?作為一種流傳下來的史料，磚瓦銘文具有其考古學(xué)的價(jià)值，符合中國人的“好古”之風(fēng)，而這種價(jià)值更是在傳統(tǒng)中國金石學(xué)研究中體現(xiàn)為對文字的關(guān)注?！吨袊u銘全集》的出版，對于研究字體發(fā)展、書法風(fēng)格演變皆提供了較為直觀的一手資料。

一、可補(bǔ)文字發(fā)展史。中國文字歷史悠久，因時(shí)代、地域、載體等原因，發(fā)展而來產(chǎn)生了很多俗字寫法。張涌泉先生曾指出：“凡是區(qū)別于正字的異體字，都可以認(rèn)為是俗字。（中略）正俗的界限是隨著時(shí)代的變化而不斷變化的?！睆埾壬岢觯骸耙蛐谓蛞艚`讀誤書的別字，是讀者或書者無意致誤，具有很大的偶然性。而我們前面所說的等同于俗字的‘別字’，則是書者有意識造成的，或者習(xí)慣使然，是約定俗成的產(chǎn)物，兩者有著明確的區(qū)別。”然許多俗字的起源是源于類化性質(zhì)的訛寫，后積非成是，以至約定俗成。顏元孫言俗字為“非涉雅言”，《中國磚銘全集》前言中將磚銘內(nèi)容分為八類—記名、標(biāo)識、紀(jì)年、記事、頌禱語、墓志、地券、隨筆等，內(nèi)容多“非涉雅言”，則其文字當(dāng)多見俗字。其中部分俗字的寫法，為我們探究俗字的起源提供了更為廣闊的思路。

二、可補(bǔ)書法流變史。中國的書法史究其發(fā)展就是漢字的書寫發(fā)展史。由于時(shí)代、載體的不同，我們見證了從甲骨文到篆隸楷行草五體的書寫轉(zhuǎn)化。例如，觀《中國磚銘全集》卷十二所載浙江出土“開皇十二年僧璨墓記”之風(fēng)韻可比褚河南，可知晉人風(fēng)韻當(dāng)于江浙一帶多有傳承，亦可知褚河南書寫風(fēng)格之源。

總體來說，《中國磚銘全集》的出版，除了如上文所言，對于研究文字、書法多有裨益以外，亦當(dāng)對于研究歷史、民俗、設(shè)計(jì)審美而言，都可提供大量的資料。

（柳洋：廣州美術(shù)學(xué)院）