本刊編輯部

古人云：“親其師，信其道?！绷己玫膸熒P(guān)系是學(xué)生接受教師教育的前提，對(duì)此我深表贊同。我很想做一個(gè)有親和力的老師，尊重學(xué)生，以溫和的態(tài)度對(duì)待他們，與他們做朋友。但是，我發(fā)現(xiàn)對(duì)于我的做法，有些學(xué)生并不領(lǐng)情。一些學(xué)生自制力很差，他們隨便遲到、上課說(shuō)話、不好好寫作業(yè)，我“溫和”的規(guī)勸對(duì)他們根本沒(méi)用。我現(xiàn)在懷疑自己是否做錯(cuò)了，是否應(yīng)該對(duì)他們更嚴(yán)厲一些？對(duì)自由散漫、屢教不改的學(xué)生是否應(yīng)進(jìn)行嚴(yán)厲批評(píng)和懲罰？都說(shuō)“嚴(yán)師出高徒”，可是，嚴(yán)厲有時(shí)又會(huì)導(dǎo)致師生間的矛盾和對(duì)立，特別是現(xiàn)在有些孩子被嬌縱慣了，聽(tīng)不得任何逆耳之言，萬(wàn)一批評(píng)重了，產(chǎn)生逆反心理怎么辦？我也希望能“寬嚴(yán)有度”，但“寬嚴(yán)有度”真的是說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難?！皩挕焙汀皣?yán)”的尺度究竟如何把握，希望老師們能指點(diǎn)迷津。

——一個(gè)青年教師的困惑

教育之路，漫漫亦燦燦

安徽省安慶市懷寧縣獨(dú)秀小學(xué) 何倩倩

親愛(ài)的同仁，你好！寫這封信，我猶豫了好幾天。說(shuō)來(lái)慚愧，你的困惑實(shí)際上也曾經(jīng)困擾著我。所以接下來(lái)的內(nèi)容，我更愿意稱之為交流、探討，而不是分析和建議。

說(shuō)說(shuō)我的情況吧。和你一樣，我也是一名青年教師，教齡8年。記得剛成為老師那會(huì)兒，我比我的學(xué)生（一年級(jí)的萌娃們）還要新奇和興奮。和你一樣，“我很想做一個(gè)有親和力的老師，尊重學(xué)生，以溫和的態(tài)度對(duì)待他們，與他們做朋友” 。就這樣，我和孩子們帶著嶄新的身份，相遇了。因?yàn)槭青l(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校，孩子們和老師中午都在學(xué)校吃飯，加上擔(dān)任班主任和課時(shí)多的原因，我們幾乎一整天都在一起學(xué)習(xí)、游戲。我很喜歡他們，他們也很信任我，四年的時(shí)間里我們相處得很愉快。再后來(lái)，我參加選調(diào)考試，換了一所學(xué)校，遇到了我第二批學(xué)生。因?yàn)槭侵型窘影?，孩子們大了，不是那么好“哄”了，我發(fā)現(xiàn)原來(lái)那招沒(méi)用了。他們想念原來(lái)的老師，甚至個(gè)別學(xué)生不服管教，屢次挑戰(zhàn)我的底線，這讓我頭疼不已。作業(yè)經(jīng)常不寫，第二天讓其補(bǔ)好，他便“磨洋工”，日復(fù)一日，最后不了了之。課堂上他更是放飛自我、隨心所欲，且不說(shuō)成績(jī)，單是對(duì)課堂紀(jì)律管理就產(chǎn)生了很大阻力，對(duì)其他學(xué)生也造成了很不好的影響。

意識(shí)到光“好”沒(méi)用，我便向其他老師求助。有同事告訴我，對(duì)待調(diào)皮的學(xué)生，你不能跟他們笑，一定要“冷”著他們。起先我不以為意，直到后來(lái)，問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)重，我甚至連在家炒菜都在想該拿這孩子怎么辦。在沒(méi)有更好的主意前，我便嘗試同事所說(shuō)的“板著臉”和“冷處理”的方法。大概是看到我真生氣了，孩子的確能消停幾天，但是持續(xù)時(shí)間不長(zhǎng)。“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”，這句話反復(fù)鞭策著每一位“想教好”卻又無(wú)計(jì)可施的青年教師。若方法得當(dāng)且具有針對(duì)性，再投入大量精力，我相信的確沒(méi)有教不好的學(xué)生。但事實(shí)是，我們不是在教一個(gè)孩子，課堂時(shí)間和個(gè)人精力有限，我們沒(méi)法做到如上所述，于是便成了“不會(huì)教”的老師，心里確實(shí)不甘。

這一路，我?guī)е鴨?wèn)題邊思考邊摸索著前行。我分析學(xué)生也反思自己，每一節(jié)課我備課夠深入嗎？哪些環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)能吸引學(xué)生？我認(rèn)真設(shè)計(jì)課堂用語(yǔ)了嗎？我的知識(shí)儲(chǔ)備夠嗎？……我們自己也曾是學(xué)生，不可否認(rèn)，那些在專業(yè)方面過(guò)硬的老師才能在課堂上游刃有余，知道在哪些知識(shí)點(diǎn)設(shè)疑和拓展能吸引學(xué)生……所以，充實(shí)自己的知識(shí)儲(chǔ)備，是激發(fā)學(xué)生求知欲的前提。

我想，所謂“寬嚴(yán)相濟(jì)”，“嚴(yán)”應(yīng)是教師對(duì)自己專業(yè)水平要求的嚴(yán)苛，是自內(nèi)而外的智慧讓學(xué)生“望而生敬”，是嚴(yán)而不厲;“寬”應(yīng)是教師對(duì)學(xué)生身心健康方面的關(guān)心呵護(hù)，是發(fā)自內(nèi)心的喜愛(ài)，是“幼吾幼以及人之幼”，而不是一味笑臉相迎、與學(xué)生嬉笑打鬧。

教育之路，漫漫亦燦燦。與君共勉！

寬嚴(yán)有度，才是真正的敬業(yè)愛(ài)生

廣東省廣州市華穎外國(guó)語(yǔ)學(xué)校 孫淵

教育不需高高在上，只要平等對(duì)話;不必自樹(shù)尊嚴(yán)，唯愿不忘初心。出現(xiàn)提問(wèn)教師遇到的這種情況，大多是因?yàn)槲覀冏约簺](méi)有理解清楚“寬嚴(yán)有度”的真實(shí)含義，導(dǎo)致無(wú)法準(zhǔn)確把握“寬”“嚴(yán)”之度。

現(xiàn)代教育中，備受推崇的“寬嚴(yán)有度”案例當(dāng)屬陶行知先生“四顆糖果”的故事，但我們多數(shù)時(shí)候偏重于從中尋求教育者的“寬”，卻忽略了先生在處理問(wèn)題時(shí)堅(jiān)守的教育者應(yīng)有的“嚴(yán)”——當(dāng)先生發(fā)現(xiàn)一個(gè)男生用泥塊砸同學(xué)，當(dāng)即制止并“令”他放學(xué)到校長(zhǎng)室去。這是第一個(gè)“嚴(yán)”，這個(gè)不難理解，不須贅述。而后，先生用四顆糖果巧妙且輕松地解決了問(wèn)題、教育了學(xué)生。先生對(duì)孩子的寬容、愛(ài)以及教育的智慧著實(shí)令我們佩服，但這種寬容和愛(ài)與嚴(yán)肅、嚴(yán)格的教育規(guī)則密不可分。我們看：第一顆糖果，“獎(jiǎng)勵(lì)”學(xué)生“守時(shí)”;第二顆糖果，“獎(jiǎng)勵(lì)”學(xué)生服從命令;第三顆糖果，“獎(jiǎng)勵(lì)”他“敢于與壞人作斗爭(zhēng)的勇氣”——這顆糖果實(shí)際上不是“獎(jiǎng)勵(lì)”，而是“攻心”;第四顆糖果是對(duì)學(xué)生反思、認(rèn)識(shí)自己錯(cuò)誤的正確態(tài)度予以肯定和褒獎(jiǎng)，這就是第二個(gè)“嚴(yán)”，即“寬”中“嚴(yán)”。

這里，“寬”是態(tài)度，體現(xiàn)在教育者寬廣的襟懷、寬厚的品格、待生如子的寬愛(ài)，教育過(guò)程的寬松氣氛，寬容、寬諒學(xué)生的錯(cuò)誤，寬恕學(xué)生的不良行為，等等。而“嚴(yán)”，是規(guī)則，是教育者的不放松、不懈怠、不妥協(xié)、不退讓的原則堅(jiān)守，包含了嚴(yán)肅、嚴(yán)格、嚴(yán)謹(jǐn)、嚴(yán)厲等多層意義。在潤(rùn)物無(wú)聲的教育中，陶行知先生的每一顆糖果和每一句話語(yǔ)，都傳達(dá)了對(duì)學(xué)生行為的規(guī)范、批評(píng)、指正、激勵(lì)等多種信息。其中，第三顆糖果的含義最為豐富—— 一顆糖果加上一番義正辭嚴(yán)的“表?yè)P(yáng)”和“贊美”，讓這個(gè)學(xué)生痛哭流涕，這是為什么？先生委婉的表?yè)P(yáng)里，包含的是不是嚴(yán)厲的批評(píng)、嚴(yán)肅的教育甚至略帶幽默實(shí)含機(jī)鋒的“譏諷”呢？

教育者的角色不能混同于家長(zhǎng)或保姆，教師是學(xué)生的人生導(dǎo)師，肩負(fù)著教育和培養(yǎng)學(xué)生人格的重任。在現(xiàn)代教育中，教師要講方法，更要講原則;講情誼，也要講責(zé)任。原則和要求要“嚴(yán)”，態(tài)度和關(guān)系可“寬”;是非判斷要“嚴(yán)”，批評(píng)處罰可“寬”;學(xué)習(xí)要求要“嚴(yán)”，等待成長(zhǎng)可“寬”，諸如此類，寬嚴(yán)有度。這才是真正的敬業(yè)愛(ài)生，或者說(shuō)是當(dāng)代正面教育應(yīng)有的模樣。

教育中的“嚴(yán)”不能如暴風(fēng)驟雨

天津市和平區(qū)岳陽(yáng)道小學(xué) 鄧勉

這位青年教師在工作中遇到的困難，往往會(huì)伴隨教師的一生。因?yàn)?，每個(gè)孩子的個(gè)性不一樣，每個(gè)發(fā)展階段的孩子不一樣，每個(gè)孩子背后的家庭不一樣，每一個(gè)孩子所處的社會(huì)環(huán)境也不一樣。有的教師就會(huì)說(shuō)了：看來(lái)“寬嚴(yán)有度”是一個(gè)無(wú)解的問(wèn)題。其實(shí)也不必悲觀，事物是有一定內(nèi)在規(guī)律可循的。既然有規(guī)律可循，就能想出解決辦法。

首先，我們要理解“寬”與“嚴(yán)”。這兩個(gè)字都始見(jiàn)于西周金文?！皩挕?，本義是房屋闊大，后泛指廣闊、面積大，引申義也與這有關(guān)。就對(duì)待學(xué)生的方式而言，這個(gè)“寬”，應(yīng)該是對(duì)學(xué)生的關(guān)心愛(ài)護(hù)，對(duì)他們思想、行為上的問(wèn)題要有寬容的態(tài)度，不能一味指責(zé)批評(píng)，要能先接納，承認(rèn)其存在的合理性和必然性，然后分析問(wèn)題，找出解決辦法。“嚴(yán)”，本義是不松緩，引申義概括起來(lái)就是威、猛、緊，有點(diǎn)像暴風(fēng)驟雨。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)就是批評(píng)指正，但是又不能像暴風(fēng)驟雨把樹(shù)和花都摧殘一番。所以，教育中的“嚴(yán)”就是教師要及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生問(wèn)題，不能視而不見(jiàn)，發(fā)現(xiàn)后要及時(shí)指出，采取恰當(dāng)?shù)姆椒▏?yán)格管理，讓不良的思想不再蔓延，讓不良的行為得以糾正。

了解了“寬”與“嚴(yán)”在教育中的含義后，就來(lái)看看我們要談的重點(diǎn)——辦法。

“讓每一個(gè)學(xué)生在學(xué)校里抬起頭走路。”這是蘇霍姆林斯基的良師指南。從這句話不難看出，“寬”——對(duì)學(xué)生持有尊重的態(tài)度是多么重要。當(dāng)學(xué)生犯了錯(cuò)誤，教師依然要尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的感情，保護(hù)學(xué)生的自尊心，有禮貌地對(duì)待學(xué)生。有了教師尊重學(xué)生這個(gè)促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步的外因，學(xué)生才能自尊自強(qiáng)，不和教師對(duì)立，才能接納教師的建議，產(chǎn)生思想上的轉(zhuǎn)變，生發(fā)進(jìn)步的內(nèi)因。實(shí)踐中的許多事例使我感受到：只有尊重人，才能感化人。尊重學(xué)生，學(xué)生才會(huì)敞開(kāi)心扉，理解師之愛(ài)。比如在課堂中，學(xué)生之間、師生之間，難免會(huì)因一些問(wèn)題產(chǎn)生分歧，作為教師，我們要尊重學(xué)生，先對(duì)學(xué)生給予正面評(píng)價(jià)，然后用教師的引領(lǐng)、伙伴間的幫助，打開(kāi)學(xué)生的思維，讓他們保持開(kāi)放的思想，找回自信，感受課堂的魅力。

我們又能從哪里學(xué)習(xí)“嚴(yán)”呢？“孟母三遷”就是嚴(yán)，不縱容孩子的不良習(xí)慣，用身邊的環(huán)境去改變;《事林廣記》中的“幼學(xué)”也是嚴(yán)，告訴我們生活中的方方面面都有規(guī)矩，這是處世的準(zhǔn)則。“嚴(yán)”，就是根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn)、個(gè)體特點(diǎn)提出行為準(zhǔn)則，誰(shuí)一旦破壞了規(guī)矩就要指出，這就是我們?cè)诮逃虒W(xué)中常說(shuō)的提要求、落實(shí)要求。同時(shí)，“嚴(yán)”不能全盤否定，變成苛責(zé)。

究理應(yīng)“嚴(yán)”，待人需“寬”

重慶市巴川國(guó)際高級(jí)中學(xué)校 ?褚紅方

“玉不琢，不成器。”一名優(yōu)秀的雕刻師要對(duì)藝術(shù)品有高標(biāo)準(zhǔn)的要求，同時(shí)也要對(duì)每一塊玉石的瑕疵有所體諒和包容。教師是人類靈魂的工程師，但學(xué)生卻并不是一件沒(méi)有溫度的藝術(shù)品，想要順利地對(duì)學(xué)生進(jìn)行塑造，尺度的把握尤為關(guān)鍵。教育者對(duì)“嚴(yán)”與“寬”的把控要有針對(duì)性，究理應(yīng)嚴(yán)、待人需寬，方能春風(fēng)化雨，育人于無(wú)形。

課堂嚴(yán)，要嚴(yán)肅，講尊重。課堂是教師的最基礎(chǔ)陣地，也是最容易樹(shù)立教師威嚴(yán)的主戰(zhàn)場(chǎng)。教師要在課堂上保持嚴(yán)肅，才能讓學(xué)生建立起對(duì)教師的尊重、對(duì)知識(shí)的敬畏。課堂上一個(gè)常識(shí)性錯(cuò)誤，容易引起學(xué)生的接話，進(jìn)而導(dǎo)致優(yōu)生對(duì)教師教學(xué)水平的不信任;課堂上一句不必要的玩笑調(diào)侃，可能會(huì)引發(fā)全班的哄堂大笑，也可能無(wú)形中刺痛某個(gè)孩子的自尊心，埋下隔閡的種子;課堂上一些無(wú)意義的小動(dòng)作，可能會(huì)吸引學(xué)生的注意，帶動(dòng)他們的模仿，使你再難去維持一個(gè)嚴(yán)肅的課堂……中學(xué)生對(duì)教師所謂的喜歡，往往源于自身得到了言行的自由，而課堂這種“喜歡”與“自由”將帶來(lái)無(wú)盡的隱患，需要教師端正態(tài)度，防患于未然。

原則嚴(yán)，要嚴(yán)格，守底線。沒(méi)有規(guī)矩不成方圓。我們可以理解中學(xué)生好動(dòng)的特點(diǎn)，尊重學(xué)生課余的自由，但所有自由都要有邊界。小到課堂的紀(jì)律、作業(yè)的質(zhì)量，大到班級(jí)的規(guī)范、學(xué)校的校規(guī)，都應(yīng)有一套嚴(yán)整的獎(jiǎng)懲條例。在實(shí)施的過(guò)程中，教師必須要鐵面無(wú)私、一視同仁，切忌對(duì)違規(guī)行為“高高拿起、輕輕放下”，云淡風(fēng)輕的放過(guò)只會(huì)讓學(xué)生一次次地試探教師的底線;切忌對(duì)女生、優(yōu)生使用“金牌赦免”權(quán)，不公平的獎(jiǎng)懲一旦出現(xiàn)，就會(huì)撕開(kāi)一道缺口，從缺口中涌進(jìn)來(lái)的“僥幸”“不滿”“失望”等，會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)侵蝕教師在學(xué)生心中的“崇高”形象?！皻㈦u儆猴”的目的是“儆猴”，我們要在不傷害犯錯(cuò)學(xué)生本人人權(quán)的基礎(chǔ)上，最大限度地使其他學(xué)生畏懼“逾越紅線”的后果。

觀察寬，要細(xì)膩，進(jìn)內(nèi)心。課堂上的教師要做“鐵面判官”，課堂下的教師就要展現(xiàn)出“菩薩心腸”。教師是學(xué)生在校園里的另一個(gè)家長(zhǎng)，課上完成了教學(xué)任務(wù)，課下要擔(dān)起父母的擔(dān)子：大到病時(shí)的細(xì)心照顧、心理的溫柔疏導(dǎo)，小到天氣變化、按時(shí)吃飯的叮嚀囑咐，給沒(méi)吃早飯的學(xué)生備的面包牛奶、給后進(jìn)生的一個(gè)鼓勵(lì)眼神……點(diǎn)點(diǎn)滴滴匯聚成一股愛(ài)的暖流，在師生之間不斷涌動(dòng)，融化那層因“嚴(yán)格”“鐵面”而產(chǎn)生的堅(jiān)冰。

心胸寬，要傾聽(tīng)，遞臺(tái)階。學(xué)生逆反、犯錯(cuò)，甚至對(duì)教師和家長(zhǎng)產(chǎn)生敵意，絕大多數(shù)是因?yàn)楸粋Φ搅俗宰鹦?，或者是受到自身性格、家庭?wèn)題的不良影響。嚴(yán)厲的詞語(yǔ)砸在本就遍體鱗傷的身心上，只能引起更嚴(yán)重的自閉或狂躁。因此，我們要給主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤的學(xué)生改過(guò)的機(jī)會(huì)，給被誤解的學(xué)生解釋的機(jī)會(huì)，給任性偏執(zhí)的學(xué)生走下高臺(tái)的機(jī)會(huì)……流浪貓明白了消防員的捕捉是對(duì)其的拯救，就會(huì)自動(dòng)收起利爪，同樣的，只有讓這些受傷的靈魂意識(shí)到，教師是值得信賴的，他們才會(huì)從心底里“改過(guò)自新”。

總的來(lái)說(shuō)，教師要把“嚴(yán)”聚焦到課上，把“寬”分散在課后，陽(yáng)光下“立規(guī)矩”，陰霾處“送溫暖”。寬嚴(yán)要就事論事，才能立威;獎(jiǎng)懲要一視同仁，才能服眾。善良要長(zhǎng)出牙齒，學(xué)生才能更好地規(guī)范自己;猛虎要細(xì)嗅薔薇，學(xué)生才敢真正敞開(kāi)心懷。

擇“嚴(yán)”而立，向“寬”而行

遼寧省沈陽(yáng)市遼中區(qū)二中教育集團(tuán) ?曹勇

有些青年教師管理學(xué)生尚不得法，“寬”成放任學(xué)生，“嚴(yán)”則逆反對(duì)抗。作為一名學(xué)校管理者，我認(rèn)為教師對(duì)學(xué)生的教育與管理，在“寬”“嚴(yán)”把握上不應(yīng)有顧慮，不能顧此失彼，而要樹(shù)立信心，做到“寬”“嚴(yán)”適度、“寬”“嚴(yán)”相濟(jì)。一方面，在原則問(wèn)題和規(guī)矩面前不讓步、不低頭，在個(gè)體情況上，針對(duì)個(gè)性特點(diǎn)靈活處理;另一方面，要把握主要矛盾中的主要問(wèn)題、主要問(wèn)題中的主要原因，以“愛(ài)”為前提，對(duì)學(xué)生戰(zhàn)略上一致、戰(zhàn)術(shù)上靈活，既要有“專家會(huì)診”，更要有“對(duì)癥下藥”。

擇“嚴(yán)”而立，必須要有規(guī)矩?！皣?yán)師出高徒”，一絲不茍的好教師，才能教出本領(lǐng)高超的好學(xué)生，這雖是傳統(tǒng)教育的方法，但確有其存在的現(xiàn)實(shí)必要。孟子云：“不以規(guī)矩，不能成方圓?！钡轮兛死馗毖裕骸胺彩露加幸?guī)矩?！苯處熞o學(xué)生明確規(guī)矩，使學(xué)生有所遵循。“規(guī)矩”應(yīng)是系統(tǒng)、科學(xué)、全面、接地氣的，包括學(xué)習(xí)的規(guī)矩、生活的規(guī)矩、守紀(jì)的規(guī)矩、道德的要求等。有了規(guī)矩，教師就要堅(jiān)持原則，保持情緒穩(wěn)定，以良好的溝通方式去管理學(xué)生。當(dāng)然，在規(guī)矩面前，教師首先要做好榜樣，言行一致。

向“寬”而行，動(dòng)以情曉以理?！八嚲磕挕?，教師的高水平、強(qiáng)能力，需日積月累、反復(fù)錘煉方能練就。而在“育人”方面，對(duì)學(xué)生適當(dāng)放寬，“牧養(yǎng)”、慢養(yǎng)也是必要的。首先，教師要給學(xué)生講符合學(xué)生年齡階段成長(zhǎng)規(guī)律的道理，使學(xué)生逐步“見(jiàn)自己、見(jiàn)天地、見(jiàn)眾生”，對(duì)所處時(shí)空位置及未來(lái)變化提高認(rèn)知;講明底線、敬畏和感恩的道理，講明“人生不悔便是道，人生無(wú)怨便是德”的道德觀;講明“人生最快的腳步不是奔跑，而是堅(jiān)持”的道理……其次，制定切合學(xué)生實(shí)際的目標(biāo)。目標(biāo)不需要太高，否則學(xué)生執(zhí)行力欠缺，“夠不著”，就容易打退堂鼓。希望本來(lái)就是希望，千萬(wàn)別成為奢望。再有，懷揣熱愛(ài)，走進(jìn)學(xué)生心里。要熟知學(xué)生家庭狀況，尤其是學(xué)生的情感和興趣愛(ài)好，疏浚學(xué)生成長(zhǎng)的困惑，索解學(xué)生成長(zhǎng)的密碼……總的來(lái)說(shuō)，向“寬”而行，就是對(duì)學(xué)生動(dòng)之以情、曉之以理，真正走近學(xué)生身邊，走進(jìn)學(xué)生心里，從而引導(dǎo)他們走向未來(lái)。

“寬”“嚴(yán)”相濟(jì)，有觀點(diǎn)有方法?！懊麕煶龈咄健保忻艑W(xué)的教師能培養(yǎng)出高水平學(xué)生。同時(shí)，名師也一定是富于愛(ài)心的。寬嚴(yán)相濟(jì)，既是世界觀，也是方法論。日本教育學(xué)家佐藤學(xué)有言：課堂實(shí)踐是以學(xué)習(xí)者的思考、探究為核心的文化性、社會(huì)性、實(shí)存性的實(shí)踐，是教師與學(xué)習(xí)者的協(xié)同合作行為。對(duì)學(xué)生的管理也是如此。教師要具有前瞻性思想，開(kāi)展引領(lǐng)性實(shí)踐，要發(fā)現(xiàn)、固化并弘揚(yáng)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，讓學(xué)生發(fā)揮所長(zhǎng)，人人有存在感、價(jià)值感和幸福感;要著眼于班級(jí)學(xué)生的現(xiàn)狀，進(jìn)行微改革、微創(chuàng)新;要營(yíng)造輕松、融洽、和諧的學(xué)生成長(zhǎng)環(huán)境——這一點(diǎn)，可參考魏書生的“松靜勻樂(lè)”教育思想，即在日常生活和工作中保持“身體松、心靈靜、呼吸勻、情緒樂(lè)”。

我們要相信，對(duì)學(xué)生的教育往深里走、往心里走、往實(shí)里走，教師的“寬嚴(yán)有度”定會(huì)變成現(xiàn)實(shí)。