王珊祿

中國美術(shù)學(xué)院藝術(shù)人文學(xué)院

欽博特項(xiàng)目：藝術(shù)家與建筑師的相異追求

圖1 欽博特項(xiàng)目規(guī)劃線稿局部，紅色標(biāo)注為壁畫計(jì)劃平面，橙色標(biāo)注為馬賽克計(jì)劃平面

這是霍夫曼第一次參與公共項(xiàng)目，他必須面對(duì)一系列之前從未處理過的難題：第一，如何處理繪畫與建筑空間的關(guān)系；第二，藝術(shù)家如何與建筑師合作，創(chuàng)作觀念如何調(diào)和；第三，如何以有別于架上繪畫的方式，在壁畫中實(shí)現(xiàn)造型價(jià)值？事實(shí)上，在實(shí)際進(jìn)行設(shè)計(jì)之前，霍夫曼已對(duì)這三個(gè)問題進(jìn)行過相當(dāng)程度的思考。

圖2 保羅·維納、約瑟夫·賽特，《奧爾達(dá)斯港教堂》設(shè)計(jì)圖，刊于1953年12月《建筑記錄》雜志封面

圖3 漢斯·霍夫曼，《馬賽克十字架草稿》，1950年，布面油畫，213.4厘米×92.7厘米，西班牙巴塞羅那現(xiàn)代主義藝術(shù)博物館藏

從欽博特項(xiàng)目中兩位合作者貌合神離的狀態(tài)來看，霍夫曼在處理欽博特項(xiàng)目的壁畫時(shí)，所謂的為“建筑服務(wù)”和“配合建筑師”都只是自說自話，其工作重心實(shí)際落在第三道難題上，即藝術(shù)家應(yīng)該如何繪制壁畫。

裝飾性活力：壁畫與架上繪畫的融合

推拉原理：圖畫空間的喚醒

如前文所述，霍夫曼進(jìn)行欽博特項(xiàng)目創(chuàng)作時(shí)，心中的準(zhǔn)繩是“建筑節(jié)奏”，而建筑節(jié)奏是空間經(jīng)驗(yàn)的一部分，這意味著霍夫曼已經(jīng)將壁畫創(chuàng)作與空間經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系在一起，開始探尋“圖畫空間”的穩(wěn)定表達(dá)方式。

欽博特項(xiàng)目打破了這種狀況。在《欽博特“鐘塔”設(shè)計(jì)稿》（）（圖4）的左上方，有一處顯眼的片段，出現(xiàn)了碩大的黃色矩形、綠色梯形以及被分割的紅色三角形。這個(gè)片段被霍夫曼用油畫材料詳細(xì)描繪，并命名為《推拉原理》（）（圖5），這是這一概念提出逾20年來首次明確運(yùn)用于實(shí)際創(chuàng)作。此外，他還創(chuàng)作了《推拉原理II》（）與《推拉原理III》（），用以深入研究這一原理?！锻评怼方鉀Q的核心問題是黃色矩形、綠色多邊形和紅色三角形與白色基底之間的關(guān)系，可以發(fā)現(xiàn)，有色形對(duì)白色基底的推力是明顯的；《推拉原理II》則運(yùn)用了這一發(fā)現(xiàn)，使畫面中的幾塊有色形向左側(cè)的白色色塊施加推力，不同色塊互相作用，形成一種逆時(shí)針指向左側(cè)的螺旋運(yùn)動(dòng)，從而形成縱深，制造圖畫空間；《推拉原理III》則以更復(fù)雜的交疊與推拉制造空間。當(dāng)然除了這個(gè)片段，其他草稿也呈現(xiàn)出明顯的推拉原理應(yīng)用，如在《欽博特“鐘塔”設(shè)計(jì)稿》下方的兩個(gè)幾乎完全由純色色塊組成的片段，中間與《推拉原理》類似的由有色形與基底組成的片段，以及前文提到的紅色十字與黃色基底互相推拉的《馬賽克十字架草稿》等。

圖4 漢斯·霍夫曼，《欽博特“鐘塔”設(shè)計(jì)稿》，1950年，西班牙巴塞羅那現(xiàn)代主義藝術(shù)博物館藏

圖5 漢斯·霍夫曼 ，《推拉原理》，1950年，布面油畫91.4厘米×121.9厘米，雷娜特、漢斯和瑪利亞·霍夫曼信托基金會(huì)藏

紀(jì)念碑性：消失的斜線

除了圖畫空間，霍夫曼的欽博特項(xiàng)目草稿還表現(xiàn)出對(duì)“紀(jì)念碑性”的表達(dá)。在這批作品中，紀(jì)念碑性呈現(xiàn)出兩種面貌：一種是圖像意義上的象征性表達(dá)，一種是造型意義上的新的現(xiàn)實(shí)（new reality）。霍夫曼為表達(dá)前者做了很多努力，但最終卻擁抱了后者。

圖6 費(fèi)爾南·萊熱，《壁畫》，1924年，布面油畫 180.2厘米×80.2厘米，美國紐約古根海姆博物館藏

圖7 漢斯·霍夫曼，欽博特“鐘塔”設(shè)計(jì)草稿第一部分片段，1950年，布面油畫，213.4厘米×121.9厘米，西班牙巴塞羅那現(xiàn)代主義藝術(shù)博物館藏

結(jié)語

從“藝術(shù)家與建筑師和諧共處”的角度來說，欽博特項(xiàng)目可謂失敗——霍夫曼強(qiáng)烈的、抽象的、自主的繪畫風(fēng)格完全不融于賽特的建筑。但從藝術(shù)家自身藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展的角度來講，欽博特項(xiàng)目又起著至關(guān)重要的作用：繪畫與建筑空間的相遇，促使霍夫曼重新探索“裝飾性活力”“圖畫空間”“推拉原理”和“紀(jì)念碑性”等，反復(fù)言說于理論，卻從未嚴(yán)肅付諸創(chuàng)作實(shí)踐的藝術(shù)追求，正是這些探索，激發(fā)了“磚塊畫”的誕生，使霍夫曼被認(rèn)可為一位真正的藝術(shù)家，而不僅是教育者。

或許從深層次講，霍夫曼的風(fēng)格發(fā)展本質(zhì)是其藝術(shù)理論的內(nèi)生性推演，欽博特項(xiàng)目作為“催化劑”的作用更多，但對(duì)于一位年逾古稀的老人而言，催化又何嘗不是質(zhì)變呢？