陳錦

摘要：一代曠世文豪、一位體恤農(nóng)民的貴族大地主，一個(gè)父母雙亡的孤兒……多重身份的交叉下，列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰在俄羅斯文學(xué)史上開創(chuàng)了屬于他的時(shí)代。文中，嘗試從小說《復(fù)活》出發(fā)，就列夫·托爾斯泰的性格進(jìn)行分析，在了解列夫·托爾斯泰的同時(shí)，更好的把握其作品的內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：列夫·托爾斯泰;《復(fù)活》;性格

一、《復(fù)活》的簡(jiǎn)介及創(chuàng)作背景

這篇小說是由真實(shí)故事改編的。據(jù)說，1887年6月，一位彼得堡的法官去托爾斯泰家做客，講述了自己曾經(jīng)審理的一宗案件：法院接到一位女子偷竊客人一百盧布的案子。他早年在自己的闊親戚家做客，而這位女子便是這位闊親戚的養(yǎng)女。青年陪審員悔不當(dāng)初，認(rèn)為自己當(dāng)年的行為是造成這個(gè)女子現(xiàn)如今悲慘生活的原因，便為她奔走減刑。但是，這個(gè)故事卻有個(gè)悲傷的結(jié)局——這位女子病死在獄中，青年陪審官最后也不知所蹤。

有人說，托爾斯泰將一個(gè)“平淡”的故事，變成了刺破黑暗的長(zhǎng)槍。托爾斯泰的“長(zhǎng)槍”不僅刺破了聶赫留朵夫所生活的黑暗社會(huì)，也努力劃破著自己所處社會(huì)的陰霾。

二.從小說《復(fù)活》中探索列夫·托爾斯泰性格

1.勿以暴力抗惡

起初，在聶赫留朵夫?yàn)楝斀z洛娃奔波減刑時(shí)，瑪絲洛娃不愿接受，并表現(xiàn)得不想與聶赫留朵夫的生活有半點(diǎn)關(guān)系。這種以“愛”和“信仰”來感化一切地精神正是托爾斯泰“不以暴力抗惡”的體現(xiàn)。托爾斯泰仇視剝削和特權(quán)，卻也反對(duì)暴力革命。他宣揚(yáng)人們用“愛”和“信仰”的力量來進(jìn)行和平抵抗，在他看來，只有依靠人的道德和良知，才能獲得良性社會(huì)。

2.博愛

眾所周知，身為貴族大地主的聶赫留朵夫擁有兩個(gè)莊園。當(dāng)聶赫留朵夫的律師估計(jì)他的上訴可能不會(huì)有任何結(jié)果的時(shí)候，聶赫留朵夫做了最壞的打算，他決定陪瑪絲洛娃流放，但在這之前，他要處理好自己的莊園。聶赫留朵夫的莊園一直是交由專門的管家管理的，而他這次要做的就是要改變莊園原有的以殘忍的奴役為基礎(chǔ)的經(jīng)營(yíng)模式，他要將土地以合理的價(jià)格租給農(nóng)民，讓農(nóng)民實(shí)現(xiàn)真正的租種自由。雖然在處理這些時(shí)遭到了農(nóng)民的質(zhì)疑，因?yàn)殚L(zhǎng)期遭受壓迫的他們不相信地主會(huì)如此好心，但在聶赫留朵夫的不懈努力下，終于與農(nóng)民達(dá)成共識(shí)。

大膽暴露的細(xì)節(jié)描寫和鮮明刺眼的對(duì)比寫法，是聶赫留朵夫身臨其境的體驗(yàn)，更是托爾斯泰無微不至的觀察和感受，是托爾斯泰人生的真實(shí)寫照，他一生致力于幫助農(nóng)民、改善農(nóng)民生活，并在晚年如農(nóng)民一般穿著粗布衫下地干活。

3. “二重人格”式的矛盾性

（1）矛盾的婚姻

書中談及了聶赫留朵夫與幾位女性的復(fù)雜感情關(guān)系。沒有在一段感情中聶赫留朵夫的想法是直白而純粹的，他總是充滿了猶豫和矛盾。

托爾斯泰筆下矛盾的婚姻觀正是自己對(duì)婚姻的態(tài)度。在托爾斯泰長(zhǎng)達(dá)82年的人生里婚姻成為了矛盾最為激化的部分。這段婚姻甚至影響到了他的作品。

（2）矛盾的貴族

聶赫留朵夫在放棄貴族生活的過程并不是“揮一揮手，不帶走一片云彩”那么簡(jiǎn)單，他的內(nèi)心也經(jīng)歷了一些起伏。比如，當(dāng)他在庫(kù)茲明斯科耶莊園和巴諾佛莊園將土地低價(jià)租給農(nóng)民時(shí)，他都曾產(chǎn)生過后悔的念頭。

當(dāng)他在彼得堡為瑪絲洛娃投訴狀時(shí)這種對(duì)貴族的不舍又一次襲來，在那里他遇到了舊識(shí)瑪麗葉特，一個(gè)年輕時(shí)喜歡過他的姑娘，一個(gè)美麗誘人透露著貴族氣息的姑娘，與其說此時(shí)的聶赫留朵夫?yàn)楝旣惾~特著迷，不如說他為與瑪麗葉特一起沉淪的貴族生活而著迷。

但無論是怎樣的誘惑，清醒后的聶赫留朵夫都回到了現(xiàn)實(shí)——救贖自己的靈魂，只不過是這條道路上充滿了矛盾罷了。如我們的托爾斯泰一般，一個(gè)矛盾的貴族，他一生最大的快樂就是在貴族家庭里度過的無憂無慮的時(shí)光，但他又用盡自己的一生批判了那個(gè)給他帶來人生最大快樂的貴族階級(jí)。

4.批判精神

（1）批判官員

道貌岸然型。一位是樞密院官員的沃爾夫，他是一個(gè)十分正派的人，他把自己的品質(zhì)看得無比高尚，并且總按這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來看待他人，實(shí)則他靠婚姻獲得了一大筆財(cái)產(chǎn)、謀求了官位，他像奴隸一般照辦政府的一切差事，例如在波蘭擔(dān)任省長(zhǎng)時(shí)因宗教信仰迫害了一整個(gè)民族，他卻不會(huì)將這些看作不正直……

改變初心型。聶赫留朵夫在彼得堡遇到了大學(xué)時(shí)的好友謝列寧，一個(gè)心地善良、孝敬父母、十分講義氣的公子。進(jìn)入政府工作的他全身都是棱角，最終理想與現(xiàn)實(shí)的差距將他的棱角磨平，他向現(xiàn)實(shí)低下了頭。

（2）批判農(nóng)民

當(dāng)聶赫留朵夫打算將庫(kù)茲明斯科耶莊園和巴諾佛莊園的土地低價(jià)租給農(nóng)民時(shí)，一切并不是那么順利。起初是農(nóng)民們并不信任他，他們不相信會(huì)有地主如此好心，在聶赫留朵夫想方設(shè)法地勸說后，持著半信半疑的態(tài)度他們?cè)诤吐櫤樟舳浞蚪徽剷r(shí)還不忘討價(jià)還價(jià)，不管聶赫留朵夫給了他們多大的好處，他們都覺得自己吃了虧。

（3）批判親人

文中提及了許多聶赫留朵夫的貴族親友，其中聶赫留朵夫用最直白的語言批判了自己的姐姐塔莉婭·伊萬諾夫娜，那個(gè)他兒時(shí)無話不說的親人，那個(gè)對(duì)他的童年產(chǎn)生了極大影響的親人。他的姐姐嫁給了一位他認(rèn)為精神匱乏的既沒有聲望也沒有財(cái)富的職場(chǎng)老手，在他的影響下，塔莉婭·伊萬諾夫娜變成了一個(gè)極其不理解聶赫留朵夫的人。

19世紀(jì)中期最著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家托爾斯泰，借聶赫留朵夫之口批判了他所不認(rèn)同的世間百態(tài)。

三、結(jié)語

列寧口中的托爾斯泰是“俄國(guó)革命的鏡子，是具有“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”的“天才藝術(shù)家”，著名作家高爾基也說過：“不認(rèn)識(shí)托爾斯泰者，不可能認(rèn)識(shí)俄羅斯”。一個(gè)提倡用善良感化黑暗的人，一個(gè)擁有博愛之心的人，托爾斯泰用其矛盾的世界觀和敢于批判一切不公的精神為自己的時(shí)代留下了屬于列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰的色彩……

參考文獻(xiàn)

[1]史濛. “人的文學(xué)”時(shí)期文學(xué)研究會(huì)對(duì)列夫·托爾斯泰的接受研究[D].河南大學(xué)，2020.

[2]呂佳音. 隱喻認(rèn)知視角下的列夫·托爾斯泰《復(fù)活》研究[D].遼寧師范大學(xué)，2020.