周思明

曲藝批評(píng)與曲藝創(chuàng)作應(yīng)是以生命的和詩(shī)意的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)曲藝?yán)碚撆c曲藝實(shí)踐的豐富與發(fā)展。曲藝批評(píng)與曲藝創(chuàng)作作為一種創(chuàng)造性寫作，對(duì)批評(píng)主體與創(chuàng)作主體的要求是思、詩(shī)、史的融通。當(dāng)代中國(guó)曲藝走過(guò)風(fēng)風(fēng)雨雨的70多年，一直都未能建構(gòu)起中國(guó)特色曲藝批評(píng)理論體系和創(chuàng)作體系。一方面是傳統(tǒng)曲藝?yán)碚撆u(píng)的單打獨(dú)斗、曲藝創(chuàng)演實(shí)踐的忽高忽低、忽冷忽熱，因而難成氣候，另一方面是曲藝?yán)碚撆u(píng)與曲藝創(chuàng)作演出新生力量也未能有效賡續(xù)，僅靠少數(shù)曲藝界的專家學(xué)者，難以承擔(dān)中國(guó)曲藝?yán)碚撆u(píng)的重任，加強(qiáng)創(chuàng)作隊(duì)伍的力量，更是當(dāng)務(wù)之急。

一、當(dāng)前曲藝批評(píng)與創(chuàng)作存在的短板

實(shí)話實(shí)說(shuō)，當(dāng)下曲藝批評(píng)不僅未能出現(xiàn)眾聲喧嘩的熱烈景象，即便偶爾見諸報(bào)刊的評(píng)論文本，也是談成績(jī)多揭問(wèn)題少，而對(duì)于曲藝批評(píng)的批評(píng)，就更是鳳毛麟角。悲催的是，置身曲藝批評(píng)如此蕭條之語(yǔ)境，一些曲藝創(chuàng)演者依然自我感覺(jué)良好?？傮w來(lái)看，當(dāng)今曲藝批評(píng)的短板乃是思、詩(shī)、史三者的缺失或偏廢。換言之，理想的曲藝批評(píng)就在于，打破思、詩(shī)、史三者之間的壁壘，實(shí)現(xiàn)三者之間的融通與共進(jìn)，以此作為提振曲藝批評(píng)的根本路徑，從而使曲藝批評(píng)得到切實(shí)的提升。

當(dāng)前曲藝批評(píng)與創(chuàng)作的短板，一是缺乏“思”的重量。現(xiàn)在我們能在報(bào)刊見到的一些曲藝批評(píng)文本，基本就是那么幾位曲藝界的老先生，這些老先生可謂資深曲藝家，一般都是“雙肩挑”——既能創(chuàng)作，也能評(píng)論，他們不似如今的那些文學(xué)批評(píng)家，文本中充斥著新名詞、新概念、新術(shù)語(yǔ)，但若仔細(xì)觀察，內(nèi)里卻是空無(wú)一物。恰恰相反，他們的自身學(xué)養(yǎng)比較深厚，尤其對(duì)某一曲種比較熟稔，這是他們的長(zhǎng)處。但不得不說(shuō)，由于中國(guó)曲藝屬于草根藝術(shù)，從事這門藝術(shù)的創(chuàng)演者有相當(dāng)一部分學(xué)歷不高，而且他們基本都是長(zhǎng)于創(chuàng)演而短缺理論，現(xiàn)存的曲藝書籍也是作品居多，理論典籍偏少，有能力專事曲藝?yán)碚撆u(píng)的人少之又少。因而現(xiàn)存的曲藝評(píng)論工作者所掌握的曲藝?yán)碚?、批評(píng)方法以及跨學(xué)科知識(shí)比較有限，知識(shí)面顯得狹窄，他們滿足于自我積累的那些傳統(tǒng)曲藝創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)層面的印象批評(píng)。曲藝批評(píng)如此，曲藝創(chuàng)演亦然，有思想、有質(zhì)量的曲藝作品數(shù)量不多，許多作品只依托于時(shí)事的演繹、任務(wù)的完成，匱乏長(zhǎng)久的回味，不能與人啟迪。

二是匱乏“詩(shī)”意的表達(dá)?，F(xiàn)在的一些曲藝批評(píng)文本，語(yǔ)言樸實(shí)，但匱乏生動(dòng)，論述實(shí)在，但文采不夠。在一些曲藝批評(píng)者筆下，曲藝批評(píng)文本只是邏輯推理，缺乏“詩(shī)”的生動(dòng)性和感染力。如此曲藝批評(píng)，如果只給自己看，倒還不打緊。若給創(chuàng)演者和觀眾看，人數(shù)多得不知凡幾，何況還要登上報(bào)刊，估計(jì)只有少數(shù)內(nèi)行要看。如此匱乏“詩(shī)”意的曲藝批評(píng)，不但削弱了曲藝批評(píng)的表達(dá)力，而且影響著曲藝批評(píng)的傳播力。曲藝批評(píng)如此，曲藝創(chuàng)演亦然，現(xiàn)在我們很少能夠看到有文采、有詩(shī)意、技巧上乘的曲藝作品，許多作品僅是打鬧、抬杠、肢體沖突、庸俗逗樂(lè)。如此曲藝，藝的成分有限、稀薄，匱乏曲藝的魅力，不能給人審美享受。

三是缺失“史”的考量。這是最為突出的問(wèn)題，除了極少數(shù)學(xué)者的精彩之作外，現(xiàn)在極為有限的曲藝批評(píng)文本，習(xí)慣于或局限于就事論事，孤立而談，缺失比較，批評(píng)者作出的價(jià)值判斷，往往無(wú)所依傍，缺失參照。以此模式寫出的評(píng)論文章，給出的價(jià)值判斷，是一種“前不見古人、后不見來(lái)者”的孤島式批評(píng)。這樣的曲藝批評(píng)，只見樹木不見森林，因而是不具備多少科學(xué)依據(jù)和說(shuō)服力的，也不可能精準(zhǔn)地折算出曲藝作品的價(jià)值指標(biāo)。曲藝批評(píng)如此，曲藝創(chuàng)演亦然，有豐富歷史內(nèi)涵的曲藝作品仍然是少量，許多作品題材都是來(lái)自于報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)信息的整合，“史”的成分闕如，匱乏曲藝的厚重，不能給人歷史的認(rèn)知。

二、思詩(shī)史如何賦能曲藝批評(píng)與創(chuàng)作

所謂“思”的重量，即曲藝批評(píng)與創(chuàng)作的理論和思考表達(dá)要扎實(shí)和厚重。馬克思說(shuō)，“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀；但是理論一經(jīng)群眾掌握，也會(huì)變成物質(zhì)力量?！绷袑幹赋?，“沒(méi)有革命的理論，就沒(méi)有革命的運(yùn)動(dòng)?！蓖恚瑳](méi)有曲藝?yán)碚?，就沒(méi)有曲藝批評(píng)，更沒(méi)有曲藝創(chuàng)作。曲藝?yán)碚撟鳛榍嚺u(píng)與曲藝創(chuàng)作的后盾與支撐，是不能與曲藝批評(píng)與曲藝創(chuàng)作須臾割裂的，二者的關(guān)系是彼此砥礪、相得益彰。曲藝?yán)碚摓榍嚺u(píng)、曲藝創(chuàng)作提供有效的學(xué)理支撐，而曲藝?yán)碚摰男纬膳c發(fā)展，也有賴于曲藝批評(píng)與曲藝創(chuàng)作的豐富與發(fā)展。那種輕視乃至放棄曲藝?yán)碚?、人文科學(xué)而進(jìn)行的曲藝批評(píng)、曲藝創(chuàng)作，是一種無(wú)知和愚昧的做派，不可能寫出高質(zhì)量的曲藝批評(píng)文本，也不可能創(chuàng)作出流芳百世的曲藝精品和經(jīng)典。曲藝批評(píng)和曲藝創(chuàng)作要擺脫這種尷尬，實(shí)行有效批評(píng)與升華創(chuàng)作，需要在曲藝?yán)碚撃酥量鐚W(xué)科理論框架下進(jìn)行，要求批評(píng)者與創(chuàng)演者胸中有大義、筆下有乾坤，面對(duì)千頭萬(wàn)緒的曲藝現(xiàn)象、作品、思潮，以及復(fù)雜紛紜的現(xiàn)實(shí)生活素材，需有“氣吞萬(wàn)里如虎”的氣概，擁有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的視角。唯此，方能提振曲藝批評(píng)與曲藝創(chuàng)作的品位和質(zhì)量。

所謂“詩(shī)”的色彩，是指曲藝批評(píng)的表達(dá)方式要有一定的文采和激情，具備一定的生動(dòng)性和感染力，同時(shí)也需言簡(jiǎn)意賅、惜墨如金。從心理學(xué)角度看，作為曲藝創(chuàng)演主體的創(chuàng)演者和作為曲藝欣賞主體的觀眾，都喜歡接受那種美文品性的曲藝批評(píng)文本，都希望曲藝批評(píng)工作者能以準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的語(yǔ)言進(jìn)行表述。理想的曲藝批評(píng)，生動(dòng)、簡(jiǎn)練的表達(dá)實(shí)有必要，落實(shí)到批評(píng)語(yǔ)言的表達(dá)層面，就是從曲藝批評(píng)接受者的心理感受出發(fā)，發(fā)揮批評(píng)者個(gè)人的語(yǔ)言才華、概括能力，寫出的曲藝批評(píng)才具有思維形態(tài)和話語(yǔ)表達(dá)方式的詩(shī)性、感悟和靈動(dòng)的東方特色。在此方面，中國(guó)古代的《文賦》《文心雕龍》等著作中的文藝評(píng)論內(nèi)容，打通了抽象理性與具象感性之間的壁壘，讓曲藝批評(píng)成為一種既專業(yè)權(quán)威，又生動(dòng)簡(jiǎn)練的美文。而中國(guó)近代著名學(xué)者王國(guó)維的曲藝批評(píng)作為詩(shī)性批評(píng)之一，其《人間詞話》中的“三境界說(shuō)”——“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界?！蛞刮黠L(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路，此第一境也?！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴，此第二境也?！娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處，此第三境也。”堪稱文藝批評(píng)的經(jīng)典表達(dá)，至今仍為人們所津津樂(lè)道，這些均可成為曲藝批評(píng)詩(shī)意表達(dá)的有益借鑒。曲藝創(chuàng)作也是如此，要有侯寶林、馬三立、馬季等藝術(shù)家那種對(duì)曲藝藝術(shù)精益求精的精神，考究而不將就，真誠(chéng)而不忽悠，執(zhí)著而不懈怠，以“戲比天大”的態(tài)度，眾里尋他千百度，語(yǔ)不驚人死不休，為創(chuàng)作出具有詩(shī)意的作品不懈努力。

所謂“史”的意識(shí)，則是指曲藝批評(píng)始終都把對(duì)某一具體曲藝現(xiàn)象、作品、思潮放置于歷史過(guò)程中去考察、去論證、去辨析的意識(shí)。這需要曲藝批評(píng)者征用總體化的批評(píng)策略，因?yàn)榭傮w化的批評(píng)能夠揭橥沉睡在形式中的曲藝美學(xué)秘密，還可解密出新的革命性因素，批評(píng)者應(yīng)該具備這種宏闊的審美文化想象力。總體化的批評(píng)是一種雙向可逆的審美實(shí)踐，透過(guò)歷史理解作品，以及經(jīng)由作品反思?xì)v史，通過(guò)對(duì)二者的碰撞與砥礪，對(duì)曲藝作品做出美學(xué)歷史的認(rèn)知和判斷。曲藝批評(píng)的歷史意識(shí)，不僅是對(duì)歷史的記憶，更是對(duì)價(jià)值的確認(rèn)，唯有把曲藝作品文本置于歷史縱深，追其源流、變遷、沿革，將歷史與文本進(jìn)行對(duì)照，重審歷史規(guī)律，照亮文本肌理，從而避免孤立的、片面的、形而上學(xué)的孤島式曲藝批評(píng)的局限。更具體通俗地說(shuō)，把曲藝批評(píng)的目標(biāo)對(duì)象放置于一定規(guī)模的曲藝史中進(jìn)行比較、考量和價(jià)值判斷，才能更加清晰地展現(xiàn)出曲藝作家和曲藝作品關(guān)于美學(xué)歷史的廬山真面。這里，可以借助系統(tǒng)論、控制論、信息論的策略，審視不同的曲藝作品、曲藝現(xiàn)象、曲藝思潮，把握其在曲藝發(fā)展歷史過(guò)程或系統(tǒng)信息中的具體定位，并與其他曲藝作品、現(xiàn)象、思潮進(jìn)行比較研究，從整體性、關(guān)聯(lián)性、等級(jí)結(jié)構(gòu)性、動(dòng)態(tài)平衡性、時(shí)序性等多元因素進(jìn)行考察，抉發(fā)批評(píng)對(duì)象的基本特征、審美特色、價(jià)值含量，由此實(shí)現(xiàn)對(duì)曲藝創(chuàng)演、曲藝欣賞活動(dòng)的價(jià)值引領(lǐng)。曲藝創(chuàng)作也是如此，要有“史”的眼光，才能更好創(chuàng)作出具有“歷史內(nèi)容”的富有時(shí)代感、歷史感的作品。

三、曲藝批評(píng)與創(chuàng)作提升的思路及實(shí)踐

曲藝批評(píng)與曲藝創(chuàng)作應(yīng)是以生命的和詩(shī)意的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)曲藝?yán)碚撆c曲藝實(shí)踐的豐富與發(fā)展。曲藝批評(píng)與曲藝創(chuàng)作作為一種創(chuàng)造性寫作，對(duì)批評(píng)主體與創(chuàng)作主體的要求是思、詩(shī)、史的融通。當(dāng)代中國(guó)曲藝走過(guò)風(fēng)風(fēng)雨雨的70多年，一直都未能建構(gòu)起中國(guó)特色曲藝批評(píng)理論體系和創(chuàng)作體系。一方面是傳統(tǒng)曲藝?yán)碚撆u(píng)的單打獨(dú)斗、曲藝創(chuàng)演實(shí)踐的忽高忽低、忽冷忽熱，因而難成氣候；另一方面是曲藝?yán)碚撆u(píng)與曲藝創(chuàng)作演出新生力量也未能有效賡續(xù)，僅靠少數(shù)曲藝界的專家學(xué)者，難以承擔(dān)中國(guó)曲藝?yán)碚撆u(píng)的重任，加強(qiáng)創(chuàng)作隊(duì)伍的力量，更是當(dāng)務(wù)之急。

令人欣慰的是，曲藝界一直在為此而努力。1986年，中等專業(yè)學(xué)校級(jí)別的北方曲藝學(xué)校在天津成立，很多曲藝前輩走進(jìn)課堂為曲藝行業(yè)培養(yǎng)了一大批人才，該校后來(lái)更名為天津藝術(shù)職業(yè)學(xué)院。2001年，中央戲劇學(xué)院相聲創(chuàng)作、表演大專班成立，曲藝名家馮鞏擔(dān)任主講教師，該專業(yè)陸續(xù)培養(yǎng)出賈玲等眾多知名喜劇人。2002年，北京戲曲藝術(shù)職業(yè)學(xué)院成立，專門開設(shè)了曲藝系，級(jí)別為藝術(shù)類高等職業(yè)學(xué)院。2003年，遼寧科技大學(xué)成立藝術(shù)學(xué)院，由評(píng)書表演藝術(shù)家田連元擔(dān)任名譽(yù)院長(zhǎng)，該院下設(shè)曲藝表演專業(yè)，姜昆、田連元、崔凱、楊振華、黃曉娟都曾在學(xué)院擔(dān)任主講，陸續(xù)培養(yǎng)了一大批曲藝人才。遼科大曲藝表演系畢業(yè)生張朝陽(yáng)等人遠(yuǎn)赴深圳創(chuàng)立相聲俱樂(lè)部和文化傳媒公司，不僅傳播了曲藝文化，同時(shí)還為遼科大曲藝表演專業(yè)的學(xué)生創(chuàng)建了實(shí)習(xí)基地。

2013年，中國(guó)曲協(xié)啟動(dòng)了12本曲藝本科教材的編寫工作，歷時(shí)8年，在曲藝界專家和前輩的幫助和指導(dǎo)下，《中國(guó)曲藝藝術(shù)概論》《中國(guó)曲藝發(fā)展簡(jiǎn)史》《中華曲藝圖書資料名錄》 《中華曲藝書目?jī)?nèi)容概覽》《評(píng)書表演藝術(shù)》《中華曲藝藝諺藝訣和專業(yè)術(shù)語(yǔ)》 《相聲表演藝術(shù)》《快板表演藝術(shù)》 《山東快書表演藝術(shù)》《國(guó)外學(xué)者論中華曲藝》《中國(guó)少數(shù)民族曲藝藝術(shù)》和《蘇州評(píng)彈表演藝術(shù)》等12本教材陸續(xù)編輯出版。這是中華曲藝發(fā)展史上一個(gè)重要的、具有里程碑意義的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，曲藝高校教材建設(shè)初獲佳績(jī)，象征著曲藝這門古老的藝術(shù)，擁有了跨入高等教育門檻的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

2015年，中國(guó)曲協(xié)開始著手調(diào)查全國(guó)高等院校曲藝教育實(shí)踐情況，并連續(xù)向教育界、文化界和藝術(shù)界發(fā)出加強(qiáng)曲藝學(xué)科建設(shè)的倡議。在中國(guó)曲協(xié)的組織和指導(dǎo)下，曲藝研究基金、曲藝教育峰會(huì)、曲藝教育聯(lián)盟陸續(xù)成立。2015年至2018年，全國(guó)政協(xié)委員姜昆、董耀鵬同志連續(xù)4年向全國(guó)政協(xié)提交有關(guān)曲藝學(xué)科建設(shè)方面的提案，提案得到教育部積極回應(yīng)和支持態(tài)度，經(jīng)過(guò)各方的努力和支持，2022年，曲藝被列入《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄》，與此同時(shí)，中央戲劇學(xué)院和遼寧科技大學(xué)成為首批招收曲藝本科專業(yè)的學(xué)校，這對(duì)于曲藝界來(lái)說(shuō)，可謂革命性的突破，不僅非常重要，更是意義非凡。隨著2022年曲藝本科專業(yè)的設(shè)立，曲藝專業(yè)已經(jīng)進(jìn)入了中專、高職、大專和本科各級(jí)學(xué)歷教育體系，再加上各個(gè)相聲社團(tuán)創(chuàng)辦的少兒曲藝培訓(xùn)學(xué)校和曲藝培訓(xùn)班，使我國(guó)的曲藝教育事業(yè)走上新的臺(tái)階，相信在不久的未來(lái)，曲藝專業(yè)碩士學(xué)位也終將會(huì)實(shí)現(xiàn)。曲藝藝術(shù)教育的現(xiàn)代化也必將為培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時(shí)代新人，建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、教育強(qiáng)國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)作出更多貢獻(xiàn)。

因此可以說(shuō)，在中國(guó)曲藝教育步入正規(guī)化軌道方面，中國(guó)曲協(xié)作出了一系列建設(shè)性成果，建構(gòu)具有中國(guó)特色的曲藝批評(píng)理論體系與曲藝創(chuàng)作的繁榮發(fā)展，致力于曲藝批評(píng)與曲藝創(chuàng)作思、詩(shī)、史三者的融通，更好地適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展需求，大力推動(dòng)中國(guó)曲藝事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。

（作者：廣東省作家協(xié)會(huì)文學(xué)評(píng)論委員會(huì)委員）

（責(zé)任編輯/邵玉茹）