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        俯仰之間有章法
        ——“仰視、俯視與平視”話題考場失分作文的升格指導(dǎo)

        2022-04-30 11:15:10項(xiàng)香女浙江省臺州市第一中學(xué)特級教師浙江省項(xiàng)香女名師網(wǎng)絡(luò)工作室主持人
        作文新天地 2022年10期
        關(guān)鍵詞:時代

        ◎項(xiàng)香女 浙江省臺州市第一中學(xué),特級教師,浙江省項(xiàng)香女名師網(wǎng)絡(luò)工作室主持人

        【文題呈現(xiàn)】

        閱讀下面材料,根據(jù)要求作文。

        楊絳:“無論人生上到哪一層臺階,階下有人在仰望你,階上有人在俯視你,你抬頭自卑,低頭自得,唯有平視,才能看見真實(shí)的自己。”

        《易經(jīng)·系辭下》:“君子上交不諂,下交不瀆?!币馑际蔷优c地位比自己高的人交往不諂媚,與比自己地位低的人交往不輕慢。

        《新聞聯(lián)播》主持人:“我們無須仰視,也拒絕被俯視,平視是一種態(tài)度,也是一種力量?!?/p>

        作為一個當(dāng)代中國青年,以上三則材料引發(fā)了你怎樣的感受與思考?寫一篇文章,談?wù)勀愕目捶ā?/p>

        【注意】①立意自定,角度自選,題目自擬。②明確文體,不得寫成詩歌。③不少于800字。④不得抄襲、套作。

        【原稿】

        于俯仰之中平視

        王夢婷浙江省臺州市第一中學(xué)高三(1)班

        ①古代先哲曾言:“貧而無諂,富而無驕。”這種不卑不亢的平視之姿,正是我們于俯仰中看待自我、看待他人、看待時代的最好姿態(tài)。

        ②楊絳曾說過:“無論人生上到哪一層臺階,階下有人在仰望你,階上有人在俯視你……唯有平視,才能看見真實(shí)的自己?!笨梢?,俯仰不過是客觀存在的視角,真正決定其利弊得失的,是攀登者自我的心態(tài)。

        ③若抬頭自卑,低頭自得,便是于俯仰中迷失了自我,陷入了俯仰心態(tài)之怪圈。仰視而墜入妄自菲薄的深淵,俯視便飄上驕傲自滿的“云端”,如此循環(huán)往復(fù),必然會陷入過度比較的泥淖。因此,唯有我們客觀地選擇俯仰的視角,學(xué)會在俯仰中以平視的心態(tài)看待萬物,才是破局之道?!劲冖郾硪庀嗤?,合并,簡化,避免碎片化?!?/p>

        ④正如袁隆平的“禾下乘涼夢”,使百姓免于饑餓之苦;張桂梅三尺講臺教書育人,以瘦弱的肩膀托舉起女孩離開大山的夢想。他們雖身在高處,卻是以平視的態(tài)度向低處踽踽獨(dú)行之人伸出了援助之手。他們的俯視,是眾生的福祉。同樣地,我們雖仰視高處,亦不必視之為難以逾越的高山,更不必奉其為金科玉律,不敢越“雷池”半步。【例子與分論點(diǎn)錯位。袁隆平與張桂梅的例子沒有“俯視”的意味?!?/p>

        ⑤查德威克證實(shí)了老師盧瑟福對中子的預(yù)言;普朗克的量子假說打開了量子力學(xué)未知的大門……正是因?yàn)檠鲆暩咛幎蛔员?,學(xué)習(xí)前人而不盲從,以平視的心態(tài),一步一個腳印向上攀登,他們才走上了更高之處,歷史的車輪才會滾滾向前。故而,俯仰不過是一種視角,我們應(yīng)學(xué)會于俯仰之中平視自我、他人與時代?!劲堍輧啥胃髋e了兩個例子——處于高位的袁隆平、張桂梅(實(shí)際上從作者的表述中看不出“高位”的意味)和處于低位的查德威克、普朗克,來論述“我們應(yīng)學(xué)會平視自我、他人與時代”。兩組例子可以合并一段?!?/p>

        ⑥當(dāng)我們俯仰他人之際,可以借平視看向內(nèi)心真實(shí)的自我。俯仰,是對自身定位的一種明晰。俯視,便可讓我們記得來時的方向,不忘初心,牢記自我;仰視,是對自身不足的反思,也指引著前進(jìn)的道路?!具@一段在闡釋“俯仰”的作用,沒涉及主概念“平視”,游離核心話題。】

        ⑦同樣地,與他人交往中,雖有地位身份之俯仰,我們也要不卑不亢,以平視之姿守本心?!熬由辖徊徽~,下交不瀆?!泵鎸ξ桓哒?,我們要保持自己的節(jié)操,以獨(dú)立之人格與之平等對話。面對位卑者,我們不能裝腔作勢、驕傲自矜。蘇軾,正是平視他人的實(shí)踐者。面對百姓的苦難,他修蘇堤、改革倉法;面對變法派的新貴,他堅(jiān)持己見,毫不留情地揭示新法之弊端。他的錚錚鐵骨、不卑不亢,正是他的人格魅力所在?!具@一段在闡述與他人交往中,應(yīng)該有“平視”之姿,并舉蘇軾為例,例子是為論述服務(wù)的,應(yīng)將蘇軾的例子提前,理性的論述置后?!?/p>

        ⑧習(xí)近平總書記曾言:“每一代人都有自己的時代使命與職責(zé)。”故而,我們這代人也不應(yīng)只將平視的目光局限于自我和他人,還應(yīng)投向時代。“不馳于空想,不騖于虛聲”,青少年若能仰視未來時代的浪潮,平視當(dāng)下時代之變更,以韶華助力時代的發(fā)展,便不愧于“弄潮兒”之名?!具@一段在闡述用“平視”之姿看待時代?!?/p>

        【⑥⑦⑧三段結(jié)構(gòu)上并列,文章至此都在表面滑行,沒有朝縱深漫溯。每一段都蜻蜓點(diǎn)水,淺嘗輒止。文章的重心應(yīng)該放在對主概念的深度挖掘上,如從“平視的實(shí)質(zhì)”“平視的意義”“如何平視”等方面進(jìn)行論述?!?/p>

        ⑨愿你我能在俯仰的視角之中以平視的姿態(tài)提升自我,幫助他人,推動時代。

        【升格指導(dǎo)】

        文題材料中出現(xiàn)了三個概念——“仰視”“俯視”“平視”。這三個概念在此處不是指觀察的視角,而是指向人的內(nèi)心與精神。從地位角度看,“平視”是主概念,“仰視”“俯視”是次概念或者輔助概念。從情感色彩角度看,“仰視”“俯視”皆略偏消極色彩,而“平視”帶積極色彩。具體來說,“仰視”是身處下位或劣勢的人被震懾、屈服于高位者的勢力、權(quán)威;“俯視”是身處高位或強(qiáng)勢的人對下位者、弱者的傲慢、睥睨;而“平視”則是一種不卑不亢、自信自得的姿態(tài)。命題者認(rèn)為寫作時可以從任一角度入手,縱向開掘;或者將三個方面結(jié)合起來寫,橫向連綴,因此提供了以下參考立意:

        (1)平視自己,是一種擺正定位,擁有自知之明的體現(xiàn);

        (2)平視他人,是一種尊重他人,能夠和諧共融的體現(xiàn);

        (3)平視他國,是一種平等相待,展現(xiàn)大國自信的體現(xiàn)。

        也可以從平視的原因、平視的意義等角度去分析論證。

        從行文看,作者試圖將三則材料橫向連綴,確立文章的總論點(diǎn)——“這種不卑不亢的平視之姿,正是我們于俯仰中看待自我、看待他人、看待時代的最好姿態(tài)”。這篇文章有以下幾個問題:

        (1)從章法上看,文章缺乏深入的挖掘。橫向鋪展,平面滑行,缺乏思想力。建議加入“平視的實(shí)質(zhì)”“平視的意義”“如何平視”等內(nèi)容。

        (2)從語言上看,段落與段落之間凌亂無序、碎片化嚴(yán)重,缺乏整合的意識。段內(nèi)表達(dá)缺乏提綱挈領(lǐng)的意識,無段首句的統(tǒng)領(lǐng),語意渙散。建議段落間有機(jī)組合,使文脈連貫;段內(nèi)加段首句,作為分論點(diǎn),眾星拱月,有聚焦之力。

        (3)從事例上看,有些例子與分論點(diǎn)錯位。建議替換合適的例子。

        【升格佳作】

        于俯仰之中平視

        王夢婷浙江省臺州市第一中學(xué)高三(1)班

        ①古代先哲曾言:“貧而無諂,富而無驕?!边@種不卑不亢的平視之姿,正是我們于俯仰中看待自我、看待他人、看待時代的最好姿態(tài)。

        ②楊絳曾說過:“無論人生上到哪一層臺階,階下有人在仰望你,階上有人在俯視你,……唯有平視,才能看見真實(shí)的自己?!笨梢?,俯仰不過是客觀存在的視角,真正決定其利弊得失的,是攀登者自我的心態(tài)。仰視容易讓人自卑,墜入妄自菲薄的深淵;俯視容易讓人驕傲,飄上自以為是的“云端”。抬頭自卑,低頭自得,無論是俯還是仰,都容易迷失自我,陷入俯仰心態(tài)之怪圈。因此,唯有學(xué)會在俯仰中以平視的心態(tài)看待萬物,才是破局之道。

        ③正如釋迦牟尼,貴為迦毗羅衛(wèi)國的皇子,他放棄榮華富貴,平視位卑者的苦痛,出家尋求宇宙的真諦。又如《紅樓夢》中的賈寶玉,出生于簪纓世家,作為貴胄,他無視等級制度,平視身邊的奴仆,與他們嬉笑玩鬧,傾訴心聲。他們雖身在高處,卻是以平視的態(tài)度向低處踽踽獨(dú)行之人生出仁愛之心,伸出援助之手。他們的平視,是眾生的福祉。又如查德威克,證實(shí)了老師盧瑟福對中子的預(yù)言;普朗克的量子假說打開了量子力學(xué)未知的大門。正是因?yàn)樗麄兩硖幍臀欢蛔员?,學(xué)習(xí)前人而不盲從,以平視的心態(tài),一步一個腳印向上攀登,他們才走上了更高之處,歷史的車輪才會滾滾向前。

        ④平視的內(nèi)涵是一種清醒與理性、自信與平和。能平視的人往往具有舒展的心境與豁達(dá)的胸懷。他對自身的價值有著清晰的確認(rèn),既不自我膨脹,也不自我矮化,既不張揚(yáng),也不自卑,始終葆有一顆平常心,既能正視自身與他人的差距,又能用平等的姿態(tài)與之對話。

        ⑤自己獨(dú)處時,平視能讓人看見真實(shí)的自我。蘇格拉底認(rèn)為“認(rèn)識自己”是人生最高的智慧。平視是認(rèn)識自己的正確視角,平視讓我們對自身有明晰的定位,既可以看到自己的優(yōu)點(diǎn),也可以對自身不足進(jìn)行反思。

        ⑥同樣的,與他人交往中,以平視之姿守本心,以不卑不亢之態(tài)待人,是對他人及自己最大的尊重。蘇軾,正是平視他人的實(shí)踐典范者。面對百姓的疾苦,他修蘇堤、改革倉法;面對變法派的新貴,他堅(jiān)持己見,毫不留情地揭示新法之弊端。錚錚鐵骨、不卑不亢,正是他的人格魅力所在。“君子上交不諂,下交不瀆?!泵鎸ξ桓哒?,我們保持自己的節(jié)操,以獨(dú)立之人格與之平等對話。面對位卑者,我們不裝腔作勢、驕傲自矜,這是對他人之人格與自己之尊嚴(yán)最大的維護(hù)。

        ⑦往大處說,對時代、世界的態(tài)度,平視乃是不二選擇。習(xí)近平總書記曾言:“每一代人都有自己的時代使命與職責(zé)。”故而,我們這代人也不應(yīng)只將平視的目光局限于自我和他人,還應(yīng)投向時代,投向世界?!安获Y于空想,不騖于虛聲”,青少年若能仰視未來時代的浪潮,平視當(dāng)下時代之變更、國際之風(fēng)云,以韶華助力時代的發(fā)展,便不愧于“弄潮兒”之名。

        ⑧愿你我能在俯仰的視角之中以平視的姿態(tài)提升自我,幫助他人,推動時代。

        【升格啟示】

        我們不妨對升格后文章的脈絡(luò)做一下梳理。

        一、引論:給出觀點(diǎn)——平視是看待自我、看待他人、看待時代的最好姿態(tài)。

        二、本論:

        (一)論述仰視、俯視的缺陷,點(diǎn)出平視才是破局之道,并舉例闡釋。(②③)

        (二)闡述平視的內(nèi)涵。(④)

        (三)闡述平視的意義(對自己,對他人,對時代、世界)。(⑤⑥⑦)

        三、結(jié)論:重申觀點(diǎn),呼應(yīng)開頭。(⑧)

        升格后的文章脈絡(luò)清晰多了,內(nèi)涵也更豐富。文章呈現(xiàn)縱深的挖掘趨向:從仰視、俯視的缺陷引出平視,再進(jìn)一步闡述平視的內(nèi)涵,在此基礎(chǔ)上探尋平視的意義。各部分之間,層次清晰,表述有序,呈現(xiàn)思維流動之美。無效例子的替換、游離主題的文字的刪改,使論述更具說服力,減少了無效文字帶來的松垮與虛胖。文章的文氣貫通淋漓,思想力豁然彰顯,讀來極具力量感。

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