袁恒雷

對(duì)于當(dāng)前的一些詩評(píng)鑒賞作品，我們最熟的還是體量巨大的各類“詩詞鑒賞”，了解詩的背景與影響等。李修文《詩來見我》破空而來，打破了許多詩詞給人們帶來的固有印象。其最可貴之處在于，他尊重但不固守古今詩評(píng)家們對(duì)這些詩詞作品的既有解讀，能夠結(jié)合自己的認(rèn)知生發(fā)出富于獨(dú)創(chuàng)精神的全新解讀，常常給讀者耳目一新之感。

比如在《遣悲懷》中開小超市的老周的故事。老周的妻子在他昏迷期間，一步不離地在醫(yī)院守著他，可當(dāng)老周醒來時(shí)，妻子卻因心肌梗塞去世半個(gè)月了。妻子自從跟著他從老家云南來到川西，就沒過上一天好日子，等到好不容易孩子大了，房子也蓋下了，人卻沒了。當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，清明時(shí)節(jié)，但凡家里辦過喪事的，門框上要貼上白紙寫的對(duì)聯(lián)。老周請李修文寫對(duì)聯(lián)，李修文寫了“重過閶門萬事非，同來何事不同歸”。這是宋人賀鑄的詞《半死桐》，老周不解其意，李修文便給他講起了整首詩。老周聽懂后“眼眶便紅了”，而李修文借著酒意，給他講起了更多的悼亡詩，直至講到元稹的《遣悲懷》——“其一其二背完，老周都還只是繼續(xù)紅著眼，等到第三首背完，哇的一聲，老周大哭起來?！逼渲小拔▽⒔K夜長開眼，報(bào)答平生未展眉”擊中了老周，他的妻子正是這樣，活著時(shí)生活辛苦，眉頭就沒松開過，他讓李修文就寫這兩句作對(duì)聯(lián)。這些身處于尋常生活中的姐妹兄弟，他們的人生故事同前輩詩人的詩詞實(shí)現(xiàn)了古今互動(dòng)。恰恰是這種最本真的百姓生活，才讓那些古詩詞有了最新最接地氣也最為動(dòng)人的注解。

李修文之所以能夠讓一首首詩直接浮現(xiàn)于眼前，固然是其深厚的詩詞積累所致，更是源于他能夠深入作者的創(chuàng)作實(shí)地場景，產(chǎn)生的情感律動(dòng)與他們實(shí)現(xiàn)了同頻共振。那些他前往的地點(diǎn)與前輩詩人們經(jīng)歷的相似或者就是詩詞發(fā)生地，心境更是如同切身體味一般。于是，那些極其契合彼時(shí)心境的詩歌就這樣如約而來。通覽李修文列舉的詩詞，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，他選擇的標(biāo)準(zhǔn)不在于詩意更高與境界更加開闊，而是“能夠在關(guān)鍵時(shí)刻安慰到我們的，是跟我們際遇里那些左右為難的時(shí)刻有關(guān)，而不是純粹從美學(xué)出發(fā)說它的詩意多么高”。正是源于此，那些我們或熟稔或生疏的詩詞作為李修文的心境記錄呈現(xiàn)——我們每每讀之發(fā)現(xiàn)，的確是非常吻合那一刻的處境與心境，似乎沒有比這首更合適的了。

當(dāng)我們通覽李修文《詩來見我》所闡述的諸多引起我們?nèi)掠^感與共鳴體驗(yàn)的詩詞時(shí)，我們也更加認(rèn)同他的觀點(diǎn)：“那些詩詞再也不是一句兩句的所謂的好詞好句，它變成像身份證一樣的東西，無論走到哪里，都有那么一兩句話等待著來指引、印證你。”我們在啟蒙階段，便是以諸如《詠鵝》《靜夜思》《春曉》等詩歌佳作來感知母語語言魅力的，而詩歌在我們生活當(dāng)中一直處于不可或缺的地位。從《詩經(jīng)》以來，詩歌綿延千余年，呈現(xiàn)出了蔚為壯觀的詩歌傳統(tǒng)——有那么多的好詩流傳下來，依然被傳頌，依然在影響著我們的生活。

李修文《詩來見我》不僅讓我們看到一些詩歌作品的全新解讀內(nèi)容，它更是教會(huì)了我們解讀更多詩歌的方式方法，讀詩同時(shí)也是在讀生活，讀我們自己。我們也終于明了，讀詩絕不在于背下來的多與少，而是在我們生命百感交集的那一刻，有一首或者多首前輩詩人的作品適時(shí)來到我們面前——它們就像不請自來一樣，如約見我，讓我們感知到生活的美好，照亮了我們的人生。這也便是我們讀詩最終與最高的境界與目的，更是詩歌千年流傳下來的根本緣由。

編輯 吳元梓 1159492305@qq.com