教育，從狹義上指專門組織的學校教育;從廣義上指影響人的身心發(fā)展的社會實踐活動。在教育的過程中，家長和老師會遇到各種讓人頭疼的難題，本期，我們收集了老師和家長一些關心的問題，邀請到教育專家朱永新，為大家一一解答。

朱永新：對于兒童來說，父母是兒童最初的世界。父母是兒童人生的第一位老師，也是最長久的老師。父母影響孩子一生的發(fā)展。法國教育家福祿貝爾說過：“推動搖籃的手是推動地球的手?！?/p>

很多父母親以為他們的事情就是讓孩子吃好、穿好、身體健康，教育是學校的事情。事實上，無論孩子在哪里，總是離不開父母的影響和父母的教育，包括在餐桌上的每一句話，孩子都看在眼里、記在心里。父母不教育孩子，孩子會變壞;父母用錯誤的方法教育孩子，孩子則可能變得更壞。通常，優(yōu)秀孩子成為優(yōu)秀人才的背后，總能找到溫馨和諧家庭的影子;同樣，一個人形成不健全的人格，也可從其家庭中找到充滿沖突和矛盾的因素。因為大部分父母都沒有接受過科學的育兒知識的培訓，所以他們很容易犯錯。

好父母不把教育孩子看成是枯燥的責任和義務，而是當作自己的一種樂趣、一種享受、一種富足，只有能夠享受教育的人，才會演繹教育的精彩。

孩子居家上網(wǎng)課，更的生活瑣事或許會讓家長倍感“煩躁”，但換個角度看，這不正是親子相處的寶貴時光嗎？對于父母來說，最重要的獎勵不是來自孩子的學習成績;不是孩子考上了什么名牌學校;不是孩子找到了什么高薪體面的工作等等，這些孩子們的那些“高光”時刻，而是來自與孩子們在一起的時候所感受到的身心愉悅，來自真正地享受那些與孩子在一起時分分秒秒的點滴時光。陪伴是最長情的告白，一起成長是最美麗的教育風景。

記者：為什么家長要和孩子一起不斷成長？

朱永新：童年的主題是學習，“探索、混亂、無序”都是學習的代名詞。童年之所以需要學習，是因為人類具有其他動物不具備的許多特征，如人類的童年有著更長的不成熟期，人類的大腦有著更大的相對容量，人類有著比其他動物更強的學習能力，人類的父母會在孩子身上投入更多的時間和精力。上述四個特點，決定了“童年越漫長，智力越發(fā)達”的事實。從人類發(fā)展的歷史可以清晰地看到，隨著人類的進化，人的童年期變得越來越長，人類要有充分的時間發(fā)育完善自己的大腦，掌握語言、思維和行動的基本技能，所以也需要他們的父母投入更多的精力和時間來照顧。這樣，就造成了人類的親子關系比其他動物要更加緊密。許多動物，生下來就能夠站立、行走、飛翔、歌唱，只有人是最脆弱、本能最少、最需要關愛、最需要學習。當然，兒童在父母幫助下的學習，不僅僅是對父母的言聽計從，不完全是父母親自教導，而更多是自己的觀察、模仿、訓練的結果。心理學家艾莉森·高普尼克認為，人類孩子的心智與關心他的人的心智是同心協(xié)力運作的，這是人類已知宇宙中最靈活、最強大的學習工具。也就是說，兒童的學習與父母的學習協(xié)同共進，才能取得最佳的學習成果，這種協(xié)同學習也是人類最獨特、最偉大的地方。所以，父母與孩子一同成長，是最好的成長。

記者：父母要為孩子營造一個怎樣的成長環(huán)境？

朱永新：心理學家艾莉森·高普尼克認為，愛孩子遠遠沒有人們想象的那么簡單，雖然關于愛的言論、書籍、歌曲、影視汗牛充棟，雖然現(xiàn)實生活中愛的表現(xiàn)充滿“矛盾、復雜和獨一無二，情感激烈，有時甚至是狂吼”，但是愛的意義也很明確，那就是要為孩子們的成長提供一個豐富、穩(wěn)定、安全的環(huán)境。什么是豐富的環(huán)境？我的理解就是要盡可能地為孩子提供與美好事物相遇的機會，盡可能讓孩子嘗試和探索他感興趣的事情，在探索世界的過程中與自己相遇，在相遇的過程中發(fā)現(xiàn)自己、發(fā)展自己。什么是穩(wěn)定、安全的環(huán)境？我的理解就是盡可能讓孩子避免各種不必要的傷害，兒童早期的安全感對他們一生的心理健康至關重要，對父母和周邊環(huán)境的信任，會讓孩子更加陽光、輕松、自然地應對外部世界，更加主動、積極地去探索與合作。父母的陪伴和同伴的溫暖在兒童成長的早期至關重要。什么是充滿變化、創(chuàng)新和新奇的元素？這與穩(wěn)定、安全不僅不矛盾，而且是完全互補的，因為，兒童對外部世界總是充滿好奇，而好奇心是他們成長與發(fā)展的最重要的動力，如果他們的生活世界沒有變化、創(chuàng)新和新奇，就無法激發(fā)他們的好奇心。無論是作為生物學意義上的人，還是作為社會學意義上的人，這樣的環(huán)境和因素才是最適合人的成長的。也正是在這個意義上，如果我們只是給孩子一個目的地，而不能夠為他們的旅程提供給養(yǎng)，他們是無法自己抵達目的地的。

記者：孩子的發(fā)展不如父母所愿，要怎么辦？

朱永新：國外教育專家認為，傳統(tǒng)教育就是一個木匠的活兒，父母和老師扮演的就是木匠的角色。木匠的工作，就是把木材塑造成為最終的產品——可以通過查看完成的產品來評估木匠所做的工作有多好。這是門嗎？這把椅子牢固嗎？混亂和變異是木匠的敵人，精確和控制是他的盟友。也就是說，木匠的工作強調的是精確與控制，一切按照流程、工序、標準來進行。但是，人不是木頭，人是一個生命體。對于人來說，精確和控制不僅僅不可能，而且會對人造成傷害。

現(xiàn)代的教育更像一個照顧花園的活兒，父母和老師扮演的就是園丁的角色。對于園丁來說，特定的計劃總是會失敗，因為花兒不會按照園丁的意志生長和開放，更重要的是，園藝最大的勝利和歡樂，正來自花園逃離我們的控制之后發(fā)生的事：當白色的鶴虱草意外地出現(xiàn)在黑色紫杉樹前方的正確位置;當被遺忘的水仙跑到了花園的另一邊，在藍色的勿忘草叢中怒放;當那些本來應該牢牢固定的樹蔭下的葡萄藤在樹叢中長成紅色的風暴的時候，才是園丁最榮耀的時刻。優(yōu)秀的園丁不是去指定哪一株植物成為最高、最美或最長盛不衰，而是致力于創(chuàng)造肥沃的土壤，以涵養(yǎng)整個生態(tài)，其中不同的植物具有不同的優(yōu)勢和美麗，同時也具有不同的弱點和生長困難。我們要尊重生命自身的特點與規(guī)律，注重創(chuàng)造良好的生態(tài)，讓孩子自由地生長。

正因為教育充滿了不確定性和不可控制性，所以任何人都不可能像捏泥人一樣把孩子塑造成自己希望的模樣。心理學家艾莉森·高普尼克曾說過：“父母和教師就像園藝師一樣，也是‘危險的，甚至經(jīng)常令人心碎，因為每個園丁都體驗過最有希望長好的幼苗意外枯萎的痛苦。”所以，好的父母和老師雖然不一定會把孩子變成聰明、快樂或成功的成年人，但是應該努力把他們培養(yǎng)成為強健的、具有高適應性的和有韌性的一代新人。

如何讓孩子學會在不確定的世界中生存與發(fā)展？首先需要讓孩子們熟悉不確定的環(huán)境，掌握在不確定的環(huán)境中解決問題的方法。傳統(tǒng)教育的最嚴重的缺陷之一，就是用確定性的思維去培養(yǎng)孩子，一切都是有標準答案的。解決問題只需要記憶，不需要合作，不需要審辨性思維，不需要膽略，不需要毅力，這樣的體系自然不可能打造出強健的、高適應性和有韌性的人才。而項目式學習，強調探究、合作，沒有標準答案，是有助于培養(yǎng)這些品質的。我曾經(jīng)反復強調，幸福比成功更重要，成人比成才更重要。一個強健、具有高適應性和韌性的人，雖然不一定有令人羨慕的榮譽、地位和收入，但是他一定能夠戰(zhàn)勝人生的各種矛盾、困難、挑戰(zhàn)甚至災難，平靜坦蕩地笑對生活。

記者：父母跟著教育經(jīng)驗做就能把孩子教育好嗎？

朱永新：世界上沒有兩片截然相同的樹葉，更沒有兩個截然相同的人。世界的多樣性決定了人的多樣性，而多樣性也決定了人有更多的生存與發(fā)展的可能性。我們說教育是科學，因為科學是有其規(guī)律性的，應該根據(jù)人的身心發(fā)展的內在規(guī)律施教。我們說教育是藝術，因為教育的對象具有唯一性，需要創(chuàng)造性。一把鑰匙開一把鎖，要找到適合自己孩子的教育方法，幫助孩子成為更好的自己。與眾不同的孩子，才有與眾不同的未來。所以，與其說讓孩子產生差異化，不如說應該尊重孩子的差異化，不能夠用統(tǒng)一的要求、統(tǒng)一的內容、統(tǒng)一的方法來教育那些本來就五彩繽紛的孩子，不能夠讓他們成為一模一樣的流水線的“產品”。

記者：教育孩子是該“管”還是該“放”呢？

朱永新：人類的童年比其他所有的動物更需要關愛。父母對孩子的愛是沒有附加條件的，是放手讓孩子去探索世界。兒童是在不斷的嘗試錯誤之中學習的，也是在不斷的探索過程中認識自己、認識世界的。兒童的探索更多地是出自好奇心和求知欲，沒有什么功利性的目的，也不急著去做運用。但是在他們探索過程之中形成的思維方式，以及在探索過程中養(yǎng)成的探究欲望和探索成果，會在日后遷移到他們的學習、工作與生活之中。一個對世界始終擁有好奇心的人，一個喜歡打破砂鍋問到底的習慣，會讓人們不斷地成長、不斷地超越。所以，父母親和老師就應該像開明的大學和科學機構一樣，不是發(fā)號施令讓科學家去做什么，而是做好服務、提供支持，讓科學家根據(jù)自己的愛好去做科學研究。在某種意義上而言，科學研究與兒童的探索很相似，是一個不斷嘗試錯誤的過程?？茖W研究不可能100%成功，兒童的探索也不可能100%成功。所以，寬容失敗是科學研究的重要原則，也是我們對待兒童探索應該有的態(tài)度。如果我們只允許孩子做一件事，只要求他們成為分數(shù)的英雄，那么很多孩子終究無路可走，就像我們只要求科學家做我們規(guī)定的事情，科學家們也會無路可走。允許失敗、寬容失敗、鼓勵探索、鼓勵創(chuàng)新，才能孕育成功。為孩子們提供無拘無束探索的機會，是對孩子們最可貴的支持和最偉大、最智慧的愛。只有這樣，孩子們才可能創(chuàng)造出我們超過我們想象的奇跡。

記者：為什么孩子跟長輩更親近？

朱永新：心理學家艾莉森·高普尼克認為，人類對孩子的愛就像一個無法言喻的承諾。這種承諾是不講回報，沒有利益交換的承諾，因為我們?yōu)楹⒆铀龅氖虑榕c他們?yōu)槲覀兯龅氖虑橹g存在著如此深刻的不對等，我們對孩子的投資與回報之間也存在著長期滯后。這種愛，可能有作為父母的本能的作用，但更多是在陪伴孩子的過程中獲得的深刻的滿足感。這種深刻、積極的依戀和承諾的感覺，也是一種獎勵愛本身的進化方式。這段文字對于父母親還有一個更值得重視的意義，那就是：更多地陪伴孩子，你才會真正地更愛孩子。孩子對于父母的依戀與父母對于孩子的愛有著密切的關系。這也是為什么長輩帶大的孩子，對他們的依戀會超過自己的父母的原因所在。心理學家對動物依戀現(xiàn)象的研究，也證明了這個觀點。如許多鳥類會在出生后就依賴于它們看到的第一個大型移動物體，生物學家洛倫茨帶著一排出生不久的小鵝行走的實驗，都說明，“特定的照顧者和特定的幼崽之間的特定聯(lián)結”對于建立彼此的關系起著非常重要的作用。

在所有的生命之中，人類的祖父母對第三代的教養(yǎng)發(fā)揮的作用可能是最大的。而且，在文字和書寫發(fā)明之前，人類文化的傳承，也主要是通過祖父母來實現(xiàn)的。在人類的早期，青壯年的父母往往直接從事狩獵、捕撈、種植等活動，養(yǎng)育孩子的任務也主要落在祖父母等老一輩人身上，歌曲、故事、拼讀、食譜等也是他們一代代口耳相傳下來的。人類漫長的童年，讓孩子們有相對從容的時間學習這些文化和經(jīng)驗。人類學家克里斯滕·霍克斯提出了“祖母假設”理論，她提出，祖母為早期人類兒童的成長做出了重大貢獻，“當嬰兒特別需要照顧時，幫助擁有相同基因的孫子、孫女可能比自己生育更多孩子更好”。從這個意義上來看，我們中國人的隔代撫養(yǎng)模式，的確是更多地接續(xù)了人類的教養(yǎng)文化傳統(tǒng)和中國家族文化的傳統(tǒng)。隔代親，成為中國家庭的一個重要現(xiàn)象。如何發(fā)揮其優(yōu)勢而克服其不利方面，是一個重要的家庭教育課題。

記者：在教育問題上，父母和長輩出現(xiàn)分歧時，要怎么辦？

朱永新：照顧孩子不僅僅是父母的事情，也是圍繞著孩子的相關生命組成的共同體，其中，有孩子的父母，有父母的父母即祖父母，有孩子們的兄弟姐妹。他們在孩子的成長中扮演著不同的角色，發(fā)揮著不同的作用。養(yǎng)育孩子是比狩獵更為復雜的技能，更需要上述人群的分工合作、協(xié)調行動，才能勝任此項挑戰(zhàn)性很強的工作。中國是一個重視隔代撫養(yǎng)的國家，祖輩參與教養(yǎng)的情況更加普遍，這種“一家相互合作的企業(yè)”的結構也更為復雜，需要明確各自的角色與任務，更加要注重發(fā)揮好父母親自養(yǎng)育的作用。只要出現(xiàn)在孩子生命中的生命，都會對孩子產生這樣那樣的影響，所有生命之間的關系，都是孩子學習、模仿和探索的對象。父母不僅要在處理家庭、家族關系方面，也要在處理與外部社會關系，與大自然、與所有生命的關系方面為孩子做好表率。

金句摘錄

好父母不把教育孩子看成是枯燥的責任和義務，而是當作自己的一種樂趣、一種享受、一種富足，只有能夠享受教育的人，才會演繹教育的精彩。

現(xiàn)代的教育更像一個照顧花園的活兒，父母和老師扮演的就是園丁的角色。

要盡可能地為孩子提供與美好事物相遇的機會，盡可能讓孩子嘗試和探索他感興趣的事情，在探索世界的過程中與自己相遇，再相遇的過程中發(fā)現(xiàn)自己、發(fā)展自己。

允許失敗、寬容失敗、鼓勵探索、鼓勵創(chuàng)新，才能孕育成功。

朱永新

教授，博士生導師，研究生學歷，管理學博士學位。現(xiàn)任十三屆全國政協(xié)常務委員兼副秘書長，民進中央副主席，中國教育學會第八屆理事會學術委員會顧問。多次被評為“中國十大教育英才”、改革開放30年“中國教育風云人物”、“中華十大財智人物”、中央電視臺“感動中國”候選人、國家新聞出版總署“全民閱讀形象代言人”“為了公共利益”年度人物等，主要教育專著16卷。