李若晴

1932年，高劍父訪印歸來，聲名鵲起，甚至有報(bào)紙說他“紅極一時(shí)”。1孟子，〈談?wù)勀蠂噳忻骷遥焊邉Ω赣《葰w來紅極一時(shí)〉，載《上海報(bào)》1935年2月12日。另參見吳天躍，〈跨文化交流視野下的高劍父南亞壯游：動(dòng)因、知識(shí)來源與南亞題材山水畫風(fēng)格考釋〉，載《美術(shù)學(xué)報(bào)》2021年第2 期。1935年，他到上海擔(dān)任“中英國際藝術(shù)交流展”審查員，又到南京舉辦個(gè)人畫展，大受好評(píng)。其間高氏受到中央大學(xué)聘請(qǐng)，任教育學(xué)院藝術(shù)科教授。高氏時(shí)年56 歲，已步入人生晚景，且時(shí)任中山大學(xué)教授，究竟為何要北上任教？是否別有所圖？促成此事的幕后推手是何人？學(xué)界對(duì)于上述問題，雖略有涉及，但因缺乏專門的研究，故而尚未充分揭示高劍父此行在嶺南畫派（又名折衷畫派）發(fā)展史上的意義，也未能深入考察京滬兩地各種外部因素對(duì)嶺南畫派的深遠(yuǎn)影響。2如2011年舉辦的“嶺南畫派在上?！H學(xué)術(shù)研討會(huì)”，參會(huì)論文多聚焦于1912—1920年間高氏兄弟在上海的藝術(shù)活動(dòng)，而于高劍父此后的京滬之行少有關(guān)注。詳見嶺南畫派紀(jì)念館編，《嶺南畫派在上?！H學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，嶺南美術(shù)出版社，2013年。本文將嘗試解答以上問題，首先對(duì)高劍父任教中央大學(xué)、舉辦師生國畫展等史實(shí)進(jìn)行考述，繼而探討活躍于京滬兩地的粵籍政要、文人如何推波助瀾，擴(kuò)大嶺南畫派的影響力，最后分析高劍父此行的意義與結(jié)局。1935—1937年是高劍父人生難得的“高光時(shí)刻”，恰恰也是一個(gè)多事之秋，1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)，高劍父在南京陷落之前踉蹌出逃，一切想法再次破滅，嶺南畫派進(jìn)軍中央的理想也由此告吹。

一 任教中央大學(xué)史實(shí)考述

高劍父受聘中央大學(xué)的消息，最先由香港的報(bào)紙披露出來：

國際畫家高劍父，自中英藝術(shù)預(yù)展會(huì)閉幕后，經(jīng)于日昨由京返抵廣州，記者昨乘友人之介，得晤高氏于春睡畫院。據(jù)云，余奉中央委派為中英藝選委員后，即于五月初由粵首途至滬，協(xié)同各委員辦理預(yù)展事務(wù)。在滬時(shí)，屢接中央要人汪兆銘、陳樹人、蔡元培、孫科、王世杰、褚民誼、羅家倫諸先生之邀請(qǐng)，赴京內(nèi)各大學(xué)演講。講畢，復(fù)詢以上諸先生之請(qǐng)，將余個(gè)人拙作，在京中山路華僑招待所展觀，同時(shí)并得汪孫兩院長及教育藝術(shù)各名流，贈(zèng)以詩詞題字（當(dāng)時(shí)高舉在京中得收汪、孫、陳、王、蔡、羅等親筆詩詞卅首逐篇以示記者），余實(shí)不勝之感愧。余任務(wù)完竣，正當(dāng)摒擋行裝返粵時(shí)，忽中央大學(xué)校長羅家倫，聘余為該校藝術(shù)科教授。仆在粵時(shí)，已經(jīng)任中山大學(xué)教授，此次雖羅校長之誠意聘任，但事實(shí)上礙難就任，初本力辭。奈何中央大學(xué)藝科招生時(shí)，一聞?dòng)鄵?dān)任教授國畫，而紛紛報(bào)名者，達(dá)三千余人。同時(shí)受各方之勸促就任，故余俟在粵將私事辦妥，即行北上就任云云。3〈高劍父談參加中英藝會(huì)經(jīng)過，就任中央大學(xué)國畫教授〉，載《香港工商日?qǐng)?bào)》1935年9月10日。

文中所謂報(bào)考學(xué)生達(dá)三千余人，顯系高劍父誤會(huì)了。1935年報(bào)考中央大學(xué)所有院系的考生共為三千六百人，4王宗海，〈中央大學(xué)〉，載《大學(xué)聲》1937年第1 期，第19 頁。高劍父有意無意間混淆了這一數(shù)目。藝術(shù)科實(shí)則考生甚少，而在校學(xué)生更是“人數(shù)甚少”。5同注4，第21 頁。不過，高劍父任教中央大學(xué)，在當(dāng)時(shí)美術(shù)界稱得上是一個(gè)大事件，不少報(bào)紙作了相關(guān)報(bào)道，如《中國美術(shù)會(huì)季刊》“藝術(shù)消息”欄目以“國立中央大學(xué)藝術(shù)科聘請(qǐng)新教授”為題進(jìn)行報(bào)道。6《中國美術(shù)會(huì)季刊》1936年創(chuàng)刊號(hào)，第75 頁。很顯然，高劍父對(duì)于中央大學(xué)伸來橄欖枝，是十分得意的。經(jīng)過羅家倫自1932年任校長以來一系列卓有成效的改革，7羅家倫編著，《兩年來之中央大學(xué)》，1934年，中國第二歷史檔案館藏，檔案號(hào)（五—2078）。中央大學(xué)已成為民國時(shí)期最重要的高等學(xué)府，也是國立大學(xué)中系科設(shè)置最齊全、規(guī)模最大的大學(xué)，而且學(xué)校位于首都南京，其地緣政治的重要性無疑遠(yuǎn)大于偏處廣州的中山大學(xué)。

根據(jù)上述報(bào)道，似可見出國府粵籍大員為擴(kuò)大粵人在京勢力，有意讓羅家倫聘請(qǐng)高劍父，而高本人并無入京之意。但實(shí)際情況是否如此呢？這當(dāng)然是事后順理成章的推論，其中不無高劍父自抬身價(jià)、故作姿態(tài)的嫌疑。簡又文對(duì)于高劍父入京任教的意圖推測較為中肯，也基本符合史實(shí)：

去年秋，南京國立中央大學(xué)敦聘先生為美術(shù)科教授。先生初以在粵垣執(zhí)教鞭于國立中山大學(xué)已久，兼自辦有春睡畫院，未遑兼顧辭之，而中央大學(xué)當(dāng)局再三促駕，異常懇摯。先生乃思能在大江南北提倡新國畫以廣事傳播其所學(xué)，誠為改革及復(fù)興吾國藝術(shù)之大機(jī)會(huì)，遂受聘焉。8簡又文，〈高劍父畫師苦學(xué)成名記〉，載《逸經(jīng)》1936年第6 期，第6 頁。

高劍父晚年回憶此事時(shí)，提到敦請(qǐng)自己的先后有羅家倫、徐悲鴻、經(jīng)亨頤、孫科等人：

中央大學(xué)，國中至高學(xué)府，羅家倫請(qǐng)我教不許，乃托悲鴻、經(jīng)亨頤說，后孫主席。遑論文憑。雄才、山月□□專聘，何有文憑？即市□校長，又何有文憑？要文憑，我給一張可也。9高劍父，〈為什么學(xué)畫〉，載《高劍父詩文初編》，廣東高等教育出版社，1999年，第364 頁。

徐悲鴻自1935年起任中央大學(xué)教育學(xué)院藝術(shù)科主任，聘請(qǐng)高氏應(yīng)在其任職期間操作。10萬新華，〈也談中央大學(xué)師范學(xué)院藝術(shù)學(xué)系的中國畫教學(xué)〉，載《南京藝術(shù)學(xué)院（美術(shù)與設(shè)計(jì)）》2011年第1 期，第142 頁；朱平，〈徐悲鴻任中央大學(xué)藝術(shù)科教授及主任等相關(guān)問題新探〉，載《美術(shù)學(xué)報(bào)》2021年第3 期，第39 頁。然而徐悲鴻于1935年11月因與蔣碧薇的感情問題離開南京至桂林旅游。徐悲鴻在廣西期間為李宗仁畫像11〈桂林零十：李總司令之近像，為近旅桂之畫家徐悲鴻氏之手筆〉，載《良友》1937年第126 期，第17 頁。，又創(chuàng)作李白黃三人油畫12老和，〈徐悲鴻畫展與廣西三杰（附照片）〉，載《天文臺(tái)》1937年第53 期，第3 頁。，因此大為南京政府不滿，被迫于1936年5月辭去中央大學(xué)藝術(shù)科主任一職。徐悲鴻的突然離開，使高劍父的處境變得微妙起來，連帶原本在中央大學(xué)任教的傅抱石也間接受到影響，一度失去教職。萬新華在中國第二歷史檔案館所藏傅抱石檔案中找到一則有趣的信息：1936年夏天，傅抱石收到中央大學(xué)通知，下學(xué)期不必來授課了，因?qū)Ｈ胃邉Ω竵碇v授中國美術(shù)史。當(dāng)年9月，高卻自己找上門來，請(qǐng)傅重新出山，自謙上不了中國美術(shù)史課程。13萬新華，〈關(guān)于傅抱石早年經(jīng)歷的若干細(xì)節(jié)〉，載《檔案建設(shè)》2014年第4 期，第63 頁。中央大學(xué)藝術(shù)科的簡介中，于教師一欄有高劍父、傅抱石的姓名，同時(shí)注明高氏教授古畫臨摹，傅則教授中國美術(shù)史。14〈調(diào)查國立中央大學(xué)藝術(shù)科概況〉，載《中國美術(shù)會(huì)季刊》1936年第2 期，第84 頁。很可能當(dāng)時(shí)中央大學(xué)教師編制有限，“柿子找軟的捏”，“臨時(shí)工”傅抱石成為間接受害者，慘被解聘，好騰出位置給新來的高劍父。

高劍父的昔日同窗陳樹人，也是促成此事的重要人物：

嶺南革命畫家高劍父，作品與乃弟高奇峰及陳樹人齊名。早年稱為嶺南三杰。高氏現(xiàn)任粵中山大學(xué)教授，每次講演，生徒聽眾，恒達(dá)千余人，高氏此次請(qǐng)假一月，應(yīng)汪院長及僑委會(huì)陳委員長之邀請(qǐng)，特?cái)y其佳作百五十余件，來京公開展覽，高氏業(yè)于上周由粵抵滬，在滬參觀倫敦藝展預(yù)展會(huì)，于昨與陳樹人同車入京，分謁汪院長及中樞要人。實(shí)業(yè)部長陳公博昨午設(shè)宴為高氏洗塵，本京各界人士，久耳高氏盛名，咸欲一觀睹佳構(gòu)，惟展覽期及地點(diǎn)，尚待確定云。15〈嶺南畫家高劍父來京將舉行展覽會(huì)〉，載《中央日?qǐng)?bào)》1935年4月11日。

最后畫展地點(diǎn)定在華僑招待所，陳樹人時(shí)任僑務(wù)委員會(huì)委員長，顯然這是他的地盤：

畫家高劍父，對(duì)中西繪畫研究歷二十余年，造詣甚深，高于月前應(yīng)陳樹人等之約，來京游覽，現(xiàn)擬將其精心杰作二百余幀，自下月一日起至五日止，在華僑招待所公開展覽五日。16〈高劍父畫展，下月一日起舉行〉，載《中央日?qǐng)?bào)》1935年5月28日。

高劍父在京舉行個(gè)展，各界備致歡迎（圖1）：

圖1 高劍父畫展與來賓合照自左至右，前排：汪亞塵、楊縵華、高劍父、汪亞塵夫人、徐悲鴻后排：陳樹人、許士麒、王祺、褚民誼

革命藝術(shù)家高劍父，在首都舉行個(gè)人繪畫展覽會(huì)，昨已正式開幕，計(jì)是日到者有國府林主席、汪精衛(wèi)、陳樹人、王世杰、于右任、陳公博、曾仲鳴、陳璧君、孔祥熙，及各國公使等萬余人，萬人空巷，盛況為從來京滬美展會(huì)所未有，僉謂其作品中意景之新奇，筆法之高古，洵為我國藝術(shù)復(fù)興之先鋒云。17〈革命藝術(shù)家高劍父在京舉行個(gè)展，各界備致歡迎〉，載《大公報(bào)（天津）》1935年6月25日。

畫展第二日，已賣出半數(shù)作品：

名畫家高劍父先生，來游京都，舉其作品，公開展覽，計(jì)二日中，前往參觀者，已逾萬人，誠屬藝苑盛事。昨日適為星期列假，行政院汪院長，于上午八時(shí)許，驅(qū)車蒞會(huì)鑒賞觀摩，推贊備至，約一小時(shí)始出。九時(shí)后赴會(huì)者更眾，計(jì)到海軍部長陳紹寬、實(shí)業(yè)部長陳公博、中委陳璧君、立法院秘書長梁寒操、鐵（道部）次（長）曾仲鳴、中央大學(xué)校長羅家倫、俄國大使館及德國使館人員，在京畫家許士騏夫婦、容大塊、陳之佛、黎葛民等，中外來賓約八千余人，直至下午五時(shí)后，前往參觀者，仍絡(luò)繹于途。高氏展覽作品中，除預(yù)展時(shí)及前日已被定購者多幅外，以昨日定去最多，如梁寒操定《江村煙樹》、馬湘定《秋林息翩》、林汝珩定《碧落寺之潮》、魯壁定《孤村暮雪》等，均系高氏精心之作。展作中之第一號(hào)，系《廣州總理紀(jì)念碑》，則于前日為立法院長孫科定去，總計(jì)定出之畫，已逾全部半數(shù)。18〈高劍父畫展第二日，汪院長蒞臨觀賞〉，載《中央日?qǐng)?bào)》1935年6月3日。

就連1921年甲工學(xué)潮中支持學(xué)生、力主免去高劍父校長職務(wù)的林森，也摒棄前嫌，不止前來捧場，親筆題詞“妙造自然”贈(zèng)高劍父（圖2），還購畫二幅：

圖2 林森為高劍父畫展題詞，《中央日?qǐng)?bào)》 1935年 6月 3日

當(dāng)代名畫家高劍父先生畫展會(huì)，前日舉行預(yù)展，昨日上午九時(shí)正式開幕，林主席輕車簡從，親臨會(huì)中，徘徊鑒賞，釣細(xì)玩味，并言高氏之繪畫，雄駿豪放，精微神秀，誠畫如其人，即定購《花市所見》及《雙雞》兩幅，選送國府圖書館珍藏。19〈高劍父畫展，林主席昨往參觀〉，載《中央日?qǐng)?bào)》1935年6月2日。

也正是在高氏的個(gè)展上，羅家倫作了著名的《高劍父與黃花崗》題詞，并動(dòng)了聘請(qǐng)高劍父至中央大學(xué)任教的念頭，此前二人當(dāng)無見面的機(jī)會(huì)：

設(shè)三月二十九日之役，高劍父先生偕黃花崗諸烈士而死，今日固無劍父之藝術(shù)；設(shè)劍父不參與三月二十九日之役，即亦無劍父之藝術(shù)，蓋劍父藝術(shù)系革命熱血經(jīng)鍛煉而美化者也。20羅家倫，〈高劍父與黃花崗〉，載《中央日?qǐng)?bào)》1935年6月3日。

陳樹人在南京盛情款待高劍父，同至近郊游歷，又作詩紀(jì)念：《清明后三日與高劍父雨中陵園觀牡丹》《雨中偕劍父訪棲霞寺》《共劍父雨中登燕子磯》《秦淮雨中茗坐同劍父》《連贈(zèng)劍父四詩皆以雨中作題戲書其后更贈(zèng)一首》。21〈陳樹人先生近詩〉，載《僑務(wù)月報(bào)》1935年第2 卷第4 期，第36 頁。

高劍父《漁港雨色》一畫題跋說明他曾在陳樹人書齋（美自然室）作畫（圖3）：

圖3 高劍父，《漁港雨色》，1935年，紙本設(shè)色縱44.1 厘米，橫68.4 厘米，中國美術(shù)館

憶昔移舟上建溪，檣帆林立望中迷。一聲長嘯天風(fēng)冷，百六灘頭月欲低。福和賢世妹清賞，廿四年春暮畫于金陵美自然室，劍父。22高劍父，《漁港雨色》，載《高劍父詩文初編》，第78 頁。

雖然民國時(shí)期的教授地位崇高，足可與官員分庭抗禮，但高劍父是否就此滿足？可能未必。如果從改造社會(huì)的角度而言，無疑從政入仕的做法，更為直接了當(dāng)。滕固便是一例，他于1940年辭去國立藝專校長一職，而專任行政院參事。同樣懷有政治抱負(fù)的高劍父之所以在1920年代之后淡出政壇，既有主觀原因，也有不得已的客觀原因。高氏最后一個(gè)帶有官方色彩的行政職務(wù)，是廣東省工業(yè)局局長兼甲工學(xué)校校長。由于發(fā)生學(xué)潮，他被迫去職，隨后1921年廣東省第一回美術(shù)展覽，他出任副會(huì)長，會(huì)長則是廣東省長陳炯明。這個(gè)位置表明，他仍然有東山再起的念想與可能。但1922年“六一六兵變”之后，孫（中山）陳（炯明）決裂，此后陳炯明敗退香江，退出歷史舞臺(tái)，高劍父也隨之放棄政治活動(dòng)。高氏內(nèi)心深處，或許不認(rèn)為自己屬于陳炯明的陣營，但他自己如何認(rèn)為并不重要，重要的是別人如何認(rèn)定。他在孫陳交兵的數(shù)年間，政治上無所表現(xiàn)，至少?zèng)]有公開表明擁孫反陳的態(tài)度，很容易讓人造成一種錯(cuò)覺，他仍是陳炯明的人。他寫有《題李花有感》一詩，乃感事而發(fā)：

忽降罡風(fēng)浩劫來（孫總理蒙難，陳競存請(qǐng)孫下野），楊花落盡李花開（楊希閔、李福林）。劉郎一去無消息（劉振寰），草長江南拜將臺(tái)。23高劍父，《題李花有感》，載《高劍父詩文初編》，第101 頁。

詩中雖稱孫中山為總理，但于陳炯明不僅沒有如當(dāng)時(shí)國民黨人通常所稱的“陳逆”，仍然保持“字而不名”的尊稱，一個(gè)“請(qǐng)”字更是耐人尋味。二三句對(duì)于孫中山借兵滇桂軍閥以對(duì)抗陳炯明的政策，也取不屑的態(tài)度。24楊希閔、劉振寰為滇桂軍閥，孫中山利用其對(duì)抗陳炯明部，其后以其尾大不掉，又不得不翦滅之。李福林為粵中土匪出身，時(shí)任第五軍軍長兼廣州市長。此詩當(dāng)作于1925年楊劉覆滅之時(shí)。這都說明高劍父對(duì)于孫陳交惡的無奈與消極態(tài)度。

國民政府在1930年特別下了一道訓(xùn)令，嚴(yán)令廣東省政府不得起用陳炯明派系余孽。25〈訓(xùn)令：第一四八八號(hào)（十九年四月十六日）：令廣東省政府：為奉交不得起用陳炯明余孽及罷免黃強(qiáng)在粵所任各職案仰查明具覆由〉，載《行政院公報(bào)》1930年第144 期，第11 頁。正是這道訓(xùn)令，使高劍父徹底失去東山再起的機(jī)會(huì)，所以他雖然與眾多粵籍要員都有情誼，但想再入仕已不可能。當(dāng)然，高劍父在同一批失意的老同盟會(huì)員中已算是過得好的，他當(dāng)時(shí)靠賣畫與投資房地產(chǎn)收租過活。1933年，他能夠一口氣買下朱紫街房子來開辦春睡畫院，說明他的經(jīng)濟(jì)狀況良好。

最有可能助高劍父復(fù)出從政的人，應(yīng)是陳樹人。他們同出居廉門下，友情深摯，在當(dāng)日便有“嶺南三杰”的說法。1935年，高劍父至上海任“中英國際藝術(shù)交流展”審查員，與陳樹人久別重逢。表面上看，二人多次會(huì)面，又同至南京近郊游歷，相處甚歡，但其中或有許多隱衷，被當(dāng)事人抹去了。陳樹人寫了多首二人同游的紀(jì)游詩，但高劍父沒有和作，似乎心緒不佳，至少是興致不高，很有可能他在陳樹人這里未能實(shí)現(xiàn)某些想法，就連一起舉辦畫展的請(qǐng)求，也被陳樹人婉拒了。陳樹人寧可與繪畫水平很業(yè)余的何香凝、經(jīng)亨頤組織“歲寒三友”聯(lián)展，也不肯與昔日的同門師兄同臺(tái)亮相。高劍父對(duì)此不無抱怨，他在致鮑少游函中寫道：

少游我兄：奉手教，即持往與樹人兄商聯(lián)展事；而在京、在日，樹兄均不贊同。前者未得奇峰同意，故不能開；今樹兄不同意，又不能成，奈何、奈何！故十余年來，弟奔走天涯，皆孤軍獨(dú)戰(zhàn)，曾于此中用盡苦心，容當(dāng)為足下告也。26鮑氏家族藏件，現(xiàn)藏于廣東省立中山圖書館。

李偉銘先生考證此信當(dāng)寫于1937年6月1日，又說：“官居高位，行事低調(diào)——陳樹人的處世風(fēng)度，于此亦可見一斑?！?7李偉銘，〈書生本色，詩畫情懷：陳樹人畫集感言〉，載《嶺南春色：廣東省博物館藏陳樹人書畫集》，嶺南美術(shù)出版社，2014年，第5 頁。陳樹人《題高劍父畫集》的兩首贈(zèng)詩，雖系應(yīng)酬之作，不宜深究，但一絲淡淡的瑜亮情結(jié)始終揮之不去：

藝壇誰許著鞭先，金石相攻四十年。天下英雄君與操，可令美意付云煙。

海波浩浩態(tài)翻新，下筆分明大有神。雄放清敦俱本性，吳王各自有千春。28陳樹人，〈采風(fēng)錄題高劍父畫集〉，載《國聞周報(bào)》1936年第22 期，第2 頁。

陳樹人大抵抱“君子不群”的古訓(xùn)，以其“淡如水”的君子交往方式，于高氏政治生命的“復(fù)活”未能提供多少實(shí)際幫助。在入仕無望之后，高劍父將滿腔革命激情轉(zhuǎn)入藝術(shù)創(chuàng)作與教育之中。他的抱負(fù)與理想是革新中國畫，使折衷畫派成為國民政府的新正統(tǒng)畫風(fēng)。正因絕意仕進(jìn)，高劍父變得高調(diào)而偏激，他的許多藝術(shù)主張亦由此而發(fā)。1935年夏天黃賓虹去桂林講學(xué)，路過廣州專程拜訪高劍父。他發(fā)現(xiàn)高宅門楣上寫著“藝術(shù)救國”的標(biāo)語，頗為感慨。29此事見黃賓虹《與釋理巖》信函：“畫者近有廣州高君，余久熟之，過其門，大書‘以畫救國’四字榜于門楣。渠前走印度，謂宣傳中邦畫事，隔別已十年矣?！蓖踔行阒骶帲饵S賓虹文集全編·書信編》，榮寶齋出版社，2019年，第407 頁。雖然有些不甘與無奈，但至中央大學(xué)任教授，已是高劍父當(dāng)日所能達(dá)到的最高位置了。對(duì)于高氏來說，這也只是退而求其次的事情，縱使中央大學(xué)是國內(nèi)最高學(xué)府。

高劍父雖于1935年秋天已收到中央大學(xué)的聘書，但并未馬上入京任教。當(dāng)年冬天他抵達(dá)上海后即因身體不適而半道折回：

畫家高劍父氏來滬，擬即晉京就中大教授之職，因久病初痊，至滬后精神轉(zhuǎn)疲，若再勞動(dòng)，恐成難治之癥?，F(xiàn)決意南返休養(yǎng)，一俟春暖再來，舉行個(gè)人畫展及春睡畫院聯(lián)合展覽會(huì)。30林昔存，〈文藝消息：畫家高劍父又因病返粵〉，載《藝風(fēng)》1936年第1 期，第155 頁。

高劍父經(jīng)常對(duì)小報(bào)記者表示猶豫是否入京任教，可能是故作姿態(tài)，放出煙霧彈：

高劍父病愈北來，現(xiàn)已抵滬，小作勾留，即將入京，惟對(duì)中央大學(xué)藝術(shù)系教授一職，就否未定，但為高代課之張大千，似亦不愿久留。31佼佼，〈錚錚錄·高劍父病愈北歸〉，載《鐵報(bào)》1936年3月1日。

有報(bào)紙甚至說他只是“臨時(shí)工”：

名畫家高劍父、高奇峰昆仲，都是嶺南杰出的藝術(shù)家，劍父于最近應(yīng)南京中央大學(xué)國畫系之請(qǐng)，擔(dān)任臨時(shí)講席，于每星期一二授課三小時(shí)，現(xiàn)已聘約期滿，不日返粵回任廣州中山大學(xué)的講師，因?yàn)樗@次北來，完全打泡性質(zhì)，中大鄒校長，始終未允他辭職另就。32木公，〈高奇峰擱尸海上：高劍父稱張坤儀為逆徒〉，載《星華》1936年第4 期，第4 頁。

時(shí)任中山大學(xué)校長的鄒魯，對(duì)于高氏身兼兩職的態(tài)度，似在兩可之間。鄒高二人同為老同盟會(huì)員，一起參加過黃花崗諸役，又曾同屬陳炯明部屬，私人友誼自然不錯(cuò)，鄒魯曾贈(zèng)詩給高劍父：

新派國畫巨子高劍父氏，去月由粵赴京，消息屢見報(bào)載，查高氏現(xiàn)兼任廣州中山大學(xué)及南京中央大學(xué)教授，極為中外所重視，中山大學(xué)校長鄒魯，對(duì)高尤為推崇備至，特贈(zèng)長詩一首與高氏，題為“獻(xiàn)給劍父我兄”。詩云：“吾粵有高子，繪事負(fù)盛名。所學(xué)能變化，折衷報(bào)蜚聲。天地自然態(tài)，萬物活動(dòng)情。一入高子筆，栩栩皆欲生。具此好身手，所抱志尤宏。宣傳我國藝，遂作世界行。亞洲有印度，國古蘊(yùn)奇精。高子發(fā)其蘊(yùn)，足跡肆縱橫。登喜馬拉頂，游古佛國城。探奇窮細(xì)物，搜跡不計(jì)程。山水供點(diǎn)染，景物資經(jīng)營。一枝寫生筆，壯盡古國情。歸來餉祖國，我亦得其贏。（高子以印度植物多種標(biāo)本贈(zèng)中山大學(xué)）眾人開盛會(huì)，展覽視功成。命我作記詩，走筆將為傾。愿此為嚆矢，觀者且莫驚?！痹婋m通俗，而頗可卒讀，為人所傳誦。33塵生，〈鄒魯贈(zèng)詩高劍父〉，載《上海報(bào)》1936年5月19日。

由于未能辭去中山大學(xué)的教職，高劍父不得不來回奔波于京穗兩地：

嶺南畫家高劍父，此次應(yīng)中央大學(xué)之聘，擔(dān)任國畫系講席，并聯(lián)合其所辦春睡畫院中之諸高足，在京開一書畫合展，記者日昨晤高氏于中大之南高院，因悉渠于中大國畫系每星期一二兩日，每日講授三小時(shí)之教書工作，業(yè)已結(jié)束，即于今日晚車赴滬，應(yīng)蔡元培、朱少屏等之約，在滬開一畫展，事畢即行返粵，擬于秋間再行入京，續(xù)任中大藝術(shù)系講席，因其對(duì)于廣州中山大學(xué)之講席，迄未允其辭去故也。34而已，〈高劍父談高奇峰葬事〉，載《小日?qǐng)?bào)》1936年6月12日。

又如〈高劍父教授定期上課〉一則消息，說明他確實(shí)有回廣州任教的事實(shí)：

本校畫學(xué)教授高劍父先生，定今天（廿八日）下午三時(shí)至五時(shí)，在文學(xué)院第十八教室先行上課，以后上課時(shí)間，則定每星期一二兩天上午九時(shí)至十二時(shí)，凡本校各學(xué)院員生，有志研究畫學(xué)者，均可隨時(shí)報(bào)名上課，以求深造。35〈校聞：高劍父教授定期上課〉，載《國立中山大學(xué)日?qǐng)?bào)》1936年第2253 期，第6 頁。

在南京期間，高劍父除教書外，也開展文藝交流活動(dòng)，他曾在文藝社交際夜中，講論藝術(shù)：

中國文藝社文藝俱樂部，近舉行交際夜，時(shí)頗注重學(xué)術(shù)上之灌輸，社會(huì)極為重視。今日本擬請(qǐng)中大教授陳之佛講論工藝美術(shù)，因陳身體不佳，故請(qǐng)嶺南名畫家高劍父（現(xiàn)任中大教授）講論，該社并擬陳列高君近作幾十件，公開展覽云。即晚交際夜時(shí)間，為下午八時(shí)至十時(shí)，希社員及愛好文藝者參加。36〈文藝社交際夜，高劍父講論藝術(shù)〉，載《中央日?qǐng)?bào)》1936年4月9日。

高劍父似對(duì)當(dāng)日中央大學(xué)的國畫教學(xué)頗有微言，如其手稿〈寫生（野外講）〉中譏笑系里教師不能現(xiàn)場寫生：

又曾見幾個(gè)頗負(fù)時(shí)譽(yù)之老畫師，有主講國立藝專、中央大學(xué)者，春假旅行時(shí)，學(xué)生請(qǐng)其作風(fēng)景寫生，他寫了，依然是臨摹古畫一般，絕無遠(yuǎn)近、光陰、透視；有一張寫生山上之古寺，山頂有七級(jí)浮屠，而塔頂盡露。學(xué)生問其何以得見塔頂，是否在飛機(jī)上寫的，他塊面都紅了。37高劍父，〈寫生（野外講）〉，載《高劍父詩文初編》，第190 頁。

〈松苗〉一跋回憶當(dāng)日教學(xué)的情景，可見其重視對(duì)學(xué)生寫實(shí)技巧的訓(xùn)練：

曩于中央大學(xué)，嘗授畫松一課，自松之萌芽始，而少、而長、而老、而死，其間開花、結(jié)實(shí)，風(fēng)雨晦明，朝暉夕照，云霞雪月，煙露霜風(fēng)，都二十余幀。38高劍父，〈松苗〉，載《高劍父詩文初編》，第88 頁。

高劍父在中央大學(xué)任教期間，勤于作畫，當(dāng)時(shí)有報(bào)紙說他：

高氏忠于藝術(shù)的精神，實(shí)為其他畫家所不能及！高氏的作品，非常精邃，造詣之深，舉世無二，故中央大學(xué)特設(shè)國畫一系，特聘高氏來京主持。高氏在京，除授課外，一些外事也不過問，天天閉門繪畫，在墻壁上貼有：“有虛耗余二十分鐘之時(shí)間者，即為余之?dāng)橙恕?。他的一生，完全為藝術(shù)而致其心力，他竟是這樣的不茍且，不因循，大有“鞠躬盡瘁，死而后已”之概。39大風(fēng)，〈為藝術(shù)終身盡瘁的高劍父〉，載《世界晨報(bào)》1937年5月27日。

陳振濂認(rèn)為中央大學(xué)藝術(shù)系的中國畫教學(xué)，因?yàn)楦邉Ω傅牡絹硪约瓣愔?、傅抱石等留日畫家的存在而?dǎo)致日本畫風(fēng)大行。40陳振濂，《近代中日繪畫交流史比較研究》，安徽美術(shù)出版社，2002年，第181 頁。這只是一個(gè)美麗的誤會(huì)。據(jù)萬新華考證，當(dāng)時(shí)陳之佛擔(dān)任圖案、色彩學(xué)、西洋美術(shù)史課程，而傅抱石只是兼職講師，講授中國美術(shù)史，沒有資格教授中國畫。事實(shí)上，當(dāng)時(shí)的中央大學(xué)只重法國留學(xué)生，對(duì)于日本繪畫則比較排斥。41萬新華，〈也談中央大學(xué)師范學(xué)院藝術(shù)學(xué)系的中國畫教學(xué)〉，第142 頁。至于高劍父，在中央大學(xué)時(shí)間充其量不過一年半，很難說能產(chǎn)生多大的影響。不過，南京之行雖不致使高劍父身價(jià)百倍，但“挾中央以令百粵”的局面卻是十分明顯：

劍父門徒甚多，作風(fēng)影響頗大，西南數(shù)省之書畫家，雖非其徒，亦摹仿之以為時(shí)髦。香港有數(shù)畫師，專以仿劍派書畫而靠以糊口者，因襲成風(fēng)，粵港之書畫展覽者，無論何時(shí)，懸掛者多屬劍派。十年前極盛于廣州之伍懿莊、蔡哲夫、葉湘蘭等派早已銷聲匿跡矣。今高氏就教于首都中大，有久居京滬之意，數(shù)年后京滬之書畫作風(fēng)，又為之一變矣。高氏之藝術(shù)，影響既如是之鉅，兩廣藝人頗尊重之，其在藝壇上大有舉足重輕之勢，故自外省往粵鬻書鬻畫者，須先謁之以表尊崇之意，有得其署名登報(bào)為之推轂者，則其名益著，所謂附驥尾而益彰也，故有因此目高氏為廣東書畫界之托辣斯焉。42雅徒，〈紀(jì)高劍父〉，載《福爾摩斯》1936年9月10日。

二 再次搶占上海灘

如果說到中央大學(xué)任職，是高劍父爭奪國內(nèi)畫壇話語權(quán)的一步大棋，那么看似閑棋的南京、上海兩次師生展，卻收到了意想不到的效果。1936年的這兩次師生展，是高劍父將折衷畫派推向全國的重要舉措，意義重大。高劍父是當(dāng)日最重視畫展功用的畫家之一，他多次向?qū)W生強(qiáng)調(diào)開辦畫展的現(xiàn)實(shí)意義：

多開畫展，使藝術(shù)界得到參考、觀摩之益，使之認(rèn)識(shí)這派的優(yōu)的、系用新的藝術(shù)思想與作風(fēng)，來刺激當(dāng)?shù)刂囆g(shù)界，使他們知舊國畫有改造、革命之必要，一方面又可使各人之畫譽(yù)增高。且于報(bào)紙、雜志、畫報(bào)各刊物宣傳各人之作品，使社會(huì)上、國際上留一良好之印象。多開畫展是有界線的，一味沽名釣譽(yù)，不求實(shí)學(xué)，當(dāng)然無益。倘工夫有相當(dāng)造就之時(shí)，尚藏諸名山，亦非世界大開門戶之新時(shí)代所宜。雖然古人有死后數(shù)百年或遇知己者，然已吃虧不少。吃虧不要緊；不過不能影響社會(huì)，使藝術(shù)促進(jìn)（社會(huì)），不能實(shí)現(xiàn)我們復(fù)興藝術(shù)、藝術(shù)救國之本旨罷了。我們要到處提倡，到處教育，到處遺留光明美善的種子。43高劍父，〈畫展〉，載《高劍父詩文初編》，第180 頁。

5月29日至6月2日，師生展先在南京華僑招待所舉辦，其后受蔡元培、朱少屏等人約請(qǐng)，又轉(zhuǎn)赴上海辦展：

劍父蒞京后，曾一度聯(lián)合他所辦的春睡畫院諸高足，舉行春睡畫展，很得各界贊賞，本月初展覽結(jié)束后，他又應(yīng)蔡元培、朱少屏諸君之約，來滬舉行畫展，海上人士，不久即有欣賞劍父春昨派名畫的機(jī)會(huì)，期在不遠(yuǎn)了。44同注32。

6月24日至6月28日，高劍父師生展在上海舉辦期間，當(dāng)?shù)氐母黝悎?bào)道和相關(guān)評(píng)論較之南京報(bào)刊更為密集，45如《申報(bào)》就有系列報(bào)道：〈師生畫展定期開幕〉（1936年6月17日）；〈高劍父師生畫展，昨日招待各界預(yù)備展覽〉（1936年6月24日）；〈師生畫展第一日〉（1936年6月24日）；〈高劍父師生畫展第二日，孫院長昨往觀摩并賜題詞〉（1936年6月26日）。頗疑其乃高劍父花錢買的版面，類似于今日的有償新聞。藝術(shù)界畢竟不是娛樂界，沒有太多八卦新聞，關(guān)注者也少，不花錢買版面可能是沒人愿意刊登的。20世紀(jì)以來，現(xiàn)代傳媒發(fā)展成為名利場的利器，與之打好交道，是藝術(shù)家一門必修的功課。高劍父以辦報(bào)起家，食髓知味，深曉媒休威力，善于造勢。當(dāng)時(shí)又有在上海人脈深厚、長袖善舞的簡又文從旁相助，故而宣傳得力，風(fēng)頭甚勁。46簡又文為配合師生展，特撰〈革命畫師高劍父〉〈高劍父畫師苦學(xué)成名記〉二文，“為其宣揚(yáng)”。簡又文，〈革命畫家高劍父：概論及年表（下）〉，載《傳記文學(xué)》1973年第3 期，第90 頁。

1936年4月1日在上海剛剛創(chuàng)刊的上海版《大公報(bào)》是宣傳報(bào)道的主力，其預(yù)告：

立法院長孫科，上海市長吳鐵城，中央研究院長蔡元培；及中國婦女會(huì)，中國評(píng)論社，天下月刊社，宇宙風(fēng)，逸經(jīng)社，春睡畫院等各團(tuán)體聯(lián)合主辦之高劍父師生國畫展覽會(huì)，設(shè)靜安寺路七二二號(hào)萬國總會(huì)。已定明日（二十三日）下午四時(shí)至七時(shí)，先行預(yù)展。邀請(qǐng)中外政界，外交界，報(bào)界，教育家，及文藝界五百余人，前往參觀。同時(shí)由孫院長等親到主持，舉行開幕典禮。于后日（二十四日）至二十八日公開展覽。出品共二百三十余幅。高氏本人作品為六十四幅，夫人宋銘黃作品三幅，女公子麗華一幅，高氏學(xué)生作品一百幅，此外七十一幅，為高氏所收藏之古畫，皆唐宋元明清名畫家遺墨。高氏作品中有多幅已為孫院長及僑務(wù)委員會(huì)委員長陳樹人，立法委員簡又文，畫家王濟(jì)遠(yuǎn)所購置收藏，亦借出展覽。高氏以提倡文化為宗旨，故所陳列作品，皆規(guī)定為非賣品。至該會(huì)籌備經(jīng)費(fèi)，則由主辦人負(fù)擔(dān)。房租雜支，則由萬國總會(huì)酌收門票五角，以資補(bǔ)償云。47〈高劍父師生國畫展覽會(huì)明日開幕舉行預(yù)展〉，載《大公報(bào)（上海）》1936年6月22日。

開展第一日又作報(bào)道：

高劍父先生師生國畫展覽會(huì)，于昨晨十時(shí)起開放。中外人士前往參觀者達(dá)五百余人。有匈牙利人法蘭雪斯，亞細(xì)亞美術(shù)館長鄒魯?shù)な希赜删﹣頊麉⒂^。對(duì)高之作品，尤為贊賞。此次展覽，高氏精品六十六幀，有其第一期代表作《秋風(fēng)》，第二期代表作《狂濤》，第三期代表作《碧柳煙沉》等。均造意精湛，設(shè)色沉著，而筆調(diào)尤為雄秀。尚有其得意弟子方人定、容大塊、黃哀鴻、吳公虎等作品一百幀。其筆意均能得高氏之神傳，其余尚有高氏收藏明清古畫七十幀。聞?wù)褂[會(huì)場，設(shè)靜安寺路七二二號(hào)萬國總會(huì)二樓。展覽日期至二十八日為止。每日上午十時(shí)至午后七時(shí)，為參觀時(shí)間，參觀券在門首發(fā)售，每位五角云。48〈高劍父師生畫展第一日〉，載《大公報(bào)（上海）》1936年6月25日。

除各種大小報(bào)紙外，中國美術(shù)會(huì)的宣傳也是不遺余力：

春睡畫院為高劍父氏所創(chuàng)辦，成績卓著，此次該院同人三十余人攜作品百余件來京，于五月廿九日至六月二日假首都華僑招待所作公開之展覽，頗見盛況。南京展覽完畢，尚須運(yùn)滬展覽云。49〈藝術(shù)消息：高劍父主辦春睡畫院展覽〉，載《中國美術(shù)會(huì)季刊》1936年第2期，第113頁。

其后又對(duì)上海師生畫展進(jìn)行報(bào)道，50〈藝術(shù)消息：高劍父師生國畫展覽會(huì)〉，載《中國美術(shù)會(huì)季刊》1936年第3 期，第98 頁。足見高劍父與中國美術(shù)會(huì)同人關(guān)系頗好，高劍父是1935年在南京舉辦個(gè)展期間加入中國美術(shù)會(huì)的：

名畫家高劍父，前以出席中國倫敦藝術(shù)展覽會(huì)，閉會(huì)后旋赴首都舉行其作品展覽會(huì)，京中藝術(shù)界以高氏為藝術(shù)復(fù)興之先導(dǎo)，首由中國美術(shù)會(huì)各理事發(fā)起，假華僑招待所開會(huì)歡迎高氏，昨午后三時(shí)開會(huì)，到張道藩、褚民誼、陳樹人、王祺、洪陸東、李毅士、陳之佛、張書旂、劉心僧等五十余人，由張道藩主席，致歡迎詞，并歡迎高氏入會(huì)，嗣由高氏答詞，賓主異常歡洽，至五時(shí)許，始攝影而散。51同注17。

1936年3月，高劍父經(jīng)上海轉(zhuǎn)道入南京，在上海期間，又得到中國美術(shù)會(huì)的盛情款待：

中華美術(shù)協(xié)會(huì)成立以來，加入會(huì)員遍全國各省市，誠為藝術(shù)圈體之總匯。日前嶺南名畫家高劍父來滬，該會(huì)特假座辣斐德路海廬舉行茶會(huì)招待，到：劉海粟、閻甘園、張小樓、鄭午昌、謝公展、李健、王個(gè)簃、王濟(jì)遠(yuǎn)、丁墨農(nóng)、吳公虎、潘玉良、謝海燕、鄢克昌、馬公愚、倪貽德等百余人。四時(shí)，高氏蒞會(huì)與藝壇諸名宿一一握手言歡，并即席作畫多幀，賓主至六時(shí)始盡歡而散。此種文座茶會(huì)在歐洲藝壇極為盛行，在國內(nèi)尚屬僅見，該會(huì)每旬日舉行一次，凡文藝界同志均可加入云。52〈中華美術(shù)協(xié)會(huì)辦茶會(huì)招待高劍父〉，載《民報(bào)》1936年3月30日。

師生展得到了國民黨元老、文化界領(lǐng)袖人物蔡元培的贊揚(yáng)，他特地撰序?yàn)楦邉Ω秆幼u(yù)滬上：

當(dāng)此時(shí)期，毅然致力于由反而合之工作者，實(shí)為高劍父先生。高先生自身作畫之歷史，本包有正反合三期，二十歲以前，精習(xí)國畫，正也，其后，游日本，研究西洋畫學(xué)，反也，其后揭著“折衷派”的“新國畫”于國畫中吸收西洋畫之特色，而兼采埃及，印度及波斯之作風(fēng)以佐之，融會(huì)貫通，自成一家，誠如簡又文先生言“堪稱為新國畫之大宗師”矣。

高先生不但學(xué)而不厭，亦且誨人不倦，近年在中山大學(xué)與中央大學(xué)教授畫學(xué)，而春睡畫院諸大弟子受業(yè)最早，尤裴然成章。高先生今與其諸大弟子合開國畫展覽會(huì)于上海，其提倡新國畫之精神，更將昭示于吾人之前矣。53蔡元培，〈高劍父的正、反、合〉，載《藝術(shù)建設(shè)》1936年第1 期，第2 頁。

上海灘畫壇大老、新華藝術(shù)?？茖W(xué)校教務(wù)長汪亞塵也撰文表揚(yáng)：

我與黃孟圭及愛好藝術(shù)的朋友們到萬國總會(huì)去參觀了一周，覺得那樣的畫展在這幾年的上海，是值得我們注意的。過去十余年，高氏昆仲常有作品陳列在上海舉行的少數(shù)畫展中，但看到的幅數(shù)不多，不能窺其技術(shù)的全部。這次出品，除高氏六十六幅之外，其他嶺南的畫家們有一百四十余幅，可以使觀者盡量地看出他們另具一種作風(fēng)。綜觀全場作品，有幾個(gè)最顯著的特點(diǎn)：一，構(gòu)圖。各作家都用自己的觀察，不背時(shí)代，不陳陳相因，不撫仿臨摹。二，取材。飛機(jī)，輪船，能采入畫面。是現(xiàn)代繪畫的先鋒。尤其是每幅畫面，都采現(xiàn)實(shí)的題材，實(shí)為現(xiàn)今國內(nèi)提倡藝術(shù)與藝術(shù)教育的前驅(qū)。三，設(shè)色。國畫自提倡文人畫以來，都用墨色，尤其在國畫上不襯底色，高氏率領(lǐng)的諸作家，能以西畫的設(shè)色，大膽地使用，使每一物體表現(xiàn)，能盡淋漓舒暢之致。艷麗而不俗，渾厚而不膩。風(fēng)雨晦明。月光朦朧。都使觀者有一種喚起實(shí)景之感。四，技術(shù)。不羈于一種方式。放膽運(yùn)用，體驗(yàn)對(duì)象而隨意變化。筆觸之間，枯濕并施，活潑清新，至可欣賞。習(xí)慣于南宗墨水皴筆者，未必能欣賞之，固有的萎靡不振之作風(fēng)，由高氏之技術(shù)能得興奮，此點(diǎn)亦堪注意。54汪亞塵，〈參觀高劍父師生畫展〉，載《新聞報(bào)》1936年6月28日。

更有人將師生展視為美術(shù)界春天來臨的信息：

中國美術(shù)會(huì)第四次展覽會(huì)將在南京開幕，高劍父先生所領(lǐng)導(dǎo)的“春睡畫院”畫友又在上海開展覽會(huì)，在這兩個(gè)展覽會(huì)里，我們雖不能說中國的文藝復(fù)興已經(jīng)來到，但確實(shí)可以在這里看到中國的文藝復(fù)興就要來到了。55孫福熙，〈春天是就在眼前了：“中國美術(shù)會(huì)”第四屆展覽會(huì)在南京舉行，高劍父先生領(lǐng)導(dǎo)“春睡畫院”在上海開會(huì)〉，載《藝風(fēng)》1936年第4 期，第14-15 頁。

高劍父對(duì)于師生畫展所收成效十分滿意：

又展品完全非賣品，實(shí)開年來畫展之紀(jì)錄，惟欣賞者，仍以不能購藏，認(rèn)為憾事，昨某西人曾愿出二千金購高劍父之《隨王》，又某君愿購高之《狂濤》，其余方人定、黎雄才、吳公虎、蘇臥農(nóng)等之出品，均有人前來接洽，要求割愛，惟會(huì)以限于該會(huì)展覽之宗旨，故未予答應(yīng)云。昨晨中央社記者承吳公虎之介紹，得晤高氏于會(huì)場中，據(jù)高氏對(duì)記者談，我國藝術(shù)，素為世界推崇，惜無改進(jìn)，至不能保有其獨(dú)特之精神，近今國人，亦一以仿古是尚，則不免開倒車耳。歐洲藝術(shù)，自十三世紀(jì)文藝復(fù)興后，其圖畫藝術(shù)，經(jīng)歷代藝人之努力，已有顯著之進(jìn)步。反顧我國，近三十年來，新文學(xué)之提倡，可稱已告成功，而此時(shí)代可作為我國之文藝復(fù)興時(shí)代，但國畫藝術(shù)，則尚無復(fù)興改進(jìn)之目朕兆，本人從事國畫之提倡，垂二十余年，主張保有國畫固有之精神，而容納西洋畫表演之方法，使成一完美之圖畫云。至高氏對(duì)藝術(shù)教育之方法，則指導(dǎo)其法，而任其天性之發(fā)揮，故其生徒，均有優(yōu)美之造詣。聞高氏即將返粵，乘暑假期內(nèi)，率學(xué)生入山潛心作畫，來年將再北上展覽，然后攜所有作品，遍游歐美，以十年之時(shí)間，宣傳我國藝術(shù)，并研求各國之美術(shù)，以期于返國后，對(duì)國畫復(fù)興更有新的貢獻(xiàn)云。56〈高劍父師生畫展〉，載《民報(bào)》1936年6月28日。

高劍父有意識(shí)在平民階層產(chǎn)生影響，于是有開平民村畫展的舉措：

今日為最后一日，高劍父師生為介紹藝術(shù)深入民間起見，將所有國畫杰作，分別在各平民村舉行展力覽，大木橋、其美路、普善路三村村民及附近市民，以勞苦大眾，得自由欣賞藝術(shù)上登峰造極之作品，于此尚為創(chuàng)舉。多呼集親朋，前往參觀，數(shù)達(dá)萬余人。對(duì)于繪畫之巧，設(shè)色之工，莫不嘆為觀止。參觀時(shí)，由各村工作人員，予以招待，秩序井然。聞今日為各村展覽會(huì)之最后一日，系在中山路村舉行。觀者當(dāng)必更為踴躍也。57〈各平民村高劍父畫展〉，載《大公報(bào)（上海）》1936年7月5日。

這也是他向來的主張，到民間去辦畫展，以擴(kuò)大社會(huì)影響力：

我們中華民國的革命政府，尤其廣東為革命策源地，是應(yīng)該要變化的、革命的、時(shí)代的、個(gè)性的、創(chuàng)作的，且要打破以往貴族式的，要大眾化的，不是專供享樂的人玩賞與裝飾的、專有的。這是精神的食糧，應(yīng)該與無產(chǎn)的大眾一同消受。所以他每到一處地方，無論大小市鎮(zhèn)與農(nóng)村，都開起展覽會(huì)來，供給勞動(dòng)者的欣賞。我記得民廿六那年，他在上海各平民村，也展覽過好幾天了。58高劍父，〈藝術(shù)主張（到民間去）〉，載《高劍父詩文初編》，第187—188 頁。

高劍父大有衣錦還鄉(xiāng)之感，一篇題為〈高劍父畫師回粵〉的報(bào)道寫道：

新國畫宗師高劍父自在京滬開展覽會(huì)后，名噪一時(shí)，中外藝術(shù)家，連日特往訪候者，有法國之收藏家席克羅氏，德國之名畫家吳魯生氏，俄國之女畫家盧斯德氏，與文藝界黃靄農(nóng)、舒新城等。蘇俄大使鮑格莫洛夫，久耳其名，茲因在京未得見其作品，特于前日由《天下》月刊主編溫源寧氏之介紹，偕其秘書特造訪高氏于其寓所。得觀其杰作廿余幅，極為稱許，即邀請(qǐng)其到俄展覽云。高氏昨日已乘海貞輪回粵，定于九月間再行北上赴京繼續(xù)擔(dān)任中央大學(xué)美術(shù)教授。59〈高劍父畫師回粵〉，載《大公報(bào)（上海）》1936年7月23日。

至于，高劍父實(shí)現(xiàn)了“在大江南北提倡新國畫以廣事傳播其所學(xué)”的預(yù)期目標(biāo)，正如傅抱石所言：

劍父年來將滋長于嶺南的畫風(fēng)由珠江流域展到了長江。這種運(yùn)動(dòng)，不是偶然，也不是毫無意義，是有其時(shí)代性的。高氏所主持的“春睡畫院”畫展，去年在南京、上海舉行，雖然只幾天短短的期間，卻也掀動(dòng)起預(yù)期的效果。60傅抱石，〈民國以來國畫之史的考察〉，載《傅抱石美術(shù)文集》，上海古籍出版社，2003年，第141 頁。

然而高氏的理想實(shí)不止至，他希望“折衷畫派”的新國畫，作為中華民國的正統(tǒng)畫種，參與到世界一等國家的藝術(shù)競爭之中：

況吾粵是革命策源地，也應(yīng)為藝術(shù)革命的策源地。尤以這次我中華民國已一躍而為世界一等國家，國民的藝術(shù)也應(yīng)為世界一等國之藝術(shù)，與列強(qiáng)并肩作戰(zhàn)，事事與列強(qiáng)分庭抗禮。深信最近的將來，世界各國必會(huì)開萬國美術(shù)博覽會(huì)或萬國美術(shù)競賽會(huì)、世界美術(shù)會(huì)議、世界美術(shù)交換陳列會(huì)，或交換藝術(shù)教授，列強(qiáng)自必尊重我國，邀請(qǐng)參加與合作的。屆時(shí)我國拿哪一種畫去參加與競賽呢？61高劍父，〈寫在慶祝美術(shù)節(jié)前〉，載《高劍父詩文初編》，第304 頁。

在分析了古畫與西洋畫都不足以代表中國現(xiàn)代繪畫后，他終于一吐心曲：

所以我提倡的新國畫，其構(gòu)成系根據(jù)歷史的遺傳，與集合古今中外畫學(xué)之大成，加以科學(xué)的意識(shí)，共冶一爐，真美合一，成為自己的畫，更欲改進(jìn)成為一種中華民國現(xiàn)代的新國畫。62同注61，第305 頁。

三 廣東人在京滬

同盟會(huì)的中堅(jiān)力量多為廣東人，因此，進(jìn)入民國時(shí)期，廣東人在軍政方面占據(jù)了許多重要位置，當(dāng)時(shí)就有人說：“因?yàn)閺V東是中國革命的發(fā)源地，且現(xiàn)在我們政府的要人，太半是廣東人?！?3夢(mèng)若，〈談言“廣東精神”〉，載《申報(bào)》1937年2月4日。依附這層鄉(xiāng)緣關(guān)系，不少廣東人在南京發(fā)展，形成特殊的地方勢力。至于上海，則自1843年開埠后，迅速取代廣州，成為中國的外貿(mào)中心，眾多廣東人遷徙上海，并且操控了上海的工商界。64宋鉆友，《廣東人在上海（1843—1949年）》，上海人民出版社，2007年，第423 頁。這也是高劍父得以在京滬兩地施展才華的基礎(chǔ)。1930年代，許多粵籍畫家（不少是高劍父、高奇峰弟子）在上海、南京活動(dòng)，如黎葛民、陳荊鴻、趙少昂、黃少強(qiáng)、陸丹林等人（圖4）。1934年，黎葛民繪《秋山紅樹圖》相贈(zèng)陳荊鴻，題跋云（圖5）：

圖4 廣東畫家與上海畫家1934年滬上合影。前排左起：孫雪泥、趙少昂、陳荊鴻、黃少強(qiáng)、陸丹林、黃賓虹;后排左三錢瘦鐵、左四張聿光、左五賀天健、左九鄭午昌。（圖版見《嶺南畫派在上海》圖錄，嶺南美術(shù)出版社，2013年，第173 頁）

圖5 黎葛民，《秋山紅樹圖》，紙本設(shè)色，縱32 厘米，橫48.5 厘米（圖版見廣東崇正雅集圖錄第九期）

甲戌秋，荊鴻、少強(qiáng)、少昂三兄北游過京，留客兼旬，暇與樹人先生驅(qū)車環(huán)游鐘山之麓，登仰止亭。值秋光明麗，紅樹青山，極饒?jiān)姰嬕馊ぃ漳簹w來更持螯賞菊，酒闌馀興未盡，燈下涂抹，聊以塞責(zé)，并博荊鴻我兄一粲，葛民同客金陵。65黎葛民（1894—1977），字葛民，廣東順德人，高劍父弟子。曾留學(xué)日本，歸國后任職于南京國府文官職凡十余年。陳荊鴻（1903—1993），字庚同，號(hào)蘊(yùn)廬，廣東順德人。16 歲赴上海，師從康有為，又與吳昌碩、黃賓虹為忘年交。擅書畫，與黃少強(qiáng)、趙少昂合稱“嶺南三子”。

此跋記錄了陳樹人與粵籍友人在南京秋游的情景。1935年春天，高劍父在南京期間，曾作畫贈(zèng)“同客金陵”的李仙根（圖6），66李仙根（1893—1943），廣東中山人，曾任孫中山機(jī)要秘書，1924年任香山縣縣長。這都說明廣東人在南京藝文圈十分活躍，而高劍父師生展的舉辦，則更是體現(xiàn)了廣東人在南京、上海兩地所處的獨(dú)特政治文化地位。鄭春霆《嶺南近代畫人傳略》認(rèn)為：“吾粵畫人遨游大江南北，實(shí)至名歸者，如高劍父、高奇峰、陳樹人、鄧曇殊、何漆園、黃少強(qiáng)、趙少昂、陳荊鴻等，蓋有之矣?！?7鄭春霆，〈自序〉，載《嶺南近代畫人傳略》，香港廣雅社，1978年，第2 頁。上述諸人的游歷，實(shí)為嶺南藝術(shù)向外推廣的最佳體現(xiàn)。

圖6 高劍父，《悲秋圖》，1935年紙本設(shè)色，縱73.5 厘米，橫34 厘米廣州藝術(shù)博物院

1937年第二次全國美術(shù)展覽，廣東美術(shù)取得不俗成績，高劍父及其弟子是其中的主力。因?yàn)閰⒄棺髌诽喽暇┱褂[場地有限，不能悉數(shù)展出，遂于上海再次公開展覽。活動(dòng)于上海的廣東人陸丹林自豪地宣稱：“這次的出品及經(jīng)費(fèi)，廣東在二次美展各省市中算是居于第一位的。因?yàn)槟暇┑臅?huì)場關(guān)系沒能夠充量陳列。閉會(huì)后，特在上海全部公開展覽數(shù)天，給滬上的中外各界和數(shù)十萬的粵僑，得有欣賞觀摩嶺南美術(shù)的機(jī)會(huì)，它的意義，是異常深厚?！?8陸丹林，〈廣東美術(shù)概況〉，載《廣東美術(shù)·第二次全國美展廣東出品?？?，1937年，第3 頁。而他對(duì)二高一陳所代表的“新派畫”大表贊賞：“新派畫就由高劍父、高奇峰、陳樹人等從事研究繪制而且努力倡導(dǎo)。它的發(fā)源是在于珠江流域，最近兩年流到長江流域來。……都是公開招生教授新派畫，主事的異常努力，常常集合同志們舉行畫展，在吾國藝術(shù)界已造成一種新的勢力?，F(xiàn)在中山大學(xué)、中央大學(xué)的藝術(shù)科及最近的廣州市美等，都有一部分的學(xué)生從事研究習(xí)作了?！?9同注68，第2 頁。

伍千里也說：“全國美展閉幕了，原定即將出品裝運(yùn)返粵，不再逗留。但為著這次順道之便，藉著這個(gè)機(jī)會(huì)，把華南美術(shù)介紹到華東而得到一個(gè)大聯(lián)絡(luò)，大切磋。所以今天能夠很誠懇地把廣東美術(shù)現(xiàn)階段成績貢獻(xiàn)在上海觀眾之前。廣東是革命策源地，亦是中國南方一個(gè)重要省份，廣東的美術(shù)是有其代表了廣東人的思想和感情的特殊價(jià)值的。近年來廣東的文化在美術(shù)方面的進(jìn)步是怎樣，這一次展覽會(huì)能夠充分的展現(xiàn)出來了。上海為全國文化中心，希望滬上文藝界對(duì)這次展覽切實(shí)的指導(dǎo)、批評(píng)。使廣東美術(shù)界得到莫大的收獲，以策動(dòng)最可寶貴的將來。”70伍千里，〈粵京滬三展之經(jīng)過〉，載《廣東美術(shù)·第二次全國美展廣東出品?？罚?937年，第5 頁。

他同時(shí)也表示畫展的成功舉辦，與僑居上海的廣東人的幫助密不可分：

這次展覽，除將全部出品展覽外，并特約僑居京滬作家出品參加，把全粵美術(shù)界的代表作集合在一處，亦是一件難得的事。此次因人地生疏并個(gè)人能力有限，幸得到同鄉(xiāng)及藝術(shù)界諸友如郎靜山、簡琴石、陸丹林、陳抱一、吳公虎諸先生等極力幫忙，使這次展覽會(huì)能如期開幕，這是十分感謝的。71同注71。

作為民國時(shí)期各畫派爭奪話語權(quán)的主戰(zhàn)場與大舞臺(tái)，嶺南畫派雖發(fā)端于廣東，但上海成為畫派成員另一處重要的活動(dòng)區(qū)域，就某種意義而言，較之廣東更為重要。早在20 多年前的1912年，高氏兄弟就來上海灘闖蕩，他們四兄弟分工協(xié)作，開辦《真相畫報(bào)》和審美書局。這是他們?nèi)松牡谝淮巍案吖鈺r(shí)刻”，高氏兄弟也憑此奠定其在畫史上的地位。高劍父此番重來，雖然不再是壯懷激烈、意氣風(fēng)發(fā)的革命黨人，但豪情不減。只是物是人非，當(dāng)年高氏四兄弟齊齊整整同來，如今大哥高冠天滯留廣州，兩個(gè)弟弟一個(gè)夭折（高劍僧），一個(gè)英年早逝（高奇峰），高劍父形單只影，獨(dú)自闖蕩，于是“不禁有折翅之悲矣”72高劍父，〈三高合作圖〉，載《高劍父詩文初編》，第76 頁。。所幸一個(gè)重要的人物出現(xiàn)在高劍父身邊，他就是同樣來自廣東的簡又文。

簡又文是高劍父早年的學(xué)生，也是高氏晚年最重要的贊助人之一。73簡又文（1896—1978），廣東新會(huì)人，字永真，號(hào)馭繁，筆名大華烈士，太平天國史學(xué)者。曾任馮玉祥軍中政治部主任、國民政府立法委員等職務(wù)。簡氏共收藏高劍父作品百余幅，后整體入藏香港中文大學(xué)文物館。高簡二人之交往詳見賴志強(qiáng)，〈高劍父與簡又文〉，載《嶺南畫派在上?！H學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，嶺南美術(shù)出版社，2013年，第546—560 頁。他在1936年3月，即以東道身份接待準(zhǔn)備由上海入京的高劍父：

畫家高劍父由粵過滬赴京，任中央大學(xué)教授，上海文藝界特于三月二十八日，在惇信路斑園開茶話會(huì)歡迎。到者六十八，不拘形式，暢談文藝，有書有畫，盛極一時(shí)。74〈文藝消息：畫家高劍父由粵過滬赴京〉，載《藝風(fēng)》1936年第4 期，第83—84 頁。

斑園是簡又文府邸，與會(huì)諸人多有詩文酬和，其中簡又文一首七律回憶當(dāng)年得到高劍父的教誨而投身革命，又將高氏比作文藝復(fù)興三匠之一的拉斐爾：

卅年師友禮先生。親炙頻頻粵滬京。革命真?zhèn)鞣N一粒。（余十齡就學(xué)時(shí)，即蒙先生授以革命真諦。廿年來對(duì)黨國之些須努力，皆源出于此）銘心厚賜畫連楹。光芒慧跡千秋業(yè)。風(fēng)雨奇駒萬里程。（先生題贈(zèng)余以杰作多幀，其中以《緬甸佛跡》及《風(fēng)雨驊騮》最足代表。其兩大時(shí)期之作品，余另文詳紀(jì)其事）藝術(shù)中興賴夫爾。（中世紀(jì)意大利文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，畫師賴夫爾為其中堅(jiān)）群賢同此祝功成。75簡又文，〈斑園雅集歡會(huì)劍父先生即席賦呈〉〈斑園雅集酬唱錄：斑園雅集歡迎高劍父畫師又文先生賦詩紀(jì)事囑和奉呈一律〉，載《逸經(jīng)》1936年第4 期，第53 頁。

斑園雅集擴(kuò)大了高劍父在上海藝術(shù)界的影響力（圖7）：

圖7 蔡元培與高劍父在斑園雅集合照

過滬時(shí)，文藝界屢開會(huì)歡迎。三月廿八日，逸經(jīng)社雅集文藝同仁于斑園敘話，歡迎先生，蒙其惠臨并展覽作品廿余幅，使同人得飽眼福。同時(shí)英、美、法、德、俄、波、丹、各國之酷愛中國美術(shù)者多人亦翩然蒞臨，欣賞之余，感嘆觀止。滬上各西報(bào)連日均刊載其事略、作品及極好的評(píng)語，足為吾國藝林添一佳話也。76簡又文，〈高劍父畫師苦學(xué)成名記〉，載《逸經(jīng)》1936年第6 期，第6 頁。

高劍父在上海舉辦師生國畫展，亦是簡又文張羅其事，并在斑園召開記者會(huì)：

高氏曾于昨日下午四時(shí)，假惇信路簡又文氏斑園，招待中外記者。發(fā)表其提倡新國畫，以促進(jìn)中國文藝之復(fù)興之意見。并定二十三日，先行邀請(qǐng)親友及報(bào)界，舉行預(yù)展一日。77〈高劍父國畫展〉，載《大公報(bào)（上海）》1936年6月17日。

畫展期間，簡又文又以主持人身份接待來賓：

簡又文君為此次畫展主持者之一，故到會(huì)絕早，招待來賓頗為周到，對(duì)高氏名畫《風(fēng)雨》《風(fēng)雨驊騮》諸作，屢次向來會(huì)西人介紹。78遵時(shí)，〈高劍父師生國展預(yù)展參觀人物志，簡又文提議珍藏淞滬浩劫一幅〉，載《金鋼鉆》1936年6月25日。

對(duì)于簡又文夫婦的盛情，高劍父投桃報(bào)李，多次作畫相贈(zèng)，如其《秋蔬》一幀，即贈(zèng)予簡又文夫人楊玉仙者（圖8）：

圖8 高劍父，《秋蔬》，1919年絹本設(shè)色，縱82.5 厘米，橫58.5 厘米香港中文大學(xué)文物館

少日研繪事于隔山嘯月琴館，古師出示年希堯舊本，精深華妙，為臨一過，師謂可以亂真，孺子可教。今聲咳猶聞，而忽忽三十有年矣。塵世勞勞，霜花滿鬢，偶憶“青燈有味是兒時(shí)”句，不禁感慨系之。已未小春，重制斯卷，去秋囊畫入都主講中央大學(xué)，道出春申，小住斑園，玉仙賢嫂欣賞是圖，爰綴數(shù)語為贈(zèng)，并希博政。廿五年秋，時(shí)客白門，劍父。79高劍父，〈秋蔬〉，載《高劍父詩文初編》，第76 頁。

上海師生展由國民黨要員孫科、蔡元培、吳鐵城三人聯(lián)名主辦。80〈孫科蔡元培吳鐵城主辦高劍父國畫展將開幕〉，載《民報(bào)》1936年6月17日。這個(gè)主辦陣容十分豪華，蔡元培自不必說，孫科為孫中山之子，時(shí)任立法院長，吳鐵城也是老同盟會(huì)員，時(shí)任上海市長。孫吳二人都是廣東中山人，他們與高劍父在20年代廣州國民政府期間應(yīng)已有交情。二人都專門到場捧場：吳市長蒞場后，對(duì)高氏及門弟子，頻加贊揚(yáng)，譽(yù)為現(xiàn)代中國一國畫大師，并詢參觀之新聞?dòng)浾邔?duì)此次展覽會(huì)感想，某記者并請(qǐng)市長往觀《淞滬浩劫》幅，在場均有感觸。此幅所繪者，為東方圖書館之殘樓一角，頹墻破垣，令人回憶三年前淞滬巨大之創(chuàng)傷，而此創(chuàng)痛至今仍未恢復(fù)，今日重臨此景，自然令人抑其悲切之感慨。立法委員簡又文等主張請(qǐng)吳市長珍藏于上海市立博物院，以垂永久之紀(jì)念。孫院長蒞會(huì)后，在場參觀頗久，對(duì)《風(fēng)雨驊騮》《喜馬拉雅山之喇嘛塔》《寒林煙雨》《秋風(fēng)》數(shù)幅，極注意之。81同注78。

孫科次日還攜家人再來觀展，報(bào)紙對(duì)其觀展情況有詳細(xì)介紹：

孫院長哲生昨下午再與孫夫人及公子等前往觀摩，并為題詞云：“余于他人之畫，必審而后斷。惟劍父之作，則一望即能辨之。蓋其新意皆出于法度中，而蒼老之氣，自流露于筆外。門下諸君，心撫神追，為黃陳秦晁之詩必歸眉山，創(chuàng)固難；述亦不易。敬題數(shù)言，以志欽向。”82〈高劍父師生畫展第二日〉，載《大公報(bào)（上海）》1936年6月26日。

李偉銘先生曾指出“民國年間，‘二高不僅以‘政治革命家’和‘藝術(shù)革命家’的雙重身份被聘為官方操辦的各種重要展覽中出任要職，每逢畫展，幾乎例必有黨政要人捧場”。83李偉銘，〈藝術(shù)與政治二位一體的價(jià)值模式：二高研究中一個(gè)耐人尋味的問題〉，載《傳統(tǒng)與變革：中國近代美術(shù)史事考論》，商務(wù)印書館，2015年，第311 頁。這都說明政治權(quán)力對(duì)高劍父藝術(shù)的支持與保護(hù)，而為高氏提供政治庇護(hù)與支持的政界要人中，粵籍老同盟會(huì)員是最重要的部分。

20世紀(jì)30年代的廣東，由于政治中心的轉(zhuǎn)移，已失去中樞地位，但卻激發(fā)了廣東人爭奪革命正統(tǒng)的熱情?？箲?zhàn)前夕，“廣東精神”成為一個(gè)熱詞。1937年1月23日，日本駐南京領(lǐng)事須磨于返國前，在上海對(duì)日記者發(fā)表談話，拋出“廣東精神”的話題：“余在華已十一年，其間中國之情形轉(zhuǎn)變，激如狂濤，最感痛切者，以‘廣東精神’為國民政府之中心，蔓延于全中國。廣東精神的特征，以不屈不撓的魂魄，與國權(quán)回復(fù)。國府內(nèi)廣東出身的要人不鮮，蔣汪等雖非粵人，亦受廣東精神的訓(xùn)練。此種精神，在過去十一年間逐年深刻擴(kuò)大，故今后對(duì)于不撓不屈的魂魄，亦漸次強(qiáng)固?！?4〈須磨日領(lǐng)事談中國的廣東精神〉，載《申報(bào)》1937年1月23日。須磨的提法，引起了中國輿論界的廣泛反應(yīng)與熱烈討論。有人以為“須磨之言，頗有是處。半年來，中國民眾衛(wèi)國建國之運(yùn)動(dòng)，到處是一樣的奮發(fā)，抗敵御辱的精神，這是整個(gè)中華民族的精神”。85〈語錄：中國的廣東精神〉，載《國本半月刊》1937年第5 期，第68 頁。廣東人更是自豪道：“廣東精神是什么？須磨沒有詳細(xì)的解釋，而從廣東人平日的勇敢堅(jiān)卓一點(diǎn)看，可推知為一種堅(jiān)卓奮斗的精神。近年之所以能應(yīng)付危難而自存于世者以此。能在強(qiáng)鄰壓迫下而鞏固國基者亦以此。具有這種精神，自然國勢有‘如日東升’的希望?！?6何奈，〈小言：廣東精神〉，載《實(shí)報(bào)半月刊》1937年第10 期，第15 頁。也有人認(rèn)為這是須磨在挑撥離間，不值得提倡：“對(duì)于國家大事，萬不要抱著地域觀念，這種觀念無論在哪一國，都是統(tǒng)一的暗礁?！芍袊俗杂兄袊酥回瀭鹘y(tǒng)精神，即孔子精神，三民主義精神，并無所謂‘廣東精神’，質(zhì)之須磨，以為如何？”87王家鴻，〈何謂“廣東精神”〉，載《青年公論》1937年第14 期，第10—11 頁。甚至進(jìn)入抗戰(zhàn)時(shí)期，關(guān)于“廣東精神”的討論仍在進(jìn)行。在這樣的大背景下，也就不難理解高劍父為何對(duì)于爭奪新國畫正統(tǒng)表現(xiàn)出近乎偏執(zhí)的熱情。廣東的當(dāng)?shù)貓?bào)紙對(duì)遠(yuǎn)在上海的高劍父師生畫展也作了報(bào)道，與上海報(bào)紙出發(fā)點(diǎn)不同，它更強(qiáng)調(diào)廣東的本位主義：

因?yàn)閲嬘幸陨系姆N種缺點(diǎn)，所以一般新時(shí)代的藝人，都把它棄置不顧，跑到洋畫的路上去了。洋畫的優(yōu)點(diǎn)，我并沒有反對(duì)，不過我認(rèn)為國畫，也自有它足以獨(dú)立的地方。它所以不能發(fā)揚(yáng)光大，與洋畫并駕齊驅(qū)，到現(xiàn)在還有這許多技術(shù)上的缺點(diǎn)，原因并不是國畫自身的錯(cuò)處，這是我們的不長進(jìn)！我們實(shí)不能辭其責(zé)！關(guān)于這一點(diǎn)，我們不能不佩服我們新國畫的開山祖，廣東番禺人高劍父先生。

高劍父先生的師生國畫展覽，關(guān)系于我國國畫的前途極大。他的個(gè)人，便是專醫(yī)國畫的圣手。他能夠從國畫奄奄欲絕，了無生氣的時(shí)候，把它起死回生，重活過來。所以他在南京，和最近（六月廿四至廿八日）在上海舉行的國畫展覽，不獨(dú)是廣東人的一件大事，實(shí)在可以說是我國的一件大事。88李明德，〈中國國畫的前途與高劍父先生上海畫展〉，載《粵風(fēng)》1936年第1—2 期，第2 頁。

作者在文章結(jié)尾處再次強(qiáng)調(diào)廣東人的立場：

他非但對(duì)于改良國畫，懷著莫大的興趣，并且對(duì)從事研究國畫的同志們，抱著無限的熱誠與希望。他說：“我們應(yīng)當(dāng)把眼光放大一點(diǎn)，放棄偏狹的國畫門羅主義，來擴(kuò)到世界的藝術(shù)大同主義。能由藝術(shù)以聯(lián)絡(luò)國際間的情感。盡量地表現(xiàn)殘酷萬惡戰(zhàn)爭，與人類的悲哀，藉以促進(jìn)世界的和平運(yùn)動(dòng)”?？傊?，從高劍父先生的手中，中國的國畫復(fù)活了！將來的發(fā)展，當(dāng)有更令人意想不到的事實(shí)。我們不禁為國畫前途慶！這是廣東人的光榮，中國人的光榮！89同注88，第4 頁。

民國時(shí)期廣東美術(shù)之所以如此絢麗多彩，和民國時(shí)期廣東人整體的活力有關(guān)。我們不應(yīng)該孤立地看待民國時(shí)期廣東畫家的活動(dòng)，更應(yīng)該看的是廣東人在整個(gè)中國活動(dòng)的場景。民國時(shí)期，廣東無論在政界、商界、還是文化界，都產(chǎn)生非常杰出的人才。中國社會(huì)歷來講究鄉(xiāng)緣、地域關(guān)系，高劍父之所以能夠有這么高的歷史地位以及影響力，與其粵籍同盟會(huì)元老的身份大有關(guān)系，這是一個(gè)不用諱言的事實(shí)。

四 鎩羽而歸

1936年下半年，高劍父的社會(huì)活動(dòng)依然活躍，他于9月8日被推舉為中華美術(shù)協(xié)會(huì)主辦第一屆美術(shù)展覽會(huì)籌備委員。12月25日，教育部籌備第二次全國美術(shù)展覽會(huì)，他當(dāng)選為籌備委員之一。除了任教中央大學(xué)及舉辦師生畫展外，高劍父所圖甚遠(yuǎn)，有一個(gè)龐大的國畫復(fù)興計(jì)劃：

計(jì)畫增強(qiáng)干部，在固有的春睡畫院的干部而外，再選出十人至十五人赴中央大學(xué)（□學(xué)以人才缺乏，未能擔(dān)當(dāng)復(fù)興國畫重任）。并計(jì)劃在京賃大廈居各生，等他們?nèi)臻g跟我在央大上課之外，便由我再行施教，一切衣食住行和學(xué)雜各費(fèi)都供給。央大這里不少名教授，這十人至十五人的中堅(jiān)份子，將來學(xué)業(yè)成功，便可以充任各省的藝專首長。

籌辦全國新派畫展。因?yàn)榻逃康诙稳珖勒乖谑锥寂e行的時(shí)候，我做了籌備委員和審查委員會(huì)的主席，當(dāng)時(shí)很多新傾向的出品都落了選，我很不同意；不過審查委員里面只有我是新派的，其余八個(gè)都是舊派的，而且是老翁，我只好把落選人的姓名、地址錄出，準(zhǔn)備隔年在京、滬再來一個(gè)全國新派畫展，并把他們集中起來，再給予以研究和切蹉的機(jī)會(huì)。這計(jì)劃一行，真是事半而功倍了！90高劍父，〈復(fù)興中國畫的十年計(jì)劃〉，載《高劍父詩文初編》，1999年，第286—287 頁。

正當(dāng)高劍父如火如荼地進(jìn)行其國畫復(fù)興計(jì)劃時(shí)，他突然病倒了，是腎結(jié)石。先是《中央日?qǐng)?bào)》登出消息：

國立中央大學(xué)教授高劍父，前因探險(xiǎn)攀登喜馬拉亞山，幾至折腰斷股，近以內(nèi)臟不良，扶疾授課，頗感痛苦，聞已請(qǐng)假于昨日下午赴平，擬就協(xié)和醫(yī)院剖治。91〈藝術(shù)家高劍父昨赴平療疾〉，載《中央日?qǐng)?bào)》1936年11月25日。

當(dāng)年12月，他遠(yuǎn)赴北京協(xié)和醫(yī)院做手術(shù)，術(shù)前還立了遺囑。有報(bào)紙進(jìn)行了相關(guān)報(bào)道：

可是這位革命畫家，最近忽遭遇到病魔肆虐，他所患的“沙淋”，現(xiàn)在已進(jìn)北平協(xié)和醫(yī)院醫(yī)治。為著需要開刀，高劍父生恐發(fā)生意外，于是預(yù)先立了一張遺囑，交與友人代為保管，這位先生的“視死如歸”精神，正可以襯出他的“革命畫家”的尊號(hào)的適當(dāng)。但醫(yī)院方面的判斷，則說割治以后的三星期，如無變化，便可以出院。92安徒，〈高劍父預(yù)立遺囑，病魔肆虐突患“沙淋”進(jìn)北平協(xié)和醫(yī)院割治〉，載《社會(huì)日?qǐng)?bào)》1936年12月15日。

之所以挑這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)離開南京，可能也是為避免出席胞弟高奇峰移葬南京棲霞山葬禮的尷尬。高奇峰1933年11月病逝于上海，先是安葬于廣州。1935年，其弟子張坤儀以“義女”身份，未得高家親屬同意，私自將高奇峰靈柩起出運(yùn)至上海，又前往上海、南京兩地奔走呼號(hào)，遍謁要人，請(qǐng)旌奇峰，賜予國葬。但事情并不如想象中的容易，高奇峰靈柩因此停放上海多時(shí)而未能下葬。高劍父原本想乘暑假回粵，順便將胞弟靈柩運(yùn)回廣州。93同注32。不料峰回路轉(zhuǎn)，國府最終批準(zhǔn)將高奇峰公葬于南京棲霞山。1936年12月27日，高奇峰靈柩落葬。墓碑為國民政府主席林森親題“畫圣高奇峰先生之墓”。高劍父一直反對(duì)國葬高奇峰，曾向報(bào)紙記者表明：“奇峰弟子，繆陳革命事實(shí)，擬親檢舉。”94同注32。但卻無人理會(huì)，令其頗為難堪。此外，為了爭奪高奇峰的遺產(chǎn)，高劍父與張坤儀進(jìn)行了長達(dá)三年的訴訟，最后因?yàn)橥艟l(wèi)、葉恭綽等人的介入而告負(fù)，所有遺產(chǎn)歸張坤儀支配。95黃大德，〈“天風(fēng)七子”考〉，載《美術(shù)學(xué)報(bào)》2014年第4 期，第17—18 頁。這令高劍父大感惱火，因此不欲參加當(dāng)年12月國民政府公葬高奇峰的葬禮（張坤儀實(shí)際主其事）。他在手術(shù)前所立遺囑中明言全部財(cái)產(chǎn)書畫上交國家，顯然也是受到高奇峰遺囑的刺激：

記者日昨走晤銘黃夫人，夫人語高君入院施割時(shí)，事前曾立下遺囑，內(nèi)容大意語本人所遺財(cái)產(chǎn)，除撥出一小部份為子女教育費(fèi)外，全數(shù)歸諸公有，以之建立一高劍父畫院，以栽培美術(shù)人才，本人所遺之畫，全數(shù)送交國民政府保全，雖至親妻子，亦不得私有，至于遺骸，決定火葬，將遺灰用飛機(jī)高飛向空中將之飛散，余最愛喜馬拉雅山，最好飛至該山山巔分揚(yáng)其灰，否則亦當(dāng)在高山山峰上行之云云，由此觀之，高君襟懷之高逸可思也。幸吉人天相，彼蒼尚欲使高君竟其藝術(shù)救國之愿，而使其疾之日療也，粵方人士，關(guān)懷高君疾者眾，特詳志如上云。96木雁生，〈高劍父療病北平與遺囑〉，載《天文臺(tái)》1937年第22 期，第3 頁。

病愈出院后，1937年春天，高劍父回到南京，其行藏見其《風(fēng)颼月暗寒蟲泣》一詩（圖9）：

圖9 高劍父，《風(fēng)颼月暗寒蟲泣》1937年，紙本設(shè)色縱131 厘米，橫41 厘米香港中文大學(xué)文物館

劍父遣興?！帮L(fēng)颼月暗寒蟲泣”，十年前宿羅浮黃龍觀句也。又文老弟賞斯舊作，因以題贈(zèng)。廿六年三月廿八，是日陰寒襲人，蓋金陵二度春雪矣。劍父并識(shí)。97高劍父，《風(fēng)颼月暗寒蟲泣》，載《高劍父詩文初編》，第79 頁。

此后，八一三淞滬會(huì)戰(zhàn)爆發(fā)，高劍父一度隨中央大學(xué)內(nèi)遷至重慶。他在上海淪陷后，匆匆忙忙趕去南京欲取回存物。但他趕到南京之時(shí)，南京已經(jīng)陷落，只得倉皇逃離。據(jù)說，損失巨大，有多幅作品及所藏的古畫數(shù)百余件都?xì)в趹?zhàn)亂之中。一則題為〈高劍父赴港轉(zhuǎn)川〉的報(bào)道寫道：

名畫家高劍父于去秋入川，主持國立中央大學(xué)藝術(shù)院，并組織藝術(shù)救亡宜傳隊(duì)，嗣以大場將陷，趕返南京，將其存于中央大學(xué)之名畫古物十余箱運(yùn)出，詎抵下關(guān)，首都已被圍，冒險(xiǎn)沖入，卒不果，此文化結(jié)晶品遂為灰盡，計(jì)有唐宋畫八幀、元明畫百余幀、清畫三百余幀、法意波斯印度埃及等名畫，及高氏前在印度埃及錫蘭各山洞所摹三千年前之壁畫與佛像百余幀，高氏本人作品亦有百余幀，其余各國畫譜參考品亦不少。此次損失約在二十萬元以上，高氏旋即間道返漢，上月因事來滬，寓新新旅館，昨日乘法輪赴港轉(zhuǎn)川。98〈高劍父赴港轉(zhuǎn)川〉，載《新聞報(bào)》1938年4月13日。

而更大的損失則是，高劍父從此淡出主流文化圈，失去了話語權(quán)，“折衷畫派”也不得不從此退守嶺南，成為真正的“嶺南（地方）畫派”。正如李偉銘先生所言：“也許可以這樣說，如果沒有南京、廣州的相繼淪陷和緊接著的太平洋戰(zhàn)爭的爆發(fā)，至少關(guān)于‘嶺南畫派’的歷史要重寫?！?9李偉銘，〈前言：高劍父及其新國畫理論〉，載《高劍父詩文初編》，第6 頁。但歷史不能假設(shè)，此后的歷史變幻，更是波詭云譎，出人意表。汪精衛(wèi)的變節(jié)投敵，使陳樹人、高劍父等人處于一個(gè)無比尷尬的境地。而失去了朝中要員的奧援，高劍父也變得寸步難行，原本一片光明的局面，瞬間變得慘淡無比。如果從結(jié)局來看，1935年至1937年的這一次“遠(yuǎn)征”，無疑是虎頭蛇尾，并以失敗告終的。這是折衷畫派最后一次爭奪新國畫正統(tǒng)的努力，也是至為悲情的一頁。高劍父遠(yuǎn)大的理想與抱負(fù)，換來的只是灰飛煙滅的結(jié)局。1939年避亂澳門的高劍父在〈松苗〉題跋中感時(shí)傷世，正是這一心緒的寫照（圖10）：

圖10 高劍父，《松子》，1939年，紙本設(shè)色，縱33.5 厘米，橫44.5 厘米，香港中文大學(xué)文物館

曩于中央大學(xué)，嘗授畫松一課，……都二十余幀；首都棄守，竟與城俱亡。嗟乎，國家不幸，是圖因灰燼而得以藏其拙，亦不幸中之幸也！今違難過澳，又值暮春三月，草長鶯飛，雜花生樹，感而作此?；厥锥奸T，不禁有哀江南之痛矣！廿八年春，劍父。100同注38。

五 結(jié)論

由于種種原因，“嶺南畫派”長期以來被認(rèn)為是偏于嶺南一隅的地方畫派，但在畫派初始階段的20世紀(jì)二三十年代，畫派成員在廣東之外地區(qū)的交游、教學(xué)、創(chuàng)作等活動(dòng)，已大大超出了“嶺南”的界線。而南京、上海作為當(dāng)時(shí)的政治文化中心，無疑是嶺南畫家活動(dòng)最為頻繁的區(qū)域。高劍父并非藏身象牙塔的知識(shí)分子，身處時(shí)代大變局的驚濤駭浪之中，作為一名有遠(yuǎn)大抱負(fù)的革新派畫家，他在紛繁的現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)對(duì)著各類挑戰(zhàn)與問題，而這些挑戰(zhàn)與問題是畫史上并無先例可循的。在現(xiàn)代傳媒、美術(shù)展覽、藝術(shù)教育等方面，他都堪稱是勇于嘗試的“弄潮兒”。南京、上海兩地雖然池深浪大，卻正是他整合政治、藝術(shù)資源的最佳場域，因此考察其1935—1937年間在兩地的活動(dòng)，當(dāng)能有助于我們弄清其理想與為之付出的努力，也更有助于我們?nèi)胬斫鈳X南畫派的本來面貌。

事實(shí)上，高劍父從沒提出“嶺南畫派”的說法，他與同人多以“折衷派”自稱。101嶺南畫派內(nèi)部就有人說過：“過去有些人將廣東的折衷派畫家安上‘嶺南畫派’的稱號(hào)，這是不夠恰當(dāng)?shù)?，陳、高等三人從前曾印行過畫集三輯，統(tǒng)名為《新畫選》，未嘗以‘嶺南畫派’自居?！保?965年邱平根據(jù)黎麥二人提供資料整理）詳見黎葛民、麥漢永，〈廣東折衷派兩畫家陳樹人與高劍父〉，載《廣東文史資料》第33 輯，第83 頁。后來《文化史料》第六輯（文史資料出版社，1983年）收入此文時(shí)，此段文字被刪去，題目也改為〈嶺南革新派畫家陳樹人和高劍父〉，一刪一改，背后的意圖頗耐人尋味。詳見李偉銘，〈我的好奇心：嶺南畫派研究札記〉，載《傳統(tǒng)與變革：中國近代美術(shù)史事考論》，商務(wù)印書館，2015年，第5 頁。以高氏的自負(fù)，又怎肯屈居嶺南一隅呢？但高氏陳義太高，讓人覺得他如同夢(mèng)囈，不切實(shí)際。高的弟子關(guān)山月等人在20世紀(jì)六七十年代提出“嶺南畫派”的概念，是基于現(xiàn)實(shí)的考慮，既然成為正統(tǒng)主流已經(jīng)無望，能堅(jiān)守地方特色，也不失為一個(gè)可行的策略。如果說晚清的廣東文人畫家努力去“被邊緣化”，那么到了高劍父，則是努力爭正統(tǒng)，這與民國時(shí)期廣東人在政治上與江浙人爭奪革命正統(tǒng)乃是出于同樣的文化邏輯與策略。到了關(guān)山月一代的嶺南畫家，則是理性回歸，認(rèn)清形勢，也就安心于“嶺南畫派”的旗幟之下了。