2022 年是中國(guó)喜劇美學(xué)的“不惑之年”，我們決定編一部《大事記》，題名“喜劇的年輪”。“喜劇”作為美在自然界和人類(lèi)社會(huì)中的一種表現(xiàn)形態(tài)，與“美學(xué)”同樣古老，在古希臘，喜劇理論就構(gòu)成了亞里士多德《詩(shī)學(xué)》的重要組成部分，而“喜劇美學(xué)”則是 20 世紀(jì) 80 年代初我們中國(guó)人的一個(gè)創(chuàng)造。很有必要為它的40 個(gè)“年輪” 留下一部編年史（這本《大事記》就是為之編撰的詞條要目），記錄下一個(gè)個(gè)或深或淺的腳印， 并對(duì)它們做出客觀、公允的評(píng)價(jià)。誠(chéng)如恩格斯所言：“我的任務(wù)，是給每個(gè)人以應(yīng)有的歷史地位?！?/p>

重溫這部帶著師友、伙伴體溫的“大事記”， 我的心沉浸于一個(gè)個(gè)鮮活的生命和故事之中，腦海里不禁浮現(xiàn)出作家瑞卡斯的話：“人生的旅程

就是這樣，用大把時(shí)間迷茫，在幾個(gè)瞬間成長(zhǎng)?！?中國(guó)喜劇美學(xué)的“不惑之旅”便是這樣。

它用 40 年時(shí)間不停地摸索，終于逐步告別“迷?！?，在一個(gè)個(gè)“瞬間”迅速成長(zhǎng)。人們往往 贊美成長(zhǎng)，不喜歡迷茫，其實(shí)迷茫乃成長(zhǎng)之產(chǎn) 房。因?yàn)橛忻悦＞蜁?huì)有追問(wèn)、有思考、有尋找， 就會(huì)催生“蝴蝶效應(yīng)”，開(kāi)啟“成長(zhǎng)”之旅。 擺在您面前的這本小冊(cè)子，力求復(fù)原幾代中國(guó) 喜劇人追問(wèn)、思考、尋找之路上留下的“年輪”， 正是它們鋪就了那一個(gè)個(gè)陪伴我們從迷茫走向 成長(zhǎng)的黃金“瞬間”。

哦，請(qǐng)等一等，讓我想一想，當(dāng)年那第一個(gè)歷史的“瞬間”是怎樣開(kāi)始的……

二

2006 年 1 月 20 日 20：15，我打開(kāi)電視，鳳凰電視臺(tái)主持人許戈輝正在用她的招牌微笑和甜美嗓音向世人宣稱(chēng)：“對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，我們今日之光榮源于 20 世紀(jì) 80 年代之夢(mèng)想?！?/p>

呵，那躁動(dòng)、浪漫又撕心裂肺的 1980 之夢(mèng)！ 大喇叭播放的音樂(lè)，一邊是鏗鏘有力的“再過(guò) 20 年，大家來(lái)相會(huì)，光榮屬于80 年代的新一輩”， 另一邊是纏綿撩人的“美酒加咖啡，我只要喝一杯”。在這多聲部的“交響樂(lè)”中，我們這些20 世紀(jì) 50 年代走進(jìn)大學(xué)的“新中國(guó)第一代知識(shí)分子”告別了蹉跎歲月的第一個(gè)“不惑之年”， 踏上了追尋夢(mèng)想的第二個(gè)“不惑之旅”……

1982 年春節(jié)剛過(guò)，時(shí)任陜西省社科院文學(xué)所助理研究員的我，邀集文化藝術(shù)界十余位同窗、同道李天成、王幼貝、董子竹、石國(guó)慶、王愚、葉濤、閻廣林、黃道峻、薛迪之、安琪、馮玉珠等齊聚寒舍。我們被撲面而來(lái)的思想解放的春風(fēng)和迅速升溫的“喜劇熱”所鼓舞，決定把“喜劇” 這個(gè)長(zhǎng)期被國(guó)人忽略和誤讀的美學(xué)范疇作為“阿基米德點(diǎn)”，去撬開(kāi)未來(lái)夢(mèng)想的星空。

先是在幾所大專(zhuān)院校相繼開(kāi)設(shè)了幽默系列講座；

然后借用 16 世紀(jì)意大利人和法國(guó)人發(fā)明的一個(gè)洋詞兒“沙龍”，搭建起一個(gè)社交平臺(tái)—— “喜劇沙龍”；接著，我們自己也“發(fā)明”了一個(gè)新名詞—— “喜劇美學(xué)”，并與西安市文聯(lián)合作，舉辦橫跨學(xué)術(shù)、藝術(shù)、教育、翻譯、傳媒諸多領(lǐng)域的跨界研討會(huì)，將“喜劇美學(xué)”這一旗號(hào)推向社會(huì)?！蛾兾魅?qǐng)?bào)》記者田長(zhǎng)山在述評(píng)中驚呼：秦地從此崛起一支新軍！

在中國(guó)喜劇美學(xué)的發(fā)祥史上，幽默講座是十月懷胎，喜劇沙龍是一朝分娩，研討會(huì)則是滿月宣言，1982 之春成了中國(guó)喜劇美學(xué)之艦起航的節(jié)日。

40 年過(guò)去了，“喜劇美學(xué)”已成為中國(guó)幾代

喜劇人聚焦夢(mèng)想的美學(xué)課題，被專(zhuān)家稱(chēng)為“新時(shí)期中國(guó)藝術(shù)研究和美學(xué)領(lǐng)域里少有的幾個(gè)具有原創(chuàng)意義的理論建樹(shù)之一”（中國(guó)社科院文學(xué)所研究員白燁語(yǔ)）。有學(xué)者認(rèn)為：“喜劇美學(xué)代表了當(dāng)今時(shí)代美學(xué)發(fā)展的重要方向?！保◤?fù)旦大學(xué)哲學(xué)教授俞吾金語(yǔ)）

三

喜劇美學(xué)的“不惑之旅”上聳立著若干充滿張力和希望的“瞬間”，它們有一個(gè)響亮的名稱(chēng)： “品牌”。所謂“品牌”，就是用高度抽象化的概念來(lái)表現(xiàn)產(chǎn)品（包括物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品）差異性的一種無(wú)形資產(chǎn)。要?jiǎng)?chuàng)造出高水平的品牌， 你的產(chǎn)品就得獨(dú)具特色，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，不是第一就是唯一。你若問(wèn)別人世界最高峰是什么，恐怕無(wú)人不曉，但若問(wèn)次高峰是什么，知者便寥寥了。這就是第一和第二的區(qū)別。喜劇美學(xué)的“品牌鏈” 又一次驗(yàn)證了這條規(guī)律。

“全國(guó)喜劇美學(xué)研討會(huì)”在這條品牌鏈中地位特殊，它不僅資格老（始創(chuàng)于 1985 年）、系列化（已辦六屆），而且含金量甚高。

第一屆盛會(huì)（1985）亮出了“喜劇美學(xué)”的旗號(hào)，確立了“建立具有中國(guó)特色的馬克思主義的喜劇美學(xué)體系”的目標(biāo)；

第二屆（1986）成立了中華喜劇美學(xué)研究會(huì)， 決定創(chuàng)辦《喜劇世界》，預(yù)言“中國(guó)文藝創(chuàng)作和美學(xué)研究將出現(xiàn)‘喜劇化趨勢(shì)”；

第三屆（1988）首次聚齊了兩岸三地電影學(xué)者，創(chuàng)造性地整合“中國(guó)喜劇電影”這一概念， 對(duì)內(nèi)地、港、臺(tái)的喜劇電影開(kāi)啟了“平行比較” 和“影響比較”之先河；

第四屆（1990）破天荒為一名民間喜劇藝人舉辦全國(guó)性學(xué)術(shù)研討，給予趙本山客觀公正的評(píng)價(jià)，并對(duì)其寄予提高美學(xué)和藝術(shù)品位、實(shí)現(xiàn)“俗中見(jiàn)雅”的殷切期望。

在中斷了整整 25 年之后，2015 年 9 月，熱情的武漢人向第五屆盛會(huì)敞開(kāi)了溫暖的懷抱。會(huì)上公布了喜劇美學(xué)第一部“白皮書(shū)”，對(duì)三分之一個(gè)世紀(jì)喜劇美學(xué)走過(guò)的路做出了歷史總結(jié)， 并命名全國(guó)首批十位喜劇美學(xué)“中青年學(xué)科帶頭人”，宣示了喜劇美學(xué)代代相傳、生生不息的生命力。我在閉幕詞中一吐心聲：

“我們選擇不了身處的時(shí)代，但可以選擇對(duì)時(shí)代的態(tài)度。我們改變不了當(dāng)下，但可以影響未來(lái)。”

兩年后，2017 年 9 月，第六屆盛會(huì)在西安召開(kāi)，來(lái)自全國(guó)十省市的七十多位代表和一萬(wàn)多名莘莘學(xué)子云集西安外事學(xué)院運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，同慶喜劇美學(xué)的“而立”之年。當(dāng)我宣布：“今天中國(guó)喜劇人又回到最初出發(fā)的地方。”我的眼眶濕潤(rùn)了， 我分明聽(tīng)到心在吶喊：

“‘喜劇美學(xué)研討會(huì)回家了！” “‘喜劇美學(xué)回家了！”

四

和“全國(guó)喜劇美學(xué)研討會(huì)”相比，另一個(gè)品牌“陜西省喜劇小品電視表演賽”在廣大群眾中的影響要更大一些。它體現(xiàn)了“喜劇美學(xué)”學(xué)科的一個(gè)鮮明特點(diǎn)——力求與國(guó)內(nèi)外最新的喜劇藝術(shù)實(shí)踐保持密切的常態(tài)化聯(lián)系，使學(xué)術(shù)成果轉(zhuǎn)化為藝術(shù)成果。而且喜劇美學(xué)正是以它為起點(diǎn)， 開(kāi)啟了本學(xué)科對(duì)中國(guó)特色喜劇樣式體系的系列探索，其中包括：以《周末喜相逢》和《哈哈集》為代表的喜劇電視欄目；以《難得輕松》為代表的微型系列電視喜??；以北京國(guó)際脫口秀節(jié)為代表的“表演性脫口秀”；以散文集《盡數(shù)風(fēng)流》的舞臺(tái)演繹為代表的“情境演誦會(huì)”；以“集郵幽默畫(huà)”為代表的漫畫(huà)新品種……

“話劇小品”作為戲劇院校訓(xùn)練學(xué)生的一種傳統(tǒng)教學(xué)手段，早在 20 世紀(jì) 60 年代初就被兩位年輕導(dǎo)演俞煒、王扶林以“幽默小品”為名搬上央視和天津臺(tái)的熒屏，20 世紀(jì) 80 年代初又以陳佩斯、朱時(shí)茂的“喜劇小品”為代表登上央視春晚，震撼全國(guó)。1986 年 9 月，陜西電視臺(tái)和省喜劇美學(xué)研究會(huì)等單位抓住這一難得的歷史機(jī) 遇，創(chuàng)辦了“喜劇小品電視表演賽”。它在全國(guó)首次采用評(píng)委現(xiàn)場(chǎng)亮分、電視現(xiàn)場(chǎng)直播的方式， 將“喜劇小品”這一初級(jí)形態(tài)的教學(xué)形式和萌芽狀態(tài)的表演形式一步步改造成為一種規(guī)范、定型的文藝演出和文藝比賽的新樣式，并借助電視這一大眾傳媒集中展示出來(lái)，使這種“喜劇新樣式” 一夜之間走進(jìn)千家萬(wàn)戶。陜西人的這一創(chuàng)意引起巨大反響，全國(guó)競(jìng)相效仿。在陜西人率先笑過(guò)兩次（1986 年 9 月和 1987 年 5 月）、回味一年零

九個(gè)月之后，央視才于 1987 年 6 月舉辦了“首屆全國(guó)專(zhuān)業(yè)戲劇小品電視比賽”。在短暫而輝煌的“演出性小品”藝術(shù)史上，陜西人不事張揚(yáng)地做出了自己獨(dú)特的貢獻(xiàn)。

從 1986 年到 1996 年的十年間，表演賽連辦八屆，推出了一批聞名全國(guó)的喜劇表演藝術(shù)家和編導(dǎo)，并編輯出版了十余部作品集、研究文集和專(zhuān)著，創(chuàng)造了陜西小品的黃金時(shí)代，使陜西成為與北京、遼寧比肩的中國(guó)喜劇小品“第三重鎮(zhèn)”。

此后陜西的喜劇藝術(shù)和喜劇美學(xué)研究受大形勢(shì)影響，進(jìn)入了一段“平臺(tái)期”，直到 2013 年和2017 年“表演賽”才涅槃重生，以“小品文華獎(jiǎng)” 和“省政府藝術(shù)節(jié)”的嶄新面貌重回人們視野， 走完了預(yù)定的十屆全程。

第十屆大賽決賽現(xiàn)場(chǎng)我接受電視采訪時(shí)百感交集：“當(dāng)年我們提出要連辦十屆，那是一個(gè)美麗的夢(mèng)，今晚終于‘喜夢(mèng)成真，只是原指望十年完成，結(jié)果竟走了 30 年！”

翌日，我請(qǐng)大賽組委會(huì)派人將喜訊傳達(dá)給當(dāng)年跟我聯(lián)手做這一“喜”夢(mèng)的原陜西電視臺(tái)文藝部老主任田秉毅，這位滿頭銀發(fā)的 85 歲老人與我視頻交流時(shí)樂(lè)得合不攏嘴，用濃濃的關(guān)中鄉(xiāng)音連聲說(shuō)：“總算弄成咧（指辦完十屆），我還以為‘沒(méi)向咧（陜西方言：沒(méi)戲了）?！?/p>

我在手機(jī)這頭笑答：“那可不行。咱們不但要有‘向，還要有‘響，越辦越好！”

五

在喜劇美學(xué)的創(chuàng)業(yè)史上，“全國(guó)喜劇美學(xué)研討會(huì)”和“陜西省喜劇小品電視表演賽”作為開(kāi)路先鋒，為這門(mén)新興學(xué)科創(chuàng)立自己的品牌鏈立下了汗馬功勞。第六屆研討會(huì)仰仗全國(guó)各地一批“喜劇思想家”的學(xué)術(shù)智慧與前瞻眼光，為本學(xué)科打造出一個(gè)高端、前衛(wèi)的開(kāi)放性喜劇學(xué)術(shù)論壇；第十屆表演賽雖受總體形勢(shì)的干擾不得不屢屢轉(zhuǎn)軌甚至按下暫停鍵，但其開(kāi)創(chuàng)“喜劇小品”演出和比賽新形式之初心不改，通過(guò)持續(xù)探索、不斷完善，終于開(kāi)墾出一塊高品質(zhì)實(shí)驗(yàn)田，成為在全國(guó)傳播、推廣與研究“喜劇小品”的一面旗幟。

相比而言，另外兩個(gè)品牌《喜劇世界》雜志和《周末喜相逢》欄目的學(xué)術(shù)、藝術(shù)含金量要稍遜一籌，但其社會(huì)影響力非同小可。它們抓住中國(guó)傳統(tǒng)媒體向新媒體轉(zhuǎn)型的歷史窗口期異軍突起，創(chuàng)造了喜劇美學(xué)史上具有標(biāo)志性意義的兩次轟動(dòng)效應(yīng)，成為中國(guó)喜劇性紙媒和視媒（電視媒體）的兩顆明星，雙雙走進(jìn)中國(guó)當(dāng)代傳媒發(fā)展的史冊(cè)。

《喜劇世界》的傳奇是我珍藏一生的寶貴記憶。時(shí)至今日我仍清楚地記得 1986 年春代表省藝術(shù)研究所和全國(guó)喜劇美學(xué)研究會(huì)向省委宣傳部李沙鈴副部長(zhǎng)申請(qǐng)創(chuàng)辦一份喜劇美學(xué)雜志時(shí)那場(chǎng)不乏喜劇色彩的對(duì)話——

詩(shī)人氣質(zhì)的沙鈴聽(tīng)完我的請(qǐng)示后笑了：“你想辦刊，總得先批刊號(hào)吧？批刊號(hào)就好比娶媳婦要開(kāi)結(jié)婚證，不過(guò)發(fā)放結(jié)婚證并不限制，刊號(hào)卻是嚴(yán)格控制的呀！僅上個(gè)月，就有四家廳局級(jí)單位申請(qǐng)辦刊，全被否了?！?/p>

“但據(jù)我所知，李部長(zhǎng)您手里還握著咱們省最后一個(gè)刊號(hào)呢?！?/p>

“可是，為什么它就該歸你陳所長(zhǎng)呢？” “因?yàn)殛兾髦挥幸患蚁矂∶缹W(xué)！”

沙鈴沉默了。詩(shī)人的大腦陷入了沉思，部長(zhǎng)的大腦開(kāi)啟了痛苦的決策程序。

翌年夏季，省委宣傳部終于將那艱難的一票投給了喜劇美學(xué)研究會(huì)。于是，一場(chǎng)“沒(méi)條件也要上”的“干打壘”戰(zhàn)役打響了——

沒(méi)有辦刊經(jīng)費(fèi)，我私人向朋友借貸一萬(wàn)元， 后又邀省翻譯協(xié)會(huì)、延安喜劇美學(xué)研究會(huì)投資聯(lián)辦；

沒(méi)有辦公室，便把編輯部牌子掛在我新創(chuàng)建的藝術(shù)美學(xué)研究室；

沒(méi)有專(zhuān)職編輯，請(qǐng)美學(xué)室全體同仁和研究會(huì)秘書(shū)處成員當(dāng)義工……

然而 1988 年已不是辦學(xué)術(shù)刊物的年代，盡管我在發(fā)刊詞中“虔誠(chéng)地祈禱《喜劇世界》這個(gè)剛滿月的嬰兒有一個(gè)充滿喜劇的未來(lái)”，但商品大潮的沖擊使學(xué)術(shù)期刊很難不淪為悲劇的角色。經(jīng)過(guò)艱苦的摸索和痛苦的抉擇，終于走出了一條雅俗共賞、圖文并茂、努力捕捉社會(huì)關(guān)注熱點(diǎn)、不斷適應(yīng)讀者審美心理的辦刊道路，逐步取得了各階層的歡迎，成為陜西發(fā)行量最大的期刊之一， 在省內(nèi)外產(chǎn)生了巨大影響。

通過(guò)幾代喜劇人的持續(xù)努力，今天《喜劇世界》已成為喜劇類(lèi)雜志的一個(gè)品牌。它在中國(guó)報(bào)刊界創(chuàng)造了幾個(gè)“第一”：

20 世紀(jì) 80 年代末，它是全國(guó)第一份喜劇學(xué)術(shù)雜志；

一年后，它向普及性、娛樂(lè)性和可讀性傾斜， 轉(zhuǎn)型成為全國(guó)第一份喜劇娛樂(lè)期刊；

20???? 世紀(jì) 90 年代初，它創(chuàng)造了喜劇刊物單月發(fā)行量的新紀(jì)錄；

21???? 世紀(jì)以來(lái)，它又奇跡般地抗住了移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)對(duì)傳統(tǒng)媒體的沖擊，踏出一條新路，創(chuàng)造了一個(gè)喜劇紙媒堅(jiān)持跑完 34 年的紀(jì)錄，以“中國(guó)幽默第一刊”屹立于融媒體時(shí)代的報(bào)刊之林……

六

如果說(shuō)，《喜劇世界》是 20 世紀(jì)末喜劇美學(xué)對(duì)紙媒王國(guó)發(fā)起的一次“馬拉松進(jìn)軍”，那么，

《周末喜相逢》便是新世紀(jì)初喜劇美學(xué)在全國(guó)電視傳媒錦標(biāo)賽上的“臨門(mén)一腳”。二者同為中國(guó)喜劇界和傳媒界的驕子，其追求一脈相承，結(jié)局卻大相徑庭：前者歷盡千難萬(wàn)險(xiǎn)終于征服了歲月， 譜寫(xiě)出一部喜劇傳奇；后者壯志未酬便英年早逝， 留下一曲開(kāi)電視喜劇風(fēng)氣之先的慷慨悲歌。

其實(shí)，早在 1988 年《喜劇世界》開(kāi)張時(shí)， 陜西省喜劇美學(xué)研究會(huì)便制訂出包含雜志、報(bào)紙、電臺(tái)、電視臺(tái)、出版社“五位一體”的喜劇傳媒集團(tuán)的總體目標(biāo)和實(shí)施方案，接下來(lái)的十年中“五位”均有斬獲，惜“一體”始終未能成形，直到新世紀(jì)來(lái)臨，機(jī)遇終于不期而至。

2000 年初，我應(yīng)邀赴津參與組建環(huán)渤海文化產(chǎn)業(yè)公司，參與策劃實(shí)施的第一個(gè)項(xiàng)目便是在央視創(chuàng)辦大型喜劇欄目《周末喜相逢》，后又與《人民日?qǐng)?bào)》等多家報(bào)紙聯(lián)辦同名專(zhuān)版，出版同名叢書(shū)。關(guān)中沃土孕育出的“喜劇傳媒集團(tuán)”之芽移栽到天津八卦灘寸草不生的鹽堿地上居然也能生根開(kāi)花，又創(chuàng)下一個(gè)奇跡。

盡管《周末喜相逢》欄目后來(lái)只存活了短短三年半時(shí)光（2000 年 12 月開(kāi)播，2004 年 5 月停播），但它對(duì)蹣跚起步的中國(guó)當(dāng)代喜劇藝術(shù)具有某種“路標(biāo)”的意義。這不僅因?yàn)樗鼘覍宜⑿铝搜胍暼坠?jié)目的收視率紀(jì)錄，更重要的是它創(chuàng)造了一種可貴的“周末喜相逢精神”，其核心就是集中精力，挖掘潛力，放飛創(chuàng)造力，千方百計(jì)探索新的喜劇藝術(shù)樣式。

多年來(lái)我們形成了一種頑強(qiáng)的思維定勢(shì)，叫作“內(nèi)容決定形式”，單純強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的決定性作用，往往忽略了形式的獨(dú)立生命力和形式對(duì)內(nèi)容的反作用力?！吨苣┫蚕喾辍吩谧约憾虝旱纳鼩v程中對(duì)中國(guó)喜劇的樣式體系進(jìn)行了一次比較全面的調(diào)查和實(shí)驗(yàn)：先后探索了幽默、滑稽、諷刺、機(jī)智、揶揄、怪誕、荒誕等多種喜劇美學(xué)范疇， 展示了相聲、喜劇小品、快書(shū)、獨(dú)角戲、啞劇、戲曲、脫口秀、喜劇影視、雜技、漫畫(huà)、動(dòng)漫、諧謔曲等幾十種藝術(shù)體裁，為廣大喜劇研究者和實(shí)踐者留下了一座價(jià)值連城的“中國(guó)電視喜劇樣式影像資料館”。

七

除了上述幾個(gè)基本成形并產(chǎn)生了較大影響的品牌外，40 年間中國(guó)喜劇人還先后探索過(guò)一大批喜劇文化項(xiàng)目，其中有代表性的如北京的“中國(guó)喜劇美學(xué)研究所”“中國(guó)喜劇美學(xué)高峰論壇”“北京國(guó)際脫口秀節(jié)”“海淀區(qū)圖書(shū)館喜劇美學(xué)資料館”“幽默書(shū)店”“集郵幽默畫(huà)”，陜西的“喜劇精品鑒賞晚會(huì)”“陜西省喜劇美學(xué)理論研討 會(huì)”“情境演誦會(huì)”，武漢的“漢派喜劇”“西安、沈陽(yáng)、武漢三市小品電視大賽”、《影視戲劇評(píng)論》雜志的“喜劇探索”欄目，天津的電視小品欄目《哈哈集》、微型喜劇《難得輕松》等。目前它們正在繼續(xù)實(shí)踐，相信其中有些項(xiàng)目在經(jīng)受住學(xué)術(shù)性、系列化、影響力、風(fēng)格化等多重考驗(yàn)之后，將脫穎而出，陸續(xù)跨入“中國(guó)喜劇美學(xué)品牌鏈”的行列。

我們高興地看到，這些品牌及未來(lái)的品牌穿越時(shí)光的隧道一路走來(lái)，見(jiàn)證了中國(guó)喜劇美學(xué)從醞釀、發(fā)軔到構(gòu)建、拓展的艱辛，也見(jiàn)證了中國(guó)四代喜劇人前赴后繼、傳承接力的壯觀：

第一代喜劇美學(xué)先驅(qū)今天多已是百歲老人， 其中包括王朝聞、陳瘦竹、羅念生、霍松林（以及比他們年輕的董健、王云縵）等學(xué)術(shù)大家和侯寶林、方成（以及比他們年輕的王蒙、俞煒）等兩棲型（實(shí)踐加理論）幽默大腕；

第二代人已年屆 80，他們借鑒、融匯了第一代及古今中外歷代學(xué)者的研究成果，開(kāi)啟了中國(guó)喜劇美學(xué)的體系建設(shè)；

第三代人目前 60 開(kāi)外，他們專(zhuān)業(yè)功底厚實(shí)， 科研經(jīng)驗(yàn)豐富，成為當(dāng)今中國(guó)喜劇美學(xué)的中堅(jiān) 力量；

第四代人目前才 40 左右，他們年富力強(qiáng)， 擁有新的文化觀念、知識(shí)結(jié)構(gòu)和現(xiàn)代科技手段， 在其生命的黃金時(shí)段異軍突起。

今天活躍在我國(guó)喜劇舞臺(tái)上的學(xué)術(shù)研究力量，基本上是由后兩代人組成的。

八

40 年間，中國(guó)喜劇美學(xué)歷史地形成了北京、陜西、武漢三個(gè)“重鎮(zhèn)”。

北京的地理位置、幽默傳統(tǒng)加上無(wú)可比擬的人才優(yōu)勢(shì)，使之成為中國(guó)喜劇美學(xué)研究的不二中心。它擁有一大批功底深厚的老中青學(xué)科帶頭人， 如汪景壽、段寶林、薛寶琨、賈德臣、常祥霖、劉梓鈺、張健、程孟輝、劉法民、楊云峰、麻文琦、朱洪、張沖等。這支隊(duì)伍還有個(gè)成員王九成， 他既是中國(guó)戲曲學(xué)院教授，又是小有名氣的漫畫(huà)家，他在國(guó)家高校中首開(kāi)喜劇美學(xué)系列課程，創(chuàng)辦了中國(guó)喜劇美學(xué)研究所和“全國(guó)喜劇美學(xué)高峰論壇”，成為京城乃至全國(guó)喜劇美學(xué)的一位領(lǐng)軍人物。

古樸而不守舊的三秦大地是中國(guó)喜劇美學(xué)的發(fā)祥地。陜西的大專(zhuān)院校、科研機(jī)構(gòu)和藝術(shù)表演團(tuán)體，特別是在全國(guó)成立最早的陜西省喜劇美學(xué)研究會(huì)（1985），對(duì)創(chuàng)立喜劇美學(xué)學(xué)科，并使之與國(guó)內(nèi)外喜劇藝術(shù)實(shí)踐保持密切聯(lián)系，功不可沒(méi)。

陜西省喜劇美學(xué)研究會(huì)現(xiàn)任會(huì)長(zhǎng)姜增祥是一位集編、導(dǎo)、演和理論研究于一身的“兩棲喜劇

人”。他延續(xù)并創(chuàng)新了“全國(guó)喜劇美學(xué)研討會(huì)”“喜劇小品電視表演賽”“喜劇精品鑒賞晚會(huì)”、《喜劇世界》等品牌，成為陜西乃至全國(guó)喜劇美學(xué)的又一位領(lǐng)軍人物。

在全國(guó)的喜劇美學(xué)地圖上，陜西科研團(tuán)隊(duì)的代際布局是比較平衡的。老一輩（第二代）學(xué)者

（以當(dāng)年“喜劇沙龍”的成員為代表）老當(dāng)益壯， 不斷發(fā)出新的聲音；第三代（以魏久堯、徐春玉為代表）走上前臺(tái)，引領(lǐng)著學(xué)術(shù)研究的大潮；尤其可喜的是，近年來(lái)一個(gè)數(shù)量可觀的中青年研究群體正在破土而出，勢(shì)頭喜人。

江南水鄉(xiāng)的審美雖往往以正劇為主流，但也不乏波光粼粼的喜劇綠洲和影影綽綽的喜劇美學(xué)小鎮(zhèn)。開(kāi)風(fēng)氣之先的“二江”（江蘇的佴榮本1980 年代末率先涉足“喜劇美學(xué)”、江西的謝旭慧首創(chuàng)喜劇語(yǔ)言學(xué)研究）和隔空共創(chuàng)新紀(jì)錄的“二?！保ㄉ虾５男於迸c?？诘拈悘V林聯(lián)手推出填補(bǔ)空白的《幽默理論關(guān)鍵詞研究》等系列學(xué)術(shù)論著），創(chuàng)造了南方喜劇美學(xué)的兩大奇觀。

沖擊“北強(qiáng)南弱”之路上不僅有捷報(bào)和凱歌， 也有“曇花一現(xiàn)”的遺憾。成立于 20 世紀(jì) 80 年代末的廣東學(xué)會(huì)是繼陜西之后全國(guó)第二個(gè)省級(jí)喜劇美學(xué)團(tuán)體，它降生不足 50 天便在襁褓中承辦了囊括兩岸三地學(xué)者的“全國(guó)第三屆喜劇美學(xué)研討會(huì)”， 并編撰了一系列頗具新意的辭書(shū)、斷代史和典籍評(píng)述。眼看著南國(guó)第一個(gè)喜劇美學(xué)基地在劉偉林、周?chē)?guó)雄、徐英、楊明新、陳少華等一眾翹楚的簇?fù)硐潞糁?，可惜未能抗住商品海嘯的強(qiáng)力擠壓， 在奮力堅(jiān)持了數(shù)年之后喜城重歸花城。

所幸從 20 世紀(jì) 90 年代中葉開(kāi)始，由全國(guó)喜劇美學(xué)研究會(huì)和中國(guó)視協(xié)喜研會(huì)牽線搭橋，以周錦堂、賈海權(quán)、鄭志方為代表的一批武漢喜劇藝術(shù)家和幾位先后涌現(xiàn)出來(lái)的喜劇美學(xué)家優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，聯(lián)手舉辦系列性賽事和論壇，編輯出版劇目系列匯編，開(kāi)設(shè)電視欄目，探索全國(guó)第一個(gè)以地域命名的喜劇流派——“漢派喜劇”。華中師范大學(xué)的兩位女教授對(duì)喜劇美學(xué)做出了獨(dú)特貢獻(xiàn)。修倜三十余載對(duì)喜劇性矛盾鍥而不舍的探究，蘇暉對(duì)西方文學(xué)幽默傳統(tǒng)的細(xì)致考據(jù)和對(duì)西方文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)關(guān)于幽默與道德關(guān)系的開(kāi)創(chuàng)性研究， 為我們這個(gè)富有跨界特色的喜劇美學(xué)大家庭提供了兩個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范又個(gè)性鮮明的“學(xué)院派”治學(xué)模板，具有示范性作用。中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)教授胡德才提出將“喜劇精神”作為喜劇研究的核心概念，并建立起“中國(guó)現(xiàn)代喜劇文學(xué)”的歷史邊界，對(duì)喜劇文學(xué)史與喜劇美學(xué)的聯(lián)姻做出了獨(dú)特貢獻(xiàn)，還創(chuàng)辦了學(xué)術(shù)季刊《影視戲劇評(píng)論》，其“喜劇探索”欄目與《喜劇世界》遙相呼應(yīng)，成為喜劇美學(xué)的兩個(gè)重要紙媒窗口。

和京、陜相比，武漢喜劇美學(xué)學(xué)術(shù)隊(duì)伍的整合與崛起要晚一些，但一登上舞臺(tái)便顯示出特立獨(dú)行的風(fēng)采。通過(guò)新世紀(jì) 20 年來(lái)的磨合與淬礪， 武漢終于不負(fù)眾望，接過(guò)廣州的接力棒，打造出一座與京、陜比肩的南國(guó)喜劇美學(xué)重鎮(zhèn)。

九

中國(guó)喜劇美學(xué)正在從第一個(gè) 40 年邁向第二個(gè) 40 年。第一個(gè) 40 年，我們最初的出發(fā)點(diǎn)，用旅美華裔作家陳瑞琳女士的話說(shuō)，就是“改變?nèi)藗儗?duì)喜劇情感的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，發(fā)起人類(lèi)喜劇認(rèn)知上的一場(chǎng)革命”，因?yàn)椤氨瘎≈皇侨祟?lèi)童年期的情感，而喜劇則進(jìn)入了人類(lèi)的成年期”。就此而言， 我們不僅可以將 20 世紀(jì) 80 年代初“喜劇沙龍”破土后向世界的第一聲告白叫作喜劇美學(xué)的“滿月宣言”，甚至也可稱(chēng)為喜劇這個(gè)千百年來(lái)備受冷落與誤解的“灰姑娘”在美學(xué)大家庭里第一次單立門(mén)戶的“獨(dú)立宣言”。余秋雨先生將他的處女作《世界戲劇學(xué)》稱(chēng)為力圖“顛覆極左派文化圖騰”的“一個(gè)人的起義”，我更愿意把喜劇美學(xué)看作前赴后繼的幾代中國(guó)喜劇人對(duì)“揚(yáng)悲（?。?抑喜（劇）”的傳統(tǒng)偏見(jiàn)的集體挑戰(zhàn)。

不過(guò)，這一挑戰(zhàn)只開(kāi)了個(gè)頭，迄今遠(yuǎn)未成功。一方面，我們欣喜地看到，“喜劇”在今日之 中國(guó)確可謂“換了人間”，出現(xiàn)了“百年未遇 之大變局”：“悲劇高貴，喜劇卑下”的傳統(tǒng) 偏見(jiàn)正在一步步被“喜劇高于悲劇”的現(xiàn)代喜 劇美學(xué)價(jià)值觀所替代，幽默已成為國(guó)人崇尚的 品格，文藝創(chuàng)作出現(xiàn)了“喜劇化”趨勢(shì)，各種 喜劇樣式輪番登場(chǎng)，成為文藝創(chuàng)作的熱點(diǎn)和坊 間文化的大潮。但與此同時(shí)我們也發(fā)現(xiàn)，這些 年來(lái)，演藝平臺(tái)、傳統(tǒng)媒體、新媒體特別是自 媒體上出現(xiàn)了一股低俗化、鬧劇化、馬戲化的“偽喜劇”潮流，它魚(yú)目混珠，挑戰(zhàn)底線，且有愈 演愈烈之勢(shì)，嚴(yán)重?cái)牧讼矂〉穆曌u(yù)，破壞了 文明社會(huì)的精神生態(tài)……

看來(lái)，對(duì)傳統(tǒng)喜劇觀念的這場(chǎng)挑戰(zhàn)才剛剛起步，已經(jīng)落幕的第一個(gè)“不惑之旅”只是序曲， 中國(guó)喜劇人任重道遠(yuǎn)，讓我們拽緊肩上的行囊， 重新出發(fā)，共赴新的成功！

［陳孝英 中國(guó)戲曲學(xué)院喜劇美學(xué)研究所］