〔摘要〕 自2021年7月1日習近平總書記提出偉大建黨精神這一重大命題以來，學術(shù)界的相關(guān)研究已經(jīng)取得了豐碩成果，偉大建黨精神也成為學者們研究和探討的熱門話題。學者們從內(nèi)涵特征、精神之源、生成方式和弘揚路徑等方面進行了積極的探討，對深化偉大建黨精神的研究作出了貢獻，并形成了相應的研究特征。綜觀現(xiàn)有研究成果，還存在著研究內(nèi)容同質(zhì)化、方法較為單一、研究視角不夠開闊等不足。在今后的研究中，要處理好整體與局部的關(guān)系、理論與實踐的關(guān)系、繼承與發(fā)展的關(guān)系，進一步提升研究水平，推動偉大建黨精神研究深入發(fā)展。

〔關(guān)鍵詞〕 偉大建黨精神;精神譜系;中國共產(chǎn)黨;革命精神

〔中圖分類號〕D26 〔文獻標識碼〕A 〔文章編號〕1009-1203（2022）02-0025-07

中國共產(chǎn)黨的偉大建黨精神是最早形成的革命精神，但研究起步較晚，在很長一段時間里，關(guān)于偉大建黨精神的研究主要集中在建黨人物和建黨具體問題方面。偉大建黨精神具有強大的凝聚人心作用和育人功能，對這一研究的現(xiàn)狀進行系統(tǒng)梳理和評估，有助于推動該研究進一步深化。

一、研究內(nèi)容與基本觀點

（一）偉大建黨精神的內(nèi)涵與特征

1.關(guān)于偉大建黨精神內(nèi)涵的研究。關(guān)于這類研究，學界相關(guān)成果較多，主要可概括為以下三個方面：

一是從習近平總書記講話的文本中闡釋偉大建黨精神的內(nèi)涵及邏輯關(guān)系。偉大建黨精神全面展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的革命立場、為民情懷，是中華民族獨特的精神標識，具有豐富的內(nèi)涵。孫巖、蘇玉認為，堅持真理、堅守理想是共產(chǎn)黨人始終如一的命脈靈魂，踐行初心、擔當使命是共產(chǎn)黨人不懈奮斗的力量源泉，不怕犧牲、英勇斗爭是共產(chǎn)黨人大無畏英雄氣概的集中體現(xiàn)，對黨忠誠、不負人民是共產(chǎn)黨人首要的政治品質(zhì)〔1〕。辛向陽在學習習近平總書記“七一”講話精神后，認為偉大建黨精神的32個字具有豐富的含義，堅持真理、堅守理想是偉大建黨精神的靈魂，這是因為這一精神的精髓在于馬克思主義和共產(chǎn)主義;踐行初心、擔當使命是偉大建黨精神的主線，也是中國共產(chǎn)黨人為人民謀幸福、為民族謀復興的使命要求;不怕犧牲、英勇斗爭則是偉大建黨精神的鮮明特質(zhì)，這一特質(zhì)要求中國共產(chǎn)黨人為了人民、民族利益要敢于犧牲、敢于斗爭;對黨忠誠、不負人民是偉大建黨精神的歸宿，中國共產(chǎn)黨人一生奮斗，最重要的要求就是對黨絕對忠誠〔2〕。

二是從理論參照系把握偉大建黨精神的基本內(nèi)涵。張明從百年黨史的整體性角度分析了偉大建黨精神的內(nèi)涵，認為偉大建黨精神從本體論上看是一種本源性精神，從認識論上看是一種總體性精神，從方法論上看是一種普遍性精神〔3〕。章忠民、孟恩恩認為應從四個方面以整體視覺的角度理解偉大建黨精神的內(nèi)涵：一是在民族復興的歷史進程中把握其歷史整體性，洞悉偉大建黨精神的來龍去脈和淵源趨向;二是在不同局域中把握其空間整體性，探知偉大建黨精神在其生存與發(fā)展空間中所呈現(xiàn)出的聚合力和輻射力;三是從民族復興的現(xiàn)實發(fā)展中把握其實踐整體性，領(lǐng)悟偉大建黨精神的形成內(nèi)涵，并運用其推動解決各種社會矛盾和促進各領(lǐng)域事業(yè)發(fā)展;四是從“兩個結(jié)合”的踐行中把握其理論整體性〔4〕。

三是從馬克思主義政黨的特質(zhì)中闡釋偉大建黨精神。偉大建黨精神集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的政治理想、政治追求、政治品格等，其中堅持真理、堅守理想是統(tǒng)領(lǐng)之魂，踐行初心、擔當使命是動力之源，不怕犧牲、英勇斗爭是傳承之道，對黨忠誠、不負人民是血脈之基〔5〕。何虎生認為，堅持真理、堅守理想是偉大建黨精神的理論基石，踐行初心、擔當使命是黨奮斗歷史的紅線，不怕犧牲、英勇斗爭是革命精神譜系的內(nèi)核，對黨忠誠、不負人民則是共產(chǎn)黨人的政治本色，偉大建黨精神的內(nèi)涵蘊含著中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨、初心使命、政治品格〔6〕。

2.關(guān)于偉大建黨精神的基本特征。付洪、舒高磊認為，偉大建黨精神具有鮮明特征，具體體現(xiàn)在思想性與黨性相統(tǒng)一、人民性與民族性相統(tǒng)一、現(xiàn)實性與理想性相統(tǒng)一〔7〕。蒲清平、何麗玲認為，偉大建黨精神形成于建黨前后的一段歷史時期，在中國革命、建設(shè)和改革的過程中不斷發(fā)展和淬煉，具有鮮明的特征，即對真理的追求、對理想的堅守表現(xiàn)出了偉大建黨精神的先進性;在實踐中產(chǎn)生、在實踐中發(fā)展表現(xiàn)出了偉大建黨精神的實踐性;在斗爭中產(chǎn)生、在斗爭中發(fā)展表現(xiàn)出了偉大建黨精神的革命性;對黨忠誠、不負人民的政治態(tài)度則體現(xiàn)出了偉大建黨精神的政治性〔8〕。代金平在接受采訪時提出，偉大建黨精神最鮮明的特征在于，它是中國共產(chǎn)黨的精神之源和先進性之源〔9〕。路克利、曲政認為，偉大建黨精神體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨的奮斗歷史中，其中，擔當性是偉大建黨精神的鮮明底色，創(chuàng)造性是偉大建黨精神的重要屬性，人民性是貫穿偉大建黨精神的一條主線〔10〕。蔡志強、袁美秀認為，偉大建黨精神的四個方面是緊密聯(lián)系的統(tǒng)一體，貫穿于中國共產(chǎn)黨的精神譜系之中，具有黨性與人民性相融合、歷史性與時代性相契合、理論性與實踐性相統(tǒng)一、革命性與創(chuàng)新性相協(xié)調(diào)的特點〔11〕。沈傳亮、張成樂認為，偉大建黨精神貫穿百年黨史，作為中國共產(chǎn)黨的精神之源，具有時代性、開放性、源頭性和實踐性的特征〔12〕。

（二）偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨的精神之源

偉大建黨精神是在早期的馬克思主義者創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨的過程中產(chǎn)生的，是中國特定時代和社會環(huán)境的產(chǎn)物。中國共產(chǎn)黨以偉大建黨精神為起點，經(jīng)過長期的奮斗，先后形成了一系列的革命精神，這些革命精神是偉大建黨精神在不同歷史時期的具體體現(xiàn)。學術(shù)界從三個方面論證了偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨的精神之源。

第一，從黨的歷史發(fā)展角度理解偉大建黨精神是黨的精神之源。曹景文認為，偉大建黨精神之所以是黨的精神之源，在于其貫穿中國共產(chǎn)黨的革命、建設(shè)和改革的全過程，偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨精神譜系的歷史開端，是中國共產(chǎn)黨精神譜系的邏輯起點，其內(nèi)涵凝練和表達了中國共產(chǎn)黨的初心和使命〔13〕。劉建軍認為，正是中國共產(chǎn)黨人對偉大建黨精神的傳承和弘揚，才形成了黨龐大的精神譜系〔14〕。

第二，從馬克思主義政黨的本質(zhì)理解偉大建黨精神是黨的精神之源。蔡文成認為，中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，有著馬克思主義政黨特有的基因，偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨理想信念的根本標識，是其性質(zhì)宗旨的根本體現(xiàn)，是其精神血脈的根本源泉，是其偉大實踐的根本動力，因而是革命精神的源泉〔15〕。黃細嘉、韓晶晶認為，中國共產(chǎn)黨的各種精神在產(chǎn)生時間上有先后順序，在空間上相互交織和影響，但其內(nèi)在的傳承性和穩(wěn)定性都來源于偉大建黨精神，這是因為中國共產(chǎn)黨人的精神基因在偉大建黨精神中得到了充分而深刻的體現(xiàn)〔16〕。

第三，從理論邏輯層面理解偉大建黨精神是黨的精神之源。白顯良認為，偉大建黨精神的形成和提出具有邏輯的必然性，其傳承了偉大的民族精神，體現(xiàn)了馬克思主義的理論特性，彰顯了中國共產(chǎn)黨的精神氣質(zhì)，體現(xiàn)了不同時期革命精神的價值取向與精神淵源〔17〕。

（三）偉大建黨精神的生成

一是從邏輯層面探討偉大建黨精神的生成。中國共產(chǎn)黨偉大建黨精神的形成，具有內(nèi)在的必然性和生成邏輯。馬報、王建華從理論、歷史和現(xiàn)實的三重邏輯探討偉大建黨精神的生成。他們認為，偉大建黨精神生成的理論邏輯源自于馬克思主義政黨的先進性，生成的歷史邏輯源自于中華民族救亡圖存的接力探索，生成的現(xiàn)實邏輯源自于早期馬克思主義者的建黨實踐〔18〕。田凱華、齊衛(wèi)平認為，偉大建黨精神的生成體現(xiàn)了歷史邏輯、理論邏輯和實踐邏輯的統(tǒng)一，近代中國無產(chǎn)階級登上歷史舞臺并推動中國共產(chǎn)黨的誕生，這是建黨精神形成的歷史邏輯;馬克思主義的廣泛傳播并產(chǎn)生出強大的思想偉力，這是建黨精神形成的理論邏輯;早期馬克思主義者與非馬克思主義思潮的論戰(zhàn)則為建黨精神的生成提供了實踐基礎(chǔ)〔19〕。

二是從理論層面探討偉大建黨精神的生成。徐鳳莉認為，偉大建黨精神是對馬克思主義為什么行的價值注解，馬克思主義對偉大建黨精神的形成和發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用，馬克思主義是偉大建黨精神生成的源頭和支點，馬克思主義締造了中國共產(chǎn)黨，中國共產(chǎn)黨發(fā)展了馬克思主義，二者互相影響、互相作用，使偉大建黨精神成為中國共產(chǎn)黨與馬克思主義的內(nèi)在紐帶〔20〕。馬克思主義的政黨學說強調(diào)無產(chǎn)階級政黨的歷史使命是為了全人類的解放，強調(diào)共產(chǎn)黨人要有斗爭精神和犧牲精神，闡述了共產(chǎn)黨人必須要有忠誠的政治品質(zhì)。李思學認為，馬克思主義政黨學說關(guān)于無產(chǎn)階級政黨的歷史使命、斗爭精神、忠誠品質(zhì)等，為偉大建黨精神的形成提供了理論之源〔21〕。中國共產(chǎn)黨能夠運用和掌握馬克思主義這個銳利武器改變中國的命運，根本原因在于馬克思主義的科學性、人民性、實踐性和開放性。周丹認為，馬克思主義的科學性為偉大建黨精神提供了真理基礎(chǔ)，馬克思主義的人民性為偉大建黨精神提供了價值坐標，馬克思主義的實踐性為偉大建黨精神提供了行動指南，馬克思主義的開放性為偉大建黨精神提供了動力源泉〔22〕，這些馬克思主義的特性為偉大建黨精神的形成提供了豐富而深厚的理論滋養(yǎng)。

三是從中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的過程探討偉大建黨精神的生成。趙鳳欣、忻平認為，黨的創(chuàng)建歷程是黨全部歷史的起點，偉大建黨精神則蘊含在黨創(chuàng)建的過程中，馬克思主義的廣泛傳播為偉大建黨精神的生成提供了理論前提，早期共產(chǎn)黨人在漁陽里的建黨實踐是偉大建黨精神形成的必經(jīng)過程，黨的一大成功召開則標志著偉大建黨精神的初步形成〔23〕。共產(chǎn)主義和社會主義是中國早期馬克思主義者選擇的信仰，他們通過建立黨的組織使這種信仰有了生根的主體，湯俊峰認為，從上海的興業(yè)路到嘉興南湖的紅船，中國共產(chǎn)黨的建立標志著新型政黨的誕生，在此過程中，偉大建黨精神逐漸形成，并成為中國共產(chǎn)黨一切革命精神的源頭〔24〕。偉大的實踐孕育了偉大的精神，中國共產(chǎn)黨是在同各種錯誤思潮的斗爭中誕生的，早期中國共產(chǎn)黨人通過創(chuàng)辦刊物、翻譯馬克思主義經(jīng)典著作傳播真理、開展調(diào)查研究，將理論與實踐緊密結(jié)合，為偉大建黨精神的生成提供了直接基因。

四是從文化角度探討偉大建黨精神的生成。張志丹認為，偉大建黨精神深深根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并從中汲取養(yǎng)分，是對中華民族精神的賡續(xù)和發(fā)展，因而無法割斷它與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的關(guān)聯(lián)〔25〕。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是偉大建黨精神的文化基因，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)著中國共產(chǎn)黨的精神世界，也激勵著一代又一代的中國共產(chǎn)黨人為實現(xiàn)理想而不斷奮斗。李敏、馬召偉認為，中國共產(chǎn)黨是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的踐行者和傳承者，偉大建黨精神的精神內(nèi)核熔鑄著中華民族的文化靈魂〔26〕。許鳳鳴認為，在中華民族五千多年的歷史長河中，蘊含著家國情懷、責任擔當?shù)让褡寰?，這些精神成為中華民族強大凝聚力的助推劑，中國共產(chǎn)黨通過對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承、吸收和升華，將理想信念與民族文化有機結(jié)合，從而生成了偉大建黨精神〔27〕。

（四）弘揚偉大建黨精神的途徑

其一，從馬克思主義中國化發(fā)展角度論述弘揚偉大建黨精神的研究。董振華認為，踐行偉大建黨精神，必須不斷推進馬克思主義中國化，堅持以人民為中心的政治立場，始終發(fā)揚斗爭精神，堅持全面從嚴治黨〔28〕。

其二，從踐行黨的宗旨角度論述弘揚偉大建黨精神的研究。劉國中認為，不負人民是偉大建黨精神的重要內(nèi)容，弘揚偉大建黨精神，就要踐行黨的根本宗旨，要堅持人民至上的政治立場，自覺同人民想在一起、干在一起，堅決維護群眾切身利益，堅決糾治人民群眾深惡痛絕的貪污腐敗問題〔29〕。管向群認為，不負人民是偉大建黨精神的價值取向，弘揚偉大建黨精神，必須堅持黨與人民命運與共、水乳交融、共筑夢想〔30〕。

其三，從黨和國家事業(yè)發(fā)展角度論述弘揚偉大建黨精神的研究。孫培軍認為，偉大建黨精神與“九個必須”同時提出，弘揚偉大建黨精神必須與“九個必須”有機結(jié)合，將偉大建黨精神融入黨和國家根本命脈中，融入偉大斗爭、偉大事業(yè)、偉大夢想和偉大工程中，融入和平發(fā)展路線中〔31〕。

其四，從“四個偉大”角度論述弘揚偉大建黨精神的研究。王前認為，偉大建黨精神與“四個偉大”之間存在著密切的耦合關(guān)聯(lián)，前者與后者的要求相契合，要通過堅定理想信念來推動偉大事業(yè)，通過踐行初心使命來實現(xiàn)偉大夢想，通過發(fā)揚斗爭精神來進行偉大斗爭，通過堅持愛黨愛民來建設(shè)偉大工程〔32〕。

其五，從黨的建設(shè)角度論述弘揚偉大建黨精神的研究。祝靈君認為，弘揚偉大建黨精神必須落實在“四個偉大”的全部過程之中〔33〕。唐余方認為，弘揚偉大建黨精神，需要中國共產(chǎn)黨站在時代最前列，堅持自我革命和全面從嚴治黨，始終保持黨的先進性和純潔性〔34〕。

（五）偉大建黨精神其他方面的研究

智國論述了偉大建黨精神與提高黨性修養(yǎng)的關(guān)系，認為偉大建黨精神深刻揭示黨的性質(zhì)、彰顯民族風骨、凝聚磅礴力量，是黨的根之所系、魂之所在，可以用偉大建黨精神滋養(yǎng)黨性修養(yǎng)〔35〕。

岑朝陽、武文豪分析了偉大建黨精神蘊含的哲學意蘊。他們認為，堅持真理、堅守理想體現(xiàn)的是馬克思主義真理觀，踐行初心、擔當使命彰顯的是馬克思主義的實踐觀，不怕犧牲、英勇斗爭蘊含的是馬克思主義的矛盾觀，對黨忠誠、不負人民凸顯的是馬克思主義的人民觀〔36〕。

劉鳳敏探討了李大釗精神與偉大建黨精神的關(guān)系，認為李大釗對中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立有著不可磨滅的貢獻，其個人表現(xiàn)出來的愛國主義精神，對馬克思主義信仰的堅持，勇于探索和創(chuàng)新的精神，敢于犧牲生命的革命精神，以及無私奉獻的高尚人格與偉大建黨精神在本質(zhì)上是一致的，可謂是同根同流〔37〕。談思嘉探討了陳望道早期革命實踐與偉大建黨精神的關(guān)系，陳望道首譯《共產(chǎn)黨宣言》，體現(xiàn)了堅持真理、堅守理想的精神;心系國家危亡，積極參與建黨的籌備工作，體現(xiàn)的是踐行初心、擔當使命的精神;革新刊物，指導工人運動，體現(xiàn)的是不怕犧牲、英勇斗爭的精神;不辱使命、嘔心瀝血為黨工作，體現(xiàn)的是對黨忠誠、不負人民的精神〔38〕。

曾勁松提出要以偉大建黨精神打造社科研究的新氣派。偉大建黨精神顯示出了中國共產(chǎn)黨強大的認知力、頑強的意志力、堅決的執(zhí)行力和恒久的感召力，構(gòu)筑中國特色社科研究的新氣派，理論工作者要用偉大建黨精神構(gòu)筑捍衛(wèi)真理的理論底氣、改造社會的理論骨氣、實踐檢驗的理論勇氣、持續(xù)創(chuàng)新的理論朝氣，要以偉大建黨精神站穩(wěn)政治立場、扎根人民實踐、倡導共同價值、構(gòu)建學理體系〔39〕。

李海青分析了偉大建黨精神與中國共產(chǎn)黨特質(zhì)的關(guān)系。堅持真理、堅守理想反映了馬克思主義使命型政黨的理論品格;踐行初心、擔當使命反映了馬克思主義使命型政黨的實踐要求;不怕犧牲、英勇斗爭反映了馬克思主義使命型政黨的精神力量;對黨忠誠、不負人民反映了馬克思主義使命型政黨的政治品格〔40〕。

二、主要貢獻與特征

（一）主要貢獻

1.深化了偉大建黨精神內(nèi)涵研究。習近平總書記提出偉大建黨精神的基本命題之后，學者們有的從偉大建黨精神四個方面的具體內(nèi)容著手，闡釋其基本內(nèi)涵，有的從偉大建黨精神四個方面的邏輯關(guān)系出發(fā)，闡釋其內(nèi)在關(guān)聯(lián)。此外，學者們還對偉大建黨精神的基本特征進行了分析和探討，明晰了偉大建黨精神的生成邏輯、理論來源等基本問題。

2.明確了偉大建黨精神與中國共產(chǎn)黨精神譜系的關(guān)系。學者們圍繞偉大建黨精神與中國共產(chǎn)黨精神譜系的關(guān)系進行了細致的分析，認為偉大建黨精神與中國共產(chǎn)黨精神譜系是源與流的關(guān)系，偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨精神譜系的歷史起點，為后者的豐富發(fā)展提供了源源不斷的精神動力和豐厚滋養(yǎng)。學者們科學論述了偉大建黨精神在中國共產(chǎn)黨精神譜系中的特殊地位和作用，明晰了偉大建黨精神的價值理念、引領(lǐng)作用。值得一提的是，學者們不回避問題，勇于探討，積極論證了偉大建黨精神與紅船精神的關(guān)系，初步厘清了偉大建黨精神與紅船精神的異同。

3.回答了為什么偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨的精神之源。學者們緊緊圍繞習近平總書記關(guān)于偉大建黨精神的論述，從歷史發(fā)展、實踐探索、基因傳承、精神賡續(xù)等多方面論述了為什么偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨精神之源。偉大建黨精神生成于中國共產(chǎn)黨建黨創(chuàng)業(yè)的歷史過程，學者們立足于早期馬克思主義者的建黨實踐，認為偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨紅色血脈之源，是中國共產(chǎn)黨人的精神內(nèi)核，構(gòu)筑起了中國共產(chǎn)黨精神譜系的根脈，因而是精神之源。可以看出，偉大建黨精神回答了中國共產(chǎn)黨從哪里來、到哪里去的根本問題，是中國共產(chǎn)黨精神譜系孕育、生成和發(fā)展的理論之源、宗旨之源和品格之源。

4.提出了偉大建黨精神的生成機理。學者們通過對偉大建黨精神的基本內(nèi)涵、理論淵源、文化基礎(chǔ)等方面的研究，提出了偉大建黨精神的生成機理。偉大建黨精神生成的物質(zhì)基礎(chǔ)是中國無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和壯大，無產(chǎn)階級的覺醒和發(fā)展為偉大建黨精神的形成提供了客觀條件和階級基礎(chǔ)。馬克思主義則是偉大建黨精神形成的理論基礎(chǔ)，為中華民族偉大復興提供了科學的理論指引，讓黨的早期創(chuàng)始人感受到了科學理論的生命力，早期中國共產(chǎn)黨人用馬克思主義的立場、觀點和方法觀察當時的中國，用馬克思主義的革命精神去斗爭，為偉大建黨精神的生成提供了強大的理論動力。文化具有精神滋養(yǎng)的作用，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化造就了早期的中國共產(chǎn)黨人追求真理、救國救民的優(yōu)秀品質(zhì)，為偉大建黨精神的形成提供了重要的文化依據(jù)。

（二）基本特征

1.后發(fā)性特征。相對于井岡山精神、蘇區(qū)精神等精神，偉大建黨精神提出較晚，與其他精神相比，雖然其生成時間是最早的，但是在學術(shù)研究中卻是“后發(fā)者”。自2021年7月1日以來，有關(guān)偉大建黨精神研究的文章數(shù)量井噴式增長，研究進展也迅速進入快車道。一是成果數(shù)量多，既有刊發(fā)于黨報黨刊的文章，也有刊發(fā)于學術(shù)期刊的文章;二是發(fā)文層次高，有關(guān)文章多刊發(fā)于《光明日報》《人民日報》《重慶日報》《思想理論教育》等權(quán)威報紙、省級黨報和核心學術(shù)期刊;三是研究人員多元化，既有專家學者對偉大建黨精神的論證闡釋，也有黨政領(lǐng)導對如何運用偉大建黨精神推動發(fā)展的思想感悟;既有權(quán)威專家對偉大建黨精神的理論解讀，也有青年學子對弘揚偉大建黨精神的真知灼見。

2.集中性特征。目前對偉大建黨精神的研究，關(guān)于內(nèi)涵、意義、價值方面的論述占比非常大，與此相關(guān)的研究非常集中。主要表現(xiàn)在：從習近平總書記關(guān)于偉大建黨精神的論述入手，就偉大建黨精神內(nèi)涵的32個字作了具體的闡釋;從偉大建黨精神提出的背景出發(fā)，論述偉大建黨精神的理論意義、時代價值和現(xiàn)實意義;從自身工作實際出發(fā)，闡述弘揚偉大建黨精神的具體措施;從黨的歷史發(fā)展角度，論證為什么偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨的精神之源。

3.學科性特征。偉大建黨精神研究帶有明顯的學科色彩。學者們主要運用中共黨史、黨建和馬克思主義的學科理論知識進行了探討和分析。在黨史學科方面，以百年黨史為主線，分析了偉大建黨精神的產(chǎn)生背景、深刻內(nèi)涵和發(fā)展過程;在黨建學科方面，學者們集中闡釋了偉大建黨精神對當前推進自我革命和全面從嚴治黨的重大意義和作用;在馬克思主義學科方面，學者們探討了偉大建黨精神對馬克思主義世界觀和方法論的繼承，對馬克思主義科學真理的堅持，對馬克思主義政黨觀的創(chuàng)新與發(fā)展。

三、研究不足與展望

（一）研究不足

1.研究內(nèi)容較為同質(zhì)化。學術(shù)界對偉大建黨精神的研究，在內(nèi)容上多集中于對其價值的論述，對其基本概念的闡釋，缺乏對偉大建黨精神思想史、形成史及偉大建黨精神與其他革命精神的系統(tǒng)比較研究。有關(guān)偉大建黨精神的基本理論問題研究還需要加強，如偉大建黨精神生成的歷史條件、文化因素。有關(guān)偉大建黨精神的學術(shù)研究內(nèi)容還可以繼續(xù)延伸和拓展，例如，從偉大建黨精神的基因傳承、精神延續(xù)方面探討與其他革命精神的關(guān)系，從中國工人運動的發(fā)展過程探討偉大建黨精神的生成，從馬克思主義中國化及其發(fā)展史的角度闡釋偉大建黨精神的傳承等。

2.研究方法較為單一。學術(shù)界目前對偉大建黨精神的研究主要運用歷史分析法。運用比較分析法對偉大建黨精神與其他革命精神進行比較研究的成果幾乎沒有;運用文獻研究法對偉大建黨精神相關(guān)人物、地點、事件的挖掘成果也很少。有關(guān)偉大建黨精神的研究在方法上還可以豐富，如強化對李大釗、陳獨秀、毛澤東、董必武等建黨人物的文獻梳理，深入挖掘相關(guān)史料，分析總結(jié)建黨人物對偉大建黨精神形成的重要貢獻。

3.研究視野不夠開闊。學術(shù)界目前對偉大建黨精神的研究還停留在解讀層面，表現(xiàn)為對其基本內(nèi)容和內(nèi)涵的理解、宣傳教育式的倡導、號召式的闡述和個人心得體會。當前對偉大建黨精神的研究，從思想史的角度作分析和闡釋的成果較少，從傳播學的角度探討偉大建黨精神生成的成果幾乎沒有，也缺乏從心理學角度分析偉大建黨精神內(nèi)化為中國共產(chǎn)黨人的精神動力的成果。偉大建黨精神與其他精神一起構(gòu)成了中國共產(chǎn)黨精神譜系，中國共產(chǎn)黨精神譜系的涵蓋面廣、內(nèi)容豐富，偉大建黨精神作為其源頭，對偉大建黨精神的研究應該以寬廣的視野，既要聚焦建黨這一重大時間節(jié)點，又要關(guān)照全局，既要遵循馬克思主義、黨史黨建學科的研究方法，又要運用傳播學、心理學視角進行研究，多方面多角度探討偉大建黨精神的生成、發(fā)展和傳播。

（二）未來展望

1.堅持整體與局部相統(tǒng)一。偉大建黨精神是局部與整體的統(tǒng)一，既包括特定歷史背景和時空條件下的具體實踐，也體現(xiàn)在黨的歷史發(fā)展中的整體實踐〔41〕。目前學術(shù)界對偉大建黨精神基本理論問題的研究，主要依據(jù)習近平總書記的32個字的概括而展開，對四個方面的內(nèi)容進行邏輯推演，或者對偉大建黨精神“是什么”進行解讀。從偉大建黨精神本身所包含的內(nèi)容來看，其四個方面既可作單獨解讀，又統(tǒng)一構(gòu)成了偉大建黨精神的整體。因此，對偉大建黨精神基本內(nèi)涵的研究，既要宏觀把握全局，又要注重局部特征，提升研究的系統(tǒng)性。另外，從偉大建黨精神與其他精神的關(guān)系來看，二者共同構(gòu)建了中國共產(chǎn)黨精神譜系的完整體系，統(tǒng)一于整個精神譜系當中，中國共產(chǎn)黨的精神譜系是一個整體樣態(tài)，是偉大建黨精神與其他精神連綴的結(jié)果。偉大建黨精神是源，其他精神是在偉大建黨精神的滋養(yǎng)中形成和發(fā)展起來的，對偉大建黨精神和其他精神的研究都要立足于整個精神譜系，從精神譜系這個全局去統(tǒng)籌研究。從偉大建黨精神的形成過程來看，既有關(guān)鍵的歷史節(jié)點，也有整體的發(fā)展過程，偉大建黨精神發(fā)展過程中的每一個歷史節(jié)點都促進了其生成，要在建黨的整體發(fā)展過程中研究偉大建黨精神。

2.堅持理論與實踐相統(tǒng)一。偉大建黨精神是圍繞中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建這一重大歷史任務(wù)而形成的時代精神，偉大建黨精神的形成有著相應的理論來源和社會實踐條件。偉大建黨精神蘊含著馬克思主義政黨的特質(zhì)，與馬克思主義政黨的氣質(zhì)緊密相聯(lián)。馬克思主義的科學性、真理性指引中國共產(chǎn)黨“堅持真理、堅守理想”;馬克思主義政黨為了實現(xiàn)全人類解放的目標造就了中國共產(chǎn)黨“不忘初心、擔當使命”的拼搏品格;馬克思主義政黨高度的組織性和嚴明的紀律性造就了中國共產(chǎn)黨“不怕犧牲、英勇斗爭”的戰(zhàn)斗與奉獻品格;馬克思主義政黨代表無產(chǎn)階級利益的階級屬性造就了中國共產(chǎn)黨“對黨忠誠、不負人民”的價值評判標準。偉大建黨精神的直接理論來源是馬克思主義，中國早期馬克思主義者結(jié)合具體的歷史條件，在建黨實踐中堅持理論與實踐相統(tǒng)一，催生了偉大建黨精神。因此，對偉大建黨精神的研究，既要研究理論本身，也要著眼于時代的發(fā)展，發(fā)揮其對中國共產(chǎn)黨治國理政實踐的指導作用，將學習、研究、宣傳、貫徹偉大建黨精神與黨史學習教育相結(jié)合，與基層黨建實踐相結(jié)合，推動偉大建黨精神的大眾化。

3.堅持繼承與發(fā)展相統(tǒng)一。偉大建黨精神雖然產(chǎn)生于特定的時代背景和社會環(huán)境，但其所展現(xiàn)出來的思想偉力卻跨越時空，經(jīng)久不衰，一個重要原因就是黨對偉大建黨精神的賡續(xù)發(fā)展不斷構(gòu)建豐富了黨的精神譜系。在今后的研究中，應當以習近平總書記的相關(guān)論述為指導，在重視命題研究的同時，要從傳承與發(fā)展方面深化偉大建黨精神的研究。在研究的過程中，既要突出偉大建黨精神的源頭地位，明確其基本含義及特征，也要呈現(xiàn)出各個歷史階段革命精神對偉大建黨精神的具體繼承和發(fā)展。

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責任編輯 王亞峰

〔收稿日期〕 2022-03-10

〔基金項目〕 重慶市社科規(guī)劃專項（2021YBCS21）;國家社會科學基金青年項目（21CDJ014）。

〔作者簡介〕 梁曉宇（1984-），男，陜西蒲城人，中共重慶市涪陵區(qū)委黨校馬克思主義基礎(chǔ)理論教研室教授，法學博士，主要研究方向為執(zhí)政黨建設(shè)與統(tǒng)戰(zhàn)理論。