文／沈思慧 浙江工業(yè)大學(xué)設(shè)計(jì)與建筑學(xué)院 碩士研究生

袁宣萍 浙江工業(yè)大學(xué)設(shè)計(jì)與建筑學(xué)院 教 授

引言

法國(guó)現(xiàn)代主義建筑大師勒·柯布西耶（Le Corbusier，1887—1965）①，年輕時(shí)曾經(jīng)在家鄉(xiāng)拉紹德封（La Chaux-de-Fonds）的藝術(shù)學(xué)院（Ecole d'art）學(xué)習(xí)，這是一所培養(yǎng)鐘表設(shè)計(jì)師的職業(yè)學(xué)校。柯布在學(xué)習(xí)中展露出在空間造型上的天賦，在導(dǎo)師夏爾·艾普拉特尼爾（Charles L'Eplattenier）②的鼓勵(lì)下，他希望增進(jìn)建筑學(xué)、室內(nèi)設(shè)計(jì)方面的知識(shí)，成為一名真正的建筑師：“第一，要到世界上最著名的建筑師手底下當(dāng)學(xué)徒；第二，周游世界，增長(zhǎng)見(jiàn)聞。任何一件都非得離開(kāi)家鄉(xiāng)不可?！盵1]為此，柯布于1907年開(kāi)始了為期四年的游學(xué)之旅。在游歷意大利、巴黎之后，于1910 年4 月來(lái)到德國(guó)，并于1911 年5 月繼續(xù)前往東歐。在德國(guó)，他結(jié)識(shí)了諸多建筑界的精英，進(jìn)行了廣泛的實(shí)地調(diào)查，并作為一名繪圖員在德國(guó)建筑大師彼得·貝倫斯（Peter Behrens）的建筑事務(wù)所工作了5 個(gè)月之久。德國(guó)之行對(duì)柯布設(shè)計(jì)觀念的形成產(chǎn)生了重要影響，這種影響甚至貫穿了他的一生[2]。游歷期間，他受學(xué)院委員會(huì)委托，完成了一份關(guān)于德國(guó)裝飾藝術(shù)的考察報(bào)告。本文嘗試回到“一戰(zhàn)”前夕法德裝飾藝術(shù)競(jìng)爭(zhēng)的歷史情境中，就柯布在德國(guó)的所見(jiàn)、所思進(jìn)行梳理和探究，進(jìn)一步理解柯布早期的設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)實(shí)踐。

1 為何要赴德國(guó)考察裝飾藝術(shù)

1910 年在慕尼黑逗留期間，柯布收到了導(dǎo)師代表藝術(shù)學(xué)院委員會(huì)（Commission dei'Ecole d' Art）寫(xiě)來(lái)的一封信，里面清楚地描述了學(xué)院的委托：“鑒于你可以為我們研究德國(guó)實(shí)用藝術(shù)提供便利，如果你同意的話，委員會(huì)決定把這項(xiàng)考察任務(wù)指派給你，并為你提供一筆經(jīng)費(fèi)作為資助。因此，你需要完成一份有關(guān)專(zhuān)業(yè)教育、藝術(shù)行業(yè)組織、藝術(shù)產(chǎn)品創(chuàng)作、制造和銷(xiāo)售的報(bào)告。你可以把關(guān)于城市和建筑藝術(shù)的一切都寫(xiě)下來(lái)。簡(jiǎn)而言之，記錄所有可以促進(jìn)家鄉(xiāng)藝術(shù)發(fā)展的內(nèi)容?！盵3]

從學(xué)院的角度來(lái)看，編寫(xiě)一份關(guān)于德國(guó)裝飾藝術(shù)③的報(bào)告，可以為學(xué)院改革裝飾藝術(shù)教育，包括基礎(chǔ)訓(xùn)練、課程設(shè)置等提供參考。而在柯布的立場(chǎng)，這項(xiàng)委托為他的德國(guó)之旅提供了資金支持，同時(shí)他可以以一種官方身份參觀、調(diào)查，并結(jié)識(shí)德國(guó)建筑界的精英。“是什么原因讓德國(guó)變得如此強(qiáng)大？這臺(tái)令人驚嘆的機(jī)器是由哪些齒輪構(gòu)成的？這就是我給自己設(shè)定的目標(biāo)——我嘗試找到問(wèn)題的答案，進(jìn)行準(zhǔn)確的報(bào)道”[3]。

19 世紀(jì)中期以來(lái)，隨著倫敦第一屆萬(wàn)國(guó)工業(yè)博覽會(huì)的舉辦，圍繞裝飾藝術(shù)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)受到西方各國(guó)的高度重視。因?yàn)樵谛碌纳a(chǎn)和組織形式下，裝飾藝術(shù)是助推產(chǎn)業(yè)發(fā)展、促進(jìn)產(chǎn)品出口、提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的重要力量，于是各國(guó)紛紛派出考察隊(duì)進(jìn)行交流互鑒。在萬(wàn)國(guó)工業(yè)博覽會(huì)上，英國(guó)人發(fā)現(xiàn)美國(guó)的展品更注重實(shí)用功能，較少受到傳統(tǒng)工藝的束縛，富有創(chuàng)新性，就立刻派考察團(tuán)訪美。1896 年，赫爾曼·穆特修斯（Hermann Muthesius）④作為技術(shù)專(zhuān)員赴英國(guó)考察，將英國(guó)“藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng)”的經(jīng)驗(yàn)及其設(shè)計(jì)思想帶回德國(guó)。他發(fā)現(xiàn)，英國(guó)的實(shí)用藝術(shù)面向國(guó)民大眾，藝術(shù)教育具有高度的普及性，而德國(guó)在實(shí)用藝術(shù)領(lǐng)域缺乏與社會(huì)大眾的聯(lián)系，面臨嚴(yán)重的文化危機(jī)，于是提出了“型式化”⑤和“和諧文化”的倡議，為德意志制造聯(lián)盟（Deutscher Werkbund）發(fā)展成為現(xiàn)代化的導(dǎo)向標(biāo)提供了理論支撐。德國(guó)為促進(jìn)藝術(shù)與制造之間的聯(lián)系，于1907 年成立德意志制造聯(lián)盟，之后，法國(guó)將防御性的目光從英國(guó)轉(zhuǎn)向了德國(guó)。

因此，柯布的考察不是孤例，而是歷史潮流的一部分。當(dāng)時(shí)，法國(guó)裝飾藝術(shù)家傾向于一種精英主義的設(shè)計(jì)觀念，不愿意與制造商進(jìn)行合作。裝飾藝術(shù)家和制造商、手工藝與大批量生產(chǎn)之間存在嚴(yán)重的對(duì)立關(guān)系。1907 年，法國(guó)藝術(shù)行政長(zhǎng)官查爾斯·莫里斯·庫(kù)伊巴（Charles-Maurice Couyba）首次正式呼吁要舉辦一場(chǎng)國(guó)際裝飾藝術(shù)展覽。庫(kù)伊巴認(rèn)為，手工藝生產(chǎn)和大批量生產(chǎn)之間的差異是一個(gè)關(guān)乎國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的問(wèn)題。在奢侈品創(chuàng)造方面，法國(guó)無(wú)疑是世界市場(chǎng)的領(lǐng)導(dǎo)者，但必須承認(rèn)，其他國(guó)家在工業(yè)化生產(chǎn)上取得的成就已對(duì)法國(guó)構(gòu)成了不可忽視的威脅。1908 年，德國(guó)舉辦了一場(chǎng)旨在將慕尼黑打造為現(xiàn)代設(shè)計(jì)中心的展覽（Austellung München），使法國(guó)人感覺(jué)到了競(jìng)爭(zhēng)的壓力。危機(jī)面前，設(shè)計(jì)師歐仁·蓋拉德（Eugène Gaillard）提議對(duì)裝飾藝術(shù)行業(yè)進(jìn)行改革，拒絕生產(chǎn)僅僅是裝飾性的物品，轉(zhuǎn)而生產(chǎn)“實(shí)用”的藝術(shù)。評(píng)論家羅杰·馬克思（Roger Marx）在其報(bào)告《社會(huì)藝術(shù)的重要性以及通過(guò)展會(huì)確保其進(jìn)步的必要性》（De L 'Art Social Et De la Nécessitéd' En Assurer Le Progrès Par une Exposal）中呼應(yīng)了蓋拉德的觀點(diǎn)，提出“社會(huì)藝術(shù)”的概念，旨在取代缺乏競(jìng)爭(zhēng)力的精英生產(chǎn)模式，擴(kuò)大實(shí)用藝術(shù)市場(chǎng)。正是在這種情形下，學(xué)院委派柯布對(duì)德國(guó)進(jìn)行考察，主要任務(wù)是對(duì)德國(guó)的建筑、展覽、組織及實(shí)用藝術(shù)學(xué)院等的整體水平和發(fā)展方向進(jìn)行調(diào)研，總結(jié)其設(shè)計(jì)教育、創(chuàng)作、制造、銷(xiāo)售等方面的技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，為今后法國(guó)類(lèi)似項(xiàng)目的開(kāi)展提供參照。

柯布對(duì)德國(guó)裝飾藝術(shù)的考察最初并不十分順利，因缺乏深謀遠(yuǎn)慮的規(guī)劃，進(jìn)度一再延遲，直到次年4 月才真正開(kāi)始進(jìn)行廣泛的考察。隨后，柯布繼續(xù)完成東歐的游學(xué)之旅，寫(xiě)作進(jìn)度緩慢。1912 年1 月，柯布結(jié)束旅程回國(guó)后完成了手稿，并將其提交給學(xué)院董事會(huì)。同年2 月22 日，學(xué)院認(rèn)定考察報(bào)告的出版有益于法國(guó)裝飾藝術(shù)的發(fā)展，這個(gè)報(bào)告成為柯布正式出版的第一本書(shū)。

2 考察德國(guó)裝飾藝術(shù)的具體內(nèi)容

2.1 新技術(shù)、新材料與新形式

德國(guó)在20 世紀(jì)初期的工業(yè)化發(fā)展為探索實(shí)用藝術(shù)提供了新技術(shù)、新材料、新形式。前往慕尼黑的途中，柯布在卡爾斯魯厄、斯圖加特和烏爾姆做了短暫停留。在卡爾斯魯厄，他贊美由Curjel & Moser 事務(wù)所⑥設(shè)計(jì)的路德教會(huì)；在其他兩個(gè)城市中，西奧多·費(fèi)舍爾（Theodor Fischer）⑦的作品吸引了柯布的眼球，包括斯圖加特福音派教堂和古斯塔夫·西格爾故居，尤其是以混凝土為框架的烏爾姆軍事教堂深受柯布贊賞。費(fèi)舍爾擔(dān)任斯圖加特技術(shù)學(xué)院建筑與城市規(guī)劃教授的職務(wù)，他也是德意志制造聯(lián)盟的創(chuàng)始成員和第一任主席?？虏歼€稱(chēng)贊弗朗茨·約瑟夫·布拉克爾（Franz Josef Brakl）⑧位于歌德大街的畫(huà)廊內(nèi)部裝飾以及由建筑師伊曼紐爾·馮·賽德?tīng)枺‥manuel von Seidl）⑨為其設(shè)計(jì)的“布拉克爾之家”（Brakl-Haus），這個(gè)建筑為柯布當(dāng)時(shí)的品位提供了一個(gè)精確的指標(biāo)[2]，新技術(shù)的運(yùn)用更符合工業(yè)社會(huì)新的建筑形式需要。

在1910 年6 月、1911 年4 月至5 月期間，柯布大約有30 天在參加相關(guān)展覽活動(dòng)、考察實(shí)用藝術(shù)學(xué)校。在6 月10 日抵達(dá)柏林之時(shí)，恰逢第三屆德意志制造聯(lián)盟年會(huì)開(kāi)幕，柯布參觀了AEG（Allgemeine Elektrizitats Gesellschaft）大樓并聽(tīng)取了產(chǎn)品介紹；次日，他花了一天時(shí)間參觀城市設(shè)計(jì)展（St?dtebau Ausstellung）；12 日，他參觀了由德國(guó)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的重要奠基人之一——彼得·貝倫斯組織的陶土-石灰-水泥（Ton-Zement-und Kalkindustriestellung）展覽，這個(gè)展覽聚焦于探討建筑材料與風(fēng)格之間的關(guān)系，尤其關(guān)注新材料和新技術(shù)導(dǎo)致的建筑形式轉(zhuǎn)變的問(wèn)題，激發(fā)了建筑師、工程師和實(shí)業(yè)家的熱烈討論?？虏加^察到，與傳統(tǒng)材料相比，新材料的合理應(yīng)用往往更經(jīng)濟(jì)也更美觀。四天后，他重新參觀了這個(gè)展覽，并評(píng)論道：“它為外部和內(nèi)部建筑創(chuàng)造了一個(gè)全新的基礎(chǔ)。這些新材料既需要新的形式，也需要新的裝飾?！盵2]

柯布還參與了制造聯(lián)盟關(guān)于穆特修斯和亨利·凡·德威爾德（Henry Van De Velde）⑩的追隨者之間的辯論。前者倡導(dǎo)在型式化和統(tǒng)一化的現(xiàn)代風(fēng)格下，關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)性，反對(duì)以手工藝為基礎(chǔ)的教育模式和因循守舊的設(shè)計(jì)風(fēng)格；而后者偏愛(ài)以個(gè)體工匠為主導(dǎo)的手工藝傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作的自由性，崇尚藝術(shù)作品的精神價(jià)值。6 月21 日，在柏林舉辦的國(guó)際城市建設(shè)博覽會(huì)上，柯布認(rèn)為此次博覽會(huì)的思路是全新的：“藝術(shù)被重新置于市井及日常生活中，以解決現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題?！盵4]這一觀點(diǎn)很大程度上受穆特修斯的美學(xué)綱領(lǐng)的影響，顯然當(dāng)時(shí)柯布的立場(chǎng)已向穆特修斯靠攏。型式化作為德國(guó)探索實(shí)用藝術(shù)發(fā)展的新形式，成為工業(yè)化進(jìn)程中提高產(chǎn)品質(zhì)量和社會(huì)價(jià)值的重要手段。

2.2 工業(yè)化生產(chǎn)

“如果說(shuō)巴黎是藝術(shù)的中心，那么德國(guó)仍然是偉大的生產(chǎn)基地”[3]?？虏颊J(rèn)為，法國(guó)天才藝術(shù)家創(chuàng)作的繪畫(huà)和雕塑，與德國(guó)的實(shí)用藝術(shù)相比具有更強(qiáng)的等級(jí)性，保有更強(qiáng)的藝術(shù)氣息。法國(guó)傳統(tǒng)工藝在大革命中流傳下來(lái)，形成帝國(guó)風(fēng)格，隨后裝飾藝術(shù)開(kāi)始迎合精英階層的品位，成為有錢(qián)人的專(zhuān)利，在19 世紀(jì)中葉之后迅速衰落。雖然這一時(shí)期先鋒派藝術(shù)蓬勃發(fā)展，但實(shí)用藝術(shù)在法國(guó)缺乏生機(jī)和活力。德國(guó)于1871 年才成為一個(gè)國(guó)家，缺乏民族傳統(tǒng)，比法國(guó)更容易從資產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)中獲益。在德國(guó)，實(shí)用藝術(shù)占主導(dǎo)地位，德國(guó)企業(yè)在組織和生產(chǎn)方面的才能為實(shí)用藝術(shù)創(chuàng)造了優(yōu)勢(shì)，導(dǎo)致純藝術(shù)的作用被削弱，而不像在法國(guó)那樣是發(fā)展的基礎(chǔ)。在1902 年的都靈世博會(huì)、1903 年的圣路易斯世博會(huì)、1906 年的米蘭世博會(huì)、1910 年的布魯塞爾世博會(huì)和巴黎秋季沙龍世博會(huì)上，德國(guó)以其出色的展品而聞名。然而法國(guó)在這些博覽會(huì)上沒(méi)有展示出任何有代表性的東西?？虏伎偨Y(jié)道，德國(guó)的實(shí)用藝術(shù)作為一個(gè)成熟的有機(jī)整體，其生命力是如此強(qiáng)大，因此不能忽視德國(guó)實(shí)用藝術(shù)中的工業(yè)生產(chǎn)模式[3]。

柯布還考察了由威廉·凡·德布茨（Wilhelm Von Debschitz）?管理的實(shí)用藝術(shù)學(xué)校。該校成立于1902 年，致力于建立藝術(shù)和商業(yè)的聯(lián)系，開(kāi)設(shè)家具、金屬、陶瓷、織物設(shè)計(jì)的課程，旨在將藝術(shù)和實(shí)用藝術(shù)結(jié)合起來(lái)，融入日常生活。這所學(xué)校也是包豪斯的原型之一。通過(guò)對(duì)藝術(shù)學(xué)院的調(diào)查，柯布逐漸認(rèn)識(shí)到德國(guó)裝飾藝術(shù)的優(yōu)勢(shì)在于將工業(yè)化運(yùn)用到教學(xué)中。德國(guó)實(shí)用藝術(shù)院校在仿效英國(guó)工藝美術(shù)學(xué)校的基礎(chǔ)上進(jìn)行了改革，增加了設(shè)計(jì)師和工業(yè)公司之間的合作機(jī)會(huì)，超越個(gè)體化生產(chǎn)，同時(shí)開(kāi)展教育、宣傳和展覽項(xiàng)目，形成了一種具有品牌特色和質(zhì)量意識(shí)的新型產(chǎn)品文化，提高了工業(yè)化產(chǎn)品的社會(huì)價(jià)值。因此，為了能夠培養(yǎng)出優(yōu)秀的建筑師和設(shè)計(jì)師，拉紹德封藝術(shù)學(xué)院必須擴(kuò)大其課程范圍，包括建筑和景觀設(shè)計(jì)在內(nèi)的更多裝飾藝術(shù)訓(xùn)練，同時(shí)注重推廣和銷(xiāo)售，打破精英主義的設(shè)計(jì)觀念，擺脫傳統(tǒng)制造的設(shè)計(jì)模式，通過(guò)設(shè)計(jì)精良的產(chǎn)品創(chuàng)造市場(chǎng)，進(jìn)一步創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)。

3 柯布設(shè)計(jì)觀的轉(zhuǎn)向與發(fā)展

3.1 建筑風(fēng)格的轉(zhuǎn)向：從裝飾主義到現(xiàn)代主義

“在我短短二十幾年的生活中，還從未度過(guò)像最近三個(gè)月這樣充實(shí)而飽滿的時(shí)光……”[2]柯布早期的設(shè)計(jì)觀念無(wú)疑受拉紹德封藝術(shù)學(xué)校教學(xué)的影響，以幾何學(xué)和自然形態(tài)的簡(jiǎn)化為基礎(chǔ)，遵循裝飾主義的基本范式。這在他1906 年設(shè)計(jì)的第一個(gè)建筑項(xiàng)目——佛萊別墅（the Villa Fallet）中得到了充分的體現(xiàn)。該作品主題取材自樅樹(shù)等自然形態(tài)，并在鐵質(zhì)門(mén)環(huán)、陽(yáng)臺(tái)欄桿、扶手等處運(yùn)用大量裝飾，運(yùn)用符合拉紹德封地域特征的當(dāng)?shù)夭牧?，體現(xiàn)了和諧統(tǒng)一的地域主義審美觀念。經(jīng)歷了旅行和考察之后，在1911年1 月與導(dǎo)師往來(lái)的信件中，柯布寫(xiě)道：他的興趣早已不再局限于表面裝飾，更在于場(chǎng)地、光線、平面和純粹的體量之間的相互作用。換句話說(shuō)，他的關(guān)注點(diǎn)已不再是裝飾性的，而更多地關(guān)注現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的建筑性[5]。1912 年結(jié)束德國(guó)之行后，柯布為父母建造了“讓納雷-佩雷別墅”（Villa Jeanneret-Perret），基本擺脫了地域主義風(fēng)格，打破了傳統(tǒng)技術(shù)和傳統(tǒng)材料的表達(dá)方式，將新材料混凝土運(yùn)用其中，唯一的裝飾元素是前門(mén)的金屬把手。這座住宅見(jiàn)證了這樣一個(gè)事實(shí)，作為藝術(shù)與建筑新形式的探索，柯布正在跳出裝飾主義的窠臼。后期出版的《今日的裝飾藝術(shù)》中“現(xiàn)代裝飾藝術(shù)就是不裝飾”[6]的觀念很可能是在這個(gè)時(shí)期萌發(fā)的。

從裝飾主義到現(xiàn)代主義的轉(zhuǎn)向，很大程度上歸因于柯布在貝倫斯事務(wù)所當(dāng)學(xué)徒的經(jīng)歷。11 月1 日起，柯布正式開(kāi)始在事務(wù)所工作。當(dāng)時(shí)貝倫斯在業(yè)內(nèi)已享有盛譽(yù)，然而柯布對(duì)貝倫斯的情感是矛盾的。一方面，對(duì)于從未接受過(guò)正統(tǒng)建筑教育的柯布而言，五個(gè)月的學(xué)徒生涯，讓他開(kāi)始真正關(guān)注到比例、秩序、和諧在內(nèi)的理性主義美學(xué)原則，并在1923 年發(fā)表的《走向新建筑》中延續(xù)：“建筑如果沒(méi)有為當(dāng)前的住宅問(wèn)題提供解決辦法，對(duì)事物的結(jié)構(gòu)也不求甚解，無(wú)法滿足首要的條件，就不可能帶來(lái)和諧或美感這樣的高級(jí)因素?！薄盁o(wú)窮的藝術(shù)資源被賦予秩序時(shí)，美才會(huì)產(chǎn)生?！盵7]另一方面，柯布譴責(zé)貝倫斯是形象的制造者，僅僅專(zhuān)注于建筑的表皮而不是骨骼。他曾向威廉·里特（William Ritter）?透露：“作為一個(gè)男人，我敬佩貝倫斯，但為了保持這份敬佩，我只好讓自己認(rèn)為他生了病?！盵4]

柯布堅(jiān)定地認(rèn)為標(biāo)準(zhǔn)化和工業(yè)化是未來(lái)建筑的關(guān)鍵，雖然他很欣賞上述幾位德國(guó)建筑師的作品，但似乎都沒(méi)有達(dá)到他所追求的理想主義目標(biāo)。經(jīng)過(guò)數(shù)年的思考，他的目標(biāo)在腦海中完全清晰起來(lái)——要把法德兩國(guó)最積極的藝術(shù)特質(zhì)綜合起來(lái)，取法國(guó)的藝術(shù)創(chuàng)造與德國(guó)的工業(yè)化生產(chǎn)模式之長(zhǎng)。

3.2 以工業(yè)化為標(biāo)準(zhǔn)的純粹美學(xué)和機(jī)器美學(xué)的啟蒙

在柏林期間，德意志制造聯(lián)盟和穆特修斯的思想為柯布提供了全新的觀察視角。穆特修斯的美學(xué)綱領(lǐng)試圖為德國(guó)實(shí)用藝術(shù)找到發(fā)展方向，“型式化”作為其中最具實(shí)踐性的概念，是工業(yè)化大批量生產(chǎn)的先決條件。如穆特修斯所言：“遠(yuǎn)高于物質(zhì)的是精神，遠(yuǎn)高于功能、物質(zhì)和技術(shù)的是型式化。盡管這三個(gè)方面可能處理得無(wú)懈可擊，但如果缺少型式化，我們?nèi)詫⑸钤谝粋€(gè)殘酷的世界里?！盵8]在與德意志制造聯(lián)盟的密切接觸中，柯布吸收了這樣的觀點(diǎn)，并發(fā)展成為他十年后純粹美學(xué)的核心，即“建筑必須在工業(yè)社會(huì)中肩負(fù)起重要的文化使命，通過(guò)型式的精神化來(lái)進(jìn)行大規(guī)模生產(chǎn)”[8]。穆特修斯強(qiáng)調(diào)精神生活的重要意義，重視現(xiàn)代精神的表達(dá)，柯布在《走向新建筑》中寫(xiě)道：“藝術(shù)就是純粹的精神創(chuàng)造。”[7]無(wú)疑受到了穆特修斯的影響。20 世紀(jì)20 年代，柯布同畫(huà)家?jiàn)W尚方（Amédée Ozenfant）一起發(fā)起了純粹主義運(yùn)動(dòng)，每天花大量的時(shí)間在繪畫(huà)創(chuàng)作上，并始終堅(jiān)持，要理解建筑，就必須在繪畫(huà)中尋找答案。在他的個(gè)人生活中，他不斷地將這兩個(gè)角色聯(lián)系起來(lái)：一個(gè)是畫(huà)家，為建筑提供創(chuàng)作靈感和精神能力；另一個(gè)是建筑師，用型式化的機(jī)械制造和工業(yè)流程來(lái)設(shè)計(jì)建筑。

1910 年5 月15 日，柯布的第一篇文章發(fā)表在拉紹德封的《國(guó)民瑞士報(bào)》（National Suisse）上，題為《藝術(shù)與公用事業(yè)》。文章記錄了位于斯圖加特的一個(gè)新的住房項(xiàng)目，由工人階級(jí)福利協(xié)會(huì)贊助建造?？虏荚谖恼轮刑岢?，藝術(shù)只有具備了社會(huì)化的特性，才會(huì)擁有生命力[2]。在4 月16 日寄給導(dǎo)師夏爾的關(guān)于《建設(shè)城市》（La Construction des Villes）?的第一個(gè)初步提綱中，柯布擬定了“大眾和貴族、19 世紀(jì)工業(yè)化過(guò)度的危機(jī)、社會(huì)危機(jī)、失衡”的章節(jié)[2]?？梢?jiàn)，他希望通過(guò)設(shè)計(jì)對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的介入，改造社會(huì)關(guān)系，改善社會(huì)現(xiàn)狀。這次考察可以說(shuō)是柯布機(jī)器美學(xué)思想的起點(diǎn)，他關(guān)于“房屋是居住的機(jī)器”的觀念在這個(gè)時(shí)期已經(jīng)初步建立起來(lái)了。1925 年巴黎裝飾藝術(shù)博覽會(huì)上，柯布設(shè)計(jì)的新精神館成為他機(jī)器美學(xué)的實(shí)踐代表，對(duì)各個(gè)空間進(jìn)行最大限度的合理運(yùn)用，樹(shù)立住宅樣式的新范本，表達(dá)城市生活的新形態(tài)；1952 年的作品馬賽公寓（Unité d'Habitation），運(yùn)用模度理論建立單元秩序，強(qiáng)調(diào)空間分配的絕對(duì)公平，常常與法國(guó)著名哲學(xué)家查爾斯·傅立葉（Charles Fourier）的拉倫斯泰爾（Phalanstère）、理想城市（Idea City）相提并論，成為理想主義設(shè)計(jì)的典范，然而本質(zhì)上仍是一場(chǎng)烏托邦式的社會(huì)援助計(jì)劃。

結(jié)語(yǔ)

柯布的考察報(bào)告是“一戰(zhàn)”前夕法國(guó)和德國(guó)在裝飾和實(shí)用藝術(shù)領(lǐng)域競(jìng)爭(zhēng)的重要記錄。報(bào)告總結(jié)了“一戰(zhàn)”前德國(guó)在工業(yè)和實(shí)用藝術(shù)方面的成就，剖析了當(dāng)時(shí)法國(guó)和德國(guó)設(shè)計(jì)與制造業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)狀況，探討了德國(guó)在工業(yè)化進(jìn)程中為推動(dòng)實(shí)用藝術(shù)改革作出的新嘗試，并揭示了法德裝飾藝術(shù)發(fā)展差異的根源所在。正是在國(guó)際對(duì)比的視野下，柯布展開(kāi)了對(duì)藝術(shù)與工業(yè)關(guān)系的深刻思考，逐步形成了對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)與責(zé)任的認(rèn)識(shí)。這次考察毋庸置疑對(duì)柯布早期思想的轉(zhuǎn)變起到了至關(guān)重要的作用。由此可見(jiàn)，柯布是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的記錄者、思考者、實(shí)踐者，這三個(gè)角色是并行的，并且是相輔相成的。

柯布的德國(guó)考察之行對(duì)今天中國(guó)以更開(kāi)放、包容的心態(tài)消化吸收他國(guó)優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)具有啟示作用。中國(guó)與德國(guó)都是工業(yè)化后發(fā)國(guó)家，德國(guó)在20 世紀(jì)開(kāi)展的具有前瞻性的設(shè)計(jì)改革運(yùn)動(dòng)對(duì)今日中國(guó)仍有借鑒意義。理解德國(guó)工業(yè)崛起與實(shí)用藝術(shù)的關(guān)系，學(xué)習(xí)德國(guó)工業(yè)制造的先進(jìn)思想，加快實(shí)現(xiàn)中國(guó)從“制造大國(guó)”到“智造強(qiáng)國(guó)”邁進(jìn)的步伐。

注釋?zhuān)?/p>

①勒·柯布西耶：原名夏爾·愛(ài)德華·讓納雷（Charles-édouard Jeanneret），自發(fā)表《給建筑師的三項(xiàng)備忘之一——體》（新精神，1920）之后，以“勒·柯布西耶”為筆名發(fā)表文章。本文均采用“勒·柯布西耶”。

②夏爾·艾普拉特尼爾：1874—1946年，瑞士建筑師、畫(huà)家、教師，1897年起在拉紹德封藝術(shù)學(xué)院任教。③20世紀(jì)初“裝飾藝術(shù)”與“實(shí)用藝術(shù)”兩個(gè)概念意義相近，經(jīng)?；煊?。因此，學(xué)院給柯布的委托是“實(shí)用藝術(shù)”考察，而柯布完成的是“裝飾藝術(shù)”的報(bào)告。

④赫爾曼·穆特修斯：1861—1927年，德國(guó)建筑師，德意志制造聯(lián)盟主要奠基人之一，在德國(guó)推動(dòng)了英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)思想的發(fā)展，對(duì)包豪斯等德國(guó)建筑現(xiàn)代主義的早期先驅(qū)產(chǎn)生了重要影響。

⑤型式化：為滿足工業(yè)社會(huì)批量化生產(chǎn)而將產(chǎn)品或建筑設(shè)計(jì)為有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的“型式”，也可理解為“標(biāo)準(zhǔn)化”。

⑥Curjel&Moser：由羅伯特·庫(kù)杰爾（Robert Curjel）和卡爾·莫塞（Karl Moser）于1888年在德國(guó)卡爾斯魯厄成立的一家建筑公司。

⑦西奧多·費(fèi)舍爾：1862—1938年，德國(guó)建筑師、教師，德意志制造聯(lián)盟的聯(lián)合創(chuàng)始人和第一任主席。建筑作品基于當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)文化特征。

⑧弗朗茨·約瑟夫·布拉克爾：1854—1935年，奧地利歌唱家、劇院導(dǎo)演、畫(huà)廊老板。

⑨伊曼紐爾·塞德?tīng)枺?856—1919年，德國(guó)建筑師、室內(nèi)設(shè)計(jì)師、工程師。

⑩亨利·凡·德·威爾德：1863—1957年，比利時(shí)建筑師、設(shè)計(jì)師、教育家，“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”的重要代表之一，也是德意志制造聯(lián)盟的創(chuàng)始人之一。

?威廉·凡·德布茨：1871—1948年，德國(guó)畫(huà)家、室內(nèi)設(shè)計(jì)師、教師。

?威廉·里特：1867—1955年，瑞士小說(shuō)家、批評(píng)家、畫(huà)家。

?《建設(shè)城市》：勒·柯布西耶與導(dǎo)師夏爾一同編寫(xiě)的關(guān)于城市建設(shè)的書(shū)，在1910—1915年間持續(xù)進(jìn)行資料整理與修改的工作，但未在柯布生前出版。