文 賀大為

時至今日，我依然記得，20 多年前，母校廈門大學臺灣研究所某位教授在一次講座上所講、發(fā)生在他應(yīng)邀赴臺學術(shù)交流時的一則小故事。

這位教授是大陸北方人，由于長期從事臺灣研究的緣故，精通閩南語，會聽也會說。在臺灣的出租車上，司機對這位大陸教授居然會說流利的“臺語”感到頗為詫異，甚至可說是震驚。

教授由此感慨，兩岸確有隔閡，許多臺灣人不知道他們所謂的“臺語”其實就是大陸福建的閩南語，只是個別字詞發(fā)音、腔調(diào)語氣等有一些細微差異。要知道，在山多平原少、十里不同音的福建，即便是同屬閩南地區(qū)的廈（門）、漳（州）、泉（州）的閩南語都有差別。為此，教授曾好奇地請教過來自閩南地區(qū)的同學、朋友，據(jù)他們說，只要對方一開口講話，就能判斷出是廈、漳、泉哪個地方的人。

上世紀90 年代，我剛?cè)雽W不久，學校和系里組織我們?nèi)B門島內(nèi)的黃厝等地參觀。這里留有金門炮戰(zhàn)遺跡，其中的一座樓，迄今未倒，但是墻上彈痕累累、清晰可見。如今，在廈門的環(huán)島路上，立有“一國兩制，統(tǒng)一中國”的牌子。許多年前，這里就已成為外地游客來廈門時必然觀光拍照的熱門打卡景點。

作為海外閩南籍華僑領(lǐng)袖的陳嘉庚先生傾盡資財創(chuàng)辦的高等學府，廈門大學有不少來自臺灣和港澳地區(qū)的學生，本科生、研究生、進修生都有。我曾跟隨老師參加過許多閩南地區(qū)“虎爺”“保生大帝”等民間信仰的學術(shù)研討會等活動，有的時候會有臺灣學者前來參加。在民間信仰上，祖先大部分來自福建閩南地區(qū)的臺灣所謂“本省人”，與福建閩南人幾乎沒有什么不同。

當年，于右任先生寫道：“葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)不可見兮，永不能忘。葬我于高山之上兮，望我大陸。大陸不可見兮，只有痛哭。天蒼蒼，野茫茫，山之上，國有殤?！?/p>

余光中先生也寫道：“小時候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭。長大后，鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票，我在這頭，新娘在那頭。后來啊，鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?，我在外頭，母親在里頭。而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭。”

按照臺灣人的說法，于右任先生是“外省人”，余光中先生祖籍福建泉州永春，是與臺灣所謂“本省人”祖籍相同的“外省人”，但他們都有對故鄉(xiāng)、對大陸濃濃的鄉(xiāng)愁。

但是，海峽兩岸休戚與共的歷史命運、同根同源的文化傳統(tǒng)、割舍不斷的血脈親情、千絲萬縷的經(jīng)濟聯(lián)系，豈是一小撮“臺獨”頑固分子所能否定、割裂與剪斷了的呢？