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        “上元節(jié)”為什么改稱“元宵節(jié)”

        2022-05-03 00:07:41湘橋蓬蒿人
        意林彩版 2022年3期

        湘橋蓬蒿人

        辛棄疾最為人熟知的一首婉約詞,寫于一次上元夜出游:東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動,玉壺光轉,一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處。

        《青玉案·元夕》里,是辛棄疾看到的上元夜景象:花燈耀眼,樂聲流轉,富貴人家寶馬雕車,觀燈者絡繹不絕,繁華熙攘之中,還有一位清冷女子流連于燈火零落處?!靶侨缬辍薄傍P簫”“魚龍舞”“燈火闌珊處”,一個個景象串聯(lián)在一起,古風元夕夜的情景若隱若現(xiàn)。這不禁讓人好奇,除了吃,古人在上元節(jié)都會做些什么?

        節(jié)日的開端:祭祀

        上元節(jié),又有元宵節(jié)、火把節(jié)、燈節(jié)之稱,追溯上元節(jié)的根源,最早可以從商周時代說起。在“國之大事,唯祀與戎”的商周,一年的祭祀都以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主,而在四季之中,開春的祭祀最為商周先民所重視。每逢正月吉日,除了準備美酒佳肴祈求來年風調雨順,還要行鄉(xiāng)飲酒禮和射禮(射箭),有時還會在夜晚祭月。這一系列活動,開始有了上元節(jié)的雛形。

        “元日祈谷”與“上元節(jié)”的節(jié)期雖然有一定的淵源,但正式成為節(jié)日,還和魏晉南北朝時期道教的繁盛有關。上元節(jié)一名,發(fā)端于道教,在道教的“三元說”中,“上元”本為古代歷法名稱之一,農(nóng)歷的正月十五是農(nóng)歷一年第一個周期由新月到滿月的一天。道教將這一天定為賜福的“天官大帝”的生日(天官大帝為道教中“三官大帝”之一,另有地官、水官),并命名為“上元節(jié)”。自此,正月十五這一天成為節(jié)日,人們也開始熱鬧了起來。

        那么,元宵節(jié)又怎么成為今天的主流稱呼呢r自先秦開始,歷代王朝就實行了嚴格的宵禁政策,對頂風作案的“犯夜”行為,處罰相當嚴厲。但也有一段時間例外,上元節(jié)日期間,朝廷特許開禁三天,稱為“放夜”。

        正月是農(nóng)歷的元月,古人稱夜為“宵”。一年之中,也只有這幾天夜里可以玩?zhèn)€盡興,即便通宵達旦也不會被問責,故而,正月十五這一天也有“元宵節(jié)”的別稱。到了宋代,各類記錄中所使用“元宵節(jié)”的說法已經(jīng)遠遠多過“上元節(jié)”,“元宵節(jié)”逐漸替代“上元節(jié)”,成為這一天節(jié)日的主要稱呼,直至今日。

        北“元宵”,南“湯圓”

        十里不同風,百里不同俗,千里不同情。南北差異在元宵吃食上再次體現(xiàn):北方滾“元宵”,南方包“湯圓”。

        湯圓以包為主,制作時將餡料包入糯米面皮中,再團圓,除了蜜餞果類,使用的餡料還可以是成口。元宵以滾為主,制作前將餡料先切成小塊,在盛滿糯米面的籮筐中,“滾”上糯米面,自然而然元宵就會變成球形,餡料上,也以甜口為主。

        上元節(jié)吃元宵、湯圓,宋人周必大有詩曰:“今夕知何夕?團圓事事同。湯官尋舊味,灶婢詫新功。星燦烏云裹,珠浮濁水中。歲時編雜詠,附此說家風?!鄙显?,嘗著元宵湯圓,編寫雜詠,談論家風。人們吃的是不同的美食,品的是歷久彌新的文化積淀。

        上元夜的浪漫故事

        在禮教制度森嚴的古代,上元夜也是青年男女夜游觀燈、幽會談情的絕佳時間,這時候描繪相思、訴說離苦的詩詞自然必不可少。《生查子·元夕》便是其中翹楚——去年元夜時,花市燈如晝。月上柳梢頭,人約黃昏后。今年元夜時,月與燈依舊。不見去年人,淚濕春衫袖。

        在詩里,歐陽修用回環(huán)錯綜的語言描寫了一對情侶,女主人公與情郎舊年同逛燈市的歡樂情景仍然歷歷在目,約好了今年黃昏再見時,曾經(jīng)的海誓山盟卻被情郎拋之腦后,留下女主人公一人。舊歲今年,兩相對照下,物是人非之情溢于紙上。情人之間僅靠書信和寥寥上元夜的見面維系情感,飽含著辛酸,更蘊藏著無奈。

        詩詞之外,故事并未消失。南陳的樂昌公主和駙馬徐德言在國破家亡后,以每人半片銅鏡為信物,在元宵夜,徐德言通過半片銅鏡找到樂昌公主,“鏡與人俱去,鏡歸人不歸”,徐德言和樂昌公主的深情感動了楊素,最終得以破鏡重圓。

        千百年來,數(shù)不盡的愛情故事和傳說都發(fā)生在上元之夜。對古代青年男女來說,上元夜既可相守,又能相望,雖無“情人節(jié)”之名,卻一直有著“情人節(jié)”之實。

        燈謎

        《武林舊事》載:“元宵佳節(jié),帝城不夜。春宵賞燈之會,百戲雜陳。詩謎書于燈,映于燭,列于通衙,任人猜度;所以稱為燈謎。”謎語誕生于夏商,到了漢代,有了“射覆”的形式,也就是把東西置于覆器下面,讓人去猜。宋元時期,在元宵佳節(jié)賞花燈逐漸成為全國范圍內的民間習俗。古人開始將謎語和書畫、詩詞一塊置于燈上供觀賞猜射。

        后來,玩燈謎的文人墨客越來越多,燈謎的難度也逐漸拔高,這時候猜燈謎,就需要猜謎者集思廣益了。于是,喜歡猜謎的人會組織謎社,謎手們聚集在一起,或者研究探討,或者張燈懸謎,招引猜射,他們猜射的謎燈一般有四面,三面貼題簽,一面貼壁。猜中者揭下題簽,帶著題簽,就可以拿到禮物留念。

        正如《文心雕龍》中對謎語的解釋:“謎也者,回互其辭,使昏迷也?;蝮w目文字,或圖象品物;纖巧以弄思,淺察以炫辭;義欲婉而正,辭欲隱而顯?!睙糁i之難,也被清代詩人顧震濤吐槽:“欲問還疑終繾綣,有何名利費思量?!?/p>

        (木易摘自微信公眾號“國家人文歷史”)

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