帥婷　田飛　宋凡

[摘要]正確開展反對(duì)黨內(nèi)錯(cuò)誤傾向斗爭是馬克思主義建黨的基本原則之一，也是黨的思想建設(shè)一個(gè)重要方面和重要內(nèi)容。中國共產(chǎn)黨只有對(duì)反傾向斗爭具有清醒的認(rèn)識(shí)，正確開展反傾向斗爭，才能夠經(jīng)受住風(fēng)浪，克服困難?？偨Y(jié)反傾向斗爭的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，預(yù)防和克服傾向性錯(cuò)誤有十分重要的意義。

[關(guān)鍵詞]解放思想;民主集中制;反傾向斗爭;中國共產(chǎn)黨

[作者簡介]帥婷，中共天津市河西區(qū)委黨校黨建教研室高級(jí)講師，天津 300222;田飛，中共天津市河西區(qū)委黨校理論研究室高級(jí)講師，天津 300222;宋凡，中共天津市河西區(qū)委黨校黨建教研室高級(jí)講師，天津 300222。

[課題]本文系2021年度天津市黨校（行政學(xué)院）系統(tǒng)科研課題“中國共產(chǎn)黨反傾向斗爭研究”（課題編號(hào)：DXXTKY21-13）成果。

[中圖分類號(hào)] D261.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1006-8031（2022）04-0034-03

正確開展反對(duì)黨內(nèi)錯(cuò)誤傾向斗爭是馬克思主義建黨的基本原則之一。恩格斯指出，偉大的階級(jí)，正如偉大的民族一樣，不論從哪方面學(xué)習(xí)，都不如從自己的錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)來得快。以自我革命的勇氣和精神，認(rèn)真總結(jié)黨在反傾向斗爭中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，排除“左”和右的干擾，對(duì)于加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)，始終沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

一、從馬克思到習(xí)近平：對(duì)“左”傾、右傾的批判

“左派”和“右派”這兩個(gè)稱謂的政治含義來源于法國大革命。毛澤東在《實(shí)踐論》中為之下了精確的定義。他寫道，“他們的思想不能隨變化了的客觀情況而前進(jìn)，在歷史上表現(xiàn)為右傾機(jī)會(huì)主義”;另一方面，“我們也反對(duì)‘左’翼空談主義。他們的思想超過客觀過程的一定發(fā)展階段，……在行動(dòng)上表現(xiàn)為冒險(xiǎn)主義”。①“左”傾錯(cuò)誤從理論上看，體現(xiàn)了與無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的最終目標(biāo)并行不悖的價(jià)值觀，但從行為上看，卻嚴(yán)重脫離了時(shí)代的現(xiàn)實(shí)情況。誠如毛澤東所言，就其對(duì)革命事業(yè)造成的危害來說，“左”并不比右好到哪里去，因此必須堅(jiān)決予以糾正。對(duì)“左”字加注引號(hào)，即用以表明其偏離了真正左派的立場(chǎng)。“極左”則是指因持過激態(tài)度而造成的偏差的最極端的表現(xiàn)形式。

從馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東、鄧小平到習(xí)近平，都曾對(duì)革命和建設(shè)中的“左”傾和右傾問題給予過足夠的注意，批“左”和批右實(shí)際上已發(fā)展成為馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系的一個(gè)組成部分。在批判了鼓吹非暴力革命的右傾無政府主義之后，馬克思、恩格斯繼續(xù)與“左”傾無政府主義進(jìn)行了堅(jiān)決斗爭，直至馬克思主義逐漸成為國際工人運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想。恩格斯強(qiáng)調(diào)：“任何工人政黨，只有在內(nèi)部斗爭中才能發(fā)展起來，這是符合一般辯證發(fā)展規(guī)律的?！雹诹袑幧羁痰匕盐諘r(shí)代變化的本質(zhì)，在奪取政權(quán)前后都堅(jiān)決有力地批判了各種反馬克思主義思潮和機(jī)會(huì)主義流派的觀點(diǎn)，提出了兩條戰(zhàn)線斗爭的理論。他指出，黨內(nèi)斗爭主要是同離開馬克思主義的正確原則和黨的正確政治主張的各種“左”和右的錯(cuò)誤傾向作兩條戰(zhàn)線的斗爭。俄國共產(chǎn)黨就是在兩條戰(zhàn)線的斗爭中得到鍛煉和成長壯大的。

像列寧一樣，毛澤東對(duì)錯(cuò)誤思想傾向的斗爭也可分為奪取政權(quán)前和奪取政權(quán)后兩個(gè)明顯的階段。奪取政權(quán)前，毛澤東一直密切關(guān)注中國革命運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)的教條主義、冒險(xiǎn)主義和機(jī)會(huì)主義等錯(cuò)誤。糾正了陳獨(dú)秀右傾投降主義錯(cuò)誤后，黨在20年代末和30年代前期連續(xù)發(fā)生了三次“左”傾錯(cuò)誤，這就是瞿秋白的“左”傾盲動(dòng)主義、李立三的“左”傾冒險(xiǎn)主義和王明的“左”傾機(jī)會(huì)主義，給革命事業(yè)帶來嚴(yán)重危害。毛澤東在總結(jié)中共的建黨經(jīng)驗(yàn)時(shí)說：“正確的政治的和軍事的路線，不是自然地平安地產(chǎn)生和發(fā)展起來的，而是從斗爭中產(chǎn)生和發(fā)展起來的。一方面，它要同‘左’傾機(jī)會(huì)主義作斗爭，另一方面，它又要同右傾機(jī)會(huì)主義作斗爭?！雹鄣菉Z取政權(quán)后，從20世紀(jì)50年代中期開始，他逐漸將批判焦點(diǎn)集中于黨內(nèi)修正主義及保守主義等問題上，出現(xiàn)了失誤。鄧小平指出：“社會(huì)主義時(shí)期我們的失誤主要來自‘左’的方面，而‘左’的事情從1957年就開始了。”“從1957年下半年開始，我們就犯了‘左’的錯(cuò)誤?？偟膩碚f，就是對(duì)外封閉，對(duì)內(nèi)以階級(jí)斗爭為綱，忽視發(fā)展生產(chǎn)力，制定的政策超越了社會(huì)主義初級(jí)階段?！雹?/p>

改革開放以來，既有資產(chǎn)階級(jí)自由化的右的思潮干擾，也有“左”傾抬頭。1981年，鄧小平在《關(guān)于反對(duì)錯(cuò)誤思想傾向問題》的談話中提出，“要批判‘左’的錯(cuò)誤思想，又要批判右的錯(cuò)誤思想”，“解放思想，也是既要反‘左’，又要反右”。⑤在1992年南方談話中，鄧小平旗幟鮮明地反擊批判了“左”傾思潮，堅(jiān)定了中國改革開放的道路。十四大修改黨章首次強(qiáng)調(diào)，“反對(duì)一切‘左’的和右的錯(cuò)誤傾向，要警惕右，但主要是防止‘左’”。江澤民指出：“近20年改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)取得成功的根本原因之一，就是一切從社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)，克服了那些超越階段的錯(cuò)誤觀念和政策，又拒絕了拋棄社會(huì)主義基本制度的錯(cuò)誤主張。實(shí)踐證明，我們這樣做，沒有離開社會(huì)主義，而是在腳踏實(shí)地建設(shè)社會(huì)主義，使社會(huì)主義在中國真正活躍和興旺起來了?！雹拊谒兄平Y(jié)構(gòu)理論上重點(diǎn)突破，推動(dòng)了改革的進(jìn)程。2013年1月5日，習(xí)近平在論述改革開放前與改革開放后這兩個(gè)歷史時(shí)期之間的關(guān)系時(shí)，著重強(qiáng)調(diào)：“不能用改革開放后的歷史時(shí)期否定改革開放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開放前的歷史時(shí)期否定改革開放后的歷史時(shí)期?！薄皟蓚€(gè)不能否定”事關(guān)旗幟和方向，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。

回顧黨史可見，不同歷史時(shí)期反對(duì)錯(cuò)誤傾向的重點(diǎn)有所不同，反傾向斗爭的重點(diǎn)對(duì)象是“左”傾錯(cuò)誤。黨在1945年、1981年所作的兩個(gè)歷史決議，主要都是糾“左”的。鄧小平諄諄告誡：“建國后，從1957年到1978年，我們吃虧都在‘左’?！雹摺白畲蟮奈ｋU(xiǎn)還是‘左’”⑧，“主要是防止‘左’”⑨。在與“左”、右兩種錯(cuò)誤傾向堅(jiān)決斗爭，并深刻反思總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)的過程中，黨逐漸學(xué)會(huì)將馬列主義基本原理與中國實(shí)際緊密結(jié)合，經(jīng)受了淬煉，不斷發(fā)展壯大，日漸成熟。

二、黨內(nèi)錯(cuò)誤傾向產(chǎn)生的根源

黨內(nèi)各種“左”、右錯(cuò)誤傾向產(chǎn)生的根源是多方面的。

（一）將馬列主義理論教條化是黨內(nèi)錯(cuò)誤傾向產(chǎn)生的思想認(rèn)識(shí)根源

從更深的層面看，“左”傾和右傾錯(cuò)誤的本質(zhì)就是“主觀和客觀相分裂，認(rèn)識(shí)和實(shí)踐相脫離”⑩，不了解中國革命的特點(diǎn)和規(guī)律，不懂得用馬克思主義的立場(chǎng)、工作方法來研究解決中國的問題，主要表現(xiàn)為對(duì)中國國情缺乏正確、清醒的認(rèn)識(shí)。半殖民地半封建社會(huì)的舊中國經(jīng)濟(jì)文化極端落后，決定了中國不可能直接進(jìn)行社會(huì)主義革命，而必須首先經(jīng)歷反帝反封建的新民主主義革命;在完成社會(huì)主義革命，確立社會(huì)主義基本制度之后，也不可能迅速建成馬恩所設(shè)想的那種高度發(fā)達(dá)的社會(huì)主義社會(huì)，而必須經(jīng)歷一個(gè)很長的社會(huì)主義初級(jí)階段。肅清“左”、右傾錯(cuò)誤的影響，不僅需要較長的時(shí)間，而且需要做大量深入、細(xì)致的工作。深入學(xué)習(xí)研究馬列主義理論，提高思想理論水平和政治素質(zhì)，是防止和克服黨內(nèi)錯(cuò)誤傾向干擾的良方。準(zhǔn)確地把握中國國情，具體問題具體分析，才能使中國特色社會(huì)主義理論體系不斷創(chuàng)新發(fā)展，永葆青春活力。

（二）封建主義殘余思想影響根深蒂固是黨內(nèi)錯(cuò)誤傾向產(chǎn)生的社會(huì)歷史根源

以君主專制為核心的封建主義中央集權(quán)制度在中國延續(xù)了兩千多年，君權(quán)至上、官僚主義、家長制、衙門作風(fēng)、碼頭文化等封建主義殘余思想影響根深蒂固。早在1941年抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，鄧小平就一針見血地指出，“假如說中國是一個(gè)半封建的缺乏民主的國家，則反映到黨內(nèi)的是：共產(chǎn)黨員一般缺乏民主的習(xí)慣，缺乏民主政治斗爭的常識(shí)與鍛煉”?，致使教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義、本位主義、形式主義一度盛行，不時(shí)回潮。在十一屆三中全會(huì)的“前奏”——1978年11月的中央工作會(huì)議上，葉劍英發(fā)表講話強(qiáng)調(diào)，克服封建主義思想殘余的影響是解放思想的重要任務(wù)之一。1980年5月，李維漢向鄧小平建議，反思“文化大革命”教訓(xùn)，必須補(bǔ)上肅清封建思想遺毒這一課。當(dāng)年8月，在《關(guān)于黨和國家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》中，鄧小平將肅清政治思想上的封建遺毒列為歷史性任務(wù)，為黨和國家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革指明了思路和方向。在鄧小平理論關(guān)于制度建設(shè)思想的基礎(chǔ)上，黨的十八屆三中全會(huì)將完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化列為全面深化改革的總目標(biāo)。

（三）國際環(huán)境影響是黨內(nèi)錯(cuò)誤傾向產(chǎn)生的外部誘因

新民主主義革命時(shí)期的“左”、右傾錯(cuò)誤，都與共產(chǎn)國際的指導(dǎo)有密切關(guān)系。從近年來俄羅斯陸續(xù)公布的有關(guān)歷史檔案來看，聯(lián)共中央政治局在1923年至1927年間召開122次會(huì)議，作出738個(gè)決定，對(duì)中共在“大革命”時(shí)期的基本路線、方針政策事無巨細(xì)地發(fā)布指示。三次主要“左”傾錯(cuò)誤都是按照“城市中心論”來發(fā)動(dòng)武裝暴動(dòng)，都把中間勢(shì)力視為最危險(xiǎn)的敵人等就是俄國革命的具體做法。共產(chǎn)國際將俄國革命的具體做法上升為普遍真理加以神圣化來指導(dǎo)中國革命，但與中國實(shí)際并不相符。幼年的中國共產(chǎn)黨思想理論準(zhǔn)備不足，革命斗爭經(jīng)驗(yàn)不足，而蘇聯(lián)作為第一個(gè)掙脫帝國主義枷鎖的社會(huì)主義國家，當(dāng)仁不讓地成為樣板，不受其影響幾乎是不可能的。遵義會(huì)議后，中共開始探索獨(dú)立自主解決中國革命問題的道路，在政治上走向成熟。

20世紀(jì)50年代中后期，冷戰(zhàn)的國際背景，疊加蘇共二十大后中蘇之間意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的尖銳分歧，使中國共產(chǎn)黨對(duì)于戰(zhàn)爭、和平、革命形勢(shì)等問題產(chǎn)生誤判，黨內(nèi)“左”傾思想不斷滋長并急劇膨脹，釀成十年內(nèi)亂。

20世紀(jì)80年代末90年代初發(fā)生了蘇東劇變，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)遭受重大挫折。在右傾的資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮興風(fēng)作浪的同時(shí)，“左”的思潮又再度抬頭?？梢?，國際環(huán)境的影響常常不可忽視。

三、反傾向斗爭的基本經(jīng)驗(yàn)

（一）必須堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是有機(jī)統(tǒng)一

歷史的反思是民族進(jìn)步的前提，對(duì)黨歷次反傾向斗爭艱苦歷程的反思，可以更為深刻地理解解放思想、實(shí)事求是的本質(zhì)。正如1978年12月13日，鄧小平在中央工作會(huì)議閉幕會(huì)上的講話所說，唯有解放思想、實(shí)事求是才能夠真正防“左”反右。所謂解放思想，就是要使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是。習(xí)近平在慶祝改革開放40周年大會(huì)講話中說：“40年來，我們始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則不動(dòng)搖?！苯夥潘枷?、實(shí)事求是是辯證統(tǒng)一的。只有解放思想，才能實(shí)事求是;只有實(shí)事求是，才是真正地解放思想。在解放思想、實(shí)事求是中統(tǒng)一思想凝聚共識(shí)，既不能諱莫如深，避而不談，也不能上綱上線，矯枉過正，要深入研究中國特色社會(huì)主義發(fā)展的規(guī)律，對(duì)癥下藥，制定正確路線、方針和政策。唯其如此，才能從根本上警惕和抵制“左”的和右的錯(cuò)誤傾向的影響，推動(dòng)黨的事業(yè)不斷開拓前進(jìn)，保證國家長治久安，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

（二）必須堅(jiān)持民主集中制

民主集中制是黨的根本組織制度和領(lǐng)導(dǎo)制度，是民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合的制度。缺乏黨內(nèi)民主，黨組織和黨員的意見和建議就無法充分表達(dá)，黨就會(huì)喪失生命力;缺乏黨內(nèi)集中，黨就無法集中全黨的智慧和力量，就會(huì)失去凝聚力和戰(zhàn)斗力。在黨的十二大以后通過的黨章中，關(guān)于黨員權(quán)利部分寫入了“對(duì)黨的決議和政策如有不同意見，在堅(jiān)決執(zhí)行的前提下，可以聲明保留，并且可以把自己的意見向黨的上級(jí)組織直至中央提出”等內(nèi)容?！蛾P(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》中也提出了必須尊重黨員主體地位，保障黨員平等享有黨章規(guī)定的黨員權(quán)利等要求。這些都是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)汲取教訓(xùn)后作出的正確規(guī)定。習(xí)近平指出，民主集中制包括民主和集中兩個(gè)方面，兩者互為條件、相輔相成、缺一不可。要把民主和集中有機(jī)統(tǒng)一起來，真正把民主集中制的優(yōu)勢(shì)變成黨的政治優(yōu)勢(shì)、組織優(yōu)勢(shì)、制度優(yōu)勢(shì)、工作優(yōu)勢(shì)。要堅(jiān)持和完善民主集中制，嚴(yán)肅規(guī)范黨內(nèi)政治生活，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，積極推動(dòng)黨內(nèi)民主的制度化與程序化、集中過程的規(guī)范化與標(biāo)準(zhǔn)化，增強(qiáng)抵制和糾正錯(cuò)誤傾向的能力。

（三）必須保持清醒頭腦

在反右的同時(shí)，常常掩蓋和助長了“左”傾錯(cuò)誤;而在反“左”的同時(shí)，右傾就趁機(jī)卷土重來?！斑@兩種畸形東西是相互補(bǔ)充的”?，必須予以警惕。由于以前的歷次黨內(nèi)斗爭常常認(rèn)為“左”傾是方法問題，危害較小，而右傾是立場(chǎng)問題，危及根本，使人們形成一種“寧左勿右”的習(xí)慣看法，為“左”傾橫行開了綠燈。如果說右傾機(jī)會(huì)主義是面目兇惡的狼，那么“左”傾機(jī)會(huì)主義就是笑面虎。所以，站在新的歷史起點(diǎn)，滿懷自信的同時(shí)必須保持頭腦清醒，廓清迷霧，明辨是非，既不當(dāng)“左”派，也不當(dāng)右派，而要當(dāng)“實(shí)事求是”派;既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，而要堅(jiān)定走好新時(shí)代的“趕考”之路。

[注釋]

①③⑩毛澤東選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1977：295，186，295.

②馬克思恩格斯選集（第四卷）[M].北京：人民出版社，1972：432.

④⑤鄧小平文選（第二卷）[M].北京：人民出版社，1983：243，379，329.

⑥馬立誠，凌志軍.交鋒[M].北京：今日中國出版社，1998：392.

⑦⑧⑨?鄧小平文選（第三卷）[M].北京：人民出版社，1993：249，229，375，10.

?列寧選集（第四卷）[M].北京：人民出版社，1973：189.