周必素

［主持人語］2020年9月28日，中共中央政治局就“我國考古最新發(fā)現(xiàn)及其意義”舉行第二十三次集體學(xué)習(xí)。習(xí)近平總書記在主持學(xué)習(xí)時(shí)指出，考古工作是一項(xiàng)重要文化事業(yè)，也是一項(xiàng)具有重大社會(huì)政治意義的工作，考古工作是展示和構(gòu)建中華民族歷史、中華文明瑰寶的重要工作。習(xí)近平總書記要求努力建設(shè)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的考古學(xué)，更好認(rèn)識(shí)源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文明，為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)文化自信提供堅(jiān)強(qiáng)支撐。

貴州，位于中國西南腹地。因喀斯特地貌而致的豐富洞穴，提供了古人類棲息的天然家園，至遲30多萬年前就已經(jīng)有古人類在此生息繁衍。貴州豐富的史前洞穴遺址，解答了中國西南甚至東南亞地區(qū)古人類的遷徙以及對(duì)貴州人類從洞穴走向盆壩、從采集狩獵經(jīng)濟(jì)走向農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)、從舊石器時(shí)代向新石器時(shí)代過渡等相關(guān)學(xué)術(shù)問題。先秦時(shí)期遺存主要沿貴州各大流域分布，對(duì)各流域文化特征、河流通道之間的文化傳播、交流和融合以及對(duì)貴州多彩民族文化的形成及其多樣性探索提供了可能。秦漢時(shí)期，中央的觸角通過五尺道和南夷道到達(dá)并深入該區(qū)域，并逐漸將其納入到中央一體化的管理。該區(qū)域文化遺存漢夷并存特征明顯，客觀反映了漢武帝開西南等重大歷史史實(shí)和從郡國并存到郡縣并存的發(fā)展脈絡(luò)，是研究秦漢以來中國多元一體進(jìn)程歷史的生動(dòng)案例。土司遺存則是唐宋時(shí)期以來中央對(duì)邊疆實(shí)施“羈縻·土司制度”這一管理智慧的鑒證。

從史前時(shí)期至羈縻制時(shí)期的貴州，因地處蠻荒，文獻(xiàn)記載寥若晨星，對(duì)于這一時(shí)期貴州人類歷史的梳理，考古是最為有效的途徑。隨著文教的興盛和中央管理的加強(qiáng)，建省之后的貴州，文獻(xiàn)相對(duì)豐富，貴州省的歷史脈絡(luò)整體是清晰的，而考古助力揭開了歷史塵封的遺跡，彌補(bǔ)了文獻(xiàn)的不足，讓歷史更加鮮活。以考古學(xué)書寫的貴州歷史，無疑是最完整和豐滿的。

《貴州民族研究》組織“貴州考古文化”專題研究，不僅是踐行習(xí)近平總書記關(guān)于“努力建設(shè)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的考古學(xué)”的貴州舉措，也是對(duì)貴州歷史和民族文化研究的有益補(bǔ)充。