黃佩茵

我認(rèn)為，事物價值的呈現(xiàn)和時間一直存在著聯(lián)系。有些價值是即時呈現(xiàn)的，而有些則是延時呈現(xiàn)的。事物的價值可細(xì)分為三種：事物本身的價值、時間和外界賦予事物的價值和事物對外界的價值。事物本身的價值，是即時呈現(xiàn)的，比如黃金，它的存在本身便決定了它的價值，而后兩者是延時呈現(xiàn)的，它們經(jīng)過時間的沉淀、考驗(yàn)才會被人認(rèn)知，從而越來越高。能夠在時間里沉淀下來的事物，早已不單單只是一個事物，其中蘊(yùn)含的是走過時間經(jīng)久不衰的文化和底蘊(yùn)。

藝術(shù)、藝術(shù)品似乎最能反映出“經(jīng)過時間的沉淀，事物的價值才能被人們認(rèn)識”這一特點(diǎn)。無論是象征人文主義革命的文藝復(fù)興名畫，還是蘊(yùn)含中華文化的瓷器，它們在歷史長河里，身上背負(fù)著故事與人類寄托的情感，以及代表著的傳承、文化技藝，都影響了它們的價值。時間是一種沉淀，是一種考驗(yàn)，是在歷史長河里大浪淘沙，留下來還能被人記住的不容易，因此成為經(jīng)典，富有價值。

然而，從人類歷史來看，那些最有價值的東西可能最需要時間等待來呈現(xiàn)。一是因?yàn)樵跉v史長河里的大浪淘沙，具有考驗(yàn)性；二是因?yàn)槿祟愓J(rèn)知的局限。假設(shè)你造了一座橋，它在剛建成的時候可能具有價值——方便人們出行，但是如果過兩年它因?yàn)榻ㄔ齑嬖趩栴}塌了呢？它不僅不能給人們帶來價值，相反，它帶給人們的是深刻的教訓(xùn)和不良影響。

“道固有行于遠(yuǎn)而止于近，有于往而貴于今者，非惟世俗好惡之使然，赤其理有當(dāng)然者”，有些事物剛開始存在可能不被接受，但并不能說它沒有價值，相反它可能更具有價值，只是因?yàn)槿祟愓J(rèn)知存在局限性，當(dāng)時人們不能理解，用現(xiàn)在的話說，這是一種“前衛(wèi)性”?？鬃?、孟子當(dāng)時很不得志，但后來卻成為后人學(xué)習(xí)效仿的榜樣；韓愈的文章，被埋沒幾百年，卻大大盛行于后世；創(chuàng)作《國富論》的“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”亞當(dāng)斯密的理論開始不被采納、不被接受，然而隨著資產(chǎn)主義的萌發(fā)，他的思想價值被人認(rèn)知、欽佩。新事物的誕生具有前進(jìn)性，也具有曲折性。

“試玉要燒三日滿，辨材須待七年期”。時間的沉淀，不僅能賦予事物價值，還能檢驗(yàn)價值，使事物的價值被充分認(rèn)知。