文溪

為了謀生，孔子學(xué)會(huì)了好多本領(lǐng)。他熟練掌握了紛繁復(fù)雜的各項(xiàng)禮儀知識(shí)，成了個(gè)業(yè)務(wù)嫻熟、客戶資源豐富的主持人。他還在季孫氏的手下，做過會(huì)計(jì)，放過牛羊，雖然都是地位不高的基層小辦事員，但靠著勤奮好學(xué)和踏實(shí)的工作態(tài)度，孔子還是引起了魯國執(zhí)政季孫氏的關(guān)注。

但孔子的志向絕不只是填飽肚子而已，在亂世中保全生命，那樣的境界實(shí)在太“Low”，面對(duì)亂世，孔子憂心忡忡，他還有更高的追求。

在孔子眼里，當(dāng)時(shí)的社會(huì)亂成了一鍋粥。無論是魯國，還是其他國家，都是一片混亂，而堯舜禹時(shí)代才是真正的“黃金時(shí)代”。退而求其次的話，西周起碼是個(gè)“白銀時(shí)代”。因?yàn)樵诳鬃涌磥?，周朝那時(shí)候國君賢明，大臣努力，禮制完備，老百姓安居樂業(yè)。人們各安其位，其樂融融。他極力贊美西周時(shí)代，“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉 ！ 吾從周”，意思是，“周朝的禮儀制度借鑒了夏、商二代，是在此基礎(chǔ)上演變發(fā)展而建立起來的，是多么豐富而完備??！我遵從周朝的制度”。孔子很自信，他渴望有一片樂土，能讓他實(shí)現(xiàn)自己的政治理想——“如有用我者，吾其為東周乎”?？鬃釉诖舐暫魡?，“如果有國君給我個(gè)位子的話，我就能在東方復(fù)興周的禮制”。

這就是偉人的境界。因?yàn)閭ト藦膩聿豢紤]自己的悲歡離合，而是關(guān)注天下眾生——他們的快樂和哀愁，幸福和苦難。為什么孔子能夠有“知其不可為而為之”的堅(jiān)強(qiáng)，是因?yàn)樗闹惺冀K鼓蕩著強(qiáng)烈的使命感。而他的使命就是恢復(fù)周禮，回到那個(gè)朝思暮想的黃金時(shí)代。

孔子的弟子曾參在《大學(xué)》中說，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。翻譯成現(xiàn)代文就是，“大學(xué)的追求，在于彰顯光明的德行，在于親愛人民，在于使人們達(dá)到至善的道德境界”。這里的“大學(xué)”，不是現(xiàn)代意義上的哈佛、北大這樣高大上的高等學(xué)府，而是指高深而廣大的學(xué)問。修煉這樣學(xué)問的最終目標(biāo)是，提升并完善自己的道德修養(yǎng)，從而親近、關(guān)愛老百姓，讓所有人都朝著至善至美的目標(biāo)前進(jìn)。也就是說，孔子的境界一點(diǎn)都不“Low”， 他從小就立下了為國家服務(wù)，教育國人，帶領(lǐng)他們走向道德至善天堂的志向。