彭一

古語言：“山無石不奇，水無石不清。”

石，是大自然賦予人類的瑰寶，亦是古人生產(chǎn)與生活的工具。特別是自秦漢以來，造園置景、玩賞奇石、孩童斗石……成為民間百姓的閑時雅趣。無論是達官貴人，還是平民百姓，人們與石對話，各生奇趣。這一文化印記，經(jīng)千年錘煉，仍熠熠生輝。

放眼世界，縱觀古今，人們或可從東西方審美情趣的差異上，來感知石所存在的意義。西方之石，乃造物基礎(chǔ)，多用于建筑等社會功用。與西方習慣于按照固定模式、塑造“結(jié)果”不同，東方更注重石文化的挖掘與創(chuàng)造。華夏人民手中之石，凝聚成一種妙不可言的時代文化，正如宋代大文豪蘇東坡與清代文學家蒲松齡一生收藏奇石無數(shù)……從文人愛石、寫石、詠石即可洞見幾分——對中國文化影響極為深刻的石，大至宮殿御園，小至文房器玩，皆妙不可言。

從人們印象中的傳統(tǒng)“大材”，到時代更迭所誕生的耳目一新的趣味“小料”，石在生活中的應(yīng)用有了諸多變化，讓它不僅成為一種材料符號，更成為一種生活新風尚。

為了打破石材僅用于基礎(chǔ)建設(shè)、家居空間的固有印象，如今的設(shè)計師們有了許多突破性的嘗試，以個性化的方式打磨手中的石材，使其走進大眾生活：柔化石材線條，加入手工元素，逐漸打破石的冰冷“設(shè)定”，最終拉近石與人的距離，使其轉(zhuǎn)換為一種治愈、溫潤的材質(zhì)。

石的活化傳承不僅在新生群體中取得了一定成效，國內(nèi)大大小小的傳統(tǒng)石材品牌，同樣在深耕傳統(tǒng)文化、打造創(chuàng)意石產(chǎn)品上掀起了全新的浪潮。東方美學、中國故事與石的巧妙融合，使品牌的符號日臻清晰。

從數(shù)據(jù)來看，目前我國與石材相關(guān)的各類產(chǎn)業(yè)集群約70多個，分布在20多個省市，其中大部分集群品牌已聯(lián)合藝術(shù)家、設(shè)計師與手藝人，進行石材文創(chuàng)設(shè)計、生活美器等方面的開發(fā)，以豐富品牌文化。如“世界石材之都”南安水頭，為整個石材行業(yè)樹立起一枚引領(lǐng)性的“航標”。這里的傳統(tǒng)石材品牌不囿于關(guān)注材料本身，而是向更加現(xiàn)代、更加生活的石設(shè)計、石藝術(shù)等領(lǐng)域進行探索。

“一城易得，一石難求”，若將古人的妙語放至今日，同樣深刻。當下，我們所理解的難求之“石”，或許早已不是某一塊山川密林中難以尋覓的奇珍異石，而是經(jīng)過深刻的文化論證、創(chuàng)意的設(shè)計賦能，進而為大眾生活所用的石材美器，這樣的佳作或許才能稱之為“稀缺”。

除此之外，國內(nèi)外以“石”開展的主題展覽、公共項目，甚至是研究課題與日俱增，一方面是人們希望致敬傳統(tǒng)，縱向展開工藝創(chuàng)作;另一方面，或許是立足生活、橫向賦值，通過創(chuàng)意設(shè)計，多元呈現(xiàn)石的無限可能。

值得肯定的是，石在當下的創(chuàng)新發(fā)展，有了一份不錯的成績單，特別是優(yōu)秀的創(chuàng)作者，也有了許多嶄露頭角的機會，他們深知，石的發(fā)展從不是單一的投石探路，而是經(jīng)過材料探索、市場論證、創(chuàng)意設(shè)計、多方營銷等環(huán)環(huán)相扣的步驟，以“石”筑“山”。如果說“石”是時代文化的印記，那么“藝”則是創(chuàng)作者們心中的桃源，兩者巧妙融合所誕生的石藝美器，將成為人們生活中美好的存在。

石的下一片藍海，或許難以探明，但清晰可觀的是，如今的藝術(shù)家、手藝人、設(shè)計者，似乎更青睞將生于自然、養(yǎng)于天地的傳統(tǒng)石材，以前沿的藝術(shù)與設(shè)計駕馭材質(zhì)本身。更以睿思巧工，開拓全新的應(yīng)用領(lǐng)域，演繹石的萬般精彩。

我們有理由相信，與石相關(guān)的文化、設(shè)計與藝術(shù)，將如大珠小珠落玉盤一般，在現(xiàn)代人的日常生活中各放光彩。無論是石的極致塑造或是大眾創(chuàng)造，未來，先鋒之藝與質(zhì)樸之美都同樣迷人。