王立洲 劉美華

摘要：吉林省的方志中記載了眾多八景詩，這些詩歌主要記錄了吉林省的自然景觀和人文環(huán)境，不僅具有文學(xué)魅力，還體現(xiàn)出鮮明的地域特色，與吉林文化息息相關(guān)，有助于人們進一步了解吉林的風(fēng)土人情。通過對吉林八景詩的分析，結(jié)構(gòu)吉林八景詩的景觀建構(gòu)，解析吉林八景詩的構(gòu)景理念，可以認識吉林地區(qū)突出的自然風(fēng)貌，了解當(dāng)?shù)氐奈幕厣瑥亩谷藗儗质‘a(chǎn)生新的認識。

關(guān)鍵詞：地方志 八景詩 八景文化 景觀建構(gòu)

歷史學(xué)家顧頡剛有這樣的論述：“惟方志中，紀地理，則有沿革、疆域、面積;紀政治，則有戶口、田賦、物產(chǎn)、關(guān)稅;紀社會，則有風(fēng)俗、方言、寺觀、祥異;紀文獻，則有人物、藝文、金石、古跡。”可見，地方志確實合乎“一方之全史”的稱號。而在地方志中，八景和八景詩是比較重要的內(nèi)容，其構(gòu)成和內(nèi)涵在一定程度上體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐牡赜蛱厣?。與其他地區(qū)相比，吉林省方志中的八景詩很少受到人們關(guān)注，學(xué)術(shù)界沒有人對此展開過討論。對于大多數(shù)吉林省的人來說，“吉林八景詩”也是相當(dāng)陌生的一個詞匯。為便于人們了解吉林省舊時的山水面貌，同時也是為了填補吉林八景詩研究的空白。本文茲對吉林省地方志中的八景及八景詩作初步分析，以闡釋其地域?qū)傩院蛢r值。

一、八景詩與八景文化

“八景”是中國特有的文化現(xiàn)象，它是指一個地區(qū)內(nèi)，八個或八個以上能代表該地區(qū)地域文化特征的景觀，包括自然景觀和人文景觀?！鞍司啊弊鳛橐环N文化現(xiàn)象，遍及全國。圍繞八景現(xiàn)象，還產(chǎn)生了許多與之相關(guān)的文化現(xiàn)象，八景詩就是其中一種獨特的文學(xué)樣式。要想了解八景文化，首先要了解它的起源。“八景”一詞最早是道教用語，指口、鼻、眼、耳等器官，或是指修行受仙最佳的八個時節(jié)。根據(jù)目前可考的古代文獻，宋代畫家宋迪“瀟湘八景圖”的m現(xiàn)，是“八景”一詞第一次與道教脫離關(guān)系。沈括在《夢溪筆談》中寫道：“度支員外郎宋迪工畫，尤善為平遠山水，其得意者有平沙雁落、遠浦歸帆、山市晴嵐、江天暮雪、洞庭夜雨、煙寺晚鐘、漁村落照，謂之八景，好事者多傳之?！雹贂嫾颐总罏橹鞯摹稙t湘八景詩》是最早的八景詩。此后，便有文人爭相效仿。明清時期，八景文化達到頂峰。明萬歷年間，朝廷下令命各地定出“八景”，迅速推廣了八景文化。到了清代，“十室之邑、三里之城、五畝之園，以及琳宮梵宇，靡不有八景十景詩”②。修志者也特別重視“八景”，方志中記載的名勝古跡常以“八景”為裝點，八景詩也被收錄到藝文志內(nèi)。八景詩，顧名思義，是根據(jù)地方八景所作的詩歌。八景詩因八景得以形成，同時也為地方八景增添了濃厚的文化底蘊。

二、吉林八景詩概述

（一）吉林八景詩的地理分布

經(jīng)查閱吉林各地方志，所收錄的八景詩約有168首，其中東豐八景詩8首、撫松十景詩45首、海龍八景詩40首、琿春八景詩13首、輝南八景詩24首、臨江八景詩16首、通化十二景詩22首。從上可以看出，吉林八景詩的地理分布具有不均衡性，有八景詩的地點集中在吉林省東南部。這種現(xiàn)象與吉林省東南高、西北低的地貌有極大關(guān)系。以中部的大黑山為界，吉林省可分為兩大地貌，東部是雄偉的長白山丘陵地，中西部是微波起伏廣闊的松遼平原。而且，吉林省的水資源也呈現(xiàn)出東多西少的特點。與吉林省中西部的平原相比，東南部山川密布、林木繁茂的地理條件激發(fā)了八景詩作者的創(chuàng)作靈感，為創(chuàng)作者提供了豐富的寫作素材和良好的地理空間。

（二）吉林八景詩的內(nèi)容特征

1.帶有濃重的北方地域特色。吉林八景詩內(nèi)容上的主要特征是帶有濃重的北方地域特色。首先表現(xiàn)在雪景的頻繁出現(xiàn)，雪景是北方的典型景觀，在吉林省各地的八景中，都有以雪景構(gòu)成的景觀，如東豐八景之“西崖積雪”，撫松十景之“白山積雪”，海龍八景之“梅河晴雪”，等等。吉林各地的文人不約而同地選取雪景，作為本地最具特色的“八景”之一。

這種現(xiàn)象是由吉林省地處北方的地理環(huán)境所致。吉林省位于我國高緯度地區(qū)，冬季漫長且寒冷，這種極端的氣候也造就了南方所無法擁有的冰雪奇觀。雪景是北方最具代表性的景觀，而八景詩又是一種突出地域特色的文學(xué)樣式，因此雪景在吉林八景詩中占有的不可或缺的地位便不言而喻了。在寂寂寒冬中，皚皚白雪是最具詩意的景色，尤其是山頂積雪，更是一道獨特的景觀，滿覆白雪的高山更顯雄偉壯麗。

吉林八景詩帶有濃重的北方地域特色還表現(xiàn)在山的比重較大，而且大多是以一種嚴峻巍峨的姿態(tài)出現(xiàn)。在吉林省各地的八景景觀中，以山為主景觀或是以山為構(gòu)景要素的景觀有二十多處。而將渡口景觀都包含在內(nèi)，水景也僅有十幾處，并且，描寫山景的八景詩大都主要突出山的高偉雄壯，體現(xiàn)出鮮明的北方地域特色，具有不同于南方的雄渾之美。

2.人文景觀比例較高。吉林八景詩另一個主要特征是描繪的內(nèi)容較多是人文景觀，像東豐八景、撫松十景、臨江八景等，人文景觀的數(shù)量占到一半。其中描寫渡口活動的八景詩為數(shù)不少，在夕陽的照耀下，渡口上熙熙攘攘，人來人往，“事雖至常，景則第一”。輝南八景中甚至有“紫嶺行人”一景，“四達之涂行人如織，青煙紫靄之中，朝往夕來，自城上望之，宛然一幀生動圖畫也”。

與南方八景詩相比，吉林八景詩人文景觀眾多，主要原因有二。一是地勢地形的影響，吉林省山區(qū)約占總面積的33%，丘陵區(qū)約占6%，臺地區(qū)約占19%，平原區(qū)約占42%;至于河流，有松花江、遼河、圖們江、鴨綠江、綏芬河五大水系。再看南方地區(qū)，以浙江省為例，山地、丘陵占全省總面積的74.63%，從北到南有八個主要的水系，錢塘江、甌江的流域面積超過了一萬多平方公里，在自然山水的數(shù)量上，吉林省無法與南方省市相較。二是吉林文人對當(dāng)?shù)卮緲惆兹簧畹南蛲c贊美。吉林省地廣人稀，生存空間大，民眾生活壓力較小。吉林八景詩中所描述的垂釣、泛舟、耕耘等活動，正是當(dāng)時吉林人民的日常生活場景，當(dāng)?shù)毓賳T和文人們飽含感情地將這些生活場景記錄下來，期望吉林的生活永遠都能處于這樣平凡而幸福的氛圍中。

三、吉林八景詩的景觀建構(gòu)

吉林八景詩的景觀建構(gòu)過程，隱含著作者對景觀的詮釋和寄托，認識這個過程，便可以了解當(dāng)時吉林文人的思想觀念。

（一）山水天成

自然景觀中的山與水一直是中國傳統(tǒng)景觀體系的重要組成部分，對于八景而言也不例外，山川湖泊構(gòu)成了吉林八景景觀的基本骨架。

1.山水與動植物的結(jié)合。山與植物的結(jié)合，讓景觀更有層次感，山所使人感到的堅硬感在一定程度上沖擊了植物景觀的柔和感，同時也使植物顯得更有生命力。東豐八景中的“龍山紅葉”、臨江八景中的“貓山聳翠”都是這一類景觀構(gòu)成?！褒埳郊t葉”是取青龍山秋季層林盡染的景致，層層疊疊的紅葉給青龍山披上了瑰奇絢麗的光彩。而選擇“龍山紅葉”作為東豐代表性的八景之一，不僅只是出于其值得觀賞，“青龍高臥臨溪水，一任漁樵醉此中”，這一景致也隱隱展現(xiàn)出一種歷經(jīng)百煉之后的豁達。

除了植物，還有山水與動物相結(jié)合構(gòu)成的景觀。例如，琿春八景中的“星泡珠光”.指的是琿春河南像成串的珍珠一樣串連在一起的七個水泡，水泡中多產(chǎn)珠蚌?！冬q春縣志》內(nèi)有相關(guān)記載稱冬夜在水泡冰下，有時候會閃出紅光，能照亮半個水泡，當(dāng)?shù)氐墓賳T和文人們便在八景詩中記錄了這一罕見的景象。

可以說，通過山水景觀與草木動物相結(jié)合來進行描寫，不僅構(gòu)成了吉林八景詩主次分明、景色突出的畫面，使山水植物都栩栩如生，而且也從側(cè)面記述了該景地的物產(chǎn)資源。豐富的特產(chǎn)是表達景觀地域性的重要元素，也是體現(xiàn)景觀特色的代表性元素之一，因此，在進行構(gòu)景時，吉林八景詩的作者便將對動植物的描寫納入詩歌當(dāng)中。

2.山水與觀賞時節(jié)的結(jié)合。吉林各地八景詩的景觀命名中，常加入“春”“夏”“秋”“冬”等季節(jié)詞，以突出八景觀賞的季節(jié)性特征。如撫松十景中的“筆架尋秋”，海龍八景中的“杏嶺早春”等。吉林省的主要特點之一就是四季分明，同一個景點在不同季節(jié)的可觀賞程度可能會有很大差距。吉林八景詩作為被地方官員與文人有意打造出來的八景組詩，無論是引導(dǎo)當(dāng)?shù)孛癖婇e暇之余相約游覽，還是對外展示吉林最具特色的美景，都考慮到選取該景點最適宜觀賞的時間來進行景觀構(gòu)建。

（二）氣象變幻

1.天氣變幻。吉林八景詩除了描繪山川草木等自然風(fēng)光外，對大自然的氣候變化也有一定關(guān)注。通過對吉林八景詩的歸納分析發(fā)現(xiàn)，在描寫天氣變幻的這一類八景詩中，不少文人會選擇“云”這一自然現(xiàn)象作為造景要素，如撫松十景中的“仙洞生云”、通化十二景中“北嶺耕云”等，最獨特的當(dāng)屬琿春八景中“仙峰云笠”一景，晴明之時也常有白云籠罩山頂，十分壯觀?！霸啤敝灶l繁出現(xiàn)在吉林省各地八景詩中，是因為吉林省緯度高，云距地面的高度比南方低，云又是隨時作幻，或是繚繞在高山之上，或是云起峰腰，布景至奇。除此之外，也有不少對虹、雨、霜、蜃、冰、雪等獨特的自然現(xiàn)象的描寫。

2.日月變化。在吉林八景詩中，以太陽為景觀的，主要是以夕陽的形態(tài)進行構(gòu)建。此外，日出時，由于空氣散射而形成的霞，也在這里一并進行討論。

吉林八景詩中主要景觀是霞的有兩處，即輝南的“鳳嶺朝霞”和通化的“西山早霞”，云霞漫漫，的確是一道靚麗的風(fēng)景線，但只寫霞與全國各地的八景相比，未免缺乏獨到之處。而作者仍將“朝霞”列為八景之一，是因為日出常常讓人聯(lián)想到希望，吉林八景詩的作者取朝霞燦爛、豁人心胸之意，將霞光與百姓生活相聯(lián)系，最終寫出了“滿街樓閣輝金碧，近水山林現(xiàn)玉容。盛世來儀曾獻瑞，人民三祝拜堯封”此類的詩句。

日出時的朝霞給人以充滿希望之感，但在吉林八景詩中，與之相對的日落時的夕陽，卻沒有人們預(yù)想中的傷感與凄涼，大概是因為吉林文人豁達和明朗的性格，他們詩中為讀者構(gòu)建的夕陽景象，是山水城樓等景觀在夕陽的照耀之下更加迷人的模樣，充滿著色彩斑斕之美?！洱埳较φ铡吩娙眨骸俺峭鈻|山好，譙樓映夕醺。春殘花似火，雨后草生云。收下牛雙笠，柴迷鹿一群。莫愁白日落，明月上榆扮。”夕陽下的山巒、譙樓、花草、動物，共同構(gòu)成一幅溫馨的畫卷。

吉林八景詩中也經(jīng)常描寫月亮。撫松十景中的“蓮池泛月”，是于荷花滿布的池塘中放舟遨游，表達詩人采蓮泛月時飄飄欲仙之感。輝南八景中的“將臺夜月”，“點將臺”是因清高宗乾隆登上月牙山，在月下點將而得名。在夜晚的月光下，將臺景色不但清新幽靜，別有韻味，更讓人想起當(dāng)年守土將士保衛(wèi)家國的雄心壯志。以上所舉的兩處景觀雖然都是月景，但由于構(gòu)成景觀的要素不同，給人帶來的感覺也完全不同。

（三）人文勝景

1.人類活動。人類活動這一類型的人文景觀，是以人們的生活場景為景點來描述當(dāng)?shù)鼐用竦纳顮顟B(tài)，進一步可以劃分為三類。

一是渡口活動。“晚渡”是吉林八景詩中常見的主題，以撫松“西江晚渡”為例，該景描繪了夕陽西下時楊柳渡頭人員熙攘的繁忙景象。為什么看似平凡的日常生活能被列為撫松十景之一，這個問題可以在地方志中找到答案?！稉崴煽h志》卷四記載了當(dāng)?shù)貪O獵的民俗，撫松地處松花江上游，設(shè)治前人跡罕至，由于數(shù)百年間無人居住，水產(chǎn)品比別處更為豐富。后來漁獵各戶開始在此聚集，才逐漸開辟，所以說最初在撫松居住的都是以漁獵為生的人，這種漁獵生活也就成了撫松居民的特性。撫松的文人便是抓住了這種特性，以渡口為切人點進行描繪，用詩歌將當(dāng)時撫松的獨特之美永久留存了下來。

二是垂釣。比如撫松“長堤垂釣”，長堤最初是為了防止松花江泛濫而建的，此后，風(fēng)靜柳綠之時，常有童叟危坐持竿垂釣，這樣的垂釣活動也可以看作是漁獵生活的遺存，雖然不是漁民，但在日常生活中仍保留有釣魚的愛好，這更多的是人們在閑暇時間通過垂釣來獲得回歸自然、與物相親的樂趣。這樣的場景在追求淡泊的文人筆下，更是呈現(xiàn)出了一種悠然自在的意趣。

三是登高遠望。吉林八景詩的作者大多是鄉(xiāng)宦、鄉(xiāng)紳，撫松“鎮(zhèn)邊遠眺”一景，幾位作者都描寫了自己登上鎮(zhèn)邊樓，觀賞風(fēng)景，觸景生情的過程。鎮(zhèn)邊樓在撫松縣城東南山巔，是為鞏固防務(wù)起見而建的一座炮樓，樓上可俯瞰全城。舊時吉林由于地廣人稀，政府管控難度較大，而且山高林密，便于藏匿，造成匪患嚴重。鎮(zhèn)邊樓地勢險要，解除了撫松城的后顧之憂。身為地方官員，登臨此處，看到市井千家安然無恙，不由心生感慨，從他們留下的詩句中，我們能夠看到其中流露出的愛民之心。

2.人文建筑。在吉林八景詩中，以建筑物作為主要景觀的不多，典型的例子是東豐八景中的“南圃方亭”。“南圃方亭”是指南照山公園內(nèi)的挹爽亭，這個公園在《東豐縣志》內(nèi)雖列在勝跡一類，但同時也記載了它“規(guī)模殊隘”。將這么一個小公園里的亭子充為八景，未免有湊數(shù)之嫌，但從修志者的記述中，我們可以大致了解到他們的構(gòu)景理念。《東豐縣志》在介紹當(dāng)?shù)貏氽E時，引用了《世說新語》中的一段話：“會心處不在遠，翳然水木，自有濠濮間想，覺鳥、獸、禽、魚，自來親人也?！蔽覀兊纳磉吘陀忻篮玫木爸?，不必舍近求遠，只要用心，隨時可得樂境，那時的吉林人雖然身處偏遠之地，但心中卻處處皆是山水之樂。

（四）聲音景觀

在吉林八景中，還有一種特殊的景觀，就是聲音景觀，聲音不僅具有物理屬性，還具有文化和社會屬性，它給讀者帶來動態(tài)畫面感的同時，也標識了該地區(qū)的文化特征。吉林八景詩的作者選擇了鐘聲作為景觀構(gòu)建的核心，如撫松十景中“東山晨鐘”，臨江八景中“理寺晨鐘”。因為佛法具有發(fā)人深省和指引的意味，而人們燒香拜佛則多是為了滿足世俗的愿望，所以在吉林八景詩所構(gòu)筑的景觀中，一方面，晨鐘是警醒眾人的聲響;另一方面，鐘聲也代表著人們對國家、社會和人生的美好祝福與祈愿。

吉林八景詩較為真實地描繪了吉林當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)景，為人們了解吉林的自然地理特征提供了一種具有趣味性的途徑。同時，吉林八景詩也是地方風(fēng)貌的文學(xué)性體現(xiàn)，其中景觀都是經(jīng)過作者的感悟后，對風(fēng)景進行選擇、重組構(gòu)建而成，是吉林省自然與人文的完美結(jié)合。在吉林八景詩中，我們不僅可以看到吉林省的歷史發(fā)展，還可以看到吉林人珍貴的淳樸品質(zhì)。這些詩歌大多反映了清代以來吉林人民面對安寧平淡生活的滿足，哪怕是在艱難困苦的條件下，他們?nèi)匀豢梢詷酚^地贊美周圍美麗的風(fēng)景和平靜的生活。直到今天，吉林人民昂揚向上、知足常樂的精神仍然延續(xù)在這片土地上，為吉林省的自然和人文風(fēng)光增添了別樣的魅力。

①[宋]沈括：《夢溪筆談》，上海辭書出版社2003年版，第142頁。

②[清]趙吉士：《寄園寄所寄》，上海大達圖書供應(yīng)社1935年版，第121頁。

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