主題闡釋

文化遺產(chǎn)是歷史遺留下來的名勝古跡、民間技藝、藝術(shù)形式、民俗活動(dòng)、節(jié)慶禮儀等，它們彰顯了獨(dú)特的人文價(jià)值，凝聚著共同的歷史記憶。讓我們共同走近文化遺產(chǎn)，了解傳承者的努力，展望文化遺產(chǎn)的發(fā)展。

人物傳奇

陳習(xí)娘：唱響梯田上的“交響樂”

悠長的歷史歲月里，哈尼族人民在梯田勞作中逐漸形成了哈尼古歌這種獨(dú)特的民族文化，延綿至今已有千年。這個(gè)由十幾戶人家聚成的小村落，就是國家級(jí)非遺哈尼族多聲部民歌代表性傳承人陳習(xí)娘的家鄉(xiāng)。

陳習(xí)娘有兩個(gè)愿望：一是哈尼古歌能在梯田上代代傳唱;二是梯田上的“交響樂”能走出小村落，走向全世界。

透過歌聲能看到人們生活勞作的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。“我想當(dāng)非遺文化的傳承者，把哈尼古歌一直唱下去就是我的責(zé)任?！标惲?xí)娘意識(shí)到，文化的傳承需要注入新鮮血液，“我希望的最好狀態(tài)是，學(xué)生和當(dāng)?shù)卮迕穸寄艹蔀閭鞒姓撸@樣哈尼古歌才能傳承好、發(fā)展好?！?/p>

北京舞蹈學(xué)院青年舞團(tuán)：演繹中華文化之美

長袖回旋，扇舞生風(fēng)，如筆墨行云流水;擐甲執(zhí)兵，凌空翻轉(zhuǎn)，盡顯英勇氣概;樂聲漸密，舞者輪番秀出舞技絕活，令人目不暇接……近年來，舞蹈類節(jié)目收獲廣泛關(guān)注，頻頻在短視頻平臺(tái)出圈。這既源于中國舞自身的魅力，也離不開年輕舞者對(duì)經(jīng)典作品的傳承與創(chuàng)新。

“當(dāng)代中國舞者應(yīng)該用舞蹈這門世界語言，來講好中國故事。我們不僅要做好中國古典舞蹈的傳承，更要與時(shí)俱進(jìn)、積極創(chuàng)新?！蔽鑸F(tuán)演員、國家一級(jí)演員王亞彬說：“我們不僅可以將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化立體展現(xiàn)在舞臺(tái)上，也能讓更多觀眾直觀地感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力?！?/p>

石麗平：非遺力量賦能鄉(xiāng)村振興

“守著娃，繡著花，養(yǎng)活自己又養(yǎng)家?！笨恐缋C脫貧的女員工嘴邊掛著這么一句順口溜。這句順口溜背后，有一個(gè)溫暖的故事。2008年，貴州松桃苗繡第七代傳承人石麗平利用苗繡技術(shù)創(chuàng)辦公司，累計(jì)帶動(dòng)4000多戶貧困群眾就業(yè)，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷國外。石麗平將苗繡從“指尖技藝”轉(zhuǎn)化為“指尖經(jīng)濟(jì)”，把貧困地區(qū)的文化優(yōu)勢轉(zhuǎn)化成經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢。

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施后，石麗平更有干勁了，“苗繡的繡、染、織產(chǎn)業(yè)鏈已實(shí)現(xiàn)健康有序發(fā)展，我們要運(yùn)用苗繡，鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接?！编l(xiāng)村振興不是千篇一律的統(tǒng)一規(guī)范，而要走因地制宜、因村施策的個(gè)性化、特色化發(fā)展。

朱兆云：推動(dòng)中醫(yī)藥走向世界

朱兆云是云南省藥物研究所正高級(jí)工程師，她的父親是云南巍山有名的中醫(yī)，與中醫(yī)藥結(jié)緣，可以追溯到朱兆云的青年時(shí)代。多年來，朱兆云不斷探索著中醫(yī)藥的發(fā)展路徑。

在田野調(diào)查中，朱兆云特別重視對(duì)一些少數(shù)民族藥方的收集，尤其是對(duì)70種重要中醫(yī)藥資源進(jìn)行了深入調(diào)查和藥材生產(chǎn)區(qū)劃，對(duì)云南25個(gè)世居少數(shù)民族傳統(tǒng)用藥經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行搶救性保護(hù)與發(fā)掘，利用天然藥開發(fā)新藥，帶動(dòng)當(dāng)?shù)乩习傩罩赂?。她主持編著的《云南天然藥物圖鑒》《云南民族藥志》等一系列專著，是目前為止對(duì)云南中藥最詳盡的梳理。

楊柳：一竹載輕裳 起舞云水間

獨(dú)竹漂，又稱獨(dú)木漂、獨(dú)木舟，發(fā)源于赤水河流域，是一項(xiàng)腳踩楠竹、漂行水上的傳統(tǒng)技藝。隨著時(shí)代發(fā)展，獨(dú)竹漂又逐漸成為一項(xiàng)民間體育運(yùn)動(dòng)和表演項(xiàng)目，具有競技性與觀賞性。

起伏的江面上，駕一葉扁舟尚且不易，若是站到一根竹竿上漂流呢？再試想，身著層層舞衣，在竹竿上抬腿、下腰、轉(zhuǎn)圈，行進(jìn)間如何自如表演呢？作為貴州遵義獨(dú)竹漂非遺傳承人，楊柳創(chuàng)新演繹傳統(tǒng)技藝，通過舞蹈+獨(dú)竹漂的融合演繹，她探尋著更多的創(chuàng)作空間。

一人一竹，凌波起舞。她的表演視頻在海內(nèi)外收獲數(shù)千萬次播放量。通過她的短視頻，更多人看到獨(dú)竹漂的優(yōu)美，感受到中華傳統(tǒng)文化的韻味。

社會(huì)觀察

考古“熱起來”，文化“傳下去”

◎曹雪盟

近年來，考古發(fā)現(xiàn)吸引了大批“粉絲”，曾被視為“小眾”“冷門”的考古日益走向大眾、掀起熱度。三星堆遺址新發(fā)現(xiàn)全程直播，引發(fā)眾多網(wǎng)友關(guān)注;河南博物院推出的數(shù)字考古活動(dòng)，吸引3000萬人次“在線考古”;陜西省西安市白鹿原江村大墓被確定為漢文帝霸陵……2021年不僅是中國現(xiàn)代考古學(xué)誕生100周年，還產(chǎn)生了眾多令人欣喜的考古發(fā)現(xiàn)，讓人們進(jìn)一步感受博大精深的中華文明。

“考古熱”的背后，是相關(guān)從業(yè)者貼近公眾的努力。從許多博物館推出的考古體驗(yàn)活動(dòng)，到線上直播發(fā)掘現(xiàn)場……通過傳播手段的創(chuàng)新，多種多樣的“打開方式”將有料的內(nèi)容與有趣的形式相結(jié)合，在展示考古成果的同時(shí)，增強(qiáng)了人們對(duì)考古的親近感，成為了解考古、走近考古、熱愛考古的契機(jī)和窗口。

（摘編自《人民日?qǐng)?bào)》2022年1月18日）

叫賣聲里的文化記憶

◎吳煒華

新世紀(jì)以來，各地越來越多的叫賣聲被列入非遺保護(hù)名錄，如老北京叫賣、姑蘇吆喝、太原市聲等。天津、南京、廣州、紹興、南通等地的方言吆喝，也在地方政府、文化保護(hù)組織和文化遺產(chǎn)研究機(jī)構(gòu)的合作下逐漸復(fù)蘇。北京史家胡同博物館收錄了300多種來自老北京胡同的聲音;蘇州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館通過沉浸式展陳，將日夜晨昏、四季流轉(zhuǎn)間不同時(shí)段的姑蘇叫賣聲帶到參觀者耳旁……得益于數(shù)字化保護(hù)和全媒體傳播，現(xiàn)實(shí)生活中消失的叫賣聲還在社交媒體、短視頻中得以重現(xiàn)。

叫賣聲見證著文明迭代、城鄉(xiāng)變遷，書寫和記述了中華民族樸素、積極、充滿生命力的生活哲學(xué)。善用巧用創(chuàng)新型的文化遺產(chǎn)保護(hù)理念、傳播視角、融媒體平臺(tái)及虛擬視聽技術(shù)，才能讓叫賣聲所代表的聲音文化遺產(chǎn)得到更好的保護(hù)和傳承。

（摘編自《人民日?qǐng)?bào)》2022年1月15日）