李亞娟

新時(shí)代的學(xué)校德育，全面貫徹落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，更強(qiáng)調(diào)課程育人。而一所學(xué)校的德育課程實(shí)踐，則體現(xiàn)出教育者的育人精神與時(shí)代擔(dān)當(dāng)。

德育課程實(shí)踐是教育者寬廣的教育視野的體現(xiàn)。視野決定未來(lái)，教育者的教育視野往往決定學(xué)校德育的創(chuàng)新高度。正如斯賓塞所說(shuō)：“在教育你的孩子時(shí)要進(jìn)行你自己較高的教育。在心智方面，你必須學(xué)好那門(mén)復(fù)雜的學(xué)科，那就是在你的孩子、你自己和社會(huì)中所表現(xiàn)的人性和它的規(guī)律。在道德方面，你必須經(jīng)常發(fā)揮你的高尚情感而控制那些較低級(jí)的?！奔唇逃咝枰獡碛胸S富、開(kāi)闊的教育視野，依據(jù)兒童青少年身心發(fā)展規(guī)律與品德形成規(guī)律，系統(tǒng)建構(gòu)與實(shí)施德育課程。學(xué)校的直接德育課程、間接德育課程及隱性德育課程，都淋漓盡致地體現(xiàn)著教育者的兒童觀、課程觀、教學(xué)觀以及世界觀。

德育課程實(shí)踐是教育者擁有豐富課程想象力的體現(xiàn)。葉瀾教授認(rèn)為：“教育是直面人的生命、通過(guò)人的生命、為了人的生命質(zhì)量的提高而進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)，是以人為本的社會(huì)中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的事業(yè)?！睂W(xué)校德育課程建構(gòu)與實(shí)施更加需要強(qiáng)調(diào)對(duì)象性，需要從人性、道德、語(yǔ)言、社會(huì)等多個(gè)方面把握，需要“課程想象力”，教育者擁有這種利用理性增進(jìn)道德、了解人性與社會(huì)的“心智品質(zhì)”，才能設(shè)計(jì)出個(gè)性化的課程，才能培養(yǎng)出富有道德想象力的人才，才能培養(yǎng)有本領(lǐng)、有信念、有理想、有道德的時(shí)代新人。

德育課程實(shí)踐是教育者的教育變革能力的體現(xiàn)。教育者既要依據(jù)德育課程理論，科學(xué)規(guī)劃設(shè)計(jì)德育課程目標(biāo)、選擇適宜的德育課程內(nèi)容、合理進(jìn)行課程實(shí)施與評(píng)價(jià);教育者更要能面向未來(lái)，將課程與動(dòng)態(tài)、多元的社會(huì)相匹配和適應(yīng)，進(jìn)而創(chuàng)造性地編制與實(shí)施課程，這是教育者的課程理解力與德育實(shí)踐變革能力的體現(xiàn)。在變革性的學(xué)校德育實(shí)踐場(chǎng)域中，教育者的德性、師愛(ài)、專業(yè)、匠人精神等又促進(jìn)學(xué)生道德學(xué)習(xí)方式的變革，進(jìn)而提升學(xué)校德育課程品質(zhì)。

德育課程實(shí)踐是教育者情感教育專業(yè)化的體現(xiàn)。朱小蔓教授說(shuō)：“走向心靈的德育，是我們追求的教育理想。”走向心靈的德育，要求教育者站在以人為本的立場(chǎng)上，關(guān)注兒童心靈成長(zhǎng)，要求教育者成為有情感素養(yǎng)、情感能力，能走進(jìn)學(xué)生心靈的人。德育課程建構(gòu)與實(shí)施，是教育者針對(duì)兒童道德發(fā)展的特點(diǎn)，整體思考與描述情感與道德行為之間的直接與間接關(guān)系，通過(guò)有計(jì)劃、有目標(biāo)、有組織的德育內(nèi)容去喚醒、激活、點(diǎn)燃學(xué)生的道德情感，擴(kuò)充與提升其道德認(rèn)知，促成其道德意志形成，進(jìn)而形成其道德行為與道德品質(zhì)。

當(dāng)下，解決橫亙?cè)谛聲r(shí)代學(xué)校德育實(shí)踐中的問(wèn)題與障礙，并不是一蹴而就的。道阻且長(zhǎng)，行則將至;行而不輟，未來(lái)可期！

（作者系南京市教育科學(xué)研究所科研員，教育學(xué)博士，高級(jí)教師）