☉秦德成

劉安《淮南子·人間訓(xùn)》中有云：“圣人敬小慎微，動不失時，百射重戒，禍乃不滋?！毙稳葑鍪聫囊婚_始就要非常審慎小心，對細(xì)小的事物也不馬虎，告訴人們要注重小事小節(jié)。

說到“守小節(jié)”，不少人都耳熟能詳這樣一個典故：明世宗時，張瀚初任御史，去參見都臺長官王廷相，王廷相給他講了一個乘轎見聞。說他乘轎進(jìn)城遇雨，一轎夫穿了雙新鞋，開始時怕弄臟了鞋“擇地而行”，循著干凈的路面走，但進(jìn)城后泥濘漸多，轎夫一不小心踩進(jìn)泥水里，此后便無所顧忌地踩下去，“不復(fù)顧惜”了。王廷相說：“居身之道，亦猶是耳，倘一失足，將無所不至矣！”張瀚聽了這些話，“退而佩服公言，終身不敢忘”。唐朝也有一位宰相陸贄，他一生清正廉潔，分外之財分毫不取。唐德宗李適見他一貫“苛求”自己，便下發(fā)一道密旨，責(zé)備他“清慎太過，諸多饋贈，一皆拒絕，恐事情不通過”，并說“如不接受貴重禮物，細(xì)小物品如鞭靴之類，受亦無妨”。但陸贄卻說：“賄道一開，展轉(zhuǎn)滋甚。鞭靴不已，必及衣裘；衣裘不已，必及幣帛；幣帛不已，必及車輿；車輿不已，必及金璧。日見可欲，何能自窒于心?！?/p>

不矜細(xì)行，終累大德?！靶∈滦」?jié)”看似細(xì)微，折射的是黨性，反映的是作風(fēng)。1934年，在江西瑞金，毛澤東在《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》的講話中就提出，“人民的要求，就是我們經(jīng)濟(jì)工作的目標(biāo)”，強(qiáng)調(diào)要“解決群眾的生產(chǎn)和生活問題，鹽的問題，米的問題，房子的問題，衣的問題，生小孩的問題，解決群眾的一切問題”。戰(zhàn)火紛飛的革命年代，在很多人看來，鹽、米、房子、衣服乃至生小孩的問題，都是群眾生活中的小事情，但在毛澤東等為代表的蘇區(qū)干部看來，卻是關(guān)系黨的宗旨的大事情。正是因?yàn)榘讶罕娚钪幸患嵥樾∈庐?dāng)作實(shí)實(shí)在在的大事，我們黨才贏得了蘇區(qū)群眾的交口稱贊：“共產(chǎn)黨真正好，什么事情都替我們想到了?！?/p>

“涓流不止，溪壑成災(zāi)?！痹谏钪?，有些黨員干部在大是大非面前往往能夠把握自己，鎮(zhèn)定自若，維護(hù)自身形象，但在小事小節(jié)上卻漫不經(jīng)心，疏于防范，隨波逐流，放松了警惕。認(rèn)為吃別人一頓飯、拿別人一瓶酒、和他人一起輕歌曼舞、打打麻將都是區(qū)區(qū)的小事，無傷大雅；看到別人燈紅酒綠，自己也妄圖撈點(diǎn)小惠小利，認(rèn)為不過是“小巫見大巫”。殊不知，大多數(shù)腐敗分子都是從不注意小事小節(jié)逐步走到腐化墮落境地的，在推杯換盞中放松了警惕，在小恩小惠面前丟掉了原則，在輕歌曼舞中喪失了人格。中央紀(jì)委國家監(jiān)委網(wǎng)站曝光的落馬官員，他們大都也是經(jīng)歷由小錯到大錯、由量變到質(zhì)變的過程，從“小意思”開始，起初從吃別人一頓飯、收別人一些土特產(chǎn)開始，總認(rèn)為人之常情，禮尚往來，沒必要大驚小怪。抱著“有了第一次無所謂，貪多貪少一個樣”的病態(tài)心理，思想上放縱自己，進(jìn)而行動上索求無度，最終身陷囹圄，為世人恥笑。

習(xí)主席在《之江新語》中寫道：“小事小節(jié)是一面鏡子，能夠反映人品，反映作風(fēng)。小事小節(jié)中有黨性，有原則，有人格。”因此，廣大黨員干部要堅(jiān)持從小事小節(jié)上加強(qiáng)修養(yǎng)，從一點(diǎn)一滴中砥礪品質(zhì)，慎獨(dú)慎微、慎言慎行，才能始終保持共產(chǎn)黨員的政治本色。