徐憲坤

明代郭諶所撰《草韻辨體》，是一本學(xué)習(xí)草書(shū)的參考書(shū)籍，此書(shū)共五卷，依照《洪武正韻》編次;所輯書(shū)家自漢迄元，草書(shū)各體兼?zhèn)?音以字系，字以類(lèi)從，旁箋主名，用使披覽;所見(jiàn)刻本點(diǎn)畫(huà)精到，結(jié)字嚴(yán)謹(jǐn)，字與字大小統(tǒng)一，大都摹刻精良。

《草韻辨體》現(xiàn)存的諸多版本有明萬(wàn)歷十二年（1584）二月內(nèi)府刻本，崇禎六年（1653）烏程閔齊伋刻本，崇禎年間古吳陳長(zhǎng)卿刻本以及清康熙五十四年（1715）趙如鼒刻本，崇禎七年（1654）潞藩刻本。其中以烏程閔齊伋刻本質(zhì)量最佳，此本較之內(nèi)府本，書(shū)后多閔夢(mèng)得題跋〔1〕。閔齊伋曾先后刊行過(guò)《草韻辨體》墨色本、藍(lán)色本和朱墨套印本三種。朱墨套印本因神宗皇帝的御制序、跋及正文草字為朱色，敘、跋間行線(xiàn)和邊框，以及閔夢(mèng)得跋語(yǔ)為藍(lán)色，正文楷書(shū)為墨色，因此也被著錄成三色套印本。清代及民國(guó)的一些版本，多是以閔本為底本進(jìn)行翻刻及影印。

一、明代中期習(xí)草風(fēng)氣及草書(shū)字書(shū)相關(guān)情況

明代中期，習(xí)草風(fēng)氣開(kāi)始興盛，草書(shū)應(yīng)用也變得寬泛，從藝術(shù)創(chuàng)作到日常書(shū)信，甚至商用契約中也有草字的出現(xiàn)。在這樣濃厚的氛圍下，草書(shū)可以說(shuō)是滲透到了社會(huì)的方方面面。從明早期后半段來(lái)看，宣宗嘗作《草書(shū)歌》賜侍臣程南云，除了褒獎(jiǎng)程南云的“日侍之勞”，還透露出其對(duì)草字的認(rèn)識(shí)：“古來(lái)篆籀今已訛，何況隸草訛愈多。吾書(shū)豈必論工致，誠(chéng)懸有言當(dāng)默識(shí)?！毙诔?，習(xí)草風(fēng)氣尚不及成化以后，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了草字訛舛的現(xiàn)象。

伴隨著草字訛舛的現(xiàn)象大量出現(xiàn)，草書(shū)字書(shū)及歌訣也在明代廣泛流傳開(kāi)來(lái)。如明初影響最廣的草書(shū)字書(shū)《草書(shū)韻會(huì)》，楊慎稱(chēng)：

金張?zhí)戾a君用，號(hào)錦溪，嘗集古名家草書(shū)一帖，名曰《草書(shū)韻會(huì)》。......至元末，好事者又添鮮于樞字，改名《草書(shū)集韻》，刻已不精?！?〕

此書(shū)在元末明初更名為《草書(shū)集韻》，在洪武年間，又傳入蜀中，據(jù)《全蜀藝文志》記載蜀中重制本《草書(shū)集韻》序言：

一日，忽覽書(shū)目，見(jiàn)有《草書(shū)集韻》，取而披閱......惜乎，久歷年歲，苦于蠧魚(yú)。于是命工重繡于梓，以永其傳?！?〕重修刊刻此書(shū)，是希望“后之學(xué)草書(shū)者有所取法也”〔5〕。同時(shí)《草書(shū)韻會(huì)》廣泛傳播，楊慎就曾見(jiàn)過(guò)三種版本，甚至《永樂(lè)大典》也引用了此書(shū)。

除《草書(shū)韻會(huì)》外，《草書(shū)韻略》《高宗草韻》《草書(shū)要領(lǐng)》等草書(shū)字書(shū)皆流傳于朝野之間。此外，一些闡述基本草法的草書(shū)歌訣，如《草訣百韻歌》，在明代也多次翻刻、修訂。

草書(shū)字書(shū)除方便檢閱和作為取法對(duì)象外，還成了品評(píng)草書(shū)的標(biāo)準(zhǔn)之一，如文徵明就曾借《草書(shū)集韻》一書(shū)來(lái)批評(píng)張弼書(shū)法的張狂之態(tài)，明楊慎《墨池瑣錄》記：

有人問(wèn)莊孔旸曰：張汝弼草書(shū)何如，孔旸曰：熟到極處，俗到極處。識(shí)者以為知言。黃山谷云：近時(shí)士夫罕得古法，但弄筆左右纏繞，遂號(hào)為草書(shū)。蓋前世已如此，今日尤甚。張東海名曰能草書(shū)，每草書(shū)，鑿字以意自撰，左右纏繞如鎮(zhèn)宅符篆。文徵明嘗笑之云：《草書(shū)集韻》尚未經(jīng)目，何得為名書(shū)耶?！?〕

其中楊慎對(duì)于張弼草書(shū)的評(píng)價(jià)與項(xiàng)穆描述張弼書(shū)法影響下的“南路體”“梅花體”的論調(diào)一致〔7〕?？梢?jiàn)這種“鑿字以意自撰，左右纏繞如鎮(zhèn)宅符篆”的現(xiàn)象在明代并非個(gè)例。

至明萬(wàn)歷年間，習(xí)草風(fēng)氣的進(jìn)一步高漲，萬(wàn)歷十二年（1584），明神宗將《草韻辨體》及《草訣百韻歌》《后韻草訣歌》《草訣續(xù)韻歌》同時(shí)刊刻出版，并御制序、跋，草書(shū)字書(shū)及歌訣在明代的發(fā)展也達(dá)到了一個(gè)高峰。

二、郭諶及《草韻辨體》考略

《草韻辨體》的作者郭諶（1477—1534），字信夫，號(hào)盤(pán)滸居士，德平（今山東德州臨邑縣）人，因善書(shū)選入朝中，任中書(shū)舍人。郭諶早年學(xué)習(xí)顏魯公楷書(shū)，后上溯蒼籀，下逮鍾王，對(duì)各種書(shū)體皆有神解，有《草韻辨體》《楷書(shū)千文》《四體千文》《草訣百韻同聲歌》等作品傳世，明葛守禮（1502—1578）在為其所撰《墓志》中云：

自是，能書(shū)聲動(dòng)都下。名公巨卿，無(wú)不欲得其筆跡珍藏者......縉紳大夫慕先生者，日具紙絹，求為圖暨文若詩(shī)......至比之王摩詰、米南宮云。

雖墓志有阿諛?lè)畛械默F(xiàn)象，但亦可知郭氏書(shū)法在當(dāng)時(shí)頗具影響。

郭諶的草書(shū)，與他同朝為官的席書(shū)（1461—1527）在跋其草書(shū)《千文》稱(chēng)：

山東郭諶氏，以書(shū)法名。近草一帙，好事者買(mǎi)燕石刻之，爭(zhēng)相摹搨，間無(wú)虛日。則斯刻也，其將與《永帖》同傳矣?！?〕

如席書(shū)所言，郭諶的草書(shū)在當(dāng)時(shí)十分受歡迎，甚至有人特意去將郭氏的草書(shū)摹刻上石，并認(rèn)為此刻石會(huì)與智永《真草千字文》一樣流傳于后世。

明代推行了一系列政策，來(lái)確立語(yǔ)言文字的規(guī)范性。作為與文字打交道的中書(shū)舍人，郭諶深知文字規(guī)范的重要性，除《草韻辨體》外，郭諶還訂正了傳為王羲之所作的《書(shū)法百韻》，高儒《百川書(shū)志》載：

《書(shū)法百韻》一冊(cè)，國(guó)朝德平盤(pán)許郭諶，草書(shū)晉王右軍之草訣也，右軍古今名筆。以草書(shū)點(diǎn)畫(huà)形體相近未易識(shí)別，因作此訣。世傳殘訛，郭子從而正之耳?！?0〕對(duì)于篆字的規(guī)范問(wèn)題郭諶亦有留心，據(jù)明

杜楠跋郭氏《篆書(shū)千文》稱(chēng)：周籀秦篆，依稀軌蹤。許慎后悖戾古

法，遐乎邈矣，盤(pán)滸子憂(yōu)之，......訂偽稽誤，劃蕪燭俗，篆千字文，刻貞珉焉。噫嘻休哉，千遠(yuǎn)方今，續(xù)古真形要妙，六義殫彰，盤(pán)滸是帖，何但有功周秦耳矣?！?1〕

《篆書(shū)千文》不單單是為了展現(xiàn)其書(shū)法的藝術(shù)性，更多的是辨定真?zhèn)危疾樽中蔚膶?duì)錯(cuò)。在郭諶不多的傳世作品中，就有多件體現(xiàn)了其對(duì)于文字規(guī)范問(wèn)題的關(guān)注，所以郭諶編纂《草韻辨體》也就不足為奇。

關(guān)于《草韻辨體》的成書(shū)時(shí)間，沒(méi)有明確的記載，現(xiàn)存最早的刊本即為萬(wàn)歷十二年（1584）本。想要考察《草韻辨體》的成書(shū)時(shí)間，我們先要確定郭諶的卒年。郭諶的墓志銘中明確指出：

甲午（嘉靖十三年，1534），奉命赍書(shū)山東親藩。先是積勞成疾，行役且勤，至兗州病劇，歸家之夜卒。蓋正月九日也。壽五十八年。〔12〕

所以在嘉靖十三年（1534）以前，《草韻辨體》一書(shū)應(yīng)已完成。

其次，葛守禮稱(chēng)：正德戊寅（正德十三年，1518）歲試，因不合于主司，求伸不獲，輒拂衣出曰：“致身，豈必尋行哉！”于是加意字學(xué)，先止為顏魯公楷，張公海草書(shū)，至是乃上遡蒼籀，下逮鍾王，各有神解?！?3〕

郭諶是在正德十三年（1518）后才開(kāi)始留意字學(xué)，并且對(duì)歷代書(shū)家進(jìn)行了學(xué)習(xí)和了解。正德十三年（1518）后，也正是郭諶仕途開(kāi)始的時(shí)間。

郭諶一生大部分時(shí)間是任武英殿中書(shū)舍人，從《大明會(huì)典》中關(guān)于武英殿中書(shū)舍人的記載“武英殿門(mén)西房別設(shè)中書(shū)舍人分直，職專(zhuān)奉旨寫(xiě)篆冊(cè)寶、圖書(shū)等項(xiàng)”〔14〕可見(jiàn)，武英殿中書(shū)舍人的職責(zé)之一就是撰寫(xiě)圖書(shū)?！恫蓓嵄骟w》一書(shū)在萬(wàn)歷十二年（1584）以前未公開(kāi)出版過(guò)，只是藏于內(nèi)府，所以郭諶編輯此書(shū)最初的目的應(yīng)是服務(wù)于皇室。據(jù)以上線(xiàn)索可推測(cè)出《草韻辨體》大致撰寫(xiě)于郭諶于武英殿中書(shū)舍人任上，約正德十三年（1518）至嘉靖十三年間（1534）。

由《草韻辨體》成書(shū)時(shí)間來(lái)看，此時(shí)明代習(xí)草氛圍濃厚，草書(shū)發(fā)展中出現(xiàn)的草字的訛誤亦受時(shí)人重視。在此環(huán)境下，再加上郭諶本人對(duì)這一問(wèn)題的關(guān)注，促成了其對(duì)《草韻辨體》的編纂。

三、神宗御制《草韻辨體》考述

關(guān)于“御制文獻(xiàn)”的定義，黃首祿在《明代御制文獻(xiàn)研究》一文中稱(chēng)：

從古代具體歷史實(shí)際來(lái)看，許多治國(guó)政策、文治主張都是首先由臣子提出來(lái)的，臣子獻(xiàn)書(shū)在古代是一種非常重要的御制文獻(xiàn)產(chǎn)生方式。雖然獻(xiàn)書(shū)結(jié)果可能大相徑庭，有的獻(xiàn)書(shū)非常稱(chēng)許皇帝心意，或本來(lái)就是臣子為討好皇帝所為，這時(shí)帝王通常會(huì)將臣子之書(shū)“據(jù)為己有”，或賜名，或親制序文，或敕令刊布，成為其推行文治思想的工具。如明張居正等人為教育年幼的神宗所編《帝鑒圖說(shuō)》一書(shū)，不僅為明代君王所詔令頒布，更是成為早期清代帝王們的御用教材。〔15〕

臣子獻(xiàn)書(shū)是“御制文獻(xiàn)”產(chǎn)生方式之一。據(jù)《神宗實(shí)錄》記載，萬(wàn)歷十二年（1584）大學(xué)士申時(shí)行曾為《草韻辨體》等三本內(nèi)府重刊書(shū)籍?dāng)M序跋各一篇進(jìn)呈御覽〔16〕。在這一點(diǎn)上，《草韻辨體》與《帝鑒圖說(shuō)》十分相似。

黃首祿還提到臣子所獻(xiàn)之書(shū)要得到“御制”的稱(chēng)號(hào)，必須稱(chēng)許皇帝心意。而明神宗愛(ài)好書(shū)法，平時(shí)于翰事也多有留心，《草韻辨體》跋文稱(chēng)：“（神宗）每于萬(wàn)微之暇，翻閱法書(shū)，心慕手追，以自愉悅。”〔17〕又據(jù)董其昌《畫(huà)禪室隨筆》云：“（神宗）每攜大令《鴨頭九帖》，虞世南《臨樂(lè)毅論》，米芾《文賦》以自隨。”〔18〕足見(jiàn)其對(duì)書(shū)法的喜愛(ài)，再?gòu)钠錇椤恫蓓嵄骟w》作序、跋等行為可以看出，申時(shí)行進(jìn)呈的《草韻辨體》，十分稱(chēng)其心意。

“御制文獻(xiàn)”還有推行文治思想的作用，御制《草韻辨體》也符合這一點(diǎn)，神宗跋《草韻辨體》云：“要以應(yīng)變從宜，臨文急就，草書(shū)之用，于治官察民，均有裨焉?！薄?9〕而明代推行文治思想的方式就有規(guī)范文字。自洪武開(kāi)始，便推行了一系列文字規(guī)范的相關(guān)政策。萬(wàn)歷朝亦如此，官員甚至因書(shū)寫(xiě)文字的訛舛，還會(huì)被懲罰。據(jù)《明神宗實(shí)錄》載，“戶(hù)科給事中朱東光參清平伯吳家彥男吳國(guó)乾奏襲父爵，字畫(huà)訛舛，大不敬，而誤寫(xiě)訛為議。上曰：朱東光參詳章疏，且先自誤，如何核人，各奪祿俸”〔20〕?？梢?jiàn)此時(shí)神宗御制的《草韻辨體》，就是彰顯文治的工具之一。

明神宗推行《草韻辨體》前，明代通行的草書(shū)字書(shū)還有南宋趙構(gòu)的《草書(shū)禮部韻寶》和金張?zhí)戾a的《草書(shū)韻會(huì)》（即《草書(shū)集韻》），在內(nèi)府也均有收藏。何獨(dú)《草韻辨體》被進(jìn)呈御覽，得到皇帝的關(guān)注？

首先我們從所征引的草書(shū)名家來(lái)看?！恫輹?shū)禮部韻寶》序言中稱(chēng)，此書(shū)所選草字皆從古法帖中來(lái)，但并未標(biāo)明出處。又據(jù)羅繼祖依日本翻刻的明洪武本《草書(shū)韻會(huì)》考證：“書(shū)中采漢魏迄金百十三人書(shū)跡?！薄?1〕《草韻辨體》無(wú)論是征引書(shū)家的數(shù)量還是范圍，較之其他兩本草書(shū)字書(shū)都更為豐富，征引了從漢到元125位書(shū)家。

其次由于征引書(shū)家范圍的擴(kuò)大，也使得《草韻辨體》在收錄的草字?jǐn)?shù)量上增多。《草書(shū)禮部韻寶》依宋仁宗時(shí)的《禮部韻略》編次，共計(jì)一萬(wàn)一千多字?！恫輹?shū)韻會(huì)》共計(jì)五卷，明洪武年間依《洪武正韻》重新編次，收錄草字較《草書(shū)禮部韻寶》多出兩千多字，共計(jì)一萬(wàn)三千多字?！恫蓓嵄骟w》所收草字?jǐn)?shù)量最多，共收錄一萬(wàn)七千余字，比另外兩本皆多出了數(shù)千字。

《草書(shū)禮部韻寶》和《草書(shū)韻會(huì)》兩本字書(shū)，最初成書(shū)時(shí)都是編撰者親自摹寫(xiě)，但經(jīng)過(guò)幾百年的流傳，多次翻刻，已變得粗劣，失去了原來(lái)的面貌。楊慎評(píng)《草書(shū)韻會(huì)》就稱(chēng)：“洪武中，蜀邸又翻刻，并趙公序及諸姓名皆去之，刻又粗惡，可重惜也?！薄?2〕質(zhì)量上也已大不如前。

在明代通行的草書(shū)字書(shū)中，無(wú)論是從收錄的草字，還是征引的草書(shū)名家，《草韻辨體》都是更豐富、更全面，因此神宗才會(huì)稱(chēng)《草韻辨體》為“自有草書(shū)以來(lái)，此其總萃”〔23〕，并御制刊行。

四、《草韻辨體》的傳播及影響

《草韻辨體》最初流傳于皇宮，除了明神宗自己會(huì)“時(shí)加披覽”，還作為內(nèi)書(shū)堂教材。內(nèi)書(shū)堂為宣德帝在皇宮中設(shè)立的教宦官讀書(shū)寫(xiě)字的場(chǎng)所，教師大都是翰林院的侍講、編修，所學(xué)內(nèi)容除了四書(shū)五經(jīng)，習(xí)字也是必修課程。張金梁在《明代書(shū)學(xué)銓選制度》中論及內(nèi)書(shū)堂的教學(xué)：

他們?yōu)榱俗詫W(xué)讀書(shū)寫(xiě)字，對(duì)內(nèi)板書(shū)中的《許氏說(shuō)文》《爾雅》《小學(xué)書(shū)解》《古字便覽》《啟蒙書(shū)法》《草韻辨體》《草訣百韻》等字書(shū)及各種字帖也多加涉獵，甚至成為他們終生伴隨學(xué)習(xí)的資料。這些書(shū)不但在內(nèi)堂學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)，往往也成為不能入內(nèi)堂學(xué)習(xí)的小內(nèi)使們自學(xué)的資料。〔24〕

在規(guī)定的習(xí)字課程外，太監(jiān)們亦刻苦學(xué)習(xí)書(shū)法，是因?yàn)橄噍^于學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，此途徑更易于晉升為位高權(quán)重的秉筆太監(jiān)。

相對(duì)來(lái)說(shuō)，《草韻辨體》在民間的廣泛流傳，與明代繁榮的刻書(shū)業(yè)有著密切的關(guān)系。明初，朱元璋十分重視圖書(shū)典籍，他下令在全國(guó)廣泛搜羅書(shū)籍，押運(yùn)至南京。《明會(huì)要》卷二十六載：“洪武元年八月，詔出書(shū)籍稅?！薄?5〕這一項(xiàng)免除賦稅的措施，促進(jìn)了明代圖書(shū)業(yè)的興盛。明中期，隨著經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇、文化的繁盛和技術(shù)的進(jìn)步，刻書(shū)從種類(lèi)到數(shù)量全都有了提升，陸容在《菽園雜記》中論及明代刻書(shū)業(yè)，稱(chēng)：“宣德、正統(tǒng)間，書(shū)籍印版尚未廣。今所在書(shū)版，日增月益，〔26〕天下古文之象，愈隆于前己?！?/p>

此時(shí)刻書(shū)的中心也隨著經(jīng)濟(jì)的南移，轉(zhuǎn)入到江南地區(qū)，胡應(yīng)麟在《少室山房筆叢》中論及明代的出版業(yè)稱(chēng)：“凡刻之地有三，吳也，越也，閩也?！爆F(xiàn)存《草韻辨體》的明刊本中，崇禎六年（1633）烏程閔齊伋刻本和崇禎年間古吳陳長(zhǎng)卿刻本，皆出自江南地區(qū)。

以烏程閔氏為代表的套印刻書(shū)在當(dāng)時(shí)影響甚大，閔齊伋所刊的套色書(shū)皆因刊刻技術(shù)的先進(jìn)，成為暢銷(xiāo)書(shū)籍。龔惟敬在跋閔刻本《繪孟》時(shí)就稱(chēng)：“而烏程閔遇五太學(xué)得于其尊兄方伯昭余先生，復(fù)加朱黛，為刻于吳中，海內(nèi)人士竟相〔28〕傳誦?！?/p>

除了競(jìng)相傳誦，閔齊伋刻本也會(huì)被人拿來(lái)進(jìn)行翻刻，如另外一本崇禎年間陳長(zhǎng)卿本的《草韻辨體》，除較閔齊伋本多扉頁(yè)，其余皆與閔本相同。

在明代商業(yè)氛圍濃厚的背景下，圖書(shū)的再版皆因其暢銷(xiāo)程度，閔刻本《草韻辨體》初次刊印為單色本，后又推出了朱、墨、藍(lán)三色本，刊刻愈加精良，加上不斷再版、翻刻及修訂，可見(jiàn)此書(shū)在民間的暢銷(xiāo)程度。除此之外，明末的陳鼎新還曾經(jīng)增訂《草韻辨體》，依此著成《草法韻?！?。清代至民國(guó)，《草韻辨體》還被視作品評(píng)草書(shū)字書(shū)的參考，如清乾隆年間的趙思道在為石梁的《草字匯》作序時(shí)稱(chēng)：“視前代中書(shū)官郭諶所輯《草韻辨體》微同，體制過(guò)之?！薄?9〕清代藏書(shū)家周中孚（1768—1831）在其《鄭堂讀書(shū)記》中評(píng)《草韻匯編》亦稱(chēng)：“視前明郭諶《草韻辨體》，近代陶南望《草韻匯編》二書(shū)微同，而體制似欲過(guò)之，洵可為藝林之巨觀矣?！薄?0〕于右任在編寫(xiě)《標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)千字文》時(shí)，《草韻辨體》也是其主要借鑒對(duì)象之一。無(wú)論是從趙思道和周中孚將《草字匯》及《草韻匯編》與《草韻辨體》進(jìn)行比較，還是于右任編寫(xiě)《標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)千字文》時(shí)對(duì)其的參考中，我們都可以看出《草韻辨體》一直通行于世，且被視作草書(shū)字書(shū)的權(quán)威之作，對(duì)學(xué)習(xí)草書(shū)者有借鑒及參考的價(jià)值。

（作者單位：中國(guó)美術(shù)學(xué)院書(shū)法系）

責(zé)任編輯：歐陽(yáng)逸川

注釋?zhuān)?/p>

〔1〕閔夢(mèng)得，字翁次，一字禹錫，號(hào)昭余，浙江烏程（今浙江湖州）人，萬(wàn)歷二十六年（1598）進(jìn)士，崇禎二年（1629）晉升為兵部尚書(shū)，贈(zèng)太子太傅。閔夢(mèng)得跋語(yǔ)稱(chēng)此書(shū)：“頃于燕市購(gòu)得善本，時(shí)用展玩，多所發(fā)蒙?！遍h夢(mèng)得舊時(shí)就曾從燕市購(gòu)得了《草韻辨體》，至其告老還鄉(xiāng)后，閔齊伋刊本才面世，底本應(yīng)是由其提供。閔夢(mèng)得為閔齊伋仲兄，其對(duì)閔齊伋的刻書(shū)事業(yè)多有支持，除了《草韻辨體》，如閔齊伋曾刊刻出版的《春秋左傳》《讀風(fēng)臆評(píng)》及《文選論注》也是由閔夢(mèng)得提供的底本。

〔2〕〔明〕朱瞻基：《草書(shū)歌并序》，《歷代書(shū)法詠論》，中國(guó)青年出版社2013年9月版，第236頁(yè)。

〔3〕〔明〕楊慎：《明楊慎論草書(shū)韻會(huì)》，《歷朝書(shū)論匯編·一》，浙江美術(shù)出版社2017年版，第5548—5549頁(yè)。

〔4〕〔5〕〔明〕楊慎：《全蜀藝文志》，明嘉靖間刻本，卷三十一。

〔6〕〔明〕楊慎：《墨池瑣錄》，《明清書(shū)法論文選》，上海書(shū)店1994年版，第66頁(yè)。

〔7〕〔明〕項(xiàng)穆：《書(shū)法雅言》，《歷代書(shū)法論文選》，上海書(shū)畫(huà)出版社2012年版，第523頁(yè)?！稌?shū)法雅言》形容張弼及其影響下的草書(shū)稱(chēng)：“后世庸陋無(wú)稽之徒，妄作大小不齊之勢(shì)......強(qiáng)合鉤連，相排相紐......如楊秘圖、張汝弼、馬一龍之流，且自美其名曰：梅花體?！?/p>

注釋?zhuān)?/p>

〔8〕〔12〕〔明〕葛守禮：《明敕封登仕郎郭諶暨周孺人合葬墓志銘》，《明清德州墓志集注》，線(xiàn)裝書(shū)局2015年11月版，第220頁(yè)。

〔9〕山東省臨邑縣委員會(huì)文史資料研究委員會(huì)編：《臨邑文史資料·第2輯》，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議山東省臨邑縣委員會(huì)文史資料研究委員會(huì)，1987年10月，第178頁(yè)。

〔10〕〔明〕高儒：《百川書(shū)志》，觀古堂書(shū)目叢刊本，卷十。

〔11〕同〔9〕，第179頁(yè)。

〔13〕同〔8〕，第219—220頁(yè)。

〔14〕〔明〕趙用賢：《大明會(huì)典》，明萬(wàn)歷內(nèi)府本，卷二百一十五。

〔15〕黃首祿：《明代御制文獻(xiàn)研究》，湖北大學(xué)2014年碩士學(xué)位論文，第3頁(yè)。

〔16〕《明神宗實(shí)錄》，卷一百四十六，萬(wàn)歷十二年二月癸酉，臺(tái)灣歷史語(yǔ)言研究所，1996年，第2730頁(yè)。

〔17〕〔23〕〔明〕朱翊鈞：《草韻辨體序》，《草韻辨體》，明萬(wàn)歷十二年刊本。

〔18〕〔明〕董其昌：《畫(huà)禪室隨筆》，《歷代書(shū)法論文選》，上海書(shū)畫(huà)出版社2012年版，第546頁(yè)。

〔19〕〔明〕朱翊鈞：《草韻辨體跋》，《草韻辨體》，明萬(wàn)歷十二年刊本。

〔20〕《明神宗實(shí)錄》，卷五十二，萬(wàn)歷四年七月戊午，臺(tái)灣歷史語(yǔ)言研究所，1996年，第1233頁(yè)。

〔21〕羅繼祖：《金張?zhí)戾a〈草書(shū)韻會(huì)〉及其題〈明妃出塞圖〉詩(shī)》，《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線(xiàn)》，1978年3月2日，第278頁(yè)。

〔22〕〔明〕楊慎：《明楊慎論草書(shū)韻會(huì)》，《歷朝書(shū)論匯編·一》，浙江美術(shù)出版社2017年10月版，第5549頁(yè)。

〔24〕張金梁：《明代書(shū)學(xué)銓選制度》，上海書(shū)畫(huà)出版社2008年1月版，第207頁(yè)。

〔25〕〔清〕龍文彬：《明會(huì)要》，清光緒十三年永懷堂刻本，卷二十六。

〔26〕〔明〕陸容：《菽園雜記》，中華書(shū)局1985年版，第128頁(yè)。

〔27〕〔明〕胡應(yīng)麟：《少室山房筆叢》，中華書(shū)局1958年版，第56—57頁(yè)。

〔28〕轉(zhuǎn)引自趙紅娟：《閔齊伋的編刊活動(dòng)、刊刻特點(diǎn)與影響及其刊本流布》，《文獻(xiàn)》，2014年3月第4期，第47頁(yè)。

〔29〕〔清〕趙思道：《草字匯序》，《草字匯·上冊(cè)》，上海古籍書(shū)店1981年版，第4頁(yè)。

〔30〕〔清〕周中孚：《鄭堂讀書(shū)記》，民國(guó)十年刻吳興叢書(shū)本，卷四十八。