因?yàn)閯?chuàng)造源源不斷。創(chuàng)造是打破封閉，跳出漩渦，顛覆傳統(tǒng)，不懼權(quán)威，無知無畏，敢于為先。借用中國(guó)哲學(xué)“立象盡意”的方法，用【Q】表達(dá)創(chuàng)造之意，Q下面的一筆，意在突破局限與超越禁錮，為此，把它命名為——Q哲學(xué)。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)造;Q;道之臨摹;積淀;靈感;九種哲學(xué)

無論你翻閱任何的哲學(xué)史，都不難發(fā)現(xiàn)關(guān)于哲學(xué)的定義是萬紫千紅。就不用說哲學(xué)以外的人了，即便是研究哲學(xué)的人，對(duì)于哲學(xué)定義的不同解讀都感覺到無法駕駛，至少對(duì)我而言。比如：哲學(xué)是智慧之學(xué)，科學(xué)的科學(xué)，關(guān)于世界觀的學(xué)問，“天人合一”的理論等，讓人糾結(jié)、困惑與無奈。哲學(xué)究竟是什么？哲學(xué)在其自身的流變、演繹與沉淀中定格了什么？無論是中國(guó)哲學(xué)還是西方哲學(xué)，他們的共性是什么？這個(gè)問題是否弄明白直接決定了對(duì)哲學(xué)的認(rèn)知。

哲學(xué)是什么？我通過幾十年的哲學(xué)研究與近八十篇文章的發(fā)表，尤其是創(chuàng)造了【八種哲學(xué)】之后，讓我對(duì)哲學(xué)的認(rèn)識(shí)有了更加成熟的本質(zhì)的整體的頓悟。哲學(xué)是關(guān)于創(chuàng)造的反思理論，反思理論的創(chuàng)造。就是天道與人道的【互化邏輯】的理論，外在規(guī)律與意識(shí)規(guī)律一體的【現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)】的文字符號(hào)。創(chuàng)造是人類特有的能力，意識(shí)是創(chuàng)造的底色。動(dòng)物只能是本能生命的遺傳，先天于自然的造化。人除了與動(dòng)物有著相同的本能生命外，還有一個(gè)意識(shí)生命，或者稱之為精神生命、價(jià)值生命、意義生命、不朽生命、超生命——這屬于【生命的變異】，創(chuàng)造的內(nèi)核。

在我閱讀和見到的哲學(xué)家中，我唯有對(duì)哲學(xué)家高清海先生與他的哲學(xué)情有獨(dú)鐘，一見永恒。為什么？因?yàn)閯?chuàng)造。我在2013年3月拜見中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所的王樹人老師時(shí)，先生這樣說：“你與高清海老師相同，都喜歡哲學(xué)的創(chuàng)造?！闭怯捎趯?duì)哲學(xué)創(chuàng)造的共鳴，使得我與高清海老師在哲學(xué)的觀點(diǎn)、愛好、興趣、本質(zhì)上有著【兩我一體】的邏輯。先生生前這樣說：“我們的觀點(diǎn)是相同的，你的哲學(xué)思考很有價(jià)值！”先生對(duì)我的承諾是——“只要你高向陽看的書我這里有的，全部滿足你！”每每提及這句承諾，我都是情不自禁的熱淚盈眶。先生對(duì)我的要求是——“每天至少兩個(gè)小時(shí)的哲學(xué)思考?！睂?duì)我的告誡是——“按照你自己的去思考?！倍鲙熾m去，仿佛猶在，我不敢有絲毫的怠慢，唯恐不敬。從與恩師相識(shí)至今已經(jīng)二十年了，我的所作所為，恩師的女兒高虹見證。她每次去恩師的墓地，總是對(duì)她父親說：“好好的保佑向陽，讓她更多的創(chuàng)造哲學(xué)?！蔽覍?duì)此深表感謝，并稱之為【墓前承諾】。后來，恩師的女兒這樣說——“你與我父親不但形似而且神似，你們就象父子一樣?！痹谖沂鼙M白眼、嘲笑與侮辱時(shí)，恩師高清海先生慧眼識(shí)“土”，溫柔抱起入懷，拖你九天之上。恩師恩重如山，永世不忘！

創(chuàng)造出厄。無奈孕育創(chuàng)造;創(chuàng)造跳出絕境。當(dāng)我的生存面臨危機(jī)時(shí)，首先解決的問題是如何的生存下去？哲學(xué)如何幫助我、啟示我與引導(dǎo)我走出【生存困惑】，其次才是實(shí)現(xiàn)自我。正是基于這樣的思考，我大量的閱讀與研究古今中外的哲學(xué)。【實(shí)用】——作為【生存的尺度】成為我審核一切哲學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，遠(yuǎn)離紙上談兵、花拳繡腿，注重實(shí)戰(zhàn)、一招制敵。無疑，從哲學(xué)的【實(shí)用】進(jìn)而轉(zhuǎn)化為【創(chuàng)造】。誰的哲學(xué)能激活我創(chuàng)造的潛能？什么哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，也就是對(duì)整個(gè)世界的看法，以及儒釋道之間的爭(zhēng)論、唯物同唯心的辯解等都不是我所關(guān)注的哲學(xué)思考。我只聚焦創(chuàng)造，思考創(chuàng)造，創(chuàng)造的成果如何與現(xiàn)實(shí)自己所從事的職業(yè)【成功對(duì)接】，其余的不去顧及。遵循著【實(shí)用—?jiǎng)?chuàng)造—對(duì)接】這個(gè)邏輯，我對(duì)哲學(xué)梳理著、醞釀著、批判著、發(fā)現(xiàn)著，終于在漫長(zhǎng)的期待中遇見適合自己【思維邏輯】的哲學(xué)家高清海先生和他的哲學(xué)。

哲學(xué)家高清海老師注重“笨想”，總是要求自己的弟子們獨(dú)立思考。喜歡創(chuàng)造，討厭復(fù)制粘貼。恩師生前對(duì)我的要求是——“按照你自己的去思考！”我生存的環(huán)境與對(duì)創(chuàng)造的渴望讓我激動(dòng)不已。研究了高清海先生的哲學(xué)后，不難發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造貫穿于恩師思想的始末。比如：《哲學(xué)的創(chuàng)新》、《找回失去的哲學(xué)自我》、《類哲學(xué)》等。我的職業(yè)是醫(yī)生，面對(duì)生存的壓力和競(jìng)爭(zhēng)，我該如何抉擇？我經(jīng)過區(qū)域調(diào)研后發(fā)現(xiàn)，把中西醫(yī)融合在一起的醫(yī)生很少，這是個(gè)【醫(yī)學(xué)誤差】，我要知難而上努力填補(bǔ)這個(gè)【空缺】。又發(fā)現(xiàn)中西醫(yī)對(duì)應(yīng)的就是它們各自源頭的中西方哲學(xué)，順著這樣的邏輯推理，我認(rèn)為破解中西醫(yī)融合的前提是破解中西方哲學(xué)的融合。通過大量的中西方哲學(xué)的分析研究，幾十年如一日的積淀、梳理，終于把中西方哲學(xué)的問題【轉(zhuǎn)化】為中西方思維方式的研究，中國(guó)哲學(xué)的“象思維”與西方哲學(xué)的“概念思維”。從2013年至今發(fā)表文章七十余篇，創(chuàng)造了八種哲學(xué)。進(jìn)而創(chuàng)造了【雙境醫(yī)學(xué)】與藥食同源的【為爾魂中藥】，哲學(xué)的理論與藥物實(shí)踐的【雙重創(chuàng)造】，讓我既跳出了【生存的漩渦】，又實(shí)現(xiàn)了自我的意義價(jià)值。

綜上所述，回到問題的原點(diǎn)——哲學(xué)是什么？哲學(xué)是創(chuàng)造的反思理論，反思理論的創(chuàng)造。引申出來就是【道—.心—物】的邏輯生成。道，宇宙的規(guī)律。天地之道，陰陽之道，變化之道。這需要反復(fù)的體驗(yàn)，修煉，然后是頓悟得心。無形入心，有形化物，此乃心之妙用。把無形的抽象的規(guī)律的道藏于心間，結(jié)合自己研究的領(lǐng)域聚焦一處、融入靈感，最終轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)可以觸摸的【器物】。這個(gè)【過程軌跡】我用中國(guó)哲學(xué)“立象盡意”的方式表達(dá)，巧借英文大寫字母【Q】，賦予它“形而上”的精神職能，給予它創(chuàng)造性的詮釋，為此，稱之為——Q哲學(xué)，這就是它的緣由。

參考文獻(xiàn)

[1]周易全解.金景芳;呂紹綱[M].吉林大學(xué)出版社，1889.6.

[2]高清海哲學(xué)文存.[1—6卷][高清海].吉林人民出版社，1997.6.

[3]《回歸原創(chuàng)之思》王樹人，江蘇人民出版社2005年5月第1版。

作者簡(jiǎn)介：高向陽，男（1970—），漢族，大專。主要研究中西方哲學(xué)的融合與中西方醫(yī)學(xué)的融合，擅長(zhǎng)梅杰綜合癥和胃病的治療。發(fā)表的文章有《易平思維》、《關(guān)于醫(yī)學(xué)中“雙境醫(yī)學(xué)”的探討》、《關(guān)于胃藥“為爾魂”的探討》、《梅杰心法》等。