徐子惠 湯常鳴

摘要：通過對空間概念與塞內(nèi)設(shè)計(jì)的定義研究，分析“空間概念”與“室內(nèi)設(shè)計(jì)”結(jié)合后的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，結(jié)合歷史文獻(xiàn)與實(shí)際案例進(jìn)行分析，探索空間概念與室內(nèi)設(shè)計(jì)結(jié)合后的研究價(jià)值，從歷史意義與哲學(xué)角度進(jìn)行深度剖析，推陳出新，以多元化的視角總結(jié)兩者間結(jié)合的規(guī)律，為室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的研究提供一定的參考價(jià)值。

關(guān)鍵詞：空間概念; 空間設(shè)計(jì);室內(nèi)設(shè)計(jì);設(shè)計(jì)原理;哲學(xué)

一、空間概念與室內(nèi)設(shè)計(jì)相關(guān)性分析

（一）空間概念理論的研究

空間概念一次最早是出現(xiàn)在19世紀(jì)末，是有德國一位學(xué)者奧古斯特-是馬索夫提出的，以《建筑創(chuàng)作的核心》為演講題目提出空間概念，并應(yīng)用于解決建筑核心問題，讓然們的空間意識與建筑領(lǐng)域相結(jié)合，【1】也是那一時(shí)期設(shè)計(jì)歷史的時(shí)間標(biāo)志，對全球的設(shè)計(jì)領(lǐng)域產(chǎn)生了歷史性意義。隨著空間概念不斷走進(jìn)人們的思維中，在空間概念基礎(chǔ)上的設(shè)計(jì)也隨之增加，空間概念也進(jìn)一步細(xì)致劃分，其中的代表人物為吉迪恩和賽維則?！?】

隨著中西方設(shè)計(jì)領(lǐng)域的不斷交流，空間概念也被國內(nèi)所熟知，我國的空間概念設(shè)計(jì)研究是由馮紀(jì)忠先生在20世紀(jì)60年代提出的，在他的《空間原理》著作中曾提到空間在建筑中的應(yīng)用，并結(jié)合室內(nèi)空間設(shè)計(jì)進(jìn)行研究，進(jìn)行系列性的空間概念問題探索，總結(jié)出“體量-構(gòu)圖-結(jié)構(gòu)-空間”的空間設(shè)計(jì)理論，對未來空間概念在室內(nèi)設(shè)計(jì)中對應(yīng)用起到至關(guān)重要的影響?！?】

（二）室內(nèi)設(shè)計(jì)中空間概念的應(yīng)用

“室內(nèi)設(shè)計(jì)”是一個(gè)正式的專業(yè)名詞，在20世紀(jì)初出現(xiàn)于美國，在80年代引入到中國本土，室內(nèi)設(shè)計(jì)的演繹與內(nèi)容隨著歷史的演變出現(xiàn)了多種不一樣的理解，通過現(xiàn)代與傳統(tǒng)、技術(shù)與審美進(jìn)行橫向分析，通過專業(yè)特性與時(shí)代特征，抽象與具象的對立分析，并與不同國家間本土文化相結(jié)合產(chǎn)生了具有地方特色的社內(nèi)風(fēng)格空間設(shè)計(jì)，曾被不同地域命名為“建筑裝飾”、“室內(nèi)裝飾”、“室內(nèi)裝修”和“室內(nèi)裝潢”等多個(gè)名詞，在現(xiàn)階段室內(nèi)設(shè)計(jì)最重要的兩個(gè)概念就是“裝飾”與“設(shè)計(jì)”【4】，也是現(xiàn)階段在空間概念應(yīng)用中主要的設(shè)計(jì)價(jià)值取向?！笆覂?nèi)設(shè)計(jì)”在《牛津詞典》中的解釋為：一切用以表現(xiàn)事物造型活動的計(jì)劃與繪制。通過營造室內(nèi)氛圍，從狗的視覺角度和鳥的視覺角度進(jìn)行多家讀分析和解讀，讓空間的可利用性增加，打破“裝飾”概念的局限性，強(qiáng)化空間概念在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的研究?！?】

二、空間概念與室內(nèi)設(shè)計(jì)的多元化辨析

（一）“空間”的多元化定義分析

空間概念肯定是側(cè)重于“空間”二字，“空”在《后漢書》中記載為“田野空，朝廷空，倉庫空”，也就是“中無所有”的另一種解釋，在范仲淹的《岳陽樓記》中曾被描述為“陰風(fēng)怒號，逐浪排空”，以虛無和不切實(shí)際作為空的基本解釋，但是在時(shí)間軸上“空”被理解為時(shí)間的閑暇之處，在三維世界中則被認(rèn)為是閑置之地，也就是后來“空間”一詞 的演變;“間”在《左轉(zhuǎn)-哀公二十年》記載為“故君臣多間”，解釋為人與人，人與事物之間的距離、差別，在《淮南子》中則記載為“則丑美有間矣”，解釋為相隔間的差距，在《韋玄成傳》中被記載為“間歲而逝”，意為時(shí)間的間隔，所以通過對“空”和“間”歷史性分析得出“空間”是物質(zhì)存在的延展性，物質(zhì)在運(yùn)動過程的順序性，物質(zhì)存在于三維世界中的持續(xù)性?！?】

（二）“空間”與“室內(nèi)”的多元化結(jié)合

室內(nèi)設(shè)計(jì)在大學(xué)的學(xué)科中多歸與環(huán)境設(shè)計(jì)或者環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，在做設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)就是要測量指定場地的長度、寬度與高度，通過的具體的數(shù)據(jù)與甲方的功能需求進(jìn)行進(jìn)一步的分析與討論，形成最終的設(shè)計(jì)方案?！翱臻g”與“室內(nèi)”最早的結(jié)合實(shí)在1903年，一位日本學(xué)者在《新爾雅》的著作中提出，其中“萬有物體之上充塞于空間者”就是空間作為與室內(nèi)物質(zhì)相對應(yīng)的現(xiàn)代概念的闡述。結(jié)合現(xiàn)代社會中的設(shè)計(jì)案例分析，以“北京飯店”為例，室內(nèi)設(shè)計(jì)吊頂，做挑高設(shè)計(jì)，在視覺上“欺騙”人們對高度上的理解，在地面設(shè)置300mm的臺階，在直覺上給消費(fèi)者一定的錯(cuò)覺，從空間概念上的分析就是在縱向與橫向之間進(jìn)行了錯(cuò)位交互，打破以往規(guī)規(guī)矩矩的長寬高的比例尺度，在概念中尋找設(shè)計(jì)竅門形成獨(dú)有的空間感受，讓已限定的室內(nèi)面積中打造更具探索性的空間范圍，讓設(shè)計(jì)更有靈活性和獨(dú)創(chuàng)性。

三、空間概念與室內(nèi)設(shè)計(jì)中的哲學(xué)分析

哲學(xué)的分析必須從古代希臘哲學(xué)中分析才更具有歷史性和參考意義，在哲學(xué)的角度空間概念曾被解釋為“topos”、“chora”、“kenon”和“diastema”，在《洛布古典叢書》中則被解釋為“l(fā)ocus”和“spatium”，翻譯概括為“間隙”與“空隙”，結(jié)合室內(nèi)設(shè)計(jì)總結(jié)為在一定的初度與面積范圍內(nèi)，利用空隙進(jìn)行最大化設(shè)計(jì)，為人或事物提供更大的生存活動空間。在約公元前483-前375，高爾吉亞曾在《論非存在或論自然》中提出最早的空間概念：“處在一個(gè)地方，就是為他物所包圍，被物包圍，就不在無限。因?yàn)榘鼑叽笥瓯话鼑?，但沒有什么比無限更大?！?】所以無限不在任何地方，因?yàn)樗幍氖菆鏊?，所包圍的是物體”也就是說早哲學(xué)領(lǐng)域“空間”與“室內(nèi)”的結(jié)合就是“位置”與“場所”的結(jié)合，在明顯實(shí)體內(nèi)涵的基礎(chǔ)上迎合了背景特征的現(xiàn)代“空間”概念。【8】

四、結(jié)語

空間是一個(gè)不論大小、不論時(shí)間的虛無之物，設(shè)計(jì)是沒有定向，沒有固化標(biāo)準(zhǔn)的裝飾手段，無論怎樣結(jié)合都是對設(shè)計(jì)的一種探索，都是對空間的再利用，都是為人服務(wù)、促進(jìn)時(shí)代發(fā)展的。在歷史中研究，在實(shí)際中探索，隨著時(shí)代與科技的進(jìn)步，隨著人們設(shè)計(jì)理念的不斷革新，“空概念”與“室內(nèi)設(shè)計(jì)”會結(jié)合的更加密切，更具有歷史性的研究和參考價(jià)值。

參考文獻(xiàn)

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[3]JFreeman. The Presocratic Philosophers[M]. Oxford： 350-360

[4]吳國盛.希臘空間概念的發(fā)展[M].成都：四川教育出版社，1997：25-29

[5]童強(qiáng).空間哲學(xué)M.北京大學(xué)出版社，2011：95

[6]亞歷山大·柯瓦雷.牛頓研究DM].北京大學(xué)出版社，2003：2

[7]黑格爾.自然哲學(xué)M].梁志學(xué)譯.商務(wù)印書局，1980：41

[8]黑格爾.美學(xué)M]朱光潛譯.商務(wù)印書局，1979：30

作者簡介：徐子惠（1999-），女，山東濟(jì)南人，研究生，學(xué)生，研究方向;可供性室內(nèi)設(shè)計(jì)、展示空間設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)。

湯常鳴（1984-），男，遼寧沈陽人，碩士研究生，講師，研究方向：環(huán)境設(shè)計(jì)理論、設(shè)計(jì)哲學(xué)、室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)用。