劉文玉 陶莉

近年來(lái)，伴隨現(xiàn)代信息技術(shù)的飛速發(fā)展，尤其在語(yǔ)音圖像識(shí)別和深度學(xué)習(xí)算法等新技術(shù)的驅(qū)動(dòng)下，新一代人工智能已在教育領(lǐng)域嶄露頭角。不斷推進(jìn)人工智能和高校學(xué)生思想政治工作的融合，是高校培養(yǎng)新時(shí)代人才全面發(fā)展的助推器。2019年5月16日，習(xí)近平總書(shū)記在北京召開(kāi)的國(guó)際人工智能與教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)高度重視人工智能對(duì)教育的深刻影響，積極推動(dòng)人工智能和教育深度融合，促進(jìn)教育變革創(chuàng)新，充分發(fā)揮人工智能優(yōu)勢(shì)，加快發(fā)展適合每個(gè)人的平等教育、終身教育?！?/p>

人工智能使高校思想政治教育實(shí)現(xiàn)了由單一教學(xué)模式到復(fù)合教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，促進(jìn)了教學(xué)途徑變革、效率變革和質(zhì)量變革，從而使教育資源得到合理有效的分配。然而，在這一過(guò)程中仍存在對(duì)人工智能和思想政治教育的本質(zhì)認(rèn)識(shí)不深入、隱私安全無(wú)保障、責(zé)任界定不清晰等方面的問(wèn)題。為此，本文通過(guò)剖析人工智能與高校思想政治教育的特點(diǎn)及其帶來(lái)的一系列風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，并提出行之有效的發(fā)展策略，對(duì)于鞏固思想政治教育創(chuàng)新的初衷，提高思想政治教育實(shí)效具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、人工智能時(shí)代高校思想政治教育的“誤區(qū)”分析

人工智能雖然為高校思想政治教育革新提供了新思路，但當(dāng)下我國(guó)高校對(duì)人工智能融入思想政治教育多維層面的認(rèn)識(shí)仍然存在“誤區(qū)”。所謂“誤區(qū)”是指高校在人工智能技術(shù)融合發(fā)展的過(guò)程中不能準(zhǔn)確分析人工智能在思想政治教育領(lǐng)域發(fā)展的特點(diǎn)，極易混淆人工智能和人類智能之間的定義界限。與此同時(shí)，人工智能仍處于發(fā)展不穩(wěn)定、不成熟階段，高校在運(yùn)用人工智能技術(shù)的過(guò)程中常常會(huì)出現(xiàn)盲目樂(lè)觀，操之過(guò)急的現(xiàn)象。

（一）混淆“變”與“不變”的畛域，影響思想政治教育的目標(biāo)

人工智能融入思想政治教育的過(guò)程中，高校極易陷入技術(shù)革新就是教育理念更新的誤區(qū)。要深刻地認(rèn)識(shí)到，人工智能技術(shù)旨在促進(jìn)和優(yōu)化課堂教學(xué)實(shí)踐，在教學(xué)過(guò)程、教學(xué)方式和教學(xué)場(chǎng)景中進(jìn)行革新，其改變的是教學(xué)的方式方法。毛澤東曾說(shuō)：“科學(xué)研究的區(qū)分，就是根據(jù)科學(xué)對(duì)象所具有的特殊的矛盾性。”隨著人工智能的深入普及，這種學(xué)科的內(nèi)在矛盾性逐步凸顯，并對(duì)如何正確分析其內(nèi)在矛盾提出新要求。作為技術(shù)領(lǐng)域的一場(chǎng)變革，人工智能以減負(fù)增效為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在這里稱之為“變”。同時(shí)，還應(yīng)該認(rèn)識(shí)到“不變”的深刻內(nèi)涵，思想政治教育立德樹(shù)人的教育目標(biāo)和根本任務(wù)沒(méi)有變;教師作為思想政治教育教學(xué)的主導(dǎo)者這一歷史事實(shí)沒(méi)有變，人工智能化教育無(wú)論怎樣發(fā)展，都不會(huì)也不能完全代替教師的基本屬性和特殊功能。

人工智能融入高校思想政治教育始終應(yīng)以促進(jìn)“人的發(fā)展和成長(zhǎng)”為基本立場(chǎng)。高校和教師要準(zhǔn)確把握這個(gè)“靜態(tài)”與“動(dòng)態(tài)”的深刻內(nèi)涵，在保障思想政治教育根本目標(biāo)“靜態(tài)”發(fā)展的前提下，通過(guò)人工智能技術(shù)的深度融合，不斷促進(jìn)教學(xué)過(guò)程中師生間的“動(dòng)態(tài)”互動(dòng)，從而提升教學(xué)效率，優(yōu)化教育教學(xué)資源配置。為此，讓學(xué)生在教師的常態(tài)化監(jiān)督下進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)，進(jìn)一步順應(yīng)教學(xué)方式的發(fā)展變化，進(jìn)而滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。

（二）模糊“智能”與“智慧”的邊界，誤判人工智能的本質(zhì)

近年來(lái)，隨著對(duì)人工智能技術(shù)的逐步探索，人們開(kāi)始弱化對(duì)人工智能缺陷的認(rèn)識(shí)，即它欠缺抽象性思考、常識(shí)運(yùn)用以及知識(shí)遷移。為此，在人工智能與高校思想政治教育結(jié)合的過(guò)程中極易將“智能”與“智慧”二者定義相混淆。

高校在思想政治教育過(guò)程中，人工智能教育應(yīng)用與智慧教育的關(guān)系界定是二者在雙向發(fā)展過(guò)程中常常出現(xiàn)的誤區(qū)。人工智能所體現(xiàn)的智能和人類的智慧具有實(shí)質(zhì)性的差異，要看清“智能”與“智慧”之間的辯證關(guān)系。二者既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系，并且在高校思想政治教育中互為補(bǔ)充。智慧作為人類一種獨(dú)有的思維能力，它具有在人類社會(huì)中所包含的道德和價(jià)值觀的內(nèi)在精神，并且具有智能所不具備的科學(xué)文化、社會(huì)認(rèn)知和精神意志等知識(shí)精神儲(chǔ)備。人工智能作為一種新型技術(shù)，在高校思想政治教育過(guò)程中發(fā)揮獨(dú)特的作用，通過(guò)學(xué)習(xí)分析技術(shù)系統(tǒng)中多情境數(shù)據(jù)，能夠幫助教師更好地理解學(xué)習(xí)者的需求、風(fēng)格和活動(dòng)軌跡，針對(duì)性地優(yōu)化教學(xué)決策。?

（三）錯(cuò)判“智能”與“智慧”的定位，扭曲智能化教育發(fā)展方向

當(dāng)前人工智能功能和作用凸顯，人們極易掉入樂(lè)觀主義陷阱。就人工智能發(fā)展形勢(shì)來(lái)看，金融、營(yíng)銷、客服等人工智能產(chǎn)業(yè)當(dāng)中，人們對(duì)于新技術(shù)的接受周期短，并且人工智能產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)條件優(yōu)越，發(fā)展態(tài)勢(shì)表現(xiàn)突出。然而，高校思想政治教育領(lǐng)域由于數(shù)字化技術(shù)發(fā)展水平尚顯不足，數(shù)據(jù)信息互聯(lián)互通表現(xiàn)困難，其發(fā)展進(jìn)程相對(duì)曲折。要明確的是，高校思想政治教育的主體和對(duì)象具有規(guī)模大、密度高等特點(diǎn)，為此，在人工智能背景下，教師角色由教學(xué)的主導(dǎo)者逐步轉(zhuǎn)變?yōu)楹献髡撸枷胝谓逃邔⑼斯ぶ悄苓M(jìn)行數(shù)字化結(jié)合，“人機(jī)協(xié)作”“人機(jī)共治”將成為一種教育新常態(tài)。

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上指出：“要精心培養(yǎng)和組織一支會(huì)做思想政治工作的政工隊(duì)伍，把思想政治工作做在日常、做到個(gè)人?！毙聲r(shí)代高校教師應(yīng)在引領(lǐng)智能化教育發(fā)展中發(fā)揮重要作用，在人工智能賦能下重塑新時(shí)代高校教師的新形象、新角色，絕不能陷入人工智能化的誤區(qū)。高校思想政治教育的智能化只有在思想領(lǐng)域不斷革新、教育教學(xué)形式不斷豐富、智能化教學(xué)體系不斷優(yōu)化、發(fā)展節(jié)奏上不急于求成的情況下，才能在不斷探索中把握智能化教育的特殊規(guī)律，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)線上與線下的立體化傳授。

二、人工智能時(shí)代高校思想政治教育的“霧區(qū)”分析

由于人工智能技術(shù)的群體性突破，高校思想政治教育正處于重要的轉(zhuǎn)型時(shí)期。也就是說(shuō)，人工智能學(xué)科建設(shè)仍處于初始階段，因此，人工智能融入思想政治教育的過(guò)程中仍然存在著一定的“霧區(qū)”。這里所說(shuō)的“霧區(qū)”主要是指對(duì)于思想政治理論培育內(nèi)容和方式缺乏統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，并且人工智能中的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、數(shù)據(jù)化交互技術(shù)等在思想政治教育教學(xué)過(guò)程中的應(yīng)用不夠成熟，仍在進(jìn)一步探索之中。面對(duì)人工智能教育新的發(fā)展機(jī)遇，高校對(duì)人工智能技術(shù)的分析和預(yù)測(cè)仍不夠完善，在新技術(shù)人才培養(yǎng)方面未能做到有效銜接。

（一）高校思想政治教育技藝尚顯不足

我國(guó)目前已逐步開(kāi)始探索人工智能技術(shù)新領(lǐng)域的開(kāi)發(fā)研究，但必須指出的是，由于我國(guó)起步較晚，發(fā)展速度較為緩慢，智能化教育水平彰顯不足，這是當(dāng)下亟須突破的技術(shù)關(guān)口。高校思想政治教育在實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人這一主要任務(wù)的過(guò)程中，通過(guò)新技術(shù)、新理念來(lái)提高教學(xué)技藝水平是教學(xué)的重中之重，該技藝是指通過(guò)技術(shù)手段去豐富教學(xué)方式，深化教學(xué)理念，將智能技術(shù)與思想政治教育融為一體。

為此，高校與相關(guān)企業(yè)之間的創(chuàng)新合作是促進(jìn)教育領(lǐng)域提高技術(shù)能力水平的重要一環(huán)。然而高校在新科技的運(yùn)用方面相對(duì)較弱，使人工智能在融入思想政治教育方面的創(chuàng)新能力不足，智能化教育的思維與技術(shù)未能有效結(jié)合。雖然人工智能給思想政治教育帶來(lái)了突破性的發(fā)展思路，包括大數(shù)據(jù)思維、去中心化思維以及精準(zhǔn)化思維。但是在這樣一種多元化思維的龐大數(shù)據(jù)池推動(dòng)下，通過(guò)提高技藝者本領(lǐng)才能使新技術(shù)發(fā)揮持續(xù)性作用，才能實(shí)現(xiàn)外圍技術(shù)應(yīng)用和內(nèi)在思維理念升級(jí)的合二為一，使思想政治教育水平不斷提高，從而使教育方式適應(yīng)新技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)，使教學(xué)內(nèi)容深入人心，融會(huì)貫通。

（二）智能機(jī)器人教師身份與責(zé)任界定模糊

一是身份界定問(wèn)題。隨著人工智能時(shí)代的到來(lái)，智能機(jī)器人教師將會(huì)通過(guò)發(fā)揮知識(shí)傳遞功能來(lái)逐步代替思想政治教師在這一領(lǐng)域的作用。在這樣一種趨勢(shì)下，人工智能機(jī)器人教師與高校教師之間的身份界定就變得尤為復(fù)雜。值得思考的是，它們與現(xiàn)實(shí)中人的權(quán)利是否等同？智能機(jī)器人教師能否被理解為當(dāng)代的教師？是否能夠直接享有教師的一切身份和所擁有的權(quán)利？當(dāng)我們確定智能機(jī)器人教師同教師身份一樣擁有“現(xiàn)實(shí)人權(quán)”的地位時(shí)，其是否也同樣具有“道德主體”地位？那么，智能機(jī)器人教師的身份就不再是簡(jiǎn)單技術(shù)革新下的機(jī)械化設(shè)備，它也具有“現(xiàn)實(shí)的人”所具備的由法律道德賦予的權(quán)利和保障。

二是責(zé)任界定問(wèn)題。教師貫穿于思想政治教育過(guò)程的始終，是思想政治教育工作的生命線。教師不僅在加強(qiáng)學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備方面扮演著重要角色，肩負(fù)著教書(shū)育人的重要使命，而且在學(xué)生成長(zhǎng)成才中發(fā)揮著難以替代的作用。但智能機(jī)器人教師并不具備現(xiàn)實(shí)教師所擁有的情感意識(shí)和價(jià)值觀的鑒別能力，設(shè)計(jì)者本身的局限性也造就了智能機(jī)器人教師的不可靠性，這是它區(qū)別于教師的鮮明特點(diǎn)，也是其現(xiàn)實(shí)缺陷。在教學(xué)過(guò)程中能否具備同現(xiàn)實(shí)教師一樣的政治敏銳性，能否在提高高校學(xué)生的思想政治文化水平上獨(dú)當(dāng)一面，都需要在實(shí)踐中找尋答案。智能機(jī)器人教師具備的高效、便捷性優(yōu)勢(shì)固然重要，但也要深刻認(rèn)識(shí)到智能化思想政治教育不僅是形式，更是內(nèi)容，不僅是手段，更是目的。如若對(duì)智能機(jī)器人教師責(zé)任歸屬?zèng)]有明確的界定，那么智能機(jī)器人教師的弊端亦會(huì)掩蓋其獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)，成為智能化教育路上的絆腳石。

三、人工智能時(shí)代高校思想政治教育的“悟區(qū)”分析

這里所說(shuō)的“悟區(qū)”主要是指，一方面要清醒認(rèn)識(shí)到人工智能已成為推動(dòng)新一輪科技革命的主要?jiǎng)恿υ?，為高校思想政治教育的發(fā)展帶來(lái)了新機(jī)遇，另一方面要清醒認(rèn)識(shí)到人工智能與教育的融合帶來(lái)的新問(wèn)題和新挑戰(zhàn)，并提出相應(yīng)的解決路徑，通過(guò)不斷探索并更新培養(yǎng)目標(biāo)，匹配課程目標(biāo)，優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)，使人工智能技術(shù)在高校思想政治教育領(lǐng)域發(fā)揮新一輪的技術(shù)優(yōu)勢(shì)。

（一）人工智能為高校思想政治教育帶來(lái)的機(jī)遇

1.在時(shí)間上：提升高校思想政治教育效率，推動(dòng)“硬素養(yǎng)”培育向“軟素養(yǎng)”培育轉(zhuǎn)變

“人工智能在很大程度上實(shí)現(xiàn)了對(duì)人的替代，不僅是體力，更重要的是替代了腦力。”英國(guó)哲學(xué)家懷特海說(shuō)：“教育的成功取決于對(duì)許多可變因素的精妙調(diào)整，這是因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的是人類的思想，那不是死物。學(xué)生的好奇心、判斷力、對(duì)復(fù)雜環(huán)境的掌控力、在特殊情況下運(yùn)用理論來(lái)洞察事態(tài)發(fā)展的能力——所有這些能力，是統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)則所傳授不了的?！币簿褪钦f(shuō)，人工智能技術(shù)對(duì)思想教育領(lǐng)域的創(chuàng)新和發(fā)展將產(chǎn)生廣泛和深遠(yuǎn)的影響。高校思想政治教育按照粗線條式劃分為學(xué)生“硬素養(yǎng)”培育和“軟素養(yǎng)”培育。硬素養(yǎng)指學(xué)生的閱讀、寫(xiě)作以及運(yùn)算能力等這些外顯因素。與之相對(duì)應(yīng)，軟素養(yǎng)指價(jià)值觀、個(gè)人品格、創(chuàng)造想象能力、道德觀等這些內(nèi)在因素。

隨著人工智能技術(shù)的加速發(fā)展，與傳統(tǒng)工業(yè)社會(huì)的要求不同，對(duì)于高校學(xué)生思想政治教育的要求已經(jīng)由簡(jiǎn)單的讀寫(xiě)逐步轉(zhuǎn)向個(gè)人情感表達(dá)、社會(huì)交往、家國(guó)情懷等“軟素養(yǎng)”的培養(yǎng)。杜威曾說(shuō)“學(xué)校為學(xué)生所能做或需要做的一切，就是培養(yǎng)他們思維的能力”。人工智能精細(xì)化的信息處理方式遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了傳統(tǒng)工作方式，它面對(duì)繁重復(fù)雜的事物能夠發(fā)揮其強(qiáng)大的儲(chǔ)存和信息協(xié)調(diào)的能力，可以說(shuō)在一定程度上為教育內(nèi)容的豐富性增加了彈性空間。人工智能的語(yǔ)音識(shí)別技術(shù)、語(yǔ)義分析技術(shù)、圖像識(shí)別技術(shù)與AR技術(shù)，能夠具備與學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)音、表情、動(dòng)作互動(dòng)、智能問(wèn)答等活動(dòng)。因而，知識(shí)講授、組題、測(cè)試、批作業(yè)、閱卷等繁瑣的工作可能會(huì)被人工智能所替代。人工智能所呈現(xiàn)的數(shù)據(jù)全樣本、全過(guò)程的優(yōu)勢(shì)為個(gè)性化教育的普及創(chuàng)造了條件。因此，教師將會(huì)有更多時(shí)間和精力對(duì)學(xué)生進(jìn)行意識(shí)形態(tài)教育、社會(huì)化實(shí)踐引導(dǎo)和思維創(chuàng)新指引。人工智能在教育領(lǐng)域的進(jìn)一步深入，利用其更加精確、快速、穩(wěn)定的技術(shù)手段，使人類有更多的時(shí)間和精力去發(fā)揮自身獨(dú)一無(wú)二的情感教育能力，即“軟素養(yǎng)”的培養(yǎng)。

2.在空間上：增加高校思想政治教育現(xiàn)實(shí)情景創(chuàng)設(shè)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)與虛擬相結(jié)合

人工智能的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)憑借多層次的智能化形式，長(zhǎng)久性的智能化交互以及現(xiàn)實(shí)性的人機(jī)對(duì)話，為高校學(xué)生的學(xué)習(xí)課堂帶來(lái)了奇妙的情景式體驗(yàn)，為激發(fā)學(xué)習(xí)好奇心提供了動(dòng)力源。從哲學(xué)角度出發(fā)，這種境域、情境消除了思想政治教育主客體之間的二元對(duì)立，使得這種居間的情境成為一種第一性的存在。學(xué)生能夠在線上觀摩近代英雄人物事跡的應(yīng)用場(chǎng)景，并通過(guò)情景化假設(shè)，將學(xué)生置身于歷史故事情境之中，使學(xué)生身臨其境感受到歷史事件所帶來(lái)的情感沖擊，更全面地吸收課程所傳遞的價(jià)值觀。

2019年3月18日，習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新，要不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性?！比斯ぶ悄軇?chuàng)造的情境性、靈活性教學(xué)模式為教育對(duì)象——大學(xué)生的價(jià)值觀的形成提供了肥沃的土壤，相較于傳統(tǒng)單一的文字形式來(lái)說(shuō)，增添了豐富多樣的情景空間，從而使教育對(duì)象對(duì)教學(xué)內(nèi)容更容易產(chǎn)生共鳴。在現(xiàn)實(shí)與虛擬結(jié)合的新教學(xué)環(huán)境下，高校思想政治理論課教學(xué)通過(guò)人工智能技術(shù)的深度應(yīng)用，讓學(xué)生體驗(yàn)更加豐富多彩的歷史文化，未來(lái)的情景化設(shè)想活躍了學(xué)生的大腦思維，讓教學(xué)方式生動(dòng)靈活，教學(xué)質(zhì)量有效提升。

3.在結(jié)構(gòu)上：優(yōu)化高校思想政治教育資源配置，實(shí)現(xiàn)共建共享教育

教育公平是最大的公平，不能因?yàn)榧揖?、區(qū)域的不同剝奪學(xué)生受教育的機(jī)會(huì)。當(dāng)前，我國(guó)高校思想政治教育資源分布不均，特別是我國(guó)東部和西部、城鄉(xiāng)之間在資源配置上仍有很大的差距，二元化結(jié)構(gòu)明顯。隨著人工智能技術(shù)的飛速發(fā)展，政府提出開(kāi)發(fā)數(shù)字教育資源計(jì)劃，旨在提高提供數(shù)字教育服務(wù)的能力，縮小地區(qū)間教育差距，以有限的教育資源促進(jìn)教育平等。智能型思想政治理論課教學(xué)注重精準(zhǔn)教學(xué)“一人一策”，重視個(gè)性化的需求滿足和差異化的實(shí)踐體驗(yàn)。人工智能技術(shù)能夠打破時(shí)空界限，重新整合并優(yōu)化高校思想政治教育資源，例如調(diào)整師資力量，增加線上課堂等方式。

人工智能技術(shù)通過(guò)數(shù)據(jù)分析將其合理分配，并通過(guò)智能化學(xué)習(xí)平臺(tái)使西部特別是農(nóng)村不發(fā)達(dá)地區(qū)享有同樣優(yōu)質(zhì)的教育資源，此舉既能豐富不發(fā)達(dá)地區(qū)學(xué)校的教育資源，又能使擁有優(yōu)勢(shì)資源的學(xué)校在共享資源的過(guò)程中進(jìn)一步提高自身的教育水平和能力，彌補(bǔ)不足。突如其來(lái)的新冠肺炎疫情，也倒逼了人工智能等技術(shù)與教育的融合，線上教育在短時(shí)期內(nèi)發(fā)展迅猛。共享教育打破了學(xué)習(xí)場(chǎng)地的局限性，通過(guò)共享教育使不同地域的學(xué)生獲得豐富均衡的教育資源，促進(jìn)高校學(xué)生思想品德的健康發(fā)展，使教育更加公平。

（二）人工智能與高校思想政治教育深度融合的發(fā)展路徑

人工智能通過(guò)知識(shí)存儲(chǔ)和信息儲(chǔ)備功能來(lái)承擔(dān)教師的部分職責(zé)，減輕了教師負(fù)擔(dān)。但是人工智能信息機(jī)械化的局限性使不公平問(wèn)題突顯，高校教師與學(xué)生之間的人際互動(dòng)不斷弱化，學(xué)生個(gè)人信息隱私受到威脅。為此，要明確思想政治理論課立德樹(shù)人的根本任務(wù)和根本目標(biāo)，始終把學(xué)生的發(fā)展作為重中之重，加強(qiáng)公平教育理念。同時(shí)，要保障學(xué)生信息隱私，規(guī)范數(shù)據(jù)監(jiān)管制度，并且要牢記人類教師的主導(dǎo)地位不可替代，只有促進(jìn)師生之間雙向互動(dòng)，才能真正實(shí)現(xiàn)人工智能教育和諧長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

1.堅(jiān)持以學(xué)生為中心，避免教育偏見(jiàn)

由于人工智能技術(shù)仍處于發(fā)展的育苗期，技術(shù)應(yīng)用尚未成熟，在促進(jìn)教育革新的過(guò)程中，也將會(huì)影響教育的公正性、公平性，破壞教育發(fā)展的規(guī)律和初衷。正如霍金指出的，人工智能有其便利性，但也有可能導(dǎo)致人類文明的毀滅。目前來(lái)看，人工智能對(duì)高校思想政治教育工作的負(fù)面影響還未突顯，但我們?nèi)匀灰粩啾３志?，居安思危。在人工智能這樣一種大規(guī)模的信息化數(shù)據(jù)下，其深度算法和知識(shí)儲(chǔ)存等人工智能技術(shù)，都是由現(xiàn)實(shí)的、具有主體性的人所賦予。因此，人工智能機(jī)器在運(yùn)用的過(guò)程中通過(guò)賦予不具有普遍意義的個(gè)人意志，使個(gè)人情感不斷放大，這將會(huì)影響教學(xué)的公正性和客觀性。

智能化思想政治教育從來(lái)都不是部分人獨(dú)有的權(quán)利，而是受教育者共同享有的權(quán)利。從開(kāi)發(fā)源頭，到設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，再到應(yīng)用領(lǐng)域都應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以學(xué)生為中心，做到源頭可控，過(guò)程透明，領(lǐng)域廣泛。為此，人工智能在教育領(lǐng)域中的應(yīng)用應(yīng)當(dāng)進(jìn)行全方位、全過(guò)程的監(jiān)測(cè)和監(jiān)督，針對(duì)應(yīng)用過(guò)程中出現(xiàn)的不良現(xiàn)象和問(wèn)題進(jìn)行反饋式評(píng)估。避免和杜絕個(gè)人意識(shí)的普遍化、滲透化，始終堅(jiān)持以學(xué)生為中心的理想和信念，不斷促進(jìn)思想政治教育的普及化，大眾化。從而確保智能化思想政治教育步入無(wú)性別歧視，無(wú)地域差異，無(wú)社會(huì)地位差距的正確軌道上來(lái)。

2.以規(guī)范人工智能技術(shù)應(yīng)用范圍為依托，避免隱私侵犯

人臉識(shí)別技術(shù)在高校教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用，然而也不可避免地出現(xiàn)了信息系統(tǒng)數(shù)據(jù)泄漏的風(fēng)險(xiǎn)。例如在思想政治教學(xué)的課堂中安裝智慧課堂行為管理系統(tǒng)，使教室如同多了雙“眼睛”來(lái)監(jiān)管學(xué)生，但如果對(duì)學(xué)生信息數(shù)據(jù)保護(hù)處理不當(dāng)便會(huì)造成嚴(yán)重后果。隱私權(quán)作為最基本的人權(quán)，無(wú)論人工智能與思想政治教育發(fā)展到何種階段，都應(yīng)當(dāng)始終如一地堅(jiān)持以學(xué)生為中心的理念，杜絕信息數(shù)據(jù)濫用。在這樣的情境下，學(xué)校應(yīng)征得家長(zhǎng)和學(xué)生同意再收集學(xué)生的數(shù)據(jù)，如此才具有合理性、合法性，其中的關(guān)鍵是在于如何規(guī)范人工智能技術(shù)的應(yīng)用范圍。

因此，相關(guān)監(jiān)管部門要對(duì)人工智能技術(shù)的應(yīng)用進(jìn)行有效的監(jiān)督，應(yīng)培育并擴(kuò)大專業(yè)技術(shù)團(tuán)隊(duì)，通過(guò)系統(tǒng)性和整體性的分析保障技術(shù)操作的科學(xué)性，從而根據(jù)實(shí)踐要求制定合乎規(guī)范的應(yīng)用領(lǐng)域。同時(shí)，教育部門應(yīng)提高審核標(biāo)準(zhǔn)，監(jiān)管部門應(yīng)保障新技術(shù)應(yīng)用的規(guī)范性，科技部門應(yīng)給予必要的專業(yè)指導(dǎo)。只有通過(guò)科學(xué)和倫理兩方面的全方位考驗(yàn)，才能確保人工智能應(yīng)用的安全性和可靠性。

3.以師生雙向交互為驅(qū)動(dòng)，避免教育與學(xué)生相脫離

人工智能參與思想政治教育，將融入學(xué)生的學(xué)習(xí)生活過(guò)程中，與學(xué)生建立親密的伙伴關(guān)系，從而削弱教師和學(xué)生之間的互動(dòng)與溝通。人工智能下的第三媒介開(kāi)始代替教師的部分職能，學(xué)生面對(duì)的不僅是教師這類傳統(tǒng)教學(xué)主體，而且還有人工智能教師這一新型媒介。要明確的是，交流是人類生活最基本的要素，思想政治教育教學(xué)的目的要通過(guò)教師與學(xué)生之間進(jìn)行對(duì)話式交流才能真正實(shí)現(xiàn)。當(dāng)代大學(xué)生不僅要學(xué)好思想政治理論知識(shí)，更重要的是要培養(yǎng)他們的交流溝通能力。學(xué)生面對(duì)機(jī)械化設(shè)備，模糊了這種交往能力，在這種情況下，學(xué)生主動(dòng)意識(shí)、自覺(jué)意識(shí)的重要性顯而易見(jiàn)，學(xué)生自我發(fā)展意識(shí)的培養(yǎng)也變得尤為重要。

要將教師與學(xué)生之間的互動(dòng)交流放在首要位置。學(xué)生需要通過(guò)與教師實(shí)現(xiàn)線下互動(dòng)交往來(lái)強(qiáng)化自我認(rèn)知，加強(qiáng)社會(huì)關(guān)系。雖然人工智能能夠發(fā)揮其信息數(shù)據(jù)分析的優(yōu)勢(shì)來(lái)提高教學(xué)效率，但是高校思想政治教師是立德樹(shù)人過(guò)程中無(wú)法代替的重要橋梁，教師仍然是真正意義上的靈魂工程師。要增強(qiáng)教師和學(xué)生之間的互動(dòng)能力，成為學(xué)生學(xué)習(xí)上的指導(dǎo)者，生活中的傾聽(tīng)者，交往中的引路者，指引學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀。同時(shí)避免高校思想政治教育與學(xué)生成長(zhǎng)成才相脫離，加強(qiáng)智能化培訓(xùn)，使學(xué)生更好地適應(yīng)個(gè)性化的學(xué)習(xí)模式。

綜上所述，在人工智能融入思想政治教育熱度不斷升溫的過(guò)程中，既要識(shí)別和預(yù)防人工智能運(yùn)用過(guò)程中的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，又要充分發(fā)揮人工智能對(duì)高校思想政治教育帶來(lái)的積極作用。愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“科技究竟是給人帶來(lái)幸福還是帶來(lái)災(zāi)難，全取決于人自己，而不取決于工具?！睘榇?，高校要厘清人工智能教育所帶來(lái)的弊端，精準(zhǔn)判斷“誤區(qū)”，認(rèn)真區(qū)分“霧區(qū)”，正確分析“悟區(qū)”，同時(shí)還要把握人工智能技術(shù)對(duì)于促進(jìn)教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)載體等方面的深刻變革。在此基礎(chǔ)上，通過(guò)深入探索高校思想政治教育行為的邊界，優(yōu)化遵循社會(huì)規(guī)則的人機(jī)互動(dòng)模式，來(lái)實(shí)現(xiàn)智能化教育知識(shí)的普及與技術(shù)推廣，使高校教師和學(xué)生更好地接受和適應(yīng)人工智能技術(shù)帶來(lái)的教育新模式，進(jìn)一步引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的政治觀、價(jià)值觀、道德觀、法治觀，培養(yǎng)出綜合素質(zhì)高、學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)的接班人。

基金項(xiàng)目：甘肅省教育廳優(yōu)秀研究生“創(chuàng)新之星”項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：2021CXZX-729）階段性研究成果。

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作??者：劉文玉，蘭州財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)，副教授

陶莉，蘭州財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生

責(zé)任編輯：粟?超