【摘要】在自媒體時(shí)代，互動(dòng)式的信息傳播方式容易使學(xué)生價(jià)值觀失衡，嚴(yán)重影響高校思想政治課的教學(xué)效果。在高校思想政治教育中要充分利用紅色文化資源的價(jià)值取向，確保媒體時(shí)代大學(xué)生思想政治教育的話語權(quán)。

【關(guān)鍵詞】地方紅色文化；教學(xué)多維度；思政"金課"；實(shí)踐研究

【中圖分類號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2022）04-146-03

【本文著錄格式】陳曼倚 .地方紅色文化融入教學(xué)多維度打造思政"金課"實(shí)踐研究[J].中國(guó)民族博覽，2022，02（04）：146-148.

引言

近年來，人們?cè)谏钪性絹碓诫x不開網(wǎng)絡(luò)。隨著移動(dòng)終端設(shè)備功能的不斷更新和新興媒體技術(shù)的快速升級(jí)，社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)信息豐富、以個(gè)人傳播為媒介時(shí)代的新媒體時(shí)代。在新媒體時(shí)代，每個(gè)人都是信息的傳播者和接受者，每個(gè)人都可以用媒介平臺(tái)表達(dá)生活觀念，表達(dá)情感，分享各種信息。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為公眾提供了信息傳播和資源共享的技術(shù)條件，實(shí)現(xiàn)了人們的言論自由和民主。當(dāng)這種開放多樣的網(wǎng)絡(luò)信息傳播方式迅速影響著高校校園時(shí)，這種信息內(nèi)容豐富的無障礙傳播方式容易導(dǎo)致理性思維不成熟、價(jià)值觀不穩(wěn)定的大學(xué)生對(duì)理想、信念不清，甚至價(jià)值觀出現(xiàn)偏差，道德意識(shí)模糊，嚴(yán)重影響大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解。網(wǎng)絡(luò)媒體解構(gòu)了高校傳統(tǒng)思想政治教育的主體關(guān)系，思想政治教育者不再擁有話語權(quán)，教學(xué)效果也受到了前所未有的挑戰(zhàn)。

一、紅色文化資源的時(shí)代的價(jià)值

紅色文化是指在新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的建設(shè)和斗爭(zhēng)中，中國(guó)人民形成的獨(dú)特的物質(zhì)形態(tài)和精神素質(zhì)。探索紅色文化的教育價(jià)值，可以切實(shí)促進(jìn)高校思想政治教育工作。當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)于媒介技術(shù)日益成熟的時(shí)代，媒介的“分散化”特征日益明顯，各種價(jià)值觀的影響使當(dāng)代大學(xué)生很難對(duì)民族意識(shí)和民族意識(shí)的價(jià)值取向達(dá)成一致的認(rèn)識(shí)和認(rèn)同。紅色文化資源與思想政治過程高度對(duì)應(yīng)，與大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀等有關(guān)的真實(shí)而令人信服的教材，可以在紅色文化資源中找到。它對(duì)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，深化思想政治課教學(xué)效果具有深遠(yuǎn)的意義[1]。

堅(jiān)定愛國(guó)主義，明確政治立場(chǎng)。紅色文化資源具有鮮明的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義，是時(shí)代精神不斷發(fā)展和創(chuàng)新的堅(jiān)實(shí)文化基礎(chǔ)，是當(dāng)代大學(xué)生寶貴的精神寄托。以紅色文化資源為依托，開展思想政治課的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，帶領(lǐng)大學(xué)生進(jìn)入革命老區(qū)、革命紀(jì)念館、革命烈士墓地，感受紅色文化，把紅色文化資源內(nèi)化為學(xué)生的精神食糧，使他們真正體會(huì)到我國(guó)革命斗爭(zhēng)歷程和社會(huì)主義建設(shè)歷程的艱辛，感受今天的生活來之不易，珍惜現(xiàn)在的美好，激發(fā)他們對(duì)祖國(guó)的熱愛，增強(qiáng)民族自豪感和自信心，努力使祖國(guó)更加強(qiáng)大[2]。因此，紅色文化資源有助于使大學(xué)生熱愛祖國(guó)，堅(jiān)定自己的政治立場(chǎng)和方向，深刻地認(rèn)識(shí)到自己肩負(fù)的歷史使命。

二、紅色文化與思政教學(xué)相結(jié)合的重要性

通過豐富思想政治課的教學(xué)內(nèi)容，有利于學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)向積極吸收轉(zhuǎn)變，自覺樹立社會(huì)主義價(jià)值觀。借助媒體的開放性、信息豐富、傳輸速度快、實(shí)時(shí)交互、檢索方便等特點(diǎn)，教師充分利用紅色文化資源，積極解讀課堂教學(xué)中的各種意識(shí)形態(tài)，充分利用包容性的新媒體平臺(tái)，激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、接受和傳播紅色文化資源的內(nèi)容，體現(xiàn)了大學(xué)生作為受教育者的主體地位。教師運(yùn)用大眾傳媒傳播紅色文化資源，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義的道路不是一種幻象，社會(huì)主義核心價(jià)值觀并非遙不可及的核心人物和故事，從而滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀，逐步幫助青年大學(xué)生建立起正確多元的整體概念框架，區(qū)分主流意識(shí)和多元差異。社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論深入人心，使大學(xué)生對(duì)主流價(jià)值觀有了深刻和廣泛的認(rèn)識(shí)[3]。

三、當(dāng)代思想政治教育中紅色文化資源的開發(fā)與利用

教學(xué)平臺(tái)與大眾媒體平臺(tái)相結(jié)合，隨著時(shí)間的推移更新教學(xué)內(nèi)容。媒介時(shí)代的到來，為高校思想政治教育工作提供了一種新的途徑，這種實(shí)時(shí)、易裂變的傳播特征，打破了傳統(tǒng)思想政治教育的時(shí)空界限。在當(dāng)今的媒介時(shí)代，大學(xué)生更注重分享經(jīng)驗(yàn)，更傾向于相互獨(dú)立、自主，相互交流，相互交流，獨(dú)立地表達(dá)自己。將新媒體引入課堂，利用資源網(wǎng)站促進(jìn)網(wǎng)上和線下互動(dòng)，播出紅色文化產(chǎn)品，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)在輕松愉快的欣賞過程中接受紅色文化教育和紅色文化熏陶；將紅色文化資源滲透到學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)中，將現(xiàn)實(shí)與虛擬相結(jié)合，以增強(qiáng)思想政治教育工作的實(shí)效性[4]。

四、紅色文化融入思政教學(xué)的策略

高校思想政治課教師要緊跟時(shí)代步伐，提高自身素質(zhì)。教師應(yīng)提高自身的理論素養(yǎng)，深刻理解和掌握紅色文化資源理論，具有分析社會(huì)問題的能力。面對(duì)巨大的信息，教師應(yīng)該善于抓住每一個(gè)機(jī)會(huì)，及時(shí)關(guān)注敏感信息。當(dāng)一些熱點(diǎn)問題引起學(xué)生的關(guān)注和討論時(shí)，教師需要迅速更新熱點(diǎn)信息，增強(qiáng)信息的可讀性、吸引力和感染力，運(yùn)用紅色文化理論進(jìn)行及時(shí)的解釋、反應(yīng)和引導(dǎo)，幫助學(xué)生在分析實(shí)際問題時(shí)正確對(duì)待社會(huì)熱點(diǎn)問題。教師要提高網(wǎng)絡(luò)技術(shù)素養(yǎng)，進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的相關(guān)培訓(xùn)，學(xué)會(huì)利用各種媒體平臺(tái)傳播紅色文化；教師要利用強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)功能，以生動(dòng)、豐富的技術(shù)手段，使思想政治課程的內(nèi)容逐步進(jìn)入學(xué)生的頭腦。教師要通過便利平臺(tái)與學(xué)生溝通，了解學(xué)生的思想傾向，不斷形成新的方法和載體，不斷豐富高校思想政治教育工作[5]。

供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革理論具有重要的馬克思方法論意義。為高校思想政治教育的改革與創(chuàng)新提供了新的理論分析視角。從這一角度出發(fā)，通過科學(xué)研究、課堂教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合的方式，將區(qū)域紅色文化融入高校思想政治課教學(xué)，有利于提高高校思想政治教師的專業(yè)能力，高校要增強(qiáng)思想政治課課堂教學(xué)的吸引力，強(qiáng)化思想政治課實(shí)踐的教育功能，實(shí)現(xiàn)弘揚(yáng)地方文化和加強(qiáng)高校思想政治課政治教育的雙重價(jià)值。在紅色文化氛圍中構(gòu)建我們的媒介地位和校園文化。積極樹立思想政治教育的媒介陣地，精心搭建和維護(hù)官方媒體平臺(tái)，及時(shí)更新信息。加強(qiáng)信息管理和紅色教育，搶占文化陣地，盡可能利用技術(shù)和制度減少不良信息對(duì)大學(xué)生的思想侵害，使紅色文化資源與大學(xué)生價(jià)值觀的形成過程相伴隨[6]。

（一）以問題導(dǎo)向?qū)⒓t色文化資源融入課程內(nèi)容，體現(xiàn)高階性

在目前的高職院校思想政治教育過程中，我們需要注意和地方的紅色文化進(jìn)行結(jié)合，雖然有一些高職院校已經(jīng)開始注意紅色文化的資源，但這些高職院校缺乏相應(yīng)的紅色資源建設(shè)目標(biāo)，在進(jìn)行文化建設(shè)的時(shí)候，沒有達(dá)到理想的效果。在高職院校進(jìn)行紅色資源開發(fā)的時(shí)候，最好是出臺(tái)一些符合自己當(dāng)?shù)厍闆r的教材，讓當(dāng)?shù)氐慕處熯M(jìn)行認(rèn)真編寫，然后將這些教材和當(dāng)?shù)氐奈幕Y源進(jìn)行有效融合，利用這樣的方法有效調(diào)解紅色文化，把紅色文化和本土教材進(jìn)行結(jié)合，能幫助我們找到更好的教學(xué)方法。從目前很多地方的學(xué)生教育來看，很多學(xué)生都沒有注意相關(guān)的建設(shè)模式，在實(shí)際的建設(shè)過程中，雖然有著課程實(shí)際的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，但這些學(xué)生沒有進(jìn)行深刻的理解，學(xué)生對(duì)紅色文化的認(rèn)識(shí)只是停留在教材的介紹上，對(duì)于課程中具體的相關(guān)事例卻沒有切身的感受。如果只是通過這樣的理論教學(xué)，那么很多學(xué)生都不能獲得紅色資源的育人效果。目前很多地方都有紅色文化的資源，如果我們能將高校的思政教育與當(dāng)?shù)氐募t色文化進(jìn)行有效的結(jié)合，就能幫助學(xué)生豐富自己的實(shí)踐經(jīng)歷，通過這樣的方式，相信學(xué)生能找到更好的學(xué)習(xí)方法，在這種學(xué)習(xí)的過程中也能夠?qū)嶋H進(jìn)行教學(xué)，讓教師能夠發(fā)現(xiàn)教學(xué)的根本性目標(biāo)[8]。

（二）紅色文化與“站起來，富起來，強(qiáng)起來”的課程理論邏輯融合

在高校的思政文化建設(shè)過程中，要有效梳理目前的課程理論，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，才能找到學(xué)習(xí)的方法。目前有些學(xué)校只是注重紅色文化資源的列入，但是沒有找到很好的教學(xué)方法，學(xué)生在實(shí)際學(xué)習(xí)的過程中，沒有有效發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的根本性問題，在實(shí)際學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生只能初步理解紅色文化，對(duì)于一些實(shí)際的選題，學(xué)生沒有找到具體的事例，所以印象不深刻。為了應(yīng)對(duì)這樣的情況，高職院校更應(yīng)該開發(fā)自己學(xué)校的紅色故事會(huì)，讓學(xué)生在故事會(huì)的講解下，進(jìn)一步明白自己的學(xué)習(xí)理念，深入提高自己的專業(yè)學(xué)習(xí)能力。

（三）紅色文化與立德樹人培養(yǎng)目標(biāo)的有機(jī)融合

學(xué)校在紅色文化的建設(shè)過程中，還需要將紅色文化資源和當(dāng)前的品德培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行深入的結(jié)合。特別是在教學(xué)紅色文化的時(shí)候，教師應(yīng)該根據(jù)目前教學(xué)的重點(diǎn)，讓學(xué)生了解目前學(xué)習(xí)存在的問題，如果教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生遇到了不熟悉的情況，就要及時(shí)進(jìn)行調(diào)解，讓學(xué)生找到學(xué)習(xí)的根本性方法，這樣學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)過程中才能夠更好地發(fā)揮自己的學(xué)習(xí)動(dòng)力。通過目前的高校思政教育體系來看，有些學(xué)生沒有建立學(xué)習(xí)的框架，所以在學(xué)習(xí)的時(shí)候，還存在一定的缺陷。在這種學(xué)習(xí)的大環(huán)境下，學(xué)生更應(yīng)該找到自己的學(xué)習(xí)方法，讓教師通過目前的學(xué)習(xí)狀態(tài)進(jìn)行有效的調(diào)節(jié)。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中可以設(shè)立一定的調(diào)查研究目標(biāo)，把紅色文化的學(xué)習(xí)和當(dāng)前的調(diào)查文化進(jìn)行深入理解，然后通過自己的學(xué)習(xí)方法將紅色理論與當(dāng)前的思想政治文化建設(shè)進(jìn)行深入結(jié)合。目前很多學(xué)生都明白思想政治教育的課程理念，但是在紅色文化的學(xué)習(xí)過程中，還需要和當(dāng)?shù)氐膼蹏?guó)主義教育基地進(jìn)行有效結(jié)合。通過一些外出學(xué)習(xí)的模式，讓學(xué)生能直觀感受自然，教育有文化，將他們帶到實(shí)際的教學(xué)基地中，用學(xué)生喜歡的方式來進(jìn)行教學(xué)，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)[9]。比如，在講到新民主主義大眾的文化時(shí)[10]，結(jié)合具有代表山西地方特色的山藥蛋派文學(xué)，解讀文藝為人民大眾服務(wù)的真諦，使理論不再生澀[11]。

五、結(jié)語

綜上所述，在分析紅色文化資源在高校思想政治教育中的作用的基礎(chǔ)上，明確紅色文化資源在高校思想政治教育中的作用。自媒體時(shí)代以來，充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，以多種技術(shù)手段開發(fā)和利用紅色文化資源，對(duì)高校思想政治教育可以起到積極的作用。

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作者簡(jiǎn)介：陳曼倚（1978-），女，湖南郴州人，漢族，碩士研究生，副教授，研究的方向?yàn)橐魳方逃?/p>