張禺 魏郭輝 肖翔天 施豪 李小梅

摘要：川黔古鹽道作為歷史上黔省與川省跨區(qū)域配置食鹽資源的一條重要線路，對(duì)沿線的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展起到了重要作用。如今，川黔古鹽道文化成為了這個(gè)地區(qū)重要的歷史文化遺產(chǎn)，是這個(gè)地區(qū)人文特色、風(fēng)土人情、民俗風(fēng)俗的重要載體。但是隨著時(shí)代的變遷，川黔古鹽道文化并未得到較好的保護(hù)與利用。

關(guān)鍵詞：川黔古鹽道;鄉(xiāng)村振興;文化保護(hù)與利用

貴州自古不產(chǎn)鹽，且地勢(shì)崎嶇，山高路遠(yuǎn)，外地的鹽想要運(yùn)至貴州也十分艱辛，故而百姓很難嘗到鹽味，斗米斤鹽的局面時(shí)常出現(xiàn)，在當(dāng)時(shí)政府和勞苦大眾的努力下，川鹽入黔的通道逐步形成，同時(shí)帶動(dòng)了沿線經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，對(duì)我國(guó)黔北地區(qū)的各類文化也起著非常重要的作用。而如今川黔古鹽道已經(jīng)被時(shí)光淹沒(méi)，崇山峻嶺間已無(wú)背鹽客柱杖前行的身影，但這些文化卻蘊(yùn)藏在那些古建筑和百姓口口相傳的歌謠和號(hào)子聲中。川黔古鹽道是當(dāng)?shù)靥厣奈幕?hào)，展現(xiàn)的是貴州人民艱苦而不屈的奮斗精神，保護(hù)好現(xiàn)存的文化遺產(chǎn)，深度挖掘并傳承其內(nèi)在蘊(yùn)含的精神文化，是助力鄉(xiāng)村振興，弘揚(yáng)人類優(yōu)秀文化的必由之路。

一、川黔古鹽道文化資源的保護(hù)與利用現(xiàn)狀

（一）川黔古鹽道文化

“川鹽入黔”是貴州鹽業(yè)歷史上的一件大事。清乾隆元年，四川在貴州邊境開(kāi)設(shè)口岸專門運(yùn)銷川鹽，以此解決了黔地長(zhǎng)期缺鹽的問(wèn)題，川鹽入黔從此開(kāi)始。這條從四川到貴州的以食鹽為大宗的久遠(yuǎn)的商業(yè)貿(mào)易通道即為川黔古鹽道，其橫跨川黔兩省，包含以赤水河、綦江、永江、烏江四條河流，分別有仁岸、綦岸、永岸、涪岸四大鹽岸?！按}入黔”不僅為貴州人民帶來(lái)了鹽巴，還帶動(dòng)所輻射地區(qū)的經(jīng)濟(jì)，交通，文化及民族關(guān)系等多方面的發(fā)展，留下了許多的文化遺產(chǎn)。古道上留存著驛站、鹽號(hào)、鹽倉(cāng)、會(huì)館、廟宇、祠堂、碑刻、各類運(yùn)鹽器具等物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及與鹽相關(guān)的民俗、歌謠、鹽夫號(hào)子等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，形成了體系化的鹽運(yùn)文化聚集帶。

（二）川黔古鹽道黔北段文化的保護(hù)與利用研究現(xiàn)狀

貴州因?yàn)榈匦闻c環(huán)境的影響，一直都是缺鹽狀態(tài)，“川鹽入黔”為貴州人民送來(lái)了稀有的“鹽巴”，為貴州歷史添上濃墨重彩的一筆。而貴州省因?yàn)樗拇}業(yè)貿(mào)易而形成的獨(dú)特的文化特色和人文景觀，也成為了其獨(dú)特的文化資源。關(guān)于川黔古鹽道黔北段文化的保護(hù)與利用，通過(guò)整理文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，國(guó)內(nèi)關(guān)于川鹽入黔黔北段文化的保護(hù)與利用的研究較多，有從采取延續(xù)古鹽道功能、建設(shè)專題博物館、開(kāi)展鹽運(yùn)文化旅游、利用新技術(shù)和新媒體宣傳，統(tǒng)籌文化線路推廣等多個(gè)角度。

而受“川鹽入黔”影響最深的，莫過(guò)于緊靠著四川的黔北，其線路大部分也是覆蓋到黔北地區(qū)，關(guān)于它的研究也并不少，在早期的研究中，談及最多的也是黔北的赤水、仁懷地區(qū)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記就文化遺產(chǎn)保護(hù)做出了一系列重要論述，將文化遺產(chǎn)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展以及城鄉(xiāng)基本建設(shè)聯(lián)系在一起，而在如今鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施下，川黔古鹽道黔北段文化的保護(hù)與利用研究也被賦予了新的時(shí)代價(jià)值。而在這條道路上，也有地方抓住了機(jī)遇，例如貴州省銅仁市思南縣設(shè)立思塘古建筑群，將川黔古鹽道中所留下的物質(zhì)文化遺產(chǎn)整合，通過(guò)充分的保護(hù)與利用，給思唐縣的發(fā)展助力，也為黔北川黔古鹽道文化的保護(hù)與利用做了示范。

二、鄉(xiāng)村振興視野下川黔古鹽道文化的保護(hù)與利用的時(shí)代背景及現(xiàn)實(shí)意義

（一）川黔古鹽道文化的保護(hù)與利用的時(shí)代背景

2017年在黨的十九大報(bào)告中習(xí)近平總書記明確地提出了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的重要基礎(chǔ)，鄉(xiāng)村振興是當(dāng)前最為重要的一件事情。在這一時(shí)代背景下，如何讓破除體制機(jī)制，突破利益固化藩籬，讓農(nóng)村資源要素活化起來(lái)，讓廣大農(nóng)民積極性與創(chuàng)造性迸發(fā)出來(lái)，成為我們每個(gè)人都應(yīng)該思考的問(wèn)題。于此同時(shí)，黨和國(guó)家對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)高度重視，保護(hù)文化遺產(chǎn)與中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，城鄉(xiāng)基本建設(shè)以及促進(jìn)世界文明之間有著緊密關(guān)系。因此，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與文化遺產(chǎn)保護(hù)的背景下，川黔古鹽道文化作為貴州黔北城鄉(xiāng)重要的文化資源，為鄉(xiāng)村振興提供了有效的方向，同時(shí)，因?yàn)猷l(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進(jìn)，川黔古鹽道文化的保護(hù)與利用也有著可行的方案。

（二）川黔古鹽道文化的保護(hù)與利用的現(xiàn)實(shí)意義

川鹽入黔在整個(gè)貴州史上都是重要的一個(gè)事件。我們可以從現(xiàn)實(shí)中看到川鹽入黔帶動(dòng)了周邊的經(jīng)濟(jì)、交通、文化等方面的發(fā)展，并且反映出了豐富多元的“貴州鹽文化”，它對(duì)后人的影響是十分地大的，對(duì)貴州省甚至是一個(gè)國(guó)家的文化內(nèi)涵豐富都起到了極大的作用。讓群眾了解川黔古鹽道文化，挖掘川鹽古鹽道的故事，對(duì)歷史上貴州人民為吃鹽而付出的艱苦努力進(jìn)行直觀的認(rèn)識(shí)，是對(duì)先輩辛勤奮斗的認(rèn)可，也是對(duì)如今國(guó)家繁榮昌盛的自豪。川黔古鹽道作為一個(gè)地方所特有的文化符號(hào)和資源，充分地展現(xiàn)了貴州省的人文特色以及風(fēng)土人情，是貴州省寶貴的旅游文化資源。貴州省如今在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在貴州省山美水美的基礎(chǔ)上大力發(fā)展旅游業(yè)，川黔古鹽道這一文化名片，是區(qū)域文化的重要體現(xiàn)，也是貴州省如今發(fā)展旅游業(yè)的重要資源。貴州黔北通過(guò)對(duì)川黔古鹽道文化的研究，去挖掘其中所包含的文化現(xiàn)象，發(fā)展可行的文化產(chǎn)業(yè)，以此助力貴州旅游業(yè)，也可以更好地助推鄉(xiāng)村振興。

三、川黔古鹽道黔北段文化的保護(hù)與利用的實(shí)際價(jià)值

（一）加強(qiáng)對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，傳承人類優(yōu)秀文化

川黔古鹽道是反映貴州勞動(dòng)人民運(yùn)鹽活動(dòng)的歷史遺跡，體現(xiàn)了古代鹽巴客生活的疾苦，是古代人民艱苦奮斗精神的重要傳承。川鹽入黔，在貴州鹽史上留下了濃墨重彩的一筆，其所蘊(yùn)含的鹽文化以及因其延申出來(lái)的類似酒文化、戲曲文化等等，對(duì)于后人的影響都是十分地大的，其中反映出來(lái)的中華民族的精神價(jià)值、思維方式以及想象力，更是我們民族智慧的結(jié)晶乃至全人類文明的瑰寶。當(dāng)今社會(huì)快速發(fā)展，人們的生活質(zhì)量顯著提高，但同時(shí)伴隨著的，是人們對(duì)傳統(tǒng)歷史文化的忽視，一些歷史文化遺產(chǎn)也面臨著消失的風(fēng)險(xiǎn)。我們需要去保護(hù)傳承川黔古鹽道文化，它所代表的，是黔省人民的精神世界。

（二）豐富文化產(chǎn)業(yè)資源，助力鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略

一提到黔北，多數(shù)人最先想到的就是紅色文化，進(jìn)而就是紅色文化產(chǎn)業(yè)。不可否認(rèn)，紅色文化產(chǎn)業(yè)為黔北的發(fā)展做出了莫大的貢獻(xiàn)，但是我們又是否能在此基礎(chǔ)上豐富更多的文化產(chǎn)業(yè)資源呢？一個(gè)地方發(fā)展特色文化旅游，應(yīng)該要代表這個(gè)地方的特色，川黔古鹽道作為地方本土特有的文化資源和載體，更能體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐娜宋奶厣约帮L(fēng)俗民俗。在鄉(xiāng)村振興的背景下，通過(guò)對(duì)川黔古鹽道文化資源的整合與開(kāi)發(fā)，既可以展現(xiàn)黔北與巴蜀文化產(chǎn)生碰撞而引發(fā)的火花，也豐富了黔北文化產(chǎn)業(yè)，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。

（三）產(chǎn)出新的文化品牌，提升地區(qū)影響力

文化產(chǎn)業(yè)是一個(gè)當(dāng)今具有發(fā)展?jié)摿Φ漠a(chǎn)業(yè)，而擁有一個(gè)鮮明特色的文化品牌無(wú)疑是提高其競(jìng)爭(zhēng)力和建設(shè)文化強(qiáng)省的重要標(biāo)志。川黔古鹽道文化作為黔北地區(qū)一個(gè)對(duì)外的新名片，無(wú)疑會(huì)提高黔北地區(qū)的影響力。在鄉(xiāng)村振興的背景下，以文化促進(jìn)旅游行業(yè)的發(fā)展，又以旅游發(fā)展帶動(dòng)文化的傳播，讓人們了解到其飽含的文化意義，無(wú)疑也會(huì)增加城市的文化內(nèi)涵。挖掘川黔古鹽道文化，為人們展現(xiàn)這樣一個(gè)新的文化品牌，以吸引人們?nèi)チ私馑休d這樣一個(gè)文化的地區(qū)，城市的知名度提高，影響力增強(qiáng)，也有助于鄉(xiāng)村振興。

四、川黔古鹽道黔北段文化的保護(hù)與利用措施

（一）加強(qiáng)古鹽道文化的宣傳

當(dāng)前，川黔古鹽道文化面對(duì)的最大的一個(gè)問(wèn)題就是宣傳不足，宣傳方式單一、效果不明顯、其本身的知名度也并不是很高，從而導(dǎo)致很多人對(duì)這條古鹽道都不是很清楚。針對(duì)此項(xiàng)問(wèn)題，需要對(duì)傳統(tǒng)媒體的進(jìn)行有效利用，通過(guò)全面跟蹤報(bào)道、開(kāi)設(shè)專題紀(jì)錄片、發(fā)表相關(guān)刊物、進(jìn)行有關(guān)宣講等，還可以合理運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)媒體，通過(guò)微信公眾號(hào)、微博、抖音和快手等平臺(tái)，針對(duì)川黔古鹽道文化相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行宣傳與傳播，以此來(lái)喚醒民眾對(duì)古鹽道的記憶。

（二）提供有力的資金與人力資源

當(dāng)?shù)卣枰鶕?jù)當(dāng)?shù)氐呢?cái)政狀況，制定好正確的資金劃分，加大對(duì)川黔古鹽道文化的資金支持，出臺(tái)相關(guān)補(bǔ)貼以及免稅優(yōu)惠政策。同時(shí)引進(jìn)相關(guān)人才，為古鹽道文化遺產(chǎn)的保護(hù)提供保障。

（三）構(gòu)建新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，發(fā)展旅游業(yè)

貴州是一個(gè)旅游大省，通過(guò)綜合性的開(kāi)發(fā)應(yīng)用，結(jié)合鹽文化，制定科學(xué)的、合理的地區(qū)旅游開(kāi)發(fā)計(jì)劃。通過(guò)文化產(chǎn)業(yè)園、文化節(jié)進(jìn)行宣傳，形成特色旅游線路，培養(yǎng)特色旅游品牌，通過(guò)旅游帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，再運(yùn)用旅游產(chǎn)業(yè)的盈利來(lái)對(duì)川黔古鹽道文化進(jìn)行保護(hù)。

五、結(jié)語(yǔ)

如今，川黔古鹽道遺跡大多在自然和人為影響下遭到不同程度的破壞，但對(duì)其沿線人民的生活習(xí)慣和精神傳承卻起著深刻的影響，通過(guò)對(duì)川黔古鹽道的保護(hù)與利用，使得川黔古鹽道精神文化再現(xiàn)在大眾面前，對(duì)當(dāng)?shù)匚幕瘋鞒信c保護(hù)，推動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展有著積極作用。黔北充分利用本地區(qū)所特有的文化資源，打造屬于自己的文化品牌，加大宣傳，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，助推鄉(xiāng)村振興。

參考文獻(xiàn)：

[1]李浩.川黔古鹽道：串起西南發(fā)展的紐帶[N].中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)，2020-06-01.

[2]鄧軍.川鹽古道文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀與保護(hù)研究[J].四川理工學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）， 2015（30）：35-44.

作者簡(jiǎn)介：

張禺（2001-），女，漢族，貴州遵義人，貴州師范學(xué)院本科在讀，歷史學(xué)方向。

項(xiàng)目基金：

2021年度貴州師范學(xué)院校級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課題“鄉(xiāng)村振興視野下川黔古鹽道文化的保護(hù)與利用——以黔北為例”的結(jié)題成果。