黃 曄，蔣 玲

(1.湖北大學(xué) 文學(xué)院，湖北 武漢 430062； 2.湖北省大悟縣天有實(shí)驗(yàn)學(xué)校，湖北 大悟 432800)

重陽節(jié)作為我國重要的傳統(tǒng)節(jié)日，既有登高宴會(huì)、賞菊飲酒、吃重陽糕、插茱萸等豐富的習(xí)俗，又有消災(zāi)辟邪、祈壽求吉、敦親睦友、娛樂身心和感恩神靈的訴求。重陽節(jié)出現(xiàn)之初即有敬老之義，曹丕的《與鐘繇九日送菊書》云：“九為陽數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長久?！盵1]九與久諧音，曹丕以一束秋菊送與鐘繇，“以助彭祖之術(shù)”，是想借此祝鐘繇長壽，以博尊老敬賢之名。還有《西京雜記》中記載：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊華酒，令人長壽?！盵2]1989年我國將重陽節(jié)定為“老人節(jié)”，2006 年又將其列入我國首批“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”名錄。不管是求長壽還是博尊老之名，重陽節(jié)都已經(jīng)與敬老孝親密不可分。而孝感本土蘊(yùn)育的孝文化、千百年來形成的孝老愛親優(yōu)良傳統(tǒng)，與重陽節(jié)民俗文化有著密切的聯(lián)系，將二者有機(jī)結(jié)合，利用重陽節(jié)民俗文化來充實(shí)孝感旅游資源，將豐富孝感文化旅游的內(nèi)涵，增強(qiáng)游客的文化體驗(yàn)，提高孝感旅游的質(zhì)量，帶動(dòng)孝感經(jīng)濟(jì)又好又快的發(fā)展。

一、重陽節(jié)民俗文化促進(jìn)孝感旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可行性

重陽節(jié)有著豐富多樣的民間風(fēng)俗和文化內(nèi)涵，其民俗文化隨著時(shí)代和地域環(huán)境的改變或多或少會(huì)發(fā)生變化，但其核心內(nèi)容——孝老愛親思想?yún)s一直不變，重陽節(jié)甚至成為中華民族的敬老節(jié)，這和傳統(tǒng)的孝文化密不可分。作為孝文化發(fā)源地之一的孝感，在孝文化旅游開發(fā)與建設(shè)方面已經(jīng)有了良好的基礎(chǔ)，運(yùn)用重陽節(jié)民俗文化促進(jìn)孝感旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有可行性。

(一)政府對(duì)孝感旅游政策的支持

為促進(jìn)湖北疫后重振和高質(zhì)量發(fā)展，湖北省人民政府辦公廳2021年1月27日發(fā)布了印發(fā)《關(guān)于支持文化旅游產(chǎn)業(yè)恢復(fù)發(fā)展振興若干措施實(shí)施細(xì)則》的通知，該《細(xì)則》表示“將長期堅(jiān)持加大專項(xiàng)資金扶持，特別是對(duì)文化旅游領(lǐng)域基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項(xiàng)目的支持力度；加快推進(jìn)文旅品牌創(chuàng)建，深層次發(fā)掘荊楚文化內(nèi)涵，組織開展全域旅游各類創(chuàng)建活動(dòng)，對(duì)創(chuàng)建成功的單位給予支持；加快培育文旅新業(yè)態(tài)新產(chǎn)品，積極推進(jìn)數(shù)字經(jīng)濟(jì)格局下文旅融合發(fā)展；加快促進(jìn)‘文旅+’融合發(fā)展，推動(dòng)文旅融合與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略有機(jī)銜接，豐富群眾的精神文化生活”[3]。同年12月31日湖北省人民政府又發(fā)布了印發(fā)《湖北省旅游業(yè)發(fā)展“十四五”規(guī)劃》的通知，《規(guī)劃》提出“十四五”期間湖北要“著力釋放旅游的文化功能，深入推進(jìn)文化和旅游融合發(fā)展，以荊楚文化為基礎(chǔ)，融入特色文化元素和符號(hào)，推出系列文化旅游產(chǎn)品，加強(qiáng)對(duì)外宣傳和推廣，使旅游成為促進(jìn)中華文化認(rèn)同、增強(qiáng)中華文化自信的重要載體，成為增強(qiáng)荊楚文化軟實(shí)力、提升荊楚文化影響力的重要途徑”，并將“深化發(fā)展文化旅游”作為“十四五”期間湖北“拓展旅游發(fā)展重點(diǎn)領(lǐng)域”的重要組成部分，指出要從“建立文旅互促機(jī)制”、“建設(shè)文旅融合項(xiàng)目”、“豐富文旅融合業(yè)態(tài)”、“培育文旅融合品牌”和“實(shí)施文明旅游創(chuàng)建工程”這五個(gè)方面來推動(dòng)落實(shí)。[4]湖北省人民政府出臺(tái)的這一系列政策對(duì)孝感結(jié)合重陽節(jié)民俗文化進(jìn)行旅游開發(fā)具有重要的指導(dǎo)意義，有利于孝感對(duì)現(xiàn)有旅游資源升級(jí)換代，推進(jìn)孝感旅游特色品牌創(chuàng)建，以區(qū)域旅游的發(fā)展促進(jìn)湖北整體旅游的發(fā)展。《孝感市文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展總體規(guī)劃(2013-2030)》中認(rèn)為孝感的核心旅游資源具有“以孝文化為核心，楚文化為基底，名人文化為亮點(diǎn)，紅色文化為特色，融合孝感本地民俗文化的資源特點(diǎn)”，要以此為基礎(chǔ)“立足大區(qū)位優(yōu)勢(shì)，以孝文化為核心線索，努力把孝感建設(shè)成為國內(nèi)知名的文化生態(tài)康養(yǎng)型旅游目的地”[5]。有了省市兩級(jí)政府對(duì)孝感旅游的政策支持，孝感結(jié)合重陽節(jié)民俗文化進(jìn)行旅游開發(fā)的可行性大大提高。

(二)孝感旅游資源中蘊(yùn)含了豐富的重陽節(jié)民俗

孝感地處湖北省東北部，因漢代孝子董永賣身葬父、行孝感天動(dòng)地而得名。“孝”在中國古今的社會(huì)、家庭、倫理等思想傳統(tǒng)中居于主要地位，被視為延續(xù)祖宗生命與傳統(tǒng)的重要形式。弘揚(yáng)孝文化、釋放孝文化的光彩，不僅能提高孝感的知名度，而且還能更有效地增強(qiáng)民眾的凝聚力和號(hào)召力，使孝感兩個(gè)文明建設(shè)和諧統(tǒng)一發(fā)展。孝感旅游資源中蘊(yùn)含了多樣的重陽節(jié)民俗，充分挖掘重陽節(jié)民俗中體現(xiàn)的祈求長壽意愿和尊老敬老內(nèi)涵并運(yùn)用于旅游宣傳和開發(fā)，與孝文化在孝感的弘揚(yáng)和傳承密不可分。

在自然旅游資源方面，知名度很高的有雙峰山。雙峰山位于孝感市區(qū)東北部，主峰由兩座海拔888米對(duì)峙的山峰組成，故名“雙峰山”[6]13，是孝感第一峰，境內(nèi)有峽谷探幽、雙峰托日、書院聽琴、回龍晨鐘、涼亭看花、林海聽濤、古寨烽煙、白云曉月等景區(qū)，登臨主峰憑高眺望，也是重陽登高的首選之地。

在人文旅游資源方面，比較典型的有董永公園。董永公園位于孝感城區(qū)的中心地段，是以漢代孝子董永賣身葬父、行孝感天、七仙女下凡相配結(jié)成百日姻緣的傳說為主體，集孝感境內(nèi)有關(guān)“天仙配”故事的文物古跡于一體的主題公園。位于公園中心地段的是 “孝子祠”，祠正堂立著記載董永生平的橫匾，兩旁陳列著有關(guān)的文物、碑石、族譜和名人字畫，祠院圍墻有十六面窗花，以浮雕形式，展示了民間傳說中的16個(gè)孝子故事圖畫。攜老帶幼游玩公園，賞孝子祠，既能陪伴父母放松心情，又能提醒晚輩將“孝”銘記于心，因此董永公園也是重陽節(jié)游玩的好去處。

在特產(chǎn)文化方面，孝感麻糖不僅以其本身的酥甜香脆吸引人，它還蘊(yùn)含著孝感的歷史文化，令人回味無窮。[6]347孝感米酒同樣是孝感具有千年歷史的傳統(tǒng)風(fēng)味小吃。早在宋代趙匡胤就贊其為玉液瓊漿，而在明代米酒就已出名，并創(chuàng)出百年品牌。在重陽佳節(jié)到來之際，攜全家老小登高暢游，品味傳統(tǒng)名吃麻糖和米酒，也體現(xiàn)出重陽節(jié)民俗文化與孝文化在孝感旅游資源中的有機(jī)結(jié)合。

(三)運(yùn)用節(jié)日民俗文化進(jìn)行旅游開發(fā)成功案例的啟示

雖然孝感運(yùn)用重陽節(jié)民俗文化進(jìn)行旅游開發(fā)已產(chǎn)生了一定的成果，但是僅有分散的旅游文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們更應(yīng)借鑒運(yùn)用節(jié)日民俗文化進(jìn)行旅游開發(fā)的成功案例，統(tǒng)籌各地資源，樹立良好的旅游文化形象，以重陽節(jié)民俗的文化凝聚力吸引游客的興趣，為孝感運(yùn)用重陽節(jié)民俗文化進(jìn)行旅游開發(fā)提供更大的可行性。

河南上蔡作為中國重陽文化之鄉(xiāng)，在運(yùn)用重陽節(jié)民俗文化進(jìn)行旅游開發(fā)方面已經(jīng)作出了探索，取得了一定的成效。當(dāng)?shù)匾悦磕曛仃柟?jié)舉辦的“中國·上蔡重陽文化節(jié)”為載體，加強(qiáng)對(duì)外宣傳、交流和合作，在全國產(chǎn)生了廣泛的影響，提高了當(dāng)?shù)氐闹?。同時(shí)上蔡還“培養(yǎng)出一批以重陽茱萸絳囊工藝杰出傳承人張社、桃核雕花工藝杰出傳承人劉海龍、白云翁毛筆制作杰出傳承人白山林等為代表的重陽文化人才”，促進(jìn)重陽節(jié)民俗文化在當(dāng)?shù)卮鄠?。上蔡還大力扶持與重陽節(jié)民俗文化有關(guān)的旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，“研制生產(chǎn)了菊花酒、菊花茶、重陽系列糕點(diǎn)，制作重陽登高點(diǎn)景物宣傳冊(cè)、旅游紀(jì)念冊(cè)、紀(jì)念章等工藝品，培育生產(chǎn)菊花、茱萸盆景等；扶持創(chuàng)辦了上蔡縣重陽茱萸絳囊祈福用品有限公司、上蔡縣秀梅重陽茱萸絳囊制品有限公司、東岸雕花桃核扣等重陽文化生產(chǎn)企業(yè)”，重陽節(jié)民俗文化的品牌效應(yīng)逐漸突顯出來。[7]隨著時(shí)代的發(fā)展，上蔡運(yùn)用重陽節(jié)民俗文化進(jìn)行旅游開發(fā)的形式不斷地豐富、影響也不斷地?cái)U(kuò)大，其開發(fā)模式對(duì)孝感運(yùn)用重陽節(jié)民俗文化進(jìn)行旅游開發(fā)有重要啟示。我們?cè)谶\(yùn)用重陽節(jié)民俗文化進(jìn)行旅游開發(fā)時(shí)也要注重結(jié)合孝感民風(fēng)民俗，開展系列節(jié)慶活動(dòng)吸引民眾共同參與。此外，要具備發(fā)展性的眼光，持續(xù)培養(yǎng)重陽節(jié)民俗文化的傳承人，同時(shí)關(guān)注旅游主體的需求，與時(shí)俱進(jìn)地推動(dòng)與重陽節(jié)民俗文化有關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，讓孝感重陽節(jié)民俗文化旅游開發(fā)能夠長遠(yuǎn)持久，為孝感旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

二、關(guān)于重陽節(jié)民俗文化促進(jìn)孝感地方旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展之現(xiàn)狀的調(diào)查與分析

為了掌握重陽節(jié)民俗文化促進(jìn)孝感地方旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)狀，筆者對(duì)孝感普通市民、專家學(xué)者、企業(yè)代表、媒體工作者和公務(wù)人員這五類人員進(jìn)行了問卷調(diào)查。本次調(diào)查發(fā)放問卷250份，實(shí)際回收有效問卷192份。調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計(jì)分析如下：

(一)關(guān)于重陽節(jié)時(shí)間、別稱和風(fēng)俗掌握程度的調(diào)查

關(guān)于重陽節(jié)的具體時(shí)間，調(diào)查對(duì)象中86%的普通市民、86%的專家學(xué)者、96%的企業(yè)代表、96%的媒體工作人員和95%的公務(wù)人員都知道重陽節(jié)是在農(nóng)歷的九月初九，只有極少數(shù)人不知道重陽節(jié)的具體時(shí)間。對(duì)于重陽節(jié)的別稱，普通市民和專家學(xué)者中知道其被稱為“登高節(jié)”的比例較高，分別為78%和70%；而企業(yè)代表、媒體工作者和公務(wù)人員中知道其被稱為“老人節(jié)”的比例較高，分別為80%、89%和95%；在被調(diào)查的五類人員中都對(duì)重陽節(jié)被稱為“菊花節(jié)”知之甚少。至于重陽節(jié)的風(fēng)俗，調(diào)查對(duì)象中知道登高風(fēng)俗的比例最高，分別達(dá)到了88%、76%、52%、56%、100%；其次知道插茱萸風(fēng)俗的人也較多，分別達(dá)到了74%、72%、64%、56%、91%；對(duì)賞菊、喝菊花酒和吃重陽糕這幾種重陽節(jié)的風(fēng)俗知道的人相對(duì)較少。

(二)關(guān)于重陽節(jié)過節(jié)形式和參與方式的調(diào)查

對(duì)重陽節(jié)過節(jié)形式和參與節(jié)日活動(dòng)方式的調(diào)查主要是針對(duì)普通市民來開展的：

在重陽節(jié)到來之際，只有14%的普通市民會(huì)選擇送禮物給父母以表達(dá)自己的心意，有56%的普通市民會(huì)陪父母聊天、吃飯來過節(jié)，也有28%的普通市民愿意陪父母出去旅游散心，還有34%的人從來沒有和父母一起過節(jié)。

假如在重陽節(jié)時(shí)到養(yǎng)老院開展尊老敬老活動(dòng)，48%的受訪者會(huì)積極去參加這項(xiàng)活動(dòng)，44%的人表示要看自己的時(shí)間，如果時(shí)間允許也會(huì)參加這類活動(dòng)，還有12%的人表示不會(huì)去參加這類活動(dòng)。

(三)關(guān)于重陽節(jié)民俗文化在孝感推廣宣傳的價(jià)值以及和孝文化能否共同發(fā)展的調(diào)查

結(jié)合工作和業(yè)務(wù)實(shí)際，關(guān)于重陽節(jié)民俗文化在孝感推廣宣傳價(jià)值的調(diào)查主要針對(duì)企業(yè)代表、媒體工作者和公務(wù)人員來進(jìn)行，關(guān)于重陽節(jié)民俗文化和孝文化能否共同發(fā)展的調(diào)查是針對(duì)專家學(xué)者來進(jìn)行。

在企業(yè)代表、媒體工作者和公務(wù)人員中各有78%、67%、59%的受訪者認(rèn)為重陽節(jié)民俗文化在孝感地區(qū)有可推廣宣傳的價(jià)值，96%的專家學(xué)者認(rèn)為重陽節(jié)民俗文化和孝文化有共同發(fā)展的可能。

(四)關(guān)于孝感運(yùn)用重陽節(jié)民俗文化進(jìn)行旅游開發(fā)現(xiàn)狀的調(diào)查

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，普通市民、專家學(xué)者、企業(yè)代表、媒體工作者和公務(wù)人員中認(rèn)為孝感現(xiàn)在的重陽節(jié)民俗文化旅游產(chǎn)品基本可以滿足人們?nèi)找嬖鲩L的需求的比例分別為64%、56%、58%、40%和62%。同時(shí)在五類調(diào)查對(duì)象中還分別有32%、40%、32%、40%和35%的受訪者認(rèn)為孝感重陽節(jié)民俗文化旅游產(chǎn)品不能滿足人們?nèi)找嬖鲩L的需求。

考慮到企業(yè)是孝感重陽節(jié)民俗文化旅游資源開發(fā)實(shí)施的主體，圍繞孝感重陽節(jié)民俗文化旅游資源開發(fā)存在問題的調(diào)查主要是針對(duì)普通市民、專家學(xué)者、媒體工作者和公務(wù)人員進(jìn)行的。從調(diào)查數(shù)據(jù)來看，整體宣傳促銷力度不夠、規(guī)模較小是反映最為集中的問題之一，在四類調(diào)查對(duì)象中都有反映，比例分別達(dá)到了56%、78%、66%和64%；其次，專家學(xué)者、媒體工作者和公務(wù)人員在調(diào)查中普遍認(rèn)為孝感重陽節(jié)民俗文化旅游資源開發(fā)目前存在缺乏鮮明的市場(chǎng)形象、品牌效應(yīng)無從體現(xiàn)的問題，比例分別為88%、86%和95%；再次，專家學(xué)者、媒體工作者和公務(wù)人員對(duì)孝感重陽節(jié)民俗文化旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)相對(duì)滯后的問題反映也很強(qiáng)烈，公務(wù)人員中反映此問題存在的比例甚至達(dá)到了100%；還有孝感對(duì)重陽節(jié)民俗文化的開發(fā)太過于經(jīng)濟(jì)化而缺少對(duì)文化內(nèi)涵的關(guān)注，從而導(dǎo)致結(jié)合重陽節(jié)民俗文化進(jìn)行旅游開發(fā)的層次不高、品級(jí)較低，這也是專家學(xué)者、媒體工作者和公務(wù)人員比較關(guān)注的問題，比例也分別達(dá)到了74%、82%和91%。還有學(xué)者認(rèn)為，目前孝感的旅游開發(fā)中對(duì)重陽節(jié)民俗文化的基本內(nèi)涵認(rèn)識(shí)挖掘不夠，形式大于內(nèi)容，缺乏頂層認(rèn)真設(shè)計(jì)，要注意與孝文化在旅游開發(fā)中的地位和影響相呼應(yīng)。

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)調(diào)查對(duì)象對(duì)重陽節(jié)的時(shí)間、別稱和風(fēng)俗都很熟悉，特別是重陽節(jié)又被稱為老人節(jié)的認(rèn)識(shí)已經(jīng)深入人心，也說明重陽節(jié)敬老孝親的民俗文化內(nèi)涵是人們的共識(shí)，同時(shí)大多數(shù)民眾愿意陪伴父母來過重陽節(jié)，也愿意在重陽節(jié)到養(yǎng)老院開展尊老敬老活動(dòng)，這都為孝感運(yùn)用重陽節(jié)民俗文化進(jìn)行旅游開發(fā)打下了良好的基礎(chǔ)。企業(yè)代表、媒體工作者和公務(wù)人員中絕大部分受訪者都認(rèn)為重陽節(jié)民俗文化在孝感地區(qū)有可推廣宣傳的價(jià)值，專家學(xué)者還認(rèn)為重陽節(jié)民俗文化和孝文化在孝感能夠共同發(fā)展，這說明孝感運(yùn)用重陽節(jié)民俗文化進(jìn)行旅游開發(fā)具有可行性。而孝感運(yùn)用重陽節(jié)民俗文化進(jìn)行旅游開發(fā)的現(xiàn)狀卻不盡如人意，在五類調(diào)查對(duì)象中只有接近一半的人認(rèn)為孝感現(xiàn)在開發(fā)的重陽節(jié)民俗文化旅游產(chǎn)品基本可以滿足人們?nèi)找嬖鲩L的需求，還有三到四成的人認(rèn)為不能滿足；調(diào)查對(duì)象認(rèn)為孝感重陽節(jié)民俗文化旅游資源開發(fā)還存在整體宣傳促銷力度不夠、規(guī)模較小、缺乏鮮明的市場(chǎng)形象、品牌效應(yīng)無從體現(xiàn)、旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)相對(duì)滯后和結(jié)合民俗文化進(jìn)行旅游開發(fā)的層次不高、品級(jí)較低等突出問題。

三、重陽節(jié)民俗文化促進(jìn)孝感旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展之策略

“從本質(zhì)上說，旅游業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)是文化的競(jìng)爭(zhēng)，文化因素成為旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定性因素，突出旅游文化特色形成區(qū)域間文化特質(zhì)，是培植旅游經(jīng)濟(jì)核心競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵。”[8]從調(diào)查結(jié)果可以看出，要發(fā)揮重陽節(jié)民俗文化對(duì)孝感地區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用，迫切需要政府、媒體、企業(yè)共同努力，以重陽節(jié)民俗文化為根，以品牌宣傳為媒，充分利用互聯(lián)網(wǎng)培育現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，加快孝感重陽節(jié)民俗文化旅游資源開發(fā)和特色品牌打造的步伐。

(一)弘揚(yáng)孝道、文旅融合：孝感重陽節(jié)民俗文化旅游資源的統(tǒng)籌規(guī)劃

孝感進(jìn)行重陽節(jié)民俗文化旅游開發(fā)應(yīng)整合孝感各地的旅游文化資源，發(fā)揮各個(gè)景區(qū)的自身優(yōu)勢(shì)，共同促進(jìn)孝感重陽節(jié)民俗文化旅游的發(fā)展?！缎⒏惺形幕糜萎a(chǎn)業(yè)發(fā)展總體規(guī)劃(2013-2030)》“提出構(gòu)建‘一心點(diǎn)亮，四區(qū)集聚，軸廊聯(lián)動(dòng)’的總體空間構(gòu)想，即打造‘中華孝城’人文都市心，四大旅游產(chǎn)業(yè)集聚發(fā)展板塊，一條漢江水上旅游黃金走廊，三條區(qū)域內(nèi)外產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)發(fā)展軸?！盵5]無論是“中華孝城”人文都市心的打造，還是生態(tài)康養(yǎng)休閑產(chǎn)業(yè)圈、人文山水休閑產(chǎn)業(yè)圈、文旅農(nóng)林復(fù)合產(chǎn)業(yè)圈和文化創(chuàng)意休閑產(chǎn)業(yè)圈四大板塊的集聚發(fā)展，對(duì)于整合孝感各地的重陽節(jié)民俗文化旅游資源進(jìn)行整體規(guī)劃、發(fā)揮各個(gè)景區(qū)的優(yōu)勢(shì)并增強(qiáng)各景區(qū)之間的聯(lián)系都有重要的指導(dǎo)意義。在針對(duì)企業(yè)代表進(jìn)行的調(diào)查中，88%的受訪者表示對(duì)孝感重陽節(jié)民俗文化旅游資源納入“中華孝文化名城”的打造進(jìn)行整體規(guī)劃很有必要，愿意為孝感重陽節(jié)民俗文化旅游資源的整體開發(fā)和建設(shè)提供支持。

作為孝感重陽節(jié)民俗文化旅游資源的組成部分，孝感重陽節(jié)民俗文化旅游線路的整體規(guī)劃需要根據(jù)實(shí)際情況設(shè)計(jì)以適應(yīng)不同群體的需求，為游客提供不同的旅行線路?！缎⒏惺形幕糜萎a(chǎn)業(yè)發(fā)展總體規(guī)劃(2013-2030)》提出“圍繞‘必游孝感’主題產(chǎn)品品牌，推出四大主題旅游產(chǎn)品線”，其中包括以“頤養(yǎng)人生”為主題的“悅活之旅”、“慢享之旅”主題旅游產(chǎn)品線路，該線路“以養(yǎng)生養(yǎng)老為核心，開發(fā)主客共享的樂居生活社區(qū)”[5]，與重陽節(jié)民俗文化緊密相關(guān)。在調(diào)查中，有33%的專家學(xué)者認(rèn)為孝感可以在重陽節(jié)開設(shè)退休老人旅游專線，開展孝文化旅游節(jié)活動(dòng)，有25%的企業(yè)代表認(rèn)為可以組織老年人進(jìn)行短距離的文化旅游活動(dòng)，充實(shí)老年人的文化生活，這些建議都可以為孝感重陽節(jié)民俗文化旅游線路的整體規(guī)劃提供參考。結(jié)合重陽節(jié)民俗文化和孝感自然及人文旅游資源整體開發(fā)的實(shí)際，旅行社可以設(shè)計(jì)白兆山—雙峰山—黃陂木蘭山的“登高”線路，也可以設(shè)計(jì)觀音湖—天紫湖—天嶼湖—湯池溫泉的“療養(yǎng)觀光”線路等。這樣的旅游線路不僅使游客有更多的機(jī)會(huì)接近自然，感受大自然的美好，了解重陽節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣、內(nèi)涵和意義，還能增進(jìn)父母子女之間的感情交流，讓敬老孝親傳統(tǒng)產(chǎn)生潛移默化的影響。

節(jié)慶活動(dòng)是民眾維系宗族的骨肉親情、增強(qiáng)族群的凝聚力與文化自信、調(diào)節(jié)身心、健康生活、延年益壽的重要形式，也是民俗文化旅游資源的重要組成部分?！缎⒏惺形幕糜萎a(chǎn)業(yè)發(fā)展總體規(guī)劃(2013-2030)》提出要“打造一個(gè)國際級(jí)龍頭節(jié)事品牌(中國孝感·中華孝文化旅游節(jié))，打造具備國際影響力的兩大旅游文化季 (中國(孝感)康養(yǎng)休閑季、中國(孝感)民俗文化季)”[5]。孝感在進(jìn)行重陽節(jié)民俗文化旅游資源統(tǒng)籌規(guī)劃時(shí)，可以將重陽節(jié)節(jié)慶活動(dòng)與中華孝文化旅游節(jié)、中國(孝感)康養(yǎng)休閑季和中國(孝感)民俗文化季的系列活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，擴(kuò)大孝感重陽節(jié)民俗文化旅游的影響力。在調(diào)查中，有50%的普通市民和14%的公務(wù)人員認(rèn)為應(yīng)該多開展與重陽節(jié)民俗文化有關(guān)的節(jié)慶文化活動(dòng)來加強(qiáng)對(duì)孝感重陽節(jié)民俗文化旅游的宣傳。此外，鑒于調(diào)查對(duì)象對(duì)孝感民俗文化旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)相對(duì)滯后的強(qiáng)烈反映，在孝感重陽節(jié)民俗文化旅游資源的整體規(guī)劃中還應(yīng)該加大對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入，只有基礎(chǔ)設(shè)施相對(duì)完善，才能吸引更多游客前來游玩，從而促進(jìn)孝感重陽節(jié)民俗文化旅游更好地發(fā)展。

(二)孝感重陽節(jié)民俗文化旅游特色品牌的打造

在調(diào)查中，有50%的企業(yè)代表和57%的公務(wù)人員都認(rèn)為要加大宣傳力度，將重陽節(jié)民俗文化和孝文化有機(jī)結(jié)合，共同打造孝感旅游文化的品牌。孝感重陽節(jié)民俗文化旅游開發(fā)迫切需要樹立品牌意識(shí)，充分發(fā)揮各類優(yōu)勢(shì)，共同助力孝感重陽節(jié)民俗文化旅游特色品牌的打造。

1.宣傳：“互聯(lián)網(wǎng)+”和“智慧旅游”?？萍寂c文化旅游的結(jié)合能夠?yàn)樾⒏兄仃柟?jié)民俗文化旅游特色品牌起到很好的宣傳效果。當(dāng)今社會(huì)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和智慧科技的發(fā)展已經(jīng)相對(duì)成熟，不僅傳播十分迅速，受眾面也很廣?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)在旅游中的運(yùn)用主要是利用互聯(lián)網(wǎng)中的各大自媒體平臺(tái)拍攝視頻、編輯文案、網(wǎng)絡(luò)直播等途徑進(jìn)行宣傳。[9]在針對(duì)孝感媒體工作者的調(diào)查中，有67%的受訪者認(rèn)為通過網(wǎng)絡(luò)視頻的宣傳方式可以對(duì)孝感重陽節(jié)民俗文化起到更好的推廣作用，有88%的受訪者表示會(huì)親自體驗(yàn)孝感重陽節(jié)民俗文化旅游項(xiàng)目并利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行宣傳。我們可以將孝感與重陽節(jié)有關(guān)的傳說故事以及相關(guān)民俗風(fēng)情等進(jìn)行影視化轉(zhuǎn)換，為孝感重陽節(jié)民俗文化旅游開發(fā)拍攝宣傳短片或系列節(jié)目，并將轉(zhuǎn)化成果放到互聯(lián)網(wǎng)上，不僅能夠擴(kuò)大孝感重陽節(jié)民俗文化旅游開發(fā)的知名度，還能建立良好的品牌形象，提升孝感重陽節(jié)民俗文化旅游的影響力，激發(fā)游客的旅游興趣。

智慧旅游是以應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算等“智慧技術(shù)”為手段，使旅游變得更為人性化、科技化，可幫助游客實(shí)現(xiàn)更便捷、更舒適的旅游體驗(yàn)。[10]智慧旅游具有強(qiáng)大的吸引力，能夠引起游客的好奇心，讓游客想要親身游訪從虛擬世界看到的景象。智慧旅游主要可以借助VR和AR技術(shù)得以實(shí)現(xiàn)，VR可運(yùn)用于線上展示景點(diǎn)內(nèi)容，方便游客對(duì)景區(qū)全貌進(jìn)行預(yù)覽、規(guī)劃游覽順序、指引游覽路徑，使游客有種身臨其境的感受，從而吸引游客前來游玩。[11]孝感與重陽節(jié)民俗文化有關(guān)的雙峰山、白兆山等都是景點(diǎn)密集的風(fēng)景區(qū)，在調(diào)查中有24%的普通市民認(rèn)為可以利用這些景區(qū)資源加大對(duì)其蘊(yùn)含的重陽節(jié)民俗文化的宣傳力度。我們可以借助VR技術(shù)制作景區(qū)全景圖，能夠讓人們足不出戶就對(duì)景區(qū)有一個(gè)大致的了解，引起潛在游客的興趣，從而將潛在游客轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)游客。我們可以借助AR技術(shù)，通過科技手段在不破壞生態(tài)環(huán)境的前提下，實(shí)現(xiàn)與重陽節(jié)民俗文化有關(guān)的特定景物的還原，為景區(qū)開發(fā)提供極大的便利。此外，AR還能為游客指引景區(qū)內(nèi)部的游覽地點(diǎn)，對(duì)其中的各個(gè)小景點(diǎn)進(jìn)行介紹，展示每個(gè)景點(diǎn)所蘊(yùn)含的民俗文化及其背后的故事，在宣傳民俗文化的同時(shí)，對(duì)重陽節(jié)各類習(xí)俗的來源也進(jìn)行講解。智慧旅游也需要與互聯(lián)網(wǎng)相結(jié)合，在互聯(lián)網(wǎng)上向人們展示智慧旅游的便利與奇妙，通過互聯(lián)網(wǎng)的傳播可以逐步培養(yǎng)出景區(qū)的知名度，讓更多游客前來感受科技與旅游的融合，促進(jìn)孝感重陽節(jié)民俗文化旅游更好地發(fā)展。

2.特色：孝感重陽節(jié)民俗文化旅游周邊產(chǎn)品開發(fā)。開發(fā)旅游周邊產(chǎn)品是現(xiàn)代旅游產(chǎn)業(yè)中必不可少的一環(huán)，它不僅能使游客游有所獲，也能給旅游開發(fā)地帶來可觀的經(jīng)濟(jì)效益。在針對(duì)孝感企業(yè)代表進(jìn)行的調(diào)查中，54%的受訪者表示愿意開發(fā)與重陽節(jié)民俗文化有關(guān)的特色產(chǎn)品，6%的受訪者表示愿意為孝感重陽節(jié)民俗文化旅游周邊產(chǎn)品的開發(fā)提供資金支持。孝感重陽節(jié)民俗文化旅游周邊產(chǎn)品開發(fā)除了可以生產(chǎn)菊花酒、重陽糕、茱萸盆栽與飾品等特產(chǎn)外，還可開發(fā)出與重陽節(jié)民俗文化有關(guān)的特色文創(chuàng)產(chǎn)品，通過提取重陽節(jié)民俗文化中的特色意象將其融入文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，吸引游客前來游玩時(shí)購買。游客通過購買特色文創(chuàng)產(chǎn)品不僅能夠把文化帶回家，帶來更大的旅游滿足感，還有可能會(huì)將特色文創(chuàng)產(chǎn)品送給親朋好友。如果特色文創(chuàng)產(chǎn)品足夠吸引人，游客的好友也很有可能來到景區(qū)游覽，從而又會(huì)實(shí)現(xiàn)新的經(jīng)濟(jì)效益。在針對(duì)孝感公務(wù)人員進(jìn)行的調(diào)查中，14%的受訪者建議將孝感代表性的民間藝術(shù)形式如皮影、剪紙等作為重陽節(jié)民俗文化的載體進(jìn)行旅游文創(chuàng)開發(fā)，能很好地促進(jìn)孝感重陽節(jié)民俗文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。按照這樣的旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)思路，我們?cè)陂_發(fā)孝感重陽節(jié)民俗文化旅游特色產(chǎn)品的同時(shí)，能帶動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)全面發(fā)展，從而進(jìn)一步推動(dòng)孝感旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

3.創(chuàng)新：成功案例的借鑒。除了河南上蔡在運(yùn)用重陽節(jié)民俗文化進(jìn)行旅游開發(fā)方面的成功經(jīng)驗(yàn)外，孝感在打造重陽節(jié)民俗文化旅游特色品牌方面還可以向北京環(huán)球影城和浙東唐詩之路品牌建設(shè)學(xué)習(xí)借鑒。環(huán)球影城于2021年9月20日正式在北京開園，截至9月23日，10月1日的門票已經(jīng)售罄。[12]北京環(huán)球影城內(nèi)部分為各個(gè)區(qū)域，是以電影為主題的大型主題公園，內(nèi)部還有影片情景的高度還原、影片相關(guān)的道具、特色游樂設(shè)施等活動(dòng)項(xiàng)目，其品牌特色較為顯著。孝感重陽節(jié)民俗文化旅游開發(fā)可以借鑒環(huán)球影城的開發(fā)模式，建設(shè)孝感重陽節(jié)民俗文化旅游品牌主題公園。品牌的主題需要非常鮮明地圍繞孝感重陽節(jié)民俗文化進(jìn)行設(shè)計(jì)，可以依托尚未開發(fā)的游覽地進(jìn)行建設(shè)，將景區(qū)內(nèi)部劃分為不同的主題區(qū)域分別舉行自然景觀游覽、重陽節(jié)民俗文化講解和重陽文學(xué)作品分享、播放重陽節(jié)民俗文化系列節(jié)目、民俗體驗(yàn)活動(dòng)等游樂項(xiàng)目，展示孝感重陽節(jié)民俗文化旅游品牌的特色。此外，還可利用包括董永公園、槐蔭公園、鳳凰天仙城、中華黃香文化園、孟宗孝文化公園等現(xiàn)有文化旅游品牌主題公園和正在建設(shè)中的中華敬老園，增添一些與重陽節(jié)民俗文化有關(guān)的景觀、旅游設(shè)施，開展豐富的重陽節(jié)民俗文化體驗(yàn)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)重陽節(jié)民俗文化與孝文化在旅游開發(fā)層面的有機(jī)統(tǒng)一，使孝感重陽節(jié)民俗文化旅游特色品牌深入人心，提升品牌影響力，促進(jìn)孝感重陽節(jié)民俗文化的傳承和保護(hù)。除了文化旅游品牌主題公園的新建和升級(jí)外，在調(diào)查中有14%的公務(wù)人員認(rèn)為還可以通過在孝感建立養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)園來推動(dòng)孝感重陽節(jié)民俗文化旅游品牌的打造。

浙東唐詩之路品牌也是一個(gè)成功的案例，但是它在建設(shè)過程中也遇到過一些困難，值得我們從中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。會(huì)稽山是中國山水詩的發(fā)源地之一和浙東唐詩之路的門戶，會(huì)稽山區(qū)有世界上保存最完好的古香榧群，用于香榧等干果類別的“稽東”商標(biāo)卻被紹興一位市民注冊(cè)。最終稽東鎮(zhèn)政府通過和商標(biāo)持有人協(xié)商，出資收購了“稽東”商標(biāo)。[13]“稽東”商標(biāo)的流失和回購，不僅耗時(shí)耗力，還浪費(fèi)了許多資金，稽東鎮(zhèn)的榧農(nóng)也無法實(shí)現(xiàn)收益價(jià)值的最大化。有了浙東唐詩之路的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，孝感在打造重陽節(jié)民俗文化旅游開發(fā)品牌時(shí)要注重對(duì)公共資源知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，增強(qiáng)品牌意識(shí)，將孝感重陽節(jié)民俗文化旅游品牌的特色內(nèi)涵以藝術(shù)化的形式融入到品牌的標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)中，在滿足旅游者文化體驗(yàn)的同時(shí)給旅游者留下深刻的印象。品牌標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)好后還要盡快申請(qǐng)注冊(cè)商標(biāo)，防止品牌流失，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)和發(fā)展，讓孝感重陽節(jié)民俗文化旅游開發(fā)品牌下的產(chǎn)業(yè)造福更多人。

重陽節(jié)有祈壽獻(xiàn)壽和敬老尊賢的民俗文化內(nèi)涵，重陽節(jié)敬老孝親既是孝文化的組成部分，又是孝文化的發(fā)展和升華。無論是普通民眾還是專家學(xué)者、企業(yè)代表、媒體工作者和公務(wù)人員，都能為孝感重陽節(jié)民俗文化旅游開發(fā)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，讓敬老孝親傳統(tǒng)落地生根，持久傳承。對(duì)孝感重陽節(jié)民俗文化旅游特色品牌的打造必定能擴(kuò)大孝感重陽節(jié)民俗文化的影響力，提高孝感旅游產(chǎn)品的知名度，提升旅游品位和消費(fèi)層次，促進(jìn)孝感旅游經(jīng)濟(jì)又好又快地持續(xù)發(fā)展。