李瑞嬌（許昌學(xué)院音樂舞蹈學(xué)院）

當(dāng)今世界正處于信息化時(shí)代，因此，對(duì)于我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承和發(fā)揚(yáng)來(lái)說，也需要跟隨現(xiàn)代化、信息化的發(fā)展而有所進(jìn)步。為了真正使我國(guó)的劇種發(fā)揚(yáng)光大，我們不僅要注重豫劇表面的光鮮亮麗，更要深知其久遠(yuǎn)的內(nèi)涵和歷史以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展的不易。在對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承上，我們要秉承取其精華去其糟粕的信念，將豫劇的獨(dú)特魅力源源不斷地流傳下去。首先我們要了解的就是河南豫劇唱腔的主要特征和唱法特點(diǎn)，通過對(duì)其咬字、發(fā)音的觀察能夠更加深入了解河南豫劇唱腔風(fēng)格。

一、河南豫劇唱腔的源流

在我國(guó)的歷史長(zhǎng)河當(dāng)中，劇種是中國(guó)獨(dú)有的一種文化形式，在這些眾多的劇種當(dāng)中，最引人注意的就是河南豫劇。豫劇是發(fā)源于河南的一種梆子戲，因此，在當(dāng)?shù)匾脖环Q為河南梆子。在20 世紀(jì)三十年代，豫劇開始隨著人們的繼承而發(fā)揚(yáng)光大，被越來(lái)越多的國(guó)人關(guān)注并喜愛，為其今天的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。對(duì)于劇種來(lái)說，自身的傳承十分重要，最重要的就是不同劇種的不同唱腔和表演方式，其獨(dú)具魅力的表演方式流傳至今。豫劇是典型的東方婉約文化的代表，其婉轉(zhuǎn)嘹亮地唱法能夠表現(xiàn)出中華人民最質(zhì)樸、最熱情的感情。

對(duì)于民間流傳的劇種來(lái)講，很多情況下難以避免受到政治和文化的影響，這也就意味著中國(guó)代代相傳的古老故事和歷史事實(shí)很多都夾雜在戲曲當(dāng)中。河南地處我國(guó)的中原地區(qū)，靠近黃河，是我國(guó)最古老的文明發(fā)源地之一，因此，其很大程度上能代表炎黃子孫最正統(tǒng)、最古樸的文化。在民間藝術(shù)的發(fā)展和繼承當(dāng)中，河南將自身的文化熱情和生活習(xí)慣融入其中，在其動(dòng)作、唱法上都有體現(xiàn)。在其內(nèi)容方面，河南梆子是百姓娛樂的方式之一，因此，其內(nèi)容更加貼近人們的生活、貼近政治的逸聞趣事。

除此之外，河南豫劇還將經(jīng)典的片段、杰出的英雄、不朽的王朝和沉重的歷史都以故事和傳記的方式融入河南梆子之中。

對(duì)于河南的祖先來(lái)講，豫劇就是在這樣的日常生活中不斷被傳承、被豐富、被完善，其遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了戲曲的賞析價(jià)值，更重要的是其中蘊(yùn)含的一種文化、一段歷史。提到豫劇很多人認(rèn)為是婉約的、婉轉(zhuǎn)的，實(shí)際上其中還包含非常豐富的武戲，其所蘊(yùn)含的思想和道德觀念也是各個(gè)地區(qū)的文明精華。河南豫劇最值得引人注目的就是其獨(dú)特的唱腔，融合人物的感情和特點(diǎn)在歌詞當(dāng)中，將人物的心理活動(dòng)表達(dá)出來(lái)，充分帶動(dòng)關(guān)中的情感。豫劇的音樂屬于梆子聲腔系統(tǒng)，其梆子戲的名稱也是由此而來(lái)，豫劇在發(fā)展過程當(dāng)中也受到了許多民族地方語(yǔ)言的影響。不是對(duì)自身文化的封閉，而是不斷吸收借鑒其他音樂和地區(qū)語(yǔ)言上的風(fēng)格形式，以詼諧幽默的方式展現(xiàn)自己的藝術(shù)特征。不管是豫東調(diào)還是豫西調(diào)，都能夠在自身花腔的基礎(chǔ)之上加入各地的文化特征和語(yǔ)言特征。其演唱的唱詞主要是具有明顯地域特征的民俗生活，通過鄉(xiāng)土氣息濃郁的唱法，將日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴以藝術(shù)的形式展現(xiàn)在民眾面前。豫劇可以說是對(duì)河南地區(qū)人民的真實(shí)生活的寫照，也因此更加受民眾的熱愛。尤其是在唱詞的制作過程當(dāng)中，采用了不同的腔調(diào)和斷句方式，融合節(jié)奏，將語(yǔ)言和諺語(yǔ)等民俗內(nèi)容巧妙融合于戲劇的唱詞之中。

二、河南豫劇唱腔的音樂風(fēng)格

（1）河南豫劇東西調(diào)的不同。河南豫劇在唱腔上的流派有四個(gè)，分別是，豫西調(diào)、豫東調(diào)、沙河調(diào)和浮祥調(diào)，但是，其中，最令人矚目的還是豫東調(diào)和豫西調(diào)。在豫劇的表達(dá)方式當(dāng)中，講究的是整體表演的協(xié)調(diào)。這也是豫劇在當(dāng)今時(shí)代能被大眾廣泛接受的原因之一。豫劇并不會(huì)過度抒情，而是采取民眾能夠接受的節(jié)奏和音調(diào)，節(jié)奏鮮明、旋律優(yōu)美地走進(jìn)人們的視野當(dāng)中。在河南豫劇的兩種主要唱腔之中，兩者在豫劇的發(fā)展過程當(dāng)中都做出了自身的貢獻(xiàn)：

首先是在地域范圍內(nèi)的影響。豫東調(diào)和豫西調(diào)的分配方式是根據(jù)地域范圍內(nèi)的不同而進(jìn)行分配的，豫東調(diào)是豫劇四大流派當(dāng)中分布地域最廣的一個(gè)唱法。主要是以鄭州城市為中心，向其周邊地區(qū)進(jìn)行輻射。豫東調(diào)常常是以高亢挺拔的聲音給人們帶來(lái)深刻的印象。豫東的唱腔是以人們?nèi)粘Ｉ罱煌?，說話的聲音作為基礎(chǔ)語(yǔ)調(diào)，將其拔高，再加上唱功當(dāng)中的特殊道具，給人一種活潑明快、富于變化的特點(diǎn)。從總體上來(lái)講，豫東調(diào)是最活躍于大眾視野中的一種唱法，其活潑明快的特點(diǎn)為人所熟知。豫西調(diào)主要分布在以洛陽(yáng)為中心的地區(qū)，地理位置上，在豫東調(diào)以西，因此得名。豫西調(diào)的唱腔具有較多的技巧性，在豫劇以旁白突出的特點(diǎn)當(dāng)中，豫西調(diào)則是很少使用旁白。大部分唱腔都是突出蒼涼悲壯的感情，給人一種豪邁莊嚴(yán)的氣勢(shì)，因此，也得名“靠山吼”。豫劇的唱腔在發(fā)展過程當(dāng)中并沒有嚴(yán)格的界限，尤其是隨著時(shí)代的發(fā)展，繼承者們?nèi)∑渚A，去其糟粕，將好的部分進(jìn)行融合和交流，豫西調(diào)和豫東調(diào)之間近年來(lái)在發(fā)展過程當(dāng)中也互有交流和融合。

其次是在演唱的風(fēng)格和情感方面，豫東調(diào)更加注重唱法的華麗和多變，音樂風(fēng)格絢麗活潑，結(jié)合人們的生活將戲劇和抒情融為一體，充分表達(dá)勞動(dòng)人民的真情實(shí)感。此外，豫東調(diào)還是極其具有表現(xiàn)力的一種唱法，男聲和女聲多以高亢著稱。其在主旋律的編排方式上，也呈現(xiàn)出昂揚(yáng)向上的活潑特點(diǎn)，給人以輕松愉快、積極樂觀的氛圍體驗(yàn)。豫西調(diào)同樣在腔調(diào)上有著自身的獨(dú)特魅力和豫東調(diào)的表達(dá)方式迥然不同，因此，很容易看出兩者之間的差異。如果說豫東調(diào)是聲音高昂向上的，那么，豫西調(diào)就是通過巧妙的回轉(zhuǎn)和低沉的聲音給人以沉穩(wěn)深刻的情感體驗(yàn)。豫西調(diào)在唱腔上具有更加飽滿的情感，其風(fēng)格較為含蓄，不同于豫東調(diào)的直接和熱烈，其內(nèi)容反映的情感多給人一種深刻的思考和悲壯的感受，也就是說，相比豫東調(diào)，豫西調(diào)更擅長(zhǎng)表達(dá)人們內(nèi)心深處的脆弱和悲壯。因此，給人一種粗獷的感覺，兩者之間互相借鑒融合，能夠不斷表達(dá)出豫劇的獨(dú)特魅力。豫劇通過生活化、口語(yǔ)化的語(yǔ)言，融合各個(gè)唱腔和唱法，將社會(huì)人民的真實(shí)情感表達(dá)出來(lái)。其不僅具有十足的藝術(shù)觀賞性，更加能反映社會(huì)人文以及大眾心理。在傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的過程當(dāng)中，展現(xiàn)出自己獨(dú)特的作用。

（2）河南豫劇唱腔的不同。除了唱法的不同，在豫劇的發(fā)展過程中，還產(chǎn)生了很多腔調(diào)句子的特點(diǎn)，最具有代表性的就是在豫劇唱腔中的單腔式、兩腔式、三腔式和多腔式。腔調(diào)和語(yǔ)句是唱法中相輔相成的部分，同樣的豫劇用不同的腔調(diào)進(jìn)行演唱也會(huì)有極其不同的效果。正是同時(shí)擁有了腔調(diào)和語(yǔ)句上的變化，豫劇才能夠做到更加吸引人的注意力，更加具有提升的空間。唱腔就是能夠在不改變句子核心的基礎(chǔ)上，對(duì)其斷句、長(zhǎng)短等方式進(jìn)行改變，使其更加具有觀賞性。不管是單腔、兩腔、三腔還是多腔，豫劇演員在進(jìn)行排練的過程當(dāng)中都會(huì)注重適當(dāng)?shù)钠斡眠m當(dāng)?shù)那楦羞M(jìn)行烘托，選擇適合的腔調(diào)對(duì)唱詞進(jìn)行修飾，將情感表達(dá)得淋漓盡致。

在豫劇的唱腔當(dāng)中，單腔式就是能夠一氣呵成、直抒胸臆。不計(jì)較句子的長(zhǎng)短，而是能夠用人們喜聞樂見的方式進(jìn)行直接的表達(dá)和演唱，在演唱過程中給觀眾以一氣呵成的感受。同樣的道理，兩腔式就是能夠?qū)⒕渥觿澐譃椴煌膬蓚€(gè)部分，通過中間的斷連能夠?qū)⒉煌绞胶颓楦斜磉_(dá)出來(lái)。在人們自然狀態(tài)的表達(dá)中，語(yǔ)句一定會(huì)有停頓和間歇，通過適當(dāng)?shù)那楦泻椭匦姆峙淠軌驅(qū)⑵涓幼匀坏爻鰜?lái)。三腔式和多腔式也是同樣的道理，他們多用于情感表達(dá)復(fù)雜婉轉(zhuǎn)，更加細(xì)膩的情感表達(dá)當(dāng)中，通過多斷句的形式能夠吸引觀眾的注意力，更加突演唱內(nèi)容中的重點(diǎn)。其中，尤其是多腔式的唱法，更能夠靈活多變，根據(jù)實(shí)際情況對(duì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行拆分組合，使整個(gè)表演更具有連貫性和具體性，更加吸引觀眾的情感。

（3）河南豫劇的音樂風(fēng)格和內(nèi)涵。河南豫劇整體上通過長(zhǎng)時(shí)間的互相融合、互相吸引、互相借鑒和吸收，變得更加精粹。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的思想和價(jià)值觀念、審美情趣多有不同，豫劇也在時(shí)代發(fā)展的潮流當(dāng)中煥發(fā)出了自身更加具有生機(jī)的獨(dú)特魅力。豫劇文化具有長(zhǎng)時(shí)間的文化底蘊(yùn)，是當(dāng)今時(shí)代人們進(jìn)行文化認(rèn)同和民族文化自豪感必不可少的工具。豫劇作為民間唱法的發(fā)揚(yáng)和傳承，其中，具有強(qiáng)烈的東方色彩和東方特點(diǎn)。中國(guó)人民質(zhì)樸、奔放、樂觀積極、熱愛生活豁達(dá)的美好品質(zhì)都融入其中。豫劇中的中原特色是一種粗中有細(xì)的溫柔，在豫劇的表達(dá)方式中，人們可以明顯地感受到其中的明快與自然，實(shí)際上豫劇還能夠?qū)⒏由羁虖?fù)雜的情感寓于越劇的表達(dá)當(dāng)中。

豫劇最明顯的特點(diǎn)就是風(fēng)格明快和流暢，唱腔多變的形式并沒有影響其的觀感，不管是什么曲目和種類，豫劇都能夠保證演員能夠用流暢舒緩的唱腔給人們以細(xì)膩溫柔的感受，即使是行外人也能被其唱腔所驚艷。豫劇的服裝和道具也能夠吸引人們觀看，明快的色彩、豐富的搭配都給人以不一樣的體驗(yàn)。豫劇是一種十分注重唱功的劇種，在傳承過程當(dāng)中，始終秉承著其唱腔流暢、節(jié)奏鮮明的特點(diǎn)。近年來(lái)的豫劇演員也始終秉承著真聲演唱的原則，豫劇觀眾可以明顯感覺到在觀看過程當(dāng)中演員們吐字清晰，基本功扎實(shí)，即使是剛?cè)腴T的豫劇聽眾也能夠很快被豫劇的獨(dú)特風(fēng)格所吸引。相比于京劇，豫劇更接地氣，更被人所知所愛。豫劇在注重唱功的同時(shí)，仍不忽略表演的細(xì)膩，尤其是在幫子腔系中最吸引觀眾的表演手法。目前，豫劇除了河南省之外，在中國(guó)的土地上已經(jīng)廣泛流傳，并能夠結(jié)合當(dāng)今時(shí)代的國(guó)家發(fā)展，不斷走上更大的舞臺(tái)。

三、河南豫劇唱腔的傳承

（一）河南豫劇傳承的必要性

河南豫劇是民間唱腔的典型代表，通過河南豫劇的發(fā)展脈絡(luò)我們可以看見中華文化在歷史的長(zhǎng)河中如何進(jìn)行傳承和發(fā)展的。因此，豫劇的傳承需要每個(gè)時(shí)代的人共同努力，才能使中華文化薪火相傳的民族特色代代傳承、永不斷絕。豫劇對(duì)我國(guó)的文化也具有十分重要的影響力，豫劇作為民間藝術(shù)的劇種，具有不同尋常的獨(dú)特性。豫劇是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一，體現(xiàn)了廣大勞動(dòng)人民們?cè)跉v史的長(zhǎng)河中所傳承下來(lái)的優(yōu)良品質(zhì)和中華民族的傳統(tǒng)精神，作為人們的寶貴精神財(cái)富，給無(wú)數(shù)人民帶來(lái)了豐富多彩的生活體驗(yàn)。豫劇不僅僅能反映河南地區(qū)人民的風(fēng)土人情和精神品質(zhì)，更能夠體現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要性，因此，對(duì)于河南豫劇加以傳承十分具有必要性。

隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的審美情趣不斷變化，但是，對(duì)中華民族文化的認(rèn)同感從未消失。因此，傳承者需要結(jié)合當(dāng)今時(shí)代的具體變化，對(duì)豫劇做出適當(dāng)?shù)母淖儭?/p>

（二）河南豫劇傳承的具體實(shí)施

想要對(duì)河南豫劇進(jìn)行具體的傳承，就不能一味地按傳統(tǒng)方式一成不變的繼承。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的思維模式有所變化，審美情趣也隨之改變。因此，對(duì)豫劇唱腔的傳承，應(yīng)該更加結(jié)合現(xiàn)代的技術(shù)以及符合人們的審美。豫劇急需找出一條更加適合未來(lái)發(fā)展和傳承、更能吸引廣大觀眾的道路。首先最具有影響力的方式就是通過新媒體的宣傳，加深豫劇在大眾心目中的藝術(shù)形象。作為當(dāng)今時(shí)代人民生活喜聞樂見的娛樂方式，短視頻的出現(xiàn)也給傳統(tǒng)文化帶來(lái)了福音。通過短視頻的形式，傳統(tǒng)文化能夠排練出更加符合當(dāng)今時(shí)代人民審美的片段，在展現(xiàn)的過程中也能夠吸引更多觀眾走入傳統(tǒng)文化的傳承中來(lái)。

基于目前的社會(huì)基礎(chǔ)，想要傳承豫劇，就必須將其和社會(huì)文化廣泛結(jié)合。首先，我們要保留河南豫劇的精華部分。秉承著取其精華，去其糟粕的原則，在傳承豫劇的過程當(dāng)中，不能丟失豫劇本身的營(yíng)養(yǎng)成分和精彩之處。豫劇本身的唱腔具有靈活多變、音域?qū)拸V高亢、串字巧妙等多種特點(diǎn)，在演唱的過程當(dāng)中，常常以強(qiáng)烈、鮮明的節(jié)奏吸引無(wú)數(shù)觀眾。因此，在傳承的過程當(dāng)中，不能夠丟失河南豫劇唱腔的傳統(tǒng)唱法。對(duì)于傳統(tǒng)唱法，我們要進(jìn)行總結(jié)和傳承，將其中的精華部分不斷發(fā)揚(yáng)光大。作為豫劇來(lái)講，想要進(jìn)一步發(fā)展，就必須融合進(jìn)當(dāng)代的文化市場(chǎng)當(dāng)中，廣泛吸納社會(huì)各個(gè)方面的觀眾。因此，豫劇作為一種寶貴的文化資源，也逐漸發(fā)展成為一個(gè)最具活力和發(fā)展?jié)摿Φ男屡d產(chǎn)業(yè)。豫劇想要在當(dāng)今時(shí)代做出一番成就，就必須和當(dāng)今時(shí)代的新媒體相結(jié)合，以新媒體作為文化傳播的突破口，將我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化通過網(wǎng)絡(luò)的方式讓更多人熟知。官方可以建立豫劇賬號(hào)，時(shí)常普及關(guān)于豫劇的知識(shí)，讓更多人能在欣賞豫劇的過程當(dāng)中了解豫劇。河南豫劇唱腔的音樂文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最重要的就是其演員能夠在跟隨時(shí)代的腳步過程當(dāng)中，不斷對(duì)其進(jìn)行改造和傳承。

如今，傳承的重?fù)?dān)落在了當(dāng)今時(shí)代每位青年人的肩頭，不論未來(lái)如何發(fā)展，如何推陳出新，豫劇始終是我國(guó)獨(dú)一無(wú)二、無(wú)可替代的文化形式。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，想要在未來(lái)的發(fā)展過程當(dāng)中發(fā)揚(yáng)光大豫劇，就需要豫劇的傳承者們展現(xiàn)豫劇的獨(dú)特魅力，將更多的觀眾吸引到豫劇的表達(dá)方式當(dāng)中，這樣才能夠加深人們的民族認(rèn)同感和文化自信。當(dāng)今時(shí)代，豫劇并不是落后的文化糟粕，正是其獨(dú)特的唱腔和文化，代表了神秘的東方文化和東方力量。因此，豫劇的發(fā)揚(yáng)光大不僅僅是一個(gè)劇種的崛起，更是一個(gè)民族文化多樣性的典型代表?？偠灾幽显〉囊魳返滋N(yùn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其文化特點(diǎn)、音樂個(gè)性與中華民族的發(fā)展是一脈相承的，將其發(fā)揚(yáng)光大能夠?yàn)橹腥A文化的傳承添磚加瓦，為中華民族的偉大復(fù)興寫下濃墨重彩的一筆。