作為文化重鎮(zhèn)的北京，是一個(gè)從來不缺故事的地方，而展現(xiàn)訴說故事的窗口莫過于博物館，就在北京的內(nèi)城，就在城南一條小街中，便隱身著一座“深藏不露”的博物館——宣南博物館。別看它面積不大，但它的存在串起了北京皇家文化與民俗生活；別看它深藏小街，但它承載了北京之魂、生活之味；別看它相貌樸實(shí)，但它的“鎮(zhèn)館之寶”見與不見就在那里，還需要你用一雙“歷史的光陰之眼”去尋找、去發(fā)現(xiàn)。

宣武門奔西便是一個(gè)叫長(zhǎng)椿街的地方，從長(zhǎng)椿街之名便尋到了位于下斜街的長(zhǎng)椿寺，由長(zhǎng)椿寺我們又發(fā)現(xiàn)了它如今的身份——宣南博物館。

何為宣南？京城之南，宣武區(qū)也。然而伴隨著宣武區(qū)與西城區(qū)合并，統(tǒng)一為西城區(qū)，曾經(jīng)蘊(yùn)含地標(biāo)味道的詞兒，如今則成為了文化符號(hào)，之所以針對(duì)宣南文化建立博物館，正突出了宣南在北京歷史中的重要地位，也可窺見其所擁有文化底蘊(yùn)之厚重。

其實(shí)作為宣南博物館的所在地“長(zhǎng)椿寺”，本身就是一件重量級(jí)的鎮(zhèn)館之寶。較京城眾多以“坐北朝南”位置興建的古老建筑，這里“坐西朝東”的整體模式，在中國(guó)建筑中就已經(jīng)是鳳毛麟角了。而其曾被譽(yù)為“京師首剎”，可見它的身份顯貴。這還要從博物館中的一塊碑說起，這方名為《敕建大祚長(zhǎng)椿寺賜紫衣水齋禪師傳》的石碑也足可以稱得上是宣南博物館的鎮(zhèn)館之寶，由萬歷年間的工部郎中、明代著名書法家米萬鐘所撰。

米萬鐘，北宋書畫家米芾的后裔，擅長(zhǎng)山水、花竹，書法行、草俱佳，有南宮篆法、章草遺跡；與董其昌齊名，稱“南董北米”，在“明末書法四大家”之列，看來從骨子里就繼承了祖輩的書畫藝術(shù)天賦。而他對(duì)于中國(guó)園林、北京園林的“貢獻(xiàn)”同樣不可小視，如今北京大學(xué)圖書館中所藏的《絹本畫石長(zhǎng)卷》就出自米萬鐘之手，他一生跋山涉水，努力尋遍天下奇石，于是也便得了個(gè)“友石先生”的雅號(hào)。如今在頤和園中的“青之岫”以及中山公園中的“青云片”也都最先是這位“石癡”米先生所尋，后來的故事相信不少人都知道，不管“敗家石”的名字好聽不好聽，但它的存在早已為北京園林歷史寫上了濃墨重彩的一筆。

還是讓我們重新回到這座石碑的內(nèi)容上，從中我們大體可知道，長(zhǎng)椿寺為皇家敕建，專門賜給紫衣水齋禪師。通過資料方知：“水齋禪師名陽明，嘉靖三十八年生，他一生肇修苦行，尋訪各大道場(chǎng)名師，最后來京師修行。此僧有辟谷之法，能七日不食，日只飲水?dāng)?shù)升。

斗膽揣測(cè)，這“水齋”之名是否與“以水為齋”有點(diǎn)關(guān)系？水齋禪師聲名遠(yuǎn)播，被明神宗的母親孝定李太后所知，因太后篤信佛教，所以特意下令修建長(zhǎng)椿寺，并由禪師弟子代替皇帝在此修行。對(duì)此，作為兒子與皇帝的雙重身份，神宗自然不敢馬虎，特賜匾額“長(zhǎng)椿寺”，這“長(zhǎng)椿”二字也寓意祝愿母親健康長(zhǎng)壽。您看看這寺廟的地位，在當(dāng)時(shí)它不叫“京師首剎”，誰還敢叫??？

除此之外，我們從《日下舊聞考》中也可發(fā)現(xiàn)這“件”鎮(zhèn)館之寶在當(dāng)時(shí)的社會(huì)地位：“長(zhǎng)椿寺大殿旁小室內(nèi)藏佛像十余軸，中二軸黃綾裝裱，與他軸異。展視之，一繪九朵青蓮捧一牌，題曰九蓮菩薩之位。明神宗母李太后也?！倍绲澔实塾衷谒轮性黾恿藘煞嬒?，一為母親劉太后，二為寵妃田秀英。不過這三幅畫卷卻不如這寺好運(yùn)，清代進(jìn)士法式善《陶廬雜錄·卷一》記載：“長(zhǎng)椿寺舊藏明慈圣李后、孝純劉后、田妃三像。兵火后，孝純像僅存?！倍詈笠环嬒褚惨?yàn)樘厥庠?，消失在了歷史的長(zhǎng)河中。

值得一提的是，革命先驅(qū)李大釗同志的遺體，也曾暫停于長(zhǎng)椿寺中，這也為古老的寺院增添了不少時(shí)代的符號(hào)。

就在城市的時(shí)光腳步邁入新的時(shí)代之際，古老的長(zhǎng)椿寺也迎來了它命運(yùn)的轉(zhuǎn)折，一件藏于地下的鎮(zhèn)館之寶，為即將迎來的宣南博物館送上了一件厚禮。

當(dāng)時(shí)古老的長(zhǎng)椿寺已經(jīng)成為了大雜院，騰退工作進(jìn)行中，工人們細(xì)心清理著地面，鋪設(shè)新的管線、整修墻體、拆除違建……就在這一過程中寺中原物《禮佛多寶塔碑》重見天日。文物研究人員驚嘆，石碑的發(fā)現(xiàn)，不單證實(shí)了長(zhǎng)椿寺一件重量級(jí)“寶物”的存在，也為京西一件“京城藝術(shù)重器”找到了家。

據(jù)《日下舊聞考·長(zhǎng)椿寺》載：“長(zhǎng)椿寺在土地廟斜街，本朝乾隆二十一年重修。滲金佛塔今在正殿中，其高充棟?！倍诒闹袆t記錄：“寺有滲金多寶佛塔，高一丈五尺，妙法蓮華經(jīng)寶塔品中所說自地涌出者像也。金色光不可視，而梵相畢具，勢(shì)態(tài)各極，視之，又不可算，不可思?！泵鞒谋谋砻髁顺鎏?，清朝的文獻(xiàn)說明了歷史，如今宣南博物館中留存的精美石基座，則道出了京城以西，同樣為李太后所主導(dǎo)興建的萬壽寺內(nèi)的一座古老寶塔的身世。

這一合金寶塔不單是如今北京藝術(shù)博物館的鎮(zhèn)館之寶，更是北京乃至我國(guó)屈指可數(shù)的大體型合金塔。寶塔高5米左右，為密檐十三層八角塔樣式，周身有佛、菩薩、羅漢、諸天等雕像四百余座。清代谷應(yīng)泰的《博物要覽》卷對(duì)滲金技藝介紹為：“滲金以金鑠為泥，數(shù)四涂抹，火炙成赤?！倍ㄟ^資料顯示，此塔由銅、鉛、砷、鋅、銀、金等金屬合鑄而成，這其中其實(shí)也有各種金屬互滲之意。

在宣南博物館后罩樓前，一株樹齡近五百年的國(guó)槐，每年都會(huì)以自己的龐大樹冠，送給來訪者一片綠色心情，它是這里名副其實(shí)的土著，也是活著的鎮(zhèn)館之寶。

“涼秋新月影生苔，古柏蒼蒼有徑開。清梵數(shù)依祗樹起，天花如共妙香來。”因?yàn)榫G色而引發(fā)的悠然生活，激發(fā)的文采飛揚(yáng)，在這里古已有之。據(jù)說曾經(jīng)長(zhǎng)椿寺山門被八株槐樹如“天王一般”守護(hù)，于是也就有了“八槐護(hù)門”的宣南著名景觀。其實(shí)這方水土早已和槐樹結(jié)下了不解之緣，如今“下斜街”的名字，前身則是“槐樹斜街”，近旁還有“古槐夾道”，您瞅瞅這地方一定是個(gè)一樹槐花，香飄數(shù)里之所。

這一條斜街，這一街槐香，其實(shí)也承載著、見證著老北京民俗生活的重要記憶。早先，長(zhǎng)椿寺還有一位鄰居——土地廟。舊時(shí)每月逢三，即初三、十三、二十三日，便會(huì)舉行廟會(huì)。由于和老北京著名的鮮花種植基地“花鄉(xiāng)十八村”鄰近，所以這里的廟會(huì)較京城的其他廟會(huì)，更多了不少花香。每逢廟會(huì)，除了日用品、小吃、雜貨外，豐臺(tái)的花把式們趕著車，挑著挑兒，將各色鮮花帶到這里售賣，姹紫嫣紅、五彩繽紛，深受京人喜愛。這一廟會(huì)中的雅致，被古人用文字記載了下來：“小海春如畫，斜街曉賣花”。因?yàn)樾弦彩青l(xiāng)士文化、會(huì)館文化的聚集地，所以在明清時(shí)代也得到了不少文人墨客的追捧，這一飄滿花香的斜街更是名聲在外……