文／呂欞糠 四川大學(xué)建筑與環(huán)境學(xué)院 碩士研究生

傅 紅 四川大學(xué)建筑與環(huán)境學(xué)院 碩士生導(dǎo)師 副教授（通訊作者）

引言

“鄰里”一詞歷史發(fā)展久遠(yuǎn)，相傳我國夏、商時(shí)期就已有之。后由于我國戶口編制政策不斷演變，“鄰里”一詞的含義也隨之變化，被賦予了更深一層的文化內(nèi)涵，而不再拘泥于單純的制度。如今，作為政策用語的“鄰里”退出了時(shí)代的舞臺，而作為規(guī)劃思想的“鄰里”正枝繁葉茂?！班徖铩笔钱?dāng)今學(xué)術(shù)研究較多的規(guī)劃思想之一，通過不斷追溯其從古代社會至今的歷史演變能加深對它的理解。同時(shí)，“鄰里”作為古時(shí)戶口編制的最小單位，其制度變化的過程亦能為當(dāng)下分區(qū)規(guī)劃的思想提供啟發(fā)意義。

1“鄰里”用語演變過程

1.1 戶口編制單位

“鄰里”的最初含義源于中國古代的戶口編制制度。相傳戶口編制起源于夏、商時(shí)期，《文獻(xiàn)通考》一書中提到：“八家為井，井一為鄰，鄰三為朋，朋三為里，里五為邑，邑十為都，都十為師，師十為州……”[1]其中“鄰”與“里”便是戶口編制中較小的兩個(gè)單位，它的覆蓋范圍與居民日常的活動范圍大致相符[2]。

周朝時(shí)改進(jìn)了戶口制度，據(jù)《漢書》記載，周朝國都外的近郊居民按照“五家為鄰，五鄰為里，四里為族，五族為黨，五黨為州，五州為鄉(xiāng)”[3]之法編制。雖然周朝的制度與夏、商時(shí)期有所不同，但“鄰”“里”二詞仍作為戶口編制的單位被延續(xù)流傳。

戰(zhàn)國、秦漢等時(shí)期的戶口編制省去了“鄰”，且新增了“家”“戶”等稱謂。如秦朝的編制為“五家為伍，十家為什，百家為里，十里一亭”，晉朝則為“百戶一里，五百戶一鄉(xiāng)”?！袄铩眲t被保留下來，仍為戶口編制單位之一。

后北魏、北齊等時(shí)期又在戶口制度中恢復(fù)了“鄰”一詞，如“五家一鄰，五鄰一里，五里一黨”，唐朝時(shí)期則為“四家為鄰，五鄰為保，百戶為里，五里為鄉(xiāng)”。

此后，“鄰”“里”兩詞便不再作為戶口編制的單位使用。從宋代起至清代，“保”“社”“甲”“牌”等單位逐漸取而代之，但其內(nèi)涵與以“鄰”“里”為單位的戶口編制并未有本質(zhì)區(qū)別。

1.2 同一戶口編制單位內(nèi)的人

古時(shí)的“鄰里”除戶口編制制度外，另一大內(nèi)涵為“同鄉(xiāng)之人”的代指?！墩撜Z》中曾提到：“子曰：‘毋，以與爾鄰里鄉(xiāng)黨乎？’”[4]此處的“鄰里鄉(xiāng)黨”一詞源自上述《漢書》中記載的周制：“五家為鄰，五鄰為里，四里為族，五族為黨，五黨為州，五州為鄉(xiāng)。”其解釋為“鄰里鄉(xiāng)黨之人”[5]。

彼時(shí)，“鄰里鄉(xiāng)黨”尚是戶口編制的單位，這一詞可理解為政治制度的延伸。然而在唐代以后，“鄰里鄉(xiāng)黨”四個(gè)單位已在戶口編制中除名，卻仍以另一層指代的含義被保留下來。如清代《客窗閑話》中寫道：“其鄰里鄉(xiāng)黨集金賀之?！盵6]由此可見，此處的“鄰里鄉(xiāng)黨”四字與唐前的意義差別不大。不過由于戶口編制單位時(shí)有變化，故該詞更多代指同一戶口編制單位內(nèi)的人，與“鄰里鄉(xiāng)黨”四個(gè)單位本身不再有所關(guān)聯(lián)。

至于“鄰里”一詞，它的含義不僅與“鄰里鄉(xiāng)黨”相似，而且使用的頻次愈發(fā)增加，范圍也更為廣泛。如唐代杜甫《寄題江外草堂》有“霜骨不甚長，永為鄰里憐?！盵7]的描述，元代趙孟頫《題耕織圖二十四首奉懿旨撰》也曾寫：“田家重元日，置酒會鄰里?！盵8]這里的“鄰里”除指代統(tǒng)一戶口編制范圍內(nèi)的人外，同時(shí)也隱含了淺淡的地域溫情[9]。

1.3 鄰居、近鄰

隨著清朝的結(jié)束，古時(shí)的戶口編制制度也從歷史的舞臺上消失，但“鄰里”一詞并非隨之消亡。由于技術(shù)與文化的進(jìn)步，交流的需求大幅增加，書籍、報(bào)刊等紙媒的數(shù)量也急劇上漲。往日的“鄰里”一詞，在這個(gè)時(shí)期成為了形容附近居民的不二之選。如1923 年的《申報(bào)》曾刊登一篇名為《閘北德鄰里之越貨傷人案》的新聞[10]。民國的“鄰里”，失去了制度的禁錮，轉(zhuǎn)變?yōu)閱渭兊泥従?、近鄰等含義，使用頻次也隨著紙質(zhì)媒體的廣泛傳播而逐步增加。直至今日，“鄰里”最主要的語義仍是鄰居、近鄰。

1.4 鄰里單位等規(guī)劃思想

“鄰里”首次作為一種規(guī)劃思想被廣泛傳播，是1929 年美國規(guī)劃師克拉倫斯·阿瑟·佩里提出的“鄰里單位”理論，其基本含義是促進(jìn)以社區(qū)為中心的生活方式的住宅社區(qū)。

20 世紀(jì)40 年代左右，“鄰里單位”這一規(guī)劃理論傳播至中國。在近代本土規(guī)劃師自主編制的《大上海計(jì)劃》和《陪都十年建設(shè)計(jì)劃草案》中，住宅區(qū)的基本開發(fā)單元被確定為鄰里單位。在同時(shí)期的紙媒中，“鄰里”一詞也開始作為一種規(guī)劃思想被提及。如1947 年的《市政評論》中，就有一則名為《上海市滬南閘北兩區(qū)區(qū)鎮(zhèn)單位及鄰里單位計(jì)劃》的草案[11]。草案中對“鄰里單位計(jì)劃”有如下的描述：“……并就該區(qū)內(nèi)盡可能者，劃分為區(qū)鎮(zhèn)單位，及鄰里單位，在每一單位內(nèi)，布置市民日常必需之商店、市場、學(xué)校、醫(yī)院、衛(wèi)生所、托兒所，以及民政警政機(jī)關(guān)等等，非必要時(shí)，市民無需前往其他單位……”由此可見，自20 世紀(jì)40 年代起，“鄰里”一詞增添了另一重內(nèi)涵，即以分區(qū)為配置公共服務(wù)設(shè)施的主要手段的城市規(guī)劃思想。

此外，該文還對不同服務(wù)設(shè)施的數(shù)量及面積作了詳細(xì)規(guī)定，與今日的《公共設(shè)施配套標(biāo)準(zhǔn)規(guī)劃》尤為近似。而同年《建設(shè)評論》上另一篇名為《新都市鄰里計(jì)劃淺說》的文章[12]，還就鄰里單位的具體形式進(jìn)行了詳細(xì)的圖解（圖1）。

圖1 鄰里單位的詳細(xì)圖解（圖片來源：參考文獻(xiàn)[12]）

此后，“鄰里空間”“鄰里中心”等詞陸續(xù)出現(xiàn)，并繼承了昔日“鄰里單位”的主要概念，成為當(dāng)下基于“鄰里”思想的規(guī)劃新術(shù)語[13]。

2“鄰里”用語演變比較

在前文所述的四條關(guān)于“鄰里”的含義中，“戶口編制單位”這一含義出現(xiàn)的時(shí)間最早，傳聞夏商時(shí)期就已有之，但結(jié)束的時(shí)間也最早，唐代以后的戶口編制中就不再有名為“鄰里”的單位了。

“同一戶口編制單位內(nèi)的人”這一含義出現(xiàn)稍晚，最早的記載在周朝時(shí)期，但卻是我國古代“鄰里”一詞最普遍的用法。即使唐代以后的戶口編制大變，該用法仍被延續(xù)至清末，且“鄰里”一詞在唐代以后等文學(xué)高速發(fā)展的時(shí)期使用次數(shù)大幅上升。

“鄰居、近鄰”這一含義在民國時(shí)期出現(xiàn)，直至今日仍是“鄰里”一詞最主流的用法。

“規(guī)劃思想”這一含義自20 世紀(jì)40 年代傳入中國，并對隨后的城市建設(shè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。如今，如“鄰里中心”等傳承其核心概念的新理論仍是規(guī)劃學(xué)術(shù)研究的熱點(diǎn)之一。

3“鄰里”用語演變分析

3.1 從政策到同鄉(xiāng)：宗族文化的浸潤

古代的戶口編制政策除了為便于維持治安、攤派稅役、爭取兵丁外，還希望同一戶口編制單位內(nèi)的居民能夠互相幫助。如《周禮》曾寫道：“令五家為比，使之相保；五比為閭，使之相受；四閭為族，使之相葬；五族為黨，使之相救；五黨為州，使之相赒；五州為鄉(xiāng)，使之相賓?！盵14]這里的“保”“受”“葬”等詞，均指代的是彼此相助。在宗族文化的浸潤下，同一戶口編制內(nèi)的人民彼此協(xié)助，最終融為一體，產(chǎn)生感情，使“鄰里”一詞的含義從政策向同鄉(xiāng)轉(zhuǎn)變。

這種“鄰里”之間的獨(dú)特感情自誕生起便與傳統(tǒng)文化一同延續(xù)。而后世文學(xué)繁盛時(shí)，這一承載著被文人反復(fù)吟詠的感情的詞語便隨著書籍的印刷而被頻繁提及（圖2）。

圖2 古代文獻(xiàn)中“鄰里”的用語演變（圖片來源：作者根據(jù)鼎秀古籍全文檢索平臺自繪）

3.2 從同鄉(xiāng)到鄰居：封建政策的消亡

隨著晚清的覆滅，封建社會的戶口編制制度也不復(fù)存在。繼承著傳統(tǒng)回憶的“鄰里”一詞，自然也被賦予了與古時(shí)相近的新內(nèi)涵，即褪去了政策的限制，單純指代居住地彼此相鄰的居民。

民國時(shí)期，報(bào)紙、書刊等紙媒開始逐步發(fā)展。作為生活中與人交往必不可少的一環(huán)，鄰里之事是最易被新聞報(bào)道與藝術(shù)創(chuàng)作的素材之一，被提及的頻率也隨著年代的推進(jìn)而增加（圖3）。

圖3 近代文獻(xiàn)中“鄰里”的用語演變（圖片來源：作者根據(jù)全國報(bào)刊索引數(shù)據(jù)庫自繪）

3.3 從鄰居到思想：規(guī)劃視角的誕生

城市建設(shè)的逐步發(fā)展與西方先進(jìn)規(guī)劃思想的傳入，使我國在民國時(shí)期誕生了初步的規(guī)劃思想?！班徖铩弊鳛樽罱咏用裢獬錾畹牟糠?，在城市規(guī)劃中被作為公共服務(wù)設(shè)施配置的基本單元。規(guī)劃視角的誕生，使“鄰里”成為規(guī)劃思想的象征之一。

如今，隨著城市化進(jìn)程的快速發(fā)展，我國面臨著諸多城市問題。以“鄰里中心”為代表、源頭為“鄰里”思想的理論成為學(xué)術(shù)界的新星，“鄰里”及其相關(guān)詞匯在城市規(guī)劃學(xué)科的探討中也大幅增多（圖4）。

圖4 現(xiàn)代文獻(xiàn)中“鄰里”的用語演變（圖片來源：作者根據(jù)中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫自繪）

結(jié)語

“鄰里”一詞自政策而生，發(fā)展到變?yōu)槿藗內(nèi)粘Ｉ畹囊徊糠郑缃裼种剌d著規(guī)劃的思想而煥發(fā)新生。這一系列的變化與政治、經(jīng)濟(jì)、文化等歷史因素息息相關(guān)。

回溯“鄰里”的語義流變，不難發(fā)現(xiàn)它在最初政治方面的“戶口編制單位”的含義與如今在規(guī)劃思想方面的內(nèi)涵有相似之處。二者同為分區(qū)管理手段，并在歷史與發(fā)展中有著深層的內(nèi)在聯(lián)系與時(shí)代延續(xù)。