周良發(fā)，吳雨寒

(1.安徽理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽 淮南 232001；2.安徽理工大學(xué) 人文社會科學(xué)學(xué)院，安徽 淮南 232001)

在中國共產(chǎn)黨百年華誕前夕，中共中央政治局圍繞紅色資源開展集體學(xué)習(xí)，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要用好紅色資源、賡續(xù)紅色血脈、守住紅色江山。紅色資源作為紅色文化的物質(zhì)外化，為紅色文化的傳承與發(fā)展提供豐厚的文化資源。而紅色文化是理論界和教育界深度關(guān)切的重點研究議題，也成為國內(nèi)碩士生和博士生①學(xué)位論文(以下簡稱“碩博論文”)的重要選題來源?；谥袊W(wǎng)(CNKI)碩博論文文獻(xiàn)檢索(查詢時間為2021年7月19日)，國內(nèi)碩士生和博士生對紅色文化的關(guān)注始于2006年，迄今以“紅色文化”為篇名的碩博論文共計521篇。對既有碩博論文進(jìn)行分析研究，是進(jìn)一步引導(dǎo)碩士生和博士生研究紅色文化的前提基礎(chǔ)。有鑒于文獻(xiàn)梳理與述評的必要性，本文以中國知網(wǎng)收錄的碩博論文為分析樣本，就紅色文化研究碩博論文的整體概況、理論聚焦作一系統(tǒng)述論，并對今后進(jìn)一步研究提出若干對策建議，為紅色文化研究向縱深推進(jìn)提供有益借鑒。

一、文獻(xiàn)統(tǒng)計

以中國知網(wǎng)碩博論文為數(shù)據(jù)統(tǒng)計來源，對紅色文化研究的文獻(xiàn)分布、研究機(jī)構(gòu)和學(xué)科專業(yè)等加以統(tǒng)計分析，以管窺國內(nèi)研究生對此論域的關(guān)注和思考。

(一)文獻(xiàn)分布

碩博論文文獻(xiàn)分析發(fā)現(xiàn)，521篇碩博論文中碩士論文513篇，博士論文8篇，占比分別為98.5%和1.5%(紅色文化研究文獻(xiàn)分布見表1)。

表1 紅色文化研究碩博論文年度分布

從論文篇數(shù)來看，2010年之前紅色文化研究碩博論文成果較少，2011年以來，年度成果分布均超過10篇，其中2019年首次突破百篇大關(guān)，2020年更是達(dá)到130篇以上；而2021年成果正在持續(xù)更新中，目前僅收錄5篇。從論文類別來看，紅色文化研究博士論文僅有8篇，其中2012年1篇、2014年3篇、2015年2篇，2017年和2020年各1篇，博士論文篇數(shù)明顯少于碩士論文。成果統(tǒng)計表明，發(fā)掘紅色資源、探尋紅色文化、傳承紅色基因、闡揚紅色精神業(yè)已成為國內(nèi)研究生尤其是人文社會科學(xué)研究生的理論和行動自覺。而隨著黨和國家對紅色文化資源的高度重視以及社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)的持續(xù)推進(jìn)，將會有越來越多研究生探究這一論域，切實推動紅色文化研究向縱深推進(jìn)。

(二)研究機(jī)構(gòu)

通過對紅色文化研究機(jī)構(gòu)的細(xì)密爬梳，521篇碩博論文主要分布于普通高校，而科研院所和黨校系統(tǒng)僅各有1篇(紅色文化研究機(jī)構(gòu)分布見表2)。

表2 紅色文化研究碩博論文所在機(jī)構(gòu)分布情況(部分)

基于中國知網(wǎng)統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，紅色文化研究碩博論文分布于國內(nèi)近90所普通高校、科研院所和黨校系統(tǒng)，其中排名前20位研究機(jī)構(gòu)均為普通高校，碩博論文共計139篇，占成果總量的26.7%。從機(jī)構(gòu)所屬性質(zhì)來看，排名前20位普通高校中師范類院校占據(jù)半壁江山，可見師范類高校尤為重視引導(dǎo)碩士生和博士生關(guān)注和研究紅色文化。從機(jī)構(gòu)所在區(qū)域來看，江西省機(jī)構(gòu)碩博論文最多，共有55篇，南昌大學(xué)、江西師范大學(xué)、贛南師范大學(xué)、江西理工大學(xué)等高校表現(xiàn)搶眼；陜西、湖北兩省機(jī)構(gòu)次之，碩博論文均超過40篇；河南、湖南、河北、山西、山東、遼寧、吉林、江蘇、四川、重慶、云南、貴州、上海、廣西等省區(qū)市機(jī)構(gòu)碩博論文均在10篇以上；安徽、黑龍江、廣東、海南、青海、浙江、北京、天津、寧夏、內(nèi)蒙古、新疆等省區(qū)市機(jī)構(gòu)均有數(shù)篇碩博論文；而西藏自治區(qū)機(jī)構(gòu)目前尚無紅色文化研究碩博論文。機(jī)構(gòu)所在區(qū)域統(tǒng)計表明，紅色文化研究碩博論文大多分布于紅色資源較為豐富的省份，體現(xiàn)出濃厚的地域文化研究特征。如江西作為中國革命新道路發(fā)源地、中央蘇區(qū)所在地，紅色文化資源相當(dāng)豐富，不僅省內(nèi)眾多高校研究生關(guān)注和研究紅色文化，而且還創(chuàng)辦有《紅色文化學(xué)刊》(贛南師范大學(xué)主辦)、《紅色文化資源研究》(井岡山大學(xué)主辦)等紅色文化研究刊物。

(三)學(xué)科專業(yè)

以國務(wù)院學(xué)位委員會、教育部確立的一學(xué)科專業(yè)為標(biāo)準(zhǔn)，對紅色文化研究碩博論文學(xué)科專業(yè)加以統(tǒng)計整理，以確保學(xué)科分類的規(guī)范性和科學(xué)性(紅色文化研究碩博論文學(xué)科專業(yè)分布見表3)。

表3 紅色文化研究碩博論文學(xué)科專業(yè)分布

學(xué)科專業(yè)統(tǒng)計表明，紅色文化研究521篇碩博論文廣泛分布于12個人文社會科學(xué)和自然科學(xué)一級學(xué)科，其中馬克思主義理論、教育學(xué)、藝術(shù)學(xué)、歷史學(xué)、新聞傳播學(xué)、政治學(xué)等學(xué)科專業(yè)研究生對紅色文化的關(guān)注較多，是紅色文化研究碩博論文的主要貢獻(xiàn)者，而工商管理、建筑學(xué)、公共管理、應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)、計算機(jī)科學(xué)與技術(shù)等學(xué)科專業(yè)也有部分研究生以紅色文化為學(xué)位論文選題。需要指出的是，紅色文化研究碩博論文學(xué)科專業(yè)相當(dāng)豐富，但鮮有多學(xué)科融合方面的研究成果。這是今后高校研究生開展紅色文化研究需注意的地方，從而推出更多跨學(xué)科協(xié)同、多方法聯(lián)動的紅色文化研究碩博論文。

二、理論聚焦

關(guān)于高校碩士生和博士生對紅色文化的理論聚焦，可以通過碩博論文主題詞和關(guān)鍵詞呈現(xiàn)出來?；谥袊W(wǎng)對紅色文化研究碩博論文主題關(guān)鍵詞加以統(tǒng)計整理，以此窺探國內(nèi)研究生對紅色文化研究的學(xué)術(shù)旨趣和理論圖譜(紅色文化研究主題關(guān)鍵詞見表4)。為提升主題關(guān)鍵詞統(tǒng)計的有效性，在統(tǒng)計過程中剔除了“紅色資源”“紅色文化資源”等與紅色文化高度重合的詞匯，“運用研究”“利用研究”等指向性不強(qiáng)的詞匯，并對“思想政治教育”“大學(xué)生思想政治教育”“高校思想政治教育”等詞匯作了合并。

表4 紅色文化研究碩博論文主題關(guān)鍵詞(部分)

主題關(guān)鍵詞統(tǒng)計表明，“紅色文化教育”“紅色文化傳播”“紅色文化遺產(chǎn)”“紅色文化自信”等與紅色文化密切相關(guān)的詞匯出現(xiàn)頻率較高，無疑是國內(nèi)碩士生和博士生推進(jìn)紅色文化研究的重要論域。選取紅色文化教育、紅色文化傳播、紅色文化遺產(chǎn)以及延安、大別山、沂蒙等區(qū)域紅色文化研究為分析個案，以此窺探國內(nèi)碩士生和博士生關(guān)于紅色文化的理論聚焦與核心關(guān)切。

(一)紅色文化教育研究

開展紅色文化研究旨在賡續(xù)紅色文化基因、彰顯紅色文化價值，而教育是紅色文化傳承和發(fā)展的重要方式。當(dāng)前國內(nèi)碩士生和博士生對紅色文化教育的研究主要采取兩種進(jìn)路：其一，以思想政治教育為切入點探討紅色文化教育?；谒枷胝谓逃暯翘接懠t色文化教育，是近年來高校研究生學(xué)位論文的主流選題，碩博論文篇數(shù)共計80篇，其中2020年26篇。從選題內(nèi)容來看，思想政治教育視閾下的紅色文化教育研究旨趣主要包括高校思想政治教育、高中思想政治課和小學(xué)德育課程，全面覆蓋大中小思想政治教育教學(xué)體系。如劉乃聞以高校思想政治教育為例探討紅色文化教育，深入剖析了紅色文化融入的必要性和可行性，并從融入機(jī)制、融入平臺、融入監(jiān)管、融入保障等方面提出有針對性的融入路徑。[1]其二，以其他研究視角為著力點推進(jìn)紅色文化教育。紅色文化教育研究其他視角碩博論文共計21篇，其中以高校大學(xué)生為視角碩博論文16篇。如張若男在問卷調(diào)查數(shù)據(jù)分析的基礎(chǔ)上，深入探究大學(xué)生紅色文化教育現(xiàn)狀、問題及其根源，并從教育意識、教育資源、教育藝術(shù)、教育途徑等方面為新形勢下大學(xué)生紅色文化教育提出應(yīng)對策略。[2]王琨以親和力為視角探討大學(xué)生紅色文化教育，主張從目標(biāo)、主體、內(nèi)容、方法、環(huán)境等方面入手，通過強(qiáng)化目標(biāo)導(dǎo)向、提升教師素養(yǎng)、優(yōu)化內(nèi)容供給、豐富教育方法、營造情境氛圍來提升紅色文化教育親和力，為新時代大學(xué)生成長成才注入紅色基因。[3]

(二)紅色文化傳播研究

推動紅色文化傳播才能更好地彰顯紅色文化價值，而開展紅色文化傳播研究則能為其傳播夯實理論基礎(chǔ)。近年來國內(nèi)碩士生和博士生就紅色文化傳播的價值、策略與路徑，“互聯(lián)網(wǎng)+”、新媒體和大數(shù)據(jù)情境下的紅色文化傳播等展開研究，為新形勢下紅色文化傳播與傳承提供有益的決策參考。如李海波在梳理“紅色文化”概念內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，認(rèn)為紅色文化傳播具有文化、經(jīng)濟(jì)、軍事等三重價值意蘊(yùn)，并以“中國紅歌會”為例深入探究了提升紅色文化傳播效能的策略路徑，細(xì)致入微地分析了人、信息、介質(zhì)、環(huán)境等四種影響紅色文化傳播成效的關(guān)鍵性因素。[4]譚琪紅以傳播載體為研究視角著力探討中央蘇區(qū)紅色文化傳播載體問題，認(rèn)為傳播載體是紅色文化有效傳播的重要介質(zhì)，推動著紅色文化在社會各階層的廣泛傳播，對其他蘇區(qū)文化傳播產(chǎn)生了富有成效的輻射帶動作用。在此基礎(chǔ)之上，譚文著力剖析了中央蘇區(qū)紅色文化傳播的文本、語言、活動和管理四種載體，對新形勢下紅色文化傳承與傳播的載體運用不乏價值借鑒。[5]麻錢錢以技術(shù)賦能為研究視角深入探討大數(shù)據(jù)情境下的紅色文化傳播問題，認(rèn)為大數(shù)據(jù)既使紅色文化傳播面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)也賦予紅色文化傳播戰(zhàn)略契機(jī)，而要充分發(fā)揮大數(shù)據(jù)的技術(shù)賦能和價值增值，必須牢固樹立大數(shù)據(jù)思維，堅持以數(shù)據(jù)為本，基于個性化和多維度傳播策略助力紅色文化傳播不斷向縱深推進(jìn)。[6]

(三)紅色文化遺產(chǎn)研究

紅色文化是無數(shù)革命先烈、先鋒模范用鮮血和生命鑄就的主流文化，為新時代黨和國家事業(yè)繁榮興盛提供綿延不絕的精神滋養(yǎng)。作為中國共產(chǎn)黨人留下的寶貴財富，紅色文化遺產(chǎn)受到國內(nèi)碩士生和博士生的高度關(guān)注，迄今已有碩博論文13篇，其中湘潭大學(xué)6篇，無疑是紅色文化遺產(chǎn)研究之重鎮(zhèn)。如曹學(xué)文以湘潭市為例深入探討紅色文化遺產(chǎn)問題，認(rèn)為紅色文化遺產(chǎn)凝聚著中國共產(chǎn)黨人的革命意志和為民情懷，對于新時代黨員干部和人民群眾成長發(fā)展具有深刻的教育和引領(lǐng)作用，因而主張通過紅色文化遺產(chǎn)開發(fā)和旅游來彰顯紅色文化的時代價值，使中國共產(chǎn)黨人的紅色基因代代相傳，確保黨和國家事業(yè)后繼有人且源源不斷。[7]陳立長認(rèn)為紅色文化是對“革命文化”內(nèi)涵的延展與升華，具有厚重的歷史文化價值的遺存，并以陜西、寧夏、甘肅、青海、新疆五省區(qū)為例，就西北五省區(qū)紅色文化保護(hù)與旅游開發(fā)作了深入探究。在他看來，西北五省區(qū)紅色文化遺產(chǎn)極其豐富，極具旅游開發(fā)價值，但由于戰(zhàn)略規(guī)劃不合理、法規(guī)制度不完善、資金來源不順暢、宣傳工作不給力、參與主體不規(guī)范等致使旅游開發(fā)效果不佳，主張從制定戰(zhàn)略規(guī)劃、健全制度法規(guī)、暢通資金來源渠道、完善宣傳工作機(jī)制、規(guī)范保護(hù)開發(fā)主體等方面入手，扎實推進(jìn)西北五省區(qū)紅色文化遺產(chǎn)的保護(hù)和旅游開發(fā)。[8]縱觀紅色文化遺產(chǎn)研究碩博論文，高校研究生在紅色文化遺產(chǎn)開發(fā)利用上都無一例外地談到紅色文旅，認(rèn)為紅色文旅是紅色文化遺產(chǎn)價值彰顯和作用發(fā)揮的主要方式。

(四)區(qū)域紅色文化研究

以區(qū)域紅色文化為研究個案，全面搜尋紅色文化印跡，深入挖掘紅色文化資源，詳盡考釋紅色文化價值，為紅色文化的傳承保存、開發(fā)利用提供理論支撐。通過對中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)的細(xì)致分析，國內(nèi)碩士生和博士生對區(qū)域紅色文化研究概分三類：第一類是市縣紅色文化，即圍繞某個市縣紅色文化資源開展研究，如“延安紅色文化”研究碩博論文18篇，“遵義紅色文化”研究碩博論文7篇，“金寨紅色文化”研究碩博論文2篇等。延安、遵義等市縣都是中國革命史上的圣地，高校研究生通過個案研究能夠把紅色基因挖掘出來并傳承下去。第二類是省域紅色文化，即以全省紅色文化資源為研究對象，如“江西紅色文化”研究碩博論文11篇，“陜西紅色文化”研究碩博論文8篇，“河南紅色文化”研究碩博論文6篇等。江西、陜西等省都是紅色文化資源極其豐富的地方，高校研究生通過整理研究能夠?qū)⑸⒙涓鞯氐募t色資源聚集起來，便于系統(tǒng)性保存、開發(fā)和利用。第三類是特定區(qū)域紅色文化，即以某一區(qū)域為例探討紅色文化，如“大別山紅色文化”研究碩博論文11篇，“沂蒙紅色文化”研究碩博論文9篇，“井岡山紅色文化”研究碩博論文6篇，“蘇區(qū)紅色文化”研究碩博論文6篇等。大別山精神、沂蒙精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神等是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分，高校研究生通過深入研究能夠?qū)⒓t色精神闡揚出來并傳承下去，為向黨的第二個百年目標(biāo)邁進(jìn)凝練奮勇向前的精氣神。

三、現(xiàn)狀研判

在紅色文化研究碩博論文文獻(xiàn)統(tǒng)計和理論聚焦的基礎(chǔ)上，對研究現(xiàn)狀作進(jìn)一步分析和剖判，以全面檢視國內(nèi)研究生對此論域研究的主要成就及存在的不足。

(一)從論文篇數(shù)來看，碩博論文近年來增長迅速，然總量明顯少于學(xué)術(shù)界

自2006年國內(nèi)研究生將學(xué)術(shù)視野投向紅色文化以來，紅色文化研究碩博論文增長迅速，尤其是2011年之后碩博論文增速明顯，但總量與學(xué)術(shù)界同期相比差距甚大。以2016-2020年時間段為例，對中國知網(wǎng)收錄紅色文化研究期刊論文、報紙刊文與碩博論文篇數(shù)加以比較分析(紅色文化研究期刊論文、報紙刊文與碩博論文篇數(shù)見表5)。

表5 紅色文化研究期刊論文、報紙刊文與碩博論文篇數(shù)(2016-2020年)

查詢中國知網(wǎng)期刊數(shù)據(jù)庫發(fā)現(xiàn)，學(xué)術(shù)界對紅色文化的關(guān)注和研究始于1965年，迄今共有研究成果5141篇。2016年以來紅色文化研究碩博論文呈逐年增長態(tài)勢，但與理論界同期相比，成果篇數(shù)仍有較大差距，僅與報紙刊文略為相當(dāng)。這說明，高校碩士生和博士生對紅色文化的關(guān)注明顯滯后于理論界，今后要進(jìn)一步提高其理論洞察力和學(xué)術(shù)自覺性，引領(lǐng)更多研究生關(guān)注紅色文化資源，使碩博論文成為紅色文化研究的重要成果形式。

(二)從社會影響來看，碩博論文受到較大關(guān)注，但學(xué)術(shù)影響力仍有待提升

衡量期刊論文社會影響的因素主要包括轉(zhuǎn)載率、下載次數(shù)、引用頻次等因素，而碩博論文社會影響的權(quán)衡標(biāo)準(zhǔn)則主要體現(xiàn)在優(yōu)秀論文、下載次數(shù)、引用頻次等方面。由于無法有效獲取優(yōu)秀碩博論文數(shù)據(jù)信息，這里以下載次數(shù)和引用頻次為衡定指標(biāo)，對紅色文化研究碩博論文社會影響力開展研究。為更好地鑒定紅色文化研究碩博論文學(xué)術(shù)關(guān)注度，仍以與期刊論文比較方式展開(紅色文化研究期刊論文、碩博論文下載引用狀況見表6)。

表6 紅色文化研究期刊論文、碩博論文下載引用狀況(部分)

表6對紅色文化研究下載次數(shù)和引用頻次作了統(tǒng)計整理。統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，紅色文化研究碩博論文下載引用情況良好，可以說業(yè)已產(chǎn)生較大的社會影響。從下載次數(shù)來看，紅色文化研究碩博論文下載次數(shù)超過5000次的有8篇，其中4篇博士論文下載次數(shù)超過10000次；從引用頻次來看，紅色文化研究碩博論文引用頻次超過200次的有2篇，其中吉林大學(xué)周宿峰博士論文《紅色文化基本問題研究》被引216次。平心而論，紅色文化研究碩博論文短期內(nèi)能有如此高的下載引用量實屬不易，但從總體上看，碩博論文的學(xué)術(shù)關(guān)注度和影響力還有很大的提升空間。

(三)從研究取向來看，碩博論文以應(yīng)用研究為主，基礎(chǔ)理論構(gòu)建較為薄弱

從研究取向來看，注重實踐應(yīng)用是紅色文化研究碩博論文的主要取向，而紅色文化基本理論方向的碩博論文成果不多?；诩t色文化研究521篇碩博論文篇名主題詞檢索發(fā)現(xiàn)，以“紅色文化+應(yīng)用”為篇名碩博論文38篇，“紅色文化+運用”為篇名碩博論文41篇，“紅色文化+保護(hù)”為篇名碩博論文14篇，“紅色文化+利用”為篇名碩博論文27篇，“紅色文化+開發(fā)”為篇名碩博論文42篇，“紅色文化+策略”為篇名碩博論文15篇，“紅色文化+對策”為篇名碩博論文17篇，“紅色文化+路徑”為篇名碩博論文31篇。作為一種具有鮮明意識形態(tài)性和價值指向性的文化類別，紅色文化研究顯然要彰顯其現(xiàn)實價值與指導(dǎo)意義，為進(jìn)一步做好紅色文化的挖掘整理、保護(hù)傳承與開發(fā)利用提供成功經(jīng)驗和有效借鑒。但是紅色文化研究不能僅限于實踐應(yīng)用，還要重視基礎(chǔ)理論的探究和理論體系的建構(gòu)，為紅色文化研究有序有效推進(jìn)夯實學(xué)理根基。如果紅色文化研究的基礎(chǔ)理論不扎實，缺乏學(xué)理支撐的實踐應(yīng)用勢必會處于淺層化狀態(tài)，繼而陷入后續(xù)力不強(qiáng)的現(xiàn)實窘境。為此，要引導(dǎo)更多碩士生和博士生把握理論前沿、重視基礎(chǔ)研究，為紅色文化研究高質(zhì)量推進(jìn)筑牢理論基礎(chǔ)。

(四)從方法運用來看，碩博論文研究方法相對傳統(tǒng)，新興技術(shù)未受到重視

基于中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)的細(xì)致剖判，紅色文化研究碩博論文主要運用案例分析、調(diào)查實證、經(jīng)驗總結(jié)、義理闡釋、模型建構(gòu)、文本解讀等方法(紅色文化研究碩博論文方法運用狀況見表7)。

表7 紅色文化研究碩博論文方法運用狀況(部分)

通過方法運用統(tǒng)計可知，案例分析是國內(nèi)碩士生和博士生研究紅色文化的主要方法，近60%的碩博論文借助案例開展紅色文化研究，這表明研究生大都具備理論聯(lián)系實際、論從史出的學(xué)術(shù)自覺。調(diào)查實證和經(jīng)驗總結(jié)也是紅色文化研究的常用方法，而模型建構(gòu)、文本解讀等方法的成果不多。盡管多數(shù)研究生只運用一種方法開展研究，但有的研究生綜合運用多種研究方法，實現(xiàn)了方法運用的深度融合。然而略顯不足的是，紅色文化研究碩博論文的方法運用較為傳統(tǒng)，對新興技術(shù)方法的關(guān)注度和使用率不高，無疑會弱化研究成果的時代價值和引領(lǐng)作用。檢索中國知網(wǎng)期刊數(shù)據(jù)庫，大數(shù)據(jù)、人工智能、全媒體等新技術(shù)新方法業(yè)已成為學(xué)術(shù)界研究紅色文化的重要方法，而碩博論文卻鮮有新興技術(shù)方法的成果。數(shù)據(jù)檢索表明，運用大數(shù)據(jù)開展紅色文化研究的碩博論文僅有1篇(《大數(shù)據(jù)背景下紅色文化傳播研究》，麻錢錢，2020)，而將全媒體嵌入紅色文化研究的碩博論文只有2篇(《沂蒙紅色文化的全媒體傳播研究》，趙英君，2016；《全媒體背景下的沂蒙紅色文化傳播研究》，張運曉，2019)。要引導(dǎo)高校研究生注重方法創(chuàng)新，把大數(shù)據(jù)、全媒體、人工智能等前沿技術(shù)方法嵌入紅色文化研究中，確保紅色文化研究碩博論文更具時代感和精準(zhǔn)度。

四、對策建議

基于對紅色文化研究碩博論文文獻(xiàn)的梳理、動態(tài)的分析、現(xiàn)狀的研判，認(rèn)為未來要進(jìn)一步查擺漏洞、補(bǔ)齊短板，從研究的主體、取向、內(nèi)容、方法等層面入手，不斷提升紅色文化研究碩博論文的學(xué)術(shù)品格和社會影響，使碩博論文成為紅色文化研究的重要成果形式。

(一)從研究主體來看，強(qiáng)化對紅色文化研究重要性的認(rèn)識，引導(dǎo)更多研究生投身研究紅色文化

碩博論文能否為新形勢下紅色文化研究有序有效推進(jìn)建言獻(xiàn)策，實質(zhì)上取決于碩博論文的質(zhì)量和水平，而這又與高校研究生對紅色文化重要性的認(rèn)識有關(guān)。如果國內(nèi)碩士生和博士生認(rèn)識到紅色文化的重要性，勢必會主動投身到紅色文化的挖掘、整理和研究中，進(jìn)而高質(zhì)保量地完成其學(xué)位論文。然而碩士生和博士生大都生于新世紀(jì)前后，沒有經(jīng)歷貧與苦的打拼時艱、血與火的刀光劍影，無法真切地知覺今天的美好生活來之不易，對紅色文化內(nèi)涵、特征和功能的體認(rèn)往往處于淺層化狀態(tài)。為此，要加大宣傳教育和組織引導(dǎo)，增強(qiáng)高校研究生對紅文化研究重要性的認(rèn)識。首先，要認(rèn)識到紅色文化是百年來中國共產(chǎn)黨人用鮮血和生命鑄成的，鐫刻著無數(shù)革命先烈和英雄模范的不懈追求和奮斗歷程。其次，要認(rèn)識到紅色文化是社會主義文化的重要組成部分，社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)需要紅色文化的豐厚滋養(yǎng)。再者，要認(rèn)識到研究紅色文化是為了更好地保護(hù)紅色資源、賡續(xù)紅色精神，使紅色基因融鑄于廣大民眾的精神世界并指導(dǎo)其實踐行動。目前紅色文化研究碩博論文廣泛分布于國內(nèi)30多省市區(qū)90余所高校、黨校和科研院所，表征著紅色文化業(yè)已受到碩士生和博士生相當(dāng)多的關(guān)注。今后要在此為重要基礎(chǔ)，引導(dǎo)更多碩士生和博士生投身到紅色文化研究中來，推出更多紅色文化研究成果，使紅色文化研究成為新時代中國特色社會主義文化研究之顯學(xué)。

(二)從研究取向來看，探索紅色文化研究新的視角和疆域，提升紅色文化研究碩博論文影響力

當(dāng)前紅色文化研究碩博論文的研究取向較為單一，多以單一學(xué)科、某一專題方式推進(jìn)。如從馬克思主義理論、教育學(xué)、設(shè)計學(xué)、計算機(jī)科學(xué)與技術(shù)等一級學(xué)科中某個專業(yè)視角來探討紅色文化教育模式、紅色文化傳播路徑，紅色文化遺產(chǎn)保護(hù)、區(qū)域紅色文化研究等。單一學(xué)科的專題研究成果占據(jù)主流，蓋因于它能夠深化對紅色文化某個論域某個環(huán)節(jié)的了解和領(lǐng)會，進(jìn)而把相關(guān)議題弄明白、講透徹，單一學(xué)科專題研究價值不言而喻、研究意義不可輕忽。但是，完全依靠單一學(xué)科研究紅色文化而易于造成因?qū)W科分割而存在視角盲區(qū)，對紅色文化的理解和把握不夠全面，難以推出更多有學(xué)術(shù)生命力和社會影響力的碩博論文。此外，在現(xiàn)代信息技術(shù)迭代發(fā)展的當(dāng)下，紅色文化研究不可避免地面臨新挑戰(zhàn)新機(jī)遇。如紅色遺跡的發(fā)掘、紅色文物的辨別、紅色資源的收集等需要理工科支持和新技術(shù)介入，而紅色精神的凝練與弘揚則離需要人文素養(yǎng)。這決定了紅色文化研究不能完全寄望于單一學(xué)科，而要引導(dǎo)碩士生和博士生探索和嘗試多學(xué)科協(xié)同聯(lián)動，培育跨學(xué)科意識、樹立超學(xué)科思維。一方面，通過學(xué)科交叉探索新的疆域。要把握好當(dāng)前國家大力推進(jìn)新工科、新文科建設(shè)的戰(zhàn)略契機(jī)，引導(dǎo)碩士生和博士生通過學(xué)科交叉融合扎實推進(jìn)紅色文化研究，借助大學(xué)科思維對紅色文化整體樣態(tài)加以系統(tǒng)檢視和全面把握。另一方面，基于比較研究開辟新的疆域。推進(jìn)不同區(qū)域、不同類型紅色文化進(jìn)行比較，引導(dǎo)碩士生和博士生尋繹紅色文化同構(gòu)性與差異性，為紅色文化保護(hù)與傳承、開發(fā)與利用提供有益借鑒。

(三)從研究內(nèi)容來看，圍繞紅色文化深層次問題開展研究，夯實碩博論文深入研究的學(xué)理根基

碩博論文主題關(guān)鍵詞統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，碩士生和博士生關(guān)于紅色文化研究的選題相當(dāng)廣泛，既重視紅色文化教育也重視紅色文化傳播，既重視紅色文化遺產(chǎn)也重視紅色文化產(chǎn)業(yè)，既重視紅色文化旅游也重視紅色文化自信，既重視紅色文化融入也重視紅色精神闡發(fā)，可以說恪守了高校研究生的本分和本事。但是作為中國特色社會主義文化體系的主體構(gòu)成，紅色文化研究不僅要有廣度，還要體現(xiàn)深度。當(dāng)前有些碩博論文質(zhì)量不高，恐怕與有的研究生對紅色文化內(nèi)涵界定不清、紅色文化特質(zhì)把握不準(zhǔn)、紅色文化功能分析不夠、紅色文化研究現(xiàn)狀認(rèn)識不足有關(guān)，致使有的碩博論文處于淺層化狀態(tài)，缺乏學(xué)位論文應(yīng)當(dāng)具有的理論深度。而注重紅色文化深層次問題研究，是提升碩博論文質(zhì)量和水平的內(nèi)在要求，如紅色文化的理論淵源與生成機(jī)理、紅色文化傳播效能評價與指標(biāo)創(chuàng)設(shè)以及“紅色文化”與“革命文化”“黨史文化”的異同辨析等一系列關(guān)乎紅色文化研究基礎(chǔ)性、根源性問題。推進(jìn)紅色文化研究必須厘清紅色文化的理論淵源、生成機(jī)理及演進(jìn)規(guī)律，搞清楚來龍去脈才能更好地走向未來。而創(chuàng)設(shè)指標(biāo)體系，有助于更科學(xué)合理地評估紅色文化傳播效能，使紅色文化研究始終處于高效運作態(tài)勢。諸如此類的問題需要碩士生和博士生更多的關(guān)注，深入闡釋紅色文化的核心要素、邏輯層次和形成機(jī)制，為紅色文化研究向縱深推進(jìn)貢獻(xiàn)智慧和力量。

(四)從研究方法來看，注重紅色文化研究方法手段的創(chuàng)新，運用新興技術(shù)增強(qiáng)時代感和精準(zhǔn)度

鑒于當(dāng)前紅色文化研究碩博論文方法運用較為傳統(tǒng)的現(xiàn)狀，要積極引導(dǎo)高校碩士生和博士生注重方法手段的創(chuàng)新，實現(xiàn)傳統(tǒng)方法的優(yōu)勢與新興技術(shù)的深度融合，增強(qiáng)紅色文化研究碩博論文的時代感和精準(zhǔn)度。高校研究生只有深入思考大數(shù)據(jù)、人工智能、區(qū)塊鏈等前沿技術(shù)的技術(shù)賦能，才能切實增強(qiáng)紅色文化研究碩博論文的技術(shù)因素，從而彰顯前沿技術(shù)本身蘊(yùn)含的重要價值。碩士生和博士生大多處于20—30歲之間，他們接受新生事物快，對新興技術(shù)具有天然的親和力，但未必能夠系統(tǒng)掌握大數(shù)據(jù)、人工智能、區(qū)塊鏈等技術(shù)原理、邏輯結(jié)構(gòu)和具體操作。為此，各研究生培養(yǎng)單位要重視新興技術(shù)在碩博論文研究中的具體運用，對碩士生和博士生進(jìn)行系統(tǒng)的技術(shù)培訓(xùn)。一方面，開設(shè)理論課程。在條件允許的前提下，為碩士生和博士生開設(shè)前沿技術(shù)方面的課程，幫助研究生全面了解和系統(tǒng)掌握大數(shù)據(jù)、人工智能、區(qū)塊鏈等前沿技術(shù)研發(fā)應(yīng)用現(xiàn)狀，使之能夠主動擁抱新興技術(shù)方法，并運用于紅色文化研究過程中。另一方面，強(qiáng)化實踐操作。在掌握前沿技術(shù)原理的基礎(chǔ)上，邀請技術(shù)研發(fā)人員對研究生進(jìn)行技術(shù)操作指導(dǎo)，使紅色文化研究新技術(shù)新方法運用落到實處并取得實效。

作為中國革命、建設(shè)和改革過程中形成的獨特文化類型，紅色文化為中國特色社會主義文化確立了鮮明而厚重的紅色基調(diào)，是社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)的精神命脈。紅色文化研究的有序推進(jìn)和高質(zhì)量發(fā)展需要社會各界的廣泛支持和積極參與。碩士生和博士生作為高層次人才，其對紅色文化的持續(xù)關(guān)注和深入研究，將為紅色文化研究向縱深推進(jìn)夯實人才隊伍保障。為此，各高校、黨校、科研院所等研究生培養(yǎng)單位要加大扶持和引導(dǎo)力度，使更多的碩士生和博士生投身于紅色資源挖掘、紅色遺跡保護(hù)和紅色文化研究中，把紅色文化研究作為其學(xué)術(shù)生涯的著力點和生長點。

注釋：

①中國知網(wǎng)碩博論文數(shù)據(jù)庫尚未收錄港澳臺地區(qū)研究生論文，本研究文獻(xiàn)統(tǒng)計暫不包括港澳臺三地碩博論文。