劉靜華

關(guān)于小篆的認(rèn)識(shí)

秦朝統(tǒng)一六國(guó)文字以小篆為基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)丞相李斯等人的規(guī)范整理，使小篆成為秦的官體文字，由政府頒布在統(tǒng)一后的秦朝推行?！厥蓟识?，罷六國(guó)不與秦文相合的文字，李斯作《倉(cāng)頡篇》，趙高作《爰?xì)v篇》、胡毋敬作《博學(xué)篇》，均采用新改定的小篆頒行天下。

——黃惇、金丹等《中國(guó)書(shū)法史》

秦始皇統(tǒng)一中國(guó)之后，首先進(jìn)行的一項(xiàng)工作就是“書(shū)同文”，具體措施就是頒行一種區(qū)別于既往的新書(shū)體，即小篆書(shū)體，取代紛亂的六國(guó)文字。

——王鏞《中國(guó)書(shū)法簡(jiǎn)史》

小篆最早是指秦時(shí)李斯等人厘定、創(chuàng)造的規(guī)范字體。——張韜《大學(xué)書(shū)法篆書(shū)臨摹教程》

小篆，作為秦朝第一次統(tǒng)一中國(guó)后“書(shū)同文、車(chē)同軌”的強(qiáng)權(quán)政治和文化專(zhuān)制下實(shí)施的標(biāo)準(zhǔn)文字，在全國(guó)推行，所以又稱(chēng)秦篆。我們平常所說(shuō)的小篆，一般是指秦代的刻石文字，史料記載傳為李斯所創(chuàng)。

——中國(guó)教育學(xué)會(huì)書(shū)法教育專(zhuān)業(yè)委員會(huì)《大學(xué)書(shū)法篆書(shū)臨摹教程》

以上諸家說(shuō)法都一致認(rèn)為秦始皇統(tǒng)一天下之后才開(kāi)始推行小篆，從而使得小篆不斷普及，更有甚者認(rèn)為小篆就是李斯等人所創(chuàng)造的。迄今為止，不少史學(xué)家、文字學(xué)家關(guān)于小篆的認(rèn)識(shí)和以上列舉諸家的看法極其相同。這種目前較被認(rèn)可的流行說(shuō)法，顯然沒(méi)有實(shí)際依據(jù)，甚至與歷史背道而馳。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的秦國(guó)文字

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)器物上的銘文，與后世小篆的相貌幾乎完全一致。

秦杜虎符與小篆的對(duì)比

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦杜虎符于1973年在陜西省西安市郊區(qū)山門(mén)口公社出土，為錯(cuò)金虎符，長(zhǎng)9.5厘米，高4.4厘米，厚0.7厘米，整體造型為虎形，作行走姿態(tài)，頸部上方有一小孔洞，背部上面有凹槽，尾部向上卷曲，目前藏于陜西歷史博物館。錯(cuò)金銘文分布9行共40個(gè)字：“兵甲之符，右在君，左在杜，凡興士被甲，用兵五十人以上，必會(huì)君符，乃敢行之，燔燧之事，雖毋會(huì)符，行殹?！薄?/p>

從秦杜虎符與小篆的對(duì)比表中不難看出，二者幾乎沒(méi)有任何改變，秦杜虎符于1973年在陜西省西安市郊區(qū)山門(mén)口公社出土，秦杜虎符出土報(bào)告稱(chēng)此符的鑄造時(shí)期一定要比秦惠王稱(chēng)王時(shí)期還要早十三年，也就是公元前337年至公元前325年期間，這距離秦始皇統(tǒng)一中國(guó)有一百多年之久。

關(guān)于秦杜虎符的銘文，從書(shū)法的角度看，其與小篆的寫(xiě)法幾乎完全一致，只是相對(duì)而言，后期的小篆字形在弧線(xiàn)的處理上更加圓轉(zhuǎn)，而秦杜虎符的轉(zhuǎn)折更加方正平直；秦杜虎符的轉(zhuǎn)折弧度相對(duì)而言變化較為豐富，而后期的小篆字形在弧線(xiàn)的處理上更加和諧統(tǒng)一，弧度的變化不大。在“符”字中，人字部的轉(zhuǎn)折接近90度，寸字部轉(zhuǎn)折的角度兩個(gè)接近90度，其中一個(gè)為135度，竹字頭兩個(gè)部分變化相對(duì)較為豐富，其中一個(gè)向兩邊撇開(kāi)，角度較大，另一個(gè)則更為平直，直到小篆字形才讓竹字頭的兩個(gè)構(gòu)件完全一致，更加規(guī)范化。秦杜虎符中“杜”字的木字旁左右并非完全對(duì)稱(chēng)，而在后期的小篆字形中，木字左右完全對(duì)稱(chēng)。秦杜虎符中“興”字和“兵”字的所有構(gòu)件角度都是90度，兩字下面左右兩個(gè)手部處理時(shí)都有一定的變化，而在小篆字形中，所有轉(zhuǎn)折處都更加圓轉(zhuǎn)，下面兩個(gè)構(gòu)件則完全一致，左右完全對(duì)稱(chēng)。從這件虎符的銘文可以看出，秦篆將戰(zhàn)國(guó)文字更加規(guī)范，弧線(xiàn)在轉(zhuǎn)折處更加圓轉(zhuǎn)，戰(zhàn)國(guó)文字相對(duì)秦篆而言變化相對(duì)豐富，轉(zhuǎn)折處更加方正平直。二者從書(shū)法的角度來(lái)看都是小篆的寫(xiě)法，但對(duì)于字形結(jié)構(gòu)而言，秦杜虎符共有40個(gè)錯(cuò)金字，其中只有兩三個(gè)字具有籀文的遺留，即“在”字以及“被”字和“敢”字中的“皮”字部。其他剩余字不論是結(jié)構(gòu)還是篆法都為小篆，所有構(gòu)件都沒(méi)有改變，只是在后期的小篆中字法更為規(guī)范。

《亞駝文》與小篆的對(duì)比

《詛楚文》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)的石刻文字。秦楚二國(guó)在戰(zhàn)國(guó)后期爭(zhēng)霸激烈，秦王在當(dāng)時(shí)祈求天神詛咒楚國(guó)敗亡，保佑秦國(guó)獲勝，因此被稱(chēng)為《詛楚文》。《詛楚文》于北宋時(shí)期出土，發(fā)現(xiàn)時(shí)共有三塊，每祈求一神便刻一石，根據(jù)石刻文字上所記載的祈求的神名分別將其命名為“亞駝”（325字）、“巫咸”（326字）和“大沈厥湫”（318字）。郭沫若先生在《詛楚文考釋》中提出，《詛楚文》所作時(shí)間為秦惠文王更元十三年，即楚懷王十七年（公元前312年）。郭沫若先生指出這一時(shí)間的主要理由是，該年楚懷王因被張儀欺騙發(fā)兵攻打秦國(guó)，于丹陽(yáng)作戰(zhàn)，兵敗后“乃悉國(guó)兵復(fù)襲秦，戰(zhàn)于藍(lán)田”。

《亞駝文》時(shí)間比小篆文字早90多年，從該圖片中可以看出，《亞駝文》與后期的小篆不論是在字形還是篆法上都非常相近，幾乎完全一致，現(xiàn)以《亞駝文》為例與后期的小篆進(jìn)行對(duì)比，《亞駝文》全文共有325字，僅有十多個(gè)字與許慎《說(shuō)文解字》中收錄的小篆不同，其他的字與《說(shuō)文解字》中收錄的小篆一致，無(wú)論是構(gòu)件的位置還是線(xiàn)條的弧度都相同。

從上圖的《亞駝文》與后期的小篆進(jìn)行對(duì)比可以看出，二者雖在時(shí)間上相差90多年，但字形和寫(xiě)法完全一致，只是小篆線(xiàn)條更加流暢平滑，字形更加統(tǒng)一和諧，在“詛”字中，“且”字部由《亞駝文》中在上端的斜線(xiàn)變?yōu)楹笃谛∽姆秸街?，“箸”字下部的“者”字以及?dú)體字“者”，在《亞駝文》中斜線(xiàn)較多，在后期的小篆中斜線(xiàn)則變?yōu)殚L(zhǎng)弧線(xiàn)，“靈”字在后期的小篆中，口字部的寫(xiě)法已經(jīng)固定，“賜”字二者完全一致，沒(méi)有任何變化。

新郪虎符與小篆的對(duì)比

新郪虎符行文共有四行，均為錯(cuò)金書(shū)。虎符云：甲兵之符，右在王，左在新郪。凡興士被甲，用兵五十人以上，必會(huì)王符，乃敢行之。燔燧事，雖無(wú)會(huì)符，行殹。除“凡”字、“被”字外，剩下的字均與后期的小篆完全相同，“甲”“在”二字與秦杜虎符完全相同。據(jù)王國(guó)維先生考證，新郪虎符乃秦始皇合并天下前二三十年的器物。

在對(duì)以上器物銘文與后期的小篆進(jìn)行對(duì)比的時(shí)候，不難發(fā)現(xiàn)，不論是從構(gòu)件的位置還是從結(jié)構(gòu)的規(guī)范來(lái)看，器物銘文都與后期的小篆幾乎相同，雖然其中有個(gè)別字仍有古形體的遺留，但漢字在漫長(zhǎng)的演變過(guò)程中不會(huì)僅憑一道政治命令就完全清除或改變，漢字的變化一定是一個(gè)漫長(zhǎng)的演變過(guò)程，其需要一定的時(shí)間才能讓古形體完全被新形體所代替。

除以上器物銘文外，另有戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)二十多件器物銘文，例如相邦冉戈等，鑄刻艱難導(dǎo)致字跡潦草，但不難看出，字形結(jié)構(gòu)上仍是小篆字形，這也是小篆字形早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已通行的佐證。

春秋時(shí)期秦國(guó)的文字與其他地區(qū)相比，更顯規(guī)范化。同一個(gè)字只有一種寫(xiě)法，不同字的同一偏旁也只有一種寫(xiě)法。例如《秦公鐘》《秦公镈》中重復(fù)出現(xiàn)的字，只是字形大小稍有不同，但寫(xiě)法幾乎完全一致。然而此時(shí)，其他地區(qū)的文字在不同器物上寫(xiě)法不固定，甚至在同一器物上同一個(gè)字也有不同的寫(xiě)法。

春秋時(shí)期，六國(guó)文字的異形已是開(kāi)端。然而秦國(guó)文字從春秋時(shí)期到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的發(fā)展反而是愈加規(guī)范化，這與秦人習(xí)《史籀篇》有著不可分割的聯(lián)系，《史籀篇》很好地繼承了漢字規(guī)范化的字形，籀文在發(fā)展演變過(guò)程中不斷改變和簡(jiǎn)化，直至商鞅時(shí)期，已經(jīng)發(fā)展演變?yōu)楫?dāng)時(shí)通行的小篆。

小篆在整個(gè)漢字的發(fā)展演變過(guò)程中地位非常顯著，其既是對(duì)商周時(shí)期古文字的繼承，也是整個(gè)漢字發(fā)展史中的一個(gè)重要過(guò)程。小篆形體較為統(tǒng)一，字形較為規(guī)范，與當(dāng)時(shí)其他六國(guó)文字相比，小篆對(duì)其之前的文字既有繼承又有發(fā)展；與其他六國(guó)相比，小篆不僅更加規(guī)范，同時(shí)也更易于書(shū)寫(xiě)。其他六國(guó)文字之所以演變直至消失，秦國(guó)文字之所以通行于天下，并不僅僅是因?yàn)橐坏勒蚊?，更加取決于漢字本身的發(fā)展規(guī)律，即使當(dāng)時(shí)的秦始皇沒(méi)有統(tǒng)一天下，文字也依然會(huì)按照自身的發(fā)展規(guī)律向前發(fā)展，向著統(tǒng)一和規(guī)范的方向發(fā)展。長(zhǎng)期以來(lái)，人們一直以為小篆文字是秦始皇統(tǒng)一天下之后才開(kāi)始使用的文字，還有人認(rèn)為小篆字體是李斯等人創(chuàng)造的字體，這種說(shuō)法無(wú)疑是將秦始皇、李斯等人神化。漢字絕不可能僅僅由幾人所創(chuàng)造。從以上實(shí)例可以看出，小篆至少已在秦國(guó)通行了百年之久。將小篆當(dāng)成秦始皇統(tǒng)一天下之后才開(kāi)始使用的文字，不僅與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)文字的使用實(shí)際不相符，也沒(méi)有遵循漢字自身的發(fā)展規(guī)律。

秦朝在中國(guó)整個(gè)歷史中存在得非常短暫，從秦始皇統(tǒng)一天下到秦二世即位，再到秦朝滅亡，大抵不過(guò)5000多天，如果在這么短的時(shí)間內(nèi)，僅憑一道圣旨就說(shuō)李斯等人創(chuàng)造出了完整、規(guī)范、和諧統(tǒng)一的文字，并對(duì)其進(jìn)行了推廣，還使其通用于天下，無(wú)疑是對(duì)當(dāng)時(shí)帝王的一種神化。

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